2015年9月27日 星期日

我沒有罪



講道內容
講題: 我沒有罪
經文: 詩篇32篇
主講: 陳光勝傳道師
時間: 二0一五年八月二十三日

一、前言(曬傷事件)
上週一,好不容易有個時間,帶著小朋友去宜蘭童玩節玩水。那是整個小朋友的暑假裡面,我跟孩子互動時間最長的一天。那天天氣很好,園區裡面,玩水的地方充滿著開心的人,衣服換完,大家就開開心心的下水了。不過我們到園區的時候,沒有帶防曬乳液一類的東西,小朋友急著要下水玩,只好先跟一起過去的家庭借,然後彩鳳去買防曬的東西,我陪孩子們先去玩水。玩了一陣子,彩鳳回來了,基本上,我並沒有把防曬當成一個非常重要的問題,所以,一下水,也忘了要回來補一下全身做個防護。這個忘了或說沒有很在乎,接下來所造成的後果,實在是慘痛的令我以後再也不會輕忽太陽的威力。
當天玩水完,我的全身就發紅的很嚴重。回家的時候,做了一點基本的處理,想著,紅腫應該會慢慢的消去,可能接下來就是脫皮與局部的疼痛,或許忍耐一下就過了。到了周三,同工禱告會的時候,身體的狀況並沒有改善太多。同工們都為我禱告,第二天,週四也都給我了許多協助。不過恐怖的事情接著發生了,我的肩膀越發疼痛,甚至起了大水泡,上了網路查查資料,覺得事情嚴重了,周五早上趕快去馬偕看皮膚科,打了針,擦了藥,又吃了藥,狀況才慢慢穩定下來。
無知,讓我在接下來的金華服務隊的營會中,吃足了苦頭。尤其是肩膀上的皮膚,營會活動的汗水,因為衣服的不斷摩擦,使得前幾個晚上都因為疼痛睡得不是很好。
今天我們要分享的詩篇,跟我的無知有甚麼關係嗎?或許讓我們先一起來欣賞這篇詩篇之後,我們再來談談吧。
經文分析
今天這篇詩篇,他的結構是十分美麗的。我上一次分享的時候就提到,詩篇是詩人美麗的心情作品,硬要去分析解釋,很容易破壞詩的美感,但是詩篇裡面詩人真實的生命體驗,我們也不能因為不願意去思考而無法得到這美妙的信息,所以接下來,我們也來試著把這首詩篇做一點分析。這篇的一到七節,是詩人的自我反省與體悟。接著8~11節,順著脈絡來對眾人做教導。而1~7節。我們可以看到,詩人以一個最深的體悟來做形式上的外框,裡面包含著自己最深的反省。
我們先來看,第一段落,詩人明白甚麼?詩人一開始便清楚的說出罪被遮蓋,被原諒是有福的。甚至,因為心裡誠實,上帝不看為有罪的人,這人是有福的。接著跳過三節,第六節是這個體悟的另一個重點。也就是人能趁著還可以求告上帝的時候祈求,並因此避免災難。配合第七節的頌讚。我們可以合成一整個小結論。”一個因為心中誠實,並願意追求上帝帶領的人,得以不被上帝看為有罪的人,這樣的人可以蒙上帝的保護,並得以脫離苦難,這人是有福的。”有沒有注意到這段結論有幾個重點呢?誠實、追求、不被看為有罪、蒙保護、脫離苦難。這五點,不知道我們看見了嗎?
那麼甚麼是誠實沒有詭詐?在聖經中,沒有詭詐有兩個部分,一個部分是不使用詐術欺騙人,一個部分是為人正直,真實的面對自己,直腸子的人。約翰福音1:47這麼紀載,耶穌看見拿但業來,就指著他說:「看哪,這是個真以色列人,他心裡是沒有詭詐的。」這兩種人,我想都是詩人覺得蒙恩的人。不欺騙人,不壓榨人,這個我們都很容易理解,就是不要害人嘛。不過為人正直,真實面對自己,這個部分,我們可能就不一定了解。
例子
讓我來分享兩件事情吧。幾年前的sars,我相信大家一定都還印象深刻。因為那是個大家非常恐慌的集體記憶,和平醫院被封院,新聞媒體一直重複撥放著疫情的控制情況。大家都非常害怕,一個不小心,自己染上了這個病,下一步不知道會如何是好。不過如果你有機會在這個時期去菜市場買菜,你大概會看見菜市場呈現的,卻是另一種特別的氣氛。有聽過吃木瓜防sars嗎?還是吃檸檬防sars呢?是的,這個時候的菜市場,出現了許多防sars的名藥。基本上,我還不談特殊偏方,就是單純的蔬菜水果,只因為標榜可以防sars,在當時的買氣還真的不差。
又另一個例子,兩千年的時候,大家流傳著千憘年危機,大家都緊張著面對千憘蟲的危機。簡單的說,那是指電腦處理時間的問題,再簡單一點講,就是那是電腦的問題。但是因為當時許多東西都跟電腦有關,所以新聞媒體大肆的報導,也造成了許多人內心的恐慌。其中最大的恐慌就是千憘蟲是甚麼,到底要怎麼防治。這個時候許多的老人都有機會接觸一種業務員,他們號稱他們賣一種殺蟲劑,只要噴一噴,千憘蟲就死掉了。說到這裡我想大家便能明白,電腦的問題用殺蟲劑應該是沒有用的。不過人們常常容易陷入一種,因為無知所造成的恐慌。
這兩個例子都有一個共同點,那就是聽到這些消息,而自認為自己懂很多的人,最容易受騙。反而一開始承認無知,並願意認真去了解事情的原委,或許還不會陷於盲目當中。所以人若承認無知。是否能幫助我們追求真理呢?我想那是一定的。聖經這裡的心裡沒有詭詐,除了不成為欺騙人,欺詐的人之外,真實的面對自己的無知,承認自己的有限,那也是個很重要的功課。
接著繼續我們剛剛的結論,我們看到了願意追求上帝帶領的人。這一部分,在座的各位兄姊,一定都是這群人。不過讓我們再稍微深入的思考這個問題,我們會發現,我們真的是這樣子的嗎?幾年前遇到一個學生要考聯考,我邀請他一起禱告。他說,”為什麼要禱告?禱告就可以幫助我考得更好嗎?那如果每個人都禱告,是不是上帝會不知道要幫誰呢?考試這種東西,就是要認真讀書。”當然,為這個孩子祝福禱告,是沒問題的,但是他說的話,不正表明了我們許多時候面對生命的態度嗎?是不是常常,我們面對人生的困境,非到萬不得以的時候,我們才會呼求主的幫助。否則,我們不管是學習,工作,婚姻,家庭,甚至娛樂,我們真的認真思考過,在這件事情上,上帝的心意是甚麼嗎?願意追求上帝,難道只是,人的盡頭才能看見上帝?我相信不是的。願意追求,是一個認真學習的態度,是一個願意看見,上帝希望我們怎麼生活,怎麼選擇,怎麼面對人生的一個態度。這個不是等我們的生命出問題的時候才來努力的,也不可能只是聽一聽周日的講道,就足夠的。我們學習甚麼東西,都講方法,都看系統。可是關於基督信仰的工作觀、家庭觀、金錢觀、愛情觀、處事態度。我們如果沒有一個追求的過程,學習的時間,我們又怎麼說自己是願意追求上帝的帶領呢?
而在我們真誠的面對自己的無知,並認真追求上帝帶領的同時。我們忽然可以很清楚的看見,活在上帝法則的人,是蒙上帝的保護,不看為有罪的人。也因此能脫離生命的難處。畢竟,許多生命的難處,真的是因為我們的無知所造成的。
詩人這麼精準的把上帝的祝福帶出來,卻也很明確的在3~5節表達自己的現狀。詩人說,當我不承認自己的狀態,我只能不斷的在痛苦中,而且這樣的痛苦,幾乎讓自己就像被夏天曬乾的魚乾、菜補、芒果乾,把自己的生命,完全的壓搾乾。只有當我自己向上帝表明自己的現狀,求上帝帶領我,我才能從上帝的恩典中,得蒙離開那樣生命的缺乏。進入那真實的祝福。
美麗的詩篇,把詩人對自己的告白,放在對上帝真實信靠的包圍中。看得見,那是詩人心中最深的害怕,卻也是詩人對上帝保守最大的信靠。我們再來看看那美麗的詩句”當趁你可尋找的時候禱告你;大水泛溢的時候,必不能到他那裡。”詩人明確的表達,當我們來到上帝面前坦承我們的現狀,我們必能看見,大水犯溢的時候,也不會傷害我們。
接著第二個段落。是詩人對自我的反省後,對眾人的提醒。詩人表示,他要告訴聽的人,並用心專注地告訴聽的人。願這些聽到詩人勸戒的人,不要成為無知的騾馬,需要用一定的強制規範來面對。詩人很明確的告訴眾人,不願意來到上帝面前的,必遭受許多的苦楚,唯有真實依靠上帝的人,必真實的經歷保護與歡喜。是的,這裡我們很快地也掌握了兩個部分,一個是詩人的提醒,是認真執著的。一個部分是詩人的提醒,願意聽的人,可以得到祝福,否則,為了不讓其受到傷害,只能辛苦的如騾馬被嚼環轡頭勒住來成為保護。
可能有人會問,如果是惡人,就會遭受自己的惡行,如果不是惡人,那怎麼需要受到嚼環轡頭的限制呢?我想,這真的是很有趣的畫面。不過事實也常常是如此。常常我們的心志知道要把一切主權交託給上帝。但是,總是很容易在現實生活中,自己無法控制自己的陷入罪的挾制。這個時候,有時候自願受限制,卻也能幫助自己不落入險境當中。很辛苦,卻能帶出平安。
這篇詩篇,非常優美的,他表現出了詩人面對拯救的喜樂,卻也看見自己面對罪的困難。這篇詩也非常警醒人,他表達了不在上帝裡面的人的下場,卻也提醒了,願意的人,還得行當行的路,否則便要受到辛苦的限制。
甚麼是罪(不完全,需要他人)
我們一起看完這篇詩篇,會發現,如果詩人所提到的重點都要一一細談,一堂禮拜的時間,應該是不夠用的。不過有一個主題,倒是十分的鮮明。那就是認罪與知罪。甚麼是罪?我們都知道原文中罪的定義是射箭時射不中紅心,意思就是人的行為偏離了神所定的終極目標。奧古斯丁在描述這個現象,用了一個更簡單的方式來詮釋,他說,所謂的惡就是善的虧損。用更簡單的方式來理解,我們知道,那就像是,玻璃破了,我們知道玻璃壞了。杯子破了洞,我們知道杯子壞了。好好的狀態,破壞了,就是惡,也就是罪。回到人的身上,當上帝所創造的美好,在一個人生命當中出了虧損,那就是罪。造成生命的虧損,有可能的原因很多,不論性格上的、情緒上的、能力上的、道德上的等等,剛剛提的這些本來就是我們的限制,他不是罪的主體。但是當我們在自己的不足中,失去了與上帝的連結,那麼那就是我們罪。讓我再換一個說法來解釋,也就是說,我們每個人,本來在上帝的創造,都有不同的價值與意義。我們的能力不同,性格不同,限制不同。不過可以肯定的是,我們沒有一個人是甚麼都會,完美無缺的。不過當我們連結於元首基督,他的帶領,會讓我們各盡其職的完成上帝完全的作為。卻當我們不願意面對這個現實,只以為單單靠著自己,那麼我們在上帝創造中的美好會被我們自己破壞。畢竟我們都不是無限與全能的,既然在被造中,我們的有限是既定的,認識上帝對自己創造的心意,並全心回應祂的帶領,才是我們出黑暗進光明的唯一可能。
不認罪會怎麼樣(繼續無知,無能下去)
卻人們最大的問題,便是不願意承認自己的有限。可不是嗎?印象很深刻,有一次在一個福音佈道會的場合,當同工與一個人談到罪的問題,那個人就大聲的回應著,我當然沒有罪,如果有,叫警察來抓我啊。這個人不願意面對我們談的罪,是一種關係的斷裂,卻把罪的主題放在了犯錯上面。是的,我們沒有那麼容易犯錯。最少,我們犯的錯,沒有那麼容易被別人看出來。不過當我們沒能正視自己與上帝關係的斷裂,使得我們的有限變成了我們的限制,那麼我們將會面對如詩人所說的狀態”我閉口不認罪的時候,因終日唉哼而骨頭枯乾”。是的!我們無法面對自己的有限,並與上帝建立合一的關係,我們會陷入乾枯的情境。我們說”我沒有罪”。卻不知道,在我們無法真實的帶著自身的有限來到上帝面前,我們便是陷在罪中。
不認罪的態度
閃躲
而不認罪的人,常常有一個現況就是閃躲討論罪的主題。可能是聚會中,可能是一般的分享代禱。是不是我們常常有感恩不完的內容,卻無法面對自己的軟弱。是不是許多代禱事項中,我們可以看見身體需要的,情感受傷的代禱,卻沒有生命處境的。很開心在教會親子的群組中,看見有姊妹分享與上帝的親密時間。卻也表達自己在信仰的心路歷程,那是非常真實的。不過,大部分的時間哩,我們很難這樣做,我們很難與別人分享,我們現在信仰正在經歷空窗期,我們可能有點懷疑上帝是不是不理我們了;我們很難與人分享,我們面臨生活與信仰好像連結不起來的現況。有人甚至從來不去面對自己的軟弱欠缺與不足。
拒絕正視問題
事實上有些人甚至從來不在乎這樣的問題,生活過得下去就可以了,有需要想甚麼軟弱與欠缺嗎?很多人,每天都有忙不完的事情,工作上,情感上,家庭的壓力,這些東西已經夠忙了,還想甚麼軟弱,還想甚麼跟上帝的關係。許多時候,每個禮拜能夠來到教會做禮拜,這已經是很不容易的事情了。怎麼還需要思考甚麼,跟上帝的關係呢?讓生活成為生活,讓信仰只是信仰,不是容易很多嗎?
用不同的能力來彌補問題
或者,有人認為,我真的沒有問題啊。或許我家裡的確有經濟上的壓力,不過孩子都很聽話。或許我家裡的親子關係的確有一些些的緊張,不過,那並不是甚麼嚴重的問題。或許我與人的互動並不是很好,不過我的專業能力夠強,我賺得錢也很夠用。總之,不要看我有的問題,而要知道,我其實過得沒有不好。
然而真實的生命處境中,你是充滿喜樂的在過你的生活,還是終日唉哼而骨頭枯乾呢?請注意,我不是說,我們都有問題,我是說,如果你的心中並沒有真實的喜樂,那麼是不是哪裡出了問題了呢?
用愛彼此接納,卻不是幫別人解決問題
可能有兄姊會說,我在上帝面前承認就好了,為什麼我要在別人面前剖析自己?經文不是也說”我要向耶和華承認我的過犯”。我只要向上帝承認不就夠了嗎?是的,的確有人會擔心,教會的團契,小組,在分享自己生命處境時,並沒有那麼的安全。的確,向耶和華承認過犯,重點是向上帝承認,而不是向別人自我剖析。如果我前面的描述,有讓你覺得不舒服,請容我再多解釋一點。我想表達的是許多時候,我們並不願意面對自己生命的問題,或我們與上帝關係的疏離。重點不是一定要跟別人分享,重點是我們有沒有花時間與力氣去面對他。
認罪的意義(開放自己的生命,讓他者介入成為幫助)
認罪,是真實的願意開始看見自己生命中的問題。認罪,是真實的檢視自己與上帝的關係。認罪,是開放自己,讓上帝能夠介入成為你的幫助。重點,不是承認軟弱與不足,畢竟,人身體肉做的,會生病,會死亡,本來就不是全知全能的。重點是,真實的看見,自己與上帝現在的關係,並且真實的願意讓上帝介入你的生命。而認罪,只是承認自己無知的開始。當知道自己對上帝的瞭解充滿了無知,對真理的追求,才會在我們的心中發動力量。
真實的活出生命的現況,並隨時依靠上主的力量
詩篇的詩人,很真實的生命體驗,化成詩句,正清清楚楚地告訴我們。聽見去做,就得到祝福。不然雖然你願意跟隨,卻因為無法真實的認罪,只能與螺馬一樣需要受到限制,才能得到祝福。我們是不是有注意到一個問題,有人當基督徒很辛苦,覺得限制很多,有人當基督徒,很喜樂,因為深深知道跟隨主的重點。有人問,基督徒可以做這個,或做那個嗎?那真的很辛苦。卻真實跟隨上帝的人,只求真實的與上帝建立真實的連結與關係。當我們與上帝連結,我們不再陷入甚麼可以做,甚麼不可以做的困擾裡面。因為我們認識上帝,知道他的心意,我們明白自己的軟弱與不足,我們將自己完全交託在上帝的手裡。我們盼望上帝真實的引導與祝福。我們清楚自己的無知,並願意把生命建立在上帝真實的帶領中。
成為他者的祝福,不是幫他人認罪,乃是在祝福中,邀請他人一起蒙福
分享到這裡,我們得一起思考最後一個問題了。是的,人們很容易以為自己沒有罪,因為人們常常不願意真實面對自己,尤其是某某弟兄,某某姊妹。真的,如果他願意的話,他的生命就不會是今日的景況了。咦?我們要面對的最後一個問題是甚麼?是的,就是我們很容易幫別人認罪,這才是我們今天分享最後我想與大家分享的部分。詩人在整篇詩篇中,最大的部分,是對認罪的讚嘆,與自己不認罪處境的自我反省。詩人對於眾人的勸勉,卻是放在”我要定睛在你身上勸戒你”。也就是當詩人自己認真面對自己問題的時候,他用最大的心意,與他想分享的對象提出邀請與建議。不是指控,指責。而是用完全的心意,傳達這美好的信息。
二、結論
當人認為”我沒有罪”。就是不願意承認自己的無知。不願意承認自己與上帝關係的不完全。那麼無知就會陷入無知的結果,就像是我對太陽會造成皮膚的傷害沒有清楚的認知,使得自己受到極大的傷害。而當我們不斷的來到上帝面前檢視自己的生命狀況,不斷地面對,不斷的交託。我們就能得到真實生命的好處。那種依靠耶和華歡喜快樂與歡呼不已的生命。親愛的兄姊,請讓我再一次邀請您,如果你的生命處境正在”終日唉哼而骨頭枯乾”時。極願意你,來到上帝面前,好好的重新面對自己與上帝的關係。也或許你願意找個你生命中,你能信任的人,不管是配偶、團契、小組的夥伴或教會的牧師、傳道,一起來到上帝面前面對那樣的枯乾。相信,當你看見自己與上帝的新關係,你的生命必會經歷那完全的喜樂。

禱告
願上帝的保守,主耶穌的恩典與聖靈的感動與我們眾人相及同在,從現在直到永遠。阿們!

2015年9月20日 星期日

聽,耶和華的聲音


講道內容
講題:聽,耶和華的聲音
經文:詩篇29篇
主講:蔡維倫牧師
時間:二0一五年八月十六日

一、前言

1.對基督徒而言,如何聽見上帝的聲音?怎麼辨明上帝的聲音?是一件很重要的事,卻又不容易對基督信徒而言,如何聆聽、並分辨上帝的聲音,進而知道他要帶領的路,是個十分重要、卻很不容易的課題。每當尋找方向,或做重大決定時,我們都會思考上帝的心意。但基督信仰不像其他宗教,可以透過媒介、儀式等等管道,來求得上帝的心意。牧師曾分享過「如何聽見上帝的聲音」,有時它像是心中的一股意念;有時是藉著讀經、請教屬靈長輩、和屬靈同伴彼此代禱等等一連串動作後,聽見上帝的聲音。有時也會發生,我們做好決定,正要邁出步伐,走上帝的道路時,卻倍感艱難猶豫。無論哪種情況,上帝都非常看重我們將萬事擺在祂的面前、尋求祂的心意。所以,基督信仰中,如何聽見上帝的聲音是件很重要,卻也很難的操練。

2.本詩篇屬於讚美上帝的詩篇,詩人七次提到耶和華的聲音

今日分享詩篇第二十九篇,詩人七次提起,或在這、或在那,聽見上帝的聲音。詩人以他的角度,尋求「聽見上帝的聲音」;牧師要用本段經文和大家共同思考,何謂「聽見上帝的聲音」和如何走在上帝的路上,也特以此和受洗或轉籍的兄姐們互勉,共同走這條路。

二、分段

• 1-2節  前言 詩人要天上使者們聚集,要把上帝的榮耀歸給祂
本篇共分三段落,第一段是前言,在1-2節。詩人說:「上帝的眾子啊」,他指的是天上的天使們,要注意聽、敬拜上帝,將榮耀能力歸給上帝、歸給上帝,要用聖潔的裝飾來敬拜。在此,為什麼要連續說兩次,難道天上的天使們,沒有預備好要敬拜上帝?當然不是。重覆兩次是要強調其重要性,詩人以此提醒讀者,上帝是滿有能力、滿有榮耀,人到祂面前,需要預備好自己,因為在天上也是如此。

• 3-9 節解釋為什麼要讚美敬拜這位神
神的聲音如打雷,在眾水之上。
神的聲音如打雷,在陸地之中。
神的聲音如打雷,在森林之內。
第3-9節論述,為何要敬拜讚美上帝。詩人寫道,上帝的聲音好比打在眾水之上的雷聲,偉大而有力。上帝的聲音在以色列的曠野裡,將高聳的松柏樹劈開,地都震動。上帝的聲音也在深山林中,在人未見之處,讓母鹿因為驚慌而早產、讓樹葉因此震落凋謝。

•詩人在暴風大雨中讚嘆上帝的能力,為什麼這對我們來說卻陌生?我們需要用多一點的心力,來了解他在這首詩中所要表達的。

對現代信徒而言,詩人所描繪的畫面並不陌生。我們經歷颱風、下雨,和建築物傾斜倒塌。但現代基督徒的著眼點,似乎迥異於詩人。我們看見的是苦難、災害;詩人看見的卻是大自然的力量,心存敬畏。所以,詩人的體會,對於當代的基督徒究竟有什麼幫助?
上帝在自然中的創造,細膩、精緻而美好,越研究自然科學會越發現,上帝的創造實在奧妙。但是,當我們面對大自然時,是否會因此而只欣賞上帝美好的創造,卻忽略了自然中的破壞力量,其實也展現出上帝的力量?有聖經學者認為,本篇可說是詩篇中「最有力量的讚美詩」,因為詩人看見並讚美上帝所展現的強大力量。他以不同角度分享,面對自然時感受到上帝的力量和聲音。他說,要讚美上帝、在他殿中讚美,在他殿中的,都要來讚美。詩人和我們彼此相隔兩、三千年的時空;他看見自然現象時,體會到上帝在大自然中,顯明祂的權能榮耀。詩人深知,這一切都是出自於他所信的上帝,而不是巴力或偶像。他說,這位上帝是我們所信的上帝,在大自然中祂顯明自己,因此,要敬拜上帝。

• 10-11節 最後單純的一個畫面,上帝在洪水上坐著為王,帶來力量和平安。

經文說洪水氾濫中上帝設立寶座。在大水中詩人體驗到,上帝不僅只是大衛放羊時所聽見的聲音。詩人進一步思考,創造天地時的風雨,豈不比這更大?挪亞方舟時天降的大水,難道不更大?而上帝在哪?上帝在風雨中,在大水之上設立寶座。詩人聽見上帝的聲音,他體會到人無法掌握大自然,但上帝的能力在其中,使人心生敬畏。並且上帝不只身在其中,更在其之上。大水氾濫時,詩人體會到一份平靜,上帝在其上,作王掌權。從創世起初、挪亞時代、大衛時期、直到現在,詩人說,上帝在洪水氾濫時作王,從古至今,直到永遠。
這些詩人的描述,對現代的我們能否體會?當詩人談論上帝的聲音時,似乎並不像我們,那麼在意如何在眼下所面對的抉擇上,是否能即刻聽見上帝的聲音。相較之下,詩人更在意風浪中見識到的上帝的力量。詩人知道,敬拜的對象是誰,祂的律例、法則和職份為何;然後詩人才著眼於自身的光景。詩人讓我們看見,當人尋求上帝的聲音時,首先要注意祂的屬性,看見祂的力量,這是詩人給人的啟示。第11節他說,「耶和華必賜力量給他的百姓;耶和華必賜平安的福給他的百姓。」(詩篇29:11)基督徒若明白自己的身份,知道自己是上帝的百姓,那麼就該知道、相信在大自然、或生活中,我們可以體會上帝的聲音;並且,因為知道祂是誰,祂的能力和平安必在人的裡面而無庸置疑。詩人以這樣的方式,幫助我們尋找、傾聽上帝的聲音,認識上帝是怎樣一位上帝。

三、本篇和洗禮的連結

1.新約中有兩次記載聽見上帝的聲音,就在耶穌受洗後(太3:17)和登山變貌時「這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽他」(太17:5)
詩人在這篇經文中,談論上帝的聲音;新約記載,耶穌受洗時,上帝的聲音也出現過。當耶穌受洗後,從水裡起來時,上帝的聲音對眾人說,「這是我的愛子,我所喜悅的」(太3:17)。另外一次記載,是耶穌在山頂上,變換形貌,也有聲音從天上說,「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他」(太17:5)人想聽見上帝的聲音,四處尋找;但上帝已告訴人說,你們要聽耶穌。透過耶穌說的話,上帝對人說話,透過耶穌,人可以認識上帝,藉此聽見上帝的聲音。

2.新約中也提到天上使者要為他高興快樂,因著罪人悔改後「我告訴你們,一個罪人悔改,在神的面前也是這樣為他歡喜」(路15:10)
詩人說,天上使者要歡喜慶祝,耶穌也曾說過一個比喻,當走失的羊被找回時,牧人是何等地歡喜快樂。耶穌說,「一個罪人悔改,在上帝的使者面前也是這樣為他歡喜」(路15:10),天上的使者為了上帝的榮耀、能力而快樂,今天有兄姊們受洗,回到上帝面前,天上的歡喜快樂更大。
3.洗禮中也需要透過水,象徵上帝之愛的媒介,並表達經歷上帝的清洗、同在和保守詩人也談到「水」,洗禮中的水不是大水,而是上帝平靜的水。上帝讓水成為一個愛的記號,表達上帝的洗淨、同在和保守。

四、透過這段經文默想信徒的靈性生活,跟今天洗禮的兄姐以及大家互相勉勵,讓我們越來越聽出上帝的聲音,活出上帝要我們活出的新生命

大水之中,詩人聽見上帝的聲音;現今生活中,透過讀經、彼此分享代禱,我們也聽見上帝的聲音。和兄姐互勉,無論在受洗前後,都要留心聽見上帝的聲音,活出上帝要基督徒活的新生命。

大約一百五十多年前,一位牧師寫下一段默想文。文中寫道,當詩人說,上帝的聲音能震碎黎巴嫩的香柏樹時,求上帝震碎我們剛硬的心,震碎我們心中頑固的罪性。當詩人說,上帝的聲音能震動黑門山,山好似小牛犢跳動時,求上帝也弭平那阻礙我們親近上帝的高山。讓那錯誤的理念、心中的偶像、或信仰的阻礙,因為上帝聲音的力量而改變。當詩人說,上帝的聲音能使火焰分岔,求上帝讓人心中的自私、驕傲、黑暗分開。當詩人說,上帝的聲音使深山的母鹿驚慌早產,求上帝使人心中對耶穌的渴慕快快生出。至於那些不好的渴慕,能因為上帝臨到的敬畏、驚慌,胎死腹中,永不結出惡果來。當詩人說,上帝的聲音讓樹葉飄落,也懇求上帝,讓我們在祂面前,不隱藏自己,不將自己隱藏在一般的宗教行為裡,隱藏在目前的生活型態中,隱藏在看似好的行為裡。讓我們用真實不隱瞞的自己,領受上帝聲音的引導,一步步走向祂,單單親近祂。

願上帝幫助我們,一起走這條聆聽上帝聲音的道路。透過詩篇和一百五十年前的默想、以及現代人的見證,讓我們的靈命越來越清楚,知道所信的是一位怎樣的上帝,並活出祂要我們活的新生命。

禱告
親愛的主,感謝祢,我們渴慕一生中,走在祢你所帶領的道路上。我們也渴慕更認識祢,雖然生命中有大風大雨,但主我們深知,祢你在其上設立寶座。從起初、到現在、到永遠,祢是我們的主,祢也在耶穌基督的救贖中,救贖了我們。每次領受聖餐、看見洗禮時,我們心中歡喜。求主幫助我們,在今天的禮拜中,對我們的心說話,除去我們心中的黑暗,讓我們的心能夠聽見、不再隱藏,來到祢面前,一生跟隨祢。禱告奉主耶穌基督的聖名,阿們!


2015年9月13日 星期日

上帝所賞賜的平安


講道內容
講題: 上帝所賞賜的平安
經文: 約翰福音十四:27
主講: 楊博文牧師
時間: 二0一五年八月九日

一、前言
今天是農曆六月廿五日。農曆七月在台灣的社會是充滿著許多禁忌的月份!有很多人在他們的心中充滿了許多的不平安!因為受到台灣傳統民俗的影響,不敢做許多的事,很害怕做了這些事情之後,對他們的未來會有不好的影響!舉幾個例子來看:不可以在農曆七月的時候結婚,害怕婚姻因此而不幸福!不可以在農曆七月的時候搬家,害怕搬了家以後、會不平安!不可以在農曆七月的時候買新車、害怕開車會因此而不平安!生孩子也要避開農曆七月的時候、害怕生出的孩子不容易長大!  

各位弟兄姐妹!日子我們是每天在過,但是有一些人他們卻在農曆七月的時候,特別對許多的事物充滿不平安的感覺!不敢做這個、也不敢做那個!在他們的心中可以說是─非常的不平安!這樣的狀況可能會發生在我們街坊鄰居、同事、朋友的身上!也有可能會發生在我們信主許多年基督徒的身上!雖然我們大家來到教會、相互見面的時候,最常說的一句話、就是『平安!』但是、各位弟兄姐妹!在我們的心中真的有平安嗎?上帝要通過我們今天所讀的經文讓我們更加清楚明白,上帝祂所要賞賜給我們的平安是真正心靈的平安!請我們留心注意聽、上帝藉著聖經要對我們啟示的真理!請我們一同來禱告:

二、禱告

賞賜平安的上帝!我們感謝你!讓我們有如此大的恩典、可以成為祢所疼愛的兒女!同時、讓我們也可以享受和別人不一樣的平安和喜樂!懇求聖靈與我們同在、讓我們明白聖經的奧秘,也讓我們清楚明白、祢通過聖經所要教導我們的真理!讓我們有足夠的信心、相互扶持共同來奔行天路!
我們這樣祈求跟禱告、都是奉主耶穌基督的聖名求!阿們

三、本文

1. 四福音書的不同

新約聖經中、的四本福音書就是馬太、馬可、路加、約翰這四本的福音書,記載著許多主耶穌基督在祂傳道三年之中祂曾經作過的事以及祂曾經說過的話!通過這四本福音書的記載讓我們這些在耶穌基督、釘十字架、死、埋葬、復活、升天、二千多年之後的基督徒,我們可以從這四本福音書的作者、他們通過聖靈的啟示從不一樣的角度記錄下來的文字當中,讓我們可以更認識耶穌基督!我們自己也可以用如同在作一份大拼圖作品的方法,一片、一片來完成一幅『主耶穌基督模樣』的大拼圖;期待可以藉著我們是那麼認真用心的讀經,讓我們可以更認識主耶穌基督、讓主耶穌基督成為我們一生的幫助!
在這四本福音書之中、馬太、馬可、路加,這三本的福音書、記載比較多有關主耶穌基督他曾經做過許多醫病、趕鬼等等神蹟的紀錄!
另外一本、約翰福音書是記載比較多耶穌祂曾經說過話的一本福音書!特別是從約翰福音書第十三章開始一直到第十七章,記載許多耶穌在祂要被釘十字架之前、也就是在最後的晚餐和祂的學生一同座席守逾越節晚餐的時候所說的話!
約翰福音書的作者他是用這麼大段的篇幅、詳細記載主耶穌祂曾經說過的話,就是期待可以通過作者他的努力,讓我們可以藉著主耶穌基督祂曾經說過的每一句話,來成為我們日常生活中的幫助!

2. 古時聖經流傳之不易

早期聖經的抄寫並不像我們今日的聖經是通過印刷的方法!非常的快速及方便將上帝的真理留傳下來!早期的聖經是通過作者一個字、一個字慢慢刻在羊皮的上面!或者是一個字、一個字慢慢寫在浦草紙的上面才能流傳下來的!作者他是那麼地用心將聖靈所啟示給他們的話非常地不簡單將它紀錄下來!我們更是要用謹慎的態度來讀上帝的話!將上帝的話語刻著在我們的心中,並且能夠時時反覆思考上帝祂那奧秘的真理!

3. 約十四27經文詮釋

我們今天所看的經文約翰福音第十四章第27節,主耶穌說:『我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯!』各位弟兄姐妹!為什麼主耶穌基督祂當時要用這段的經文來鼓勵祂的學生呢?主耶穌基督祂所要留給學生的平安和祂的學生可以從世界之中所得到的平安不一樣嗎?這段的經文是否也能幫助生活在21世紀的基督徒呢?都是值得我們用心來思考以及探討的!

和各位弟兄姐妹分享一種我讀聖經的方法,特別是我們今天所看這種屬於故事性的經文。我會用我是要準備去拍一部聖經故事電影導演的身份來看經文所提供的劇本;從劇本之中我需要去了解、當時時代的背景是如何?有什麼人曾出現在劇本之中?劇本中每一個角色他曾經說過的每一句話,我也要用心去思考!以及當時他說這句話的心情是如何?我都會想辦法去抓住每一個演員,他應當要怎樣來演才可以忠於原著作,而不會偏離主題;我們若是能用這樣讀經的態度及方法、我們就比較能了解經文所要傳達給我們的信息;我們也比較容易可以抓得住、整個聖經經文發展的脈絡!

我們今天所看的經文、是在描寫當主耶穌他要被釘在十字架前一天的晚上,主耶穌向已經跟隨他三年多的這些學生宣佈,他降生來到世界的目的是什麼?以及再過不久之後祂就要被抓並且也要被釘死在十字架上!主耶穌他作如此重大的宣告、如同是投了一顆的震撼彈,在每一個學生的心中!這群跟隨主耶穌已經三年多的學生、當他們聽到主耶穌宣佈如此重大消息,在他們的心中是多麼的震驚!在他們的心中是多麼的不平安!他們實在是沒有辦法了解為什麼主耶穌他要如此做!

這三年多來主耶穌的學生他們每一個人、都放棄他們原本不相同的職業來跟隨耶穌;他們也在跟隨主耶穌這三年多的過程之中、看到他們的老師行許多的神蹟、奇事!不論是讓水變成酒、讓五千人吃飽、登山變貌、讓拉撒路從死裡復活等等醫病、趕鬼的神蹟;他們也曾聽過主耶穌祂和別的拉比、有非常不一樣的教導;並且、這些跟隨耶穌的學生他們也認為、他們所跟隨的主耶穌是舊約所啟示那位要來的彌賽亞!他們所跟隨的主耶穌、將來也是要來復興以色列國的大君王;在主耶穌的學生當中、也有不少人有這樣的想法:「將來、他們所跟隨的耶穌、若是有機會能成為以色列國的君王,我就是沒作到部長、最少也應該有一個不錯的職位才對!」

之前許多他們跟隨主耶穌曾經發生過的事情,一幕、一幕一直重複在他們的腦海中閃過!在他們的心中納悶著:「之前、我所認識的主耶穌是一位連大自然的風浪、都會聽他話的主耶穌、為什麼?今天晚上主耶穌我們的老師、怎麼會變得如此的軟弱及無能、自願被釘在十字架上呢?」在他們的心中有多多的疑惑以及不了解的地方!

主耶穌、他都知道這群跟隨他三年多的學生、他們每一個人心內的深處到底在想些甚麼?主耶穌、祂也能體會他的學生、此時驚惶不平安的心!主耶穌、祂也清楚明白這些學生、他們因為他的老師、再過不多久就要離開他們、所產生信心的軟弱!所以主耶穌、他用許多安慰和鼓勵的話來成為主耶穌離開他們之後最大的幫助!

四、反省

1. 人人都渴望可凍得到平安
各位弟兄姐妹!當我們內心痛苦、難過的時候,最讓我們得到安慰的是-主耶穌、他都能了解我們的內心、是憂愁的、是不平安的!主耶穌、他更知道我們的內心是渴望可以得到真正心靈的平安!

各位弟兄姐妹!上帝在創造我們人類的時候就將追尋心靈真正平安的渴望,放在我們每一個人的心中;而可以填滿我們內心對心靈平安的渴望、也只有上帝祂自己而已!沒有別的路徑也沒有別的方法,可以填滿我們內心的空虛!有許多人祂們到今天、仍然都沒有辦法可以找到心靈真正的平安!因為他們都只願意相信許多、世界的宣傳!因為他們、都只願意相信撒旦欺騙的謊言!在錯誤的地方、尋求平安!跟錯誤的對象、在求平安!

他們想說、在這個世界上、我應當可以找到平安!我可能可以在人和人的關係之中、找到真正心靈的平安!他們為了要得到這樣的平安、就非常積極保持和別人表面和諧的關係,雖然在他們的心裡、並不一定願意如此做!他們也想說、我可能可以在物質的擁有上得著平安!所以他們就非常努力地買東西買到塞爆整個房子、仍感覺不夠平安!他們想說我可能可以在金錢的追求得到平安!所以他們就一直非常努力、打拼、賺錢,但是當他們賺得越多、祂們的內心卻是越來越空虛、越沒有平安!

他們也想說、我可能可以在名譽和權力的追求上找到平安!所以他們就非常積極不惜代價、努力要爬到最高的地位!但是當他們爬得越高、卻是越沒有平安!因為他們越是怕別人、爬到他們的上面去!

他們一直不斷在尋找不同的方法、他們也一直不斷在變換尋求的對象,但是他們所找到的、都只是暫時有辦法來滿足他們短暫的平安!他們也都沒把握他們所找的是真正心靈的平安!
各位弟兄姐妹,我們在人和人的關係、物質、金錢、名譽、地位和權力中,所找到的平安!都只是短暫的平安!這樣短暫的平安永遠都沒有辦法、讓我們一直都感覺平安和滿足!當我們的內心又感覺不到平安的時候、我們就會再從別的地方去尋求平安!有時、這項沒有辦法能滿足我們空虛的心靈、我們又會再去尋求別項來代替!尋求再尋求、一直不斷在尋求!這樣的感覺,實在是非常的痛苦無助和空虛!不論我們找到什麼!不論我們擁有什麼!   不論我們掌握到什麼!若是我們找錯對象和方法,我們的心內永遠都沒有辦法、能感受到真正心靈的平安!

心內沒有真正心靈平安的人,他的內心如同一直在翻滾的海浪一樣、都沒有辦法得到平靜;如果我們有機會我們站在海岸邊、看著海浪!海浪都是一直不斷來回在拍打岸邊,一直不斷在那來來回回拍打岸邊!一刻都不停也一直都在那邊翻滾、永遠都是那麼得激烈!如果我們的內心沒有上帝所賞賜給我們的平安!我們的內心就有可能像海岸邊的海浪一樣、永遠都一直在那邊翻滾!我們的內心都沒有辦法得到真正的平靜和平安!

這些一直在追尋心靈真正的平安的人、有可能不是別人,有可能就是生活在我們四週圍的親戚、朋友;也有可能就是、我們每天都可能會相遇的人;這些一直在追尋心靈真正的平安的人、也有可能就是在場的你和我!當我們來到教會我們通常都會用「平安」來相互請安、問好!但是、各位弟兄姐妹!在我們內心深處、我們是否已經得到真正「上帝所賞賜的平安」呢?

上帝渴望我們每一位弟兄姐妹、都可以得到心靈真正的平安!心靈真正的平安是上帝所賞賜的!不是靠著你、我、我們自己的努力,或者是靠著我們自己的聰明、智慧,就有辦法可以得著的!這心靈真正的平安不是我們從世界任何的事物之中、我們就可以找得到的。因為真正心靈的平安是從上帝來的!真正心靈的平安唯一的源頭、就是上帝!賞賜人平安的上帝、渴望你和我、都可以、擁有和別人不一樣的平安!

2. 上帝所賜真正心靈的平安

主耶穌說:「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們!」主耶穌祂所要賞賜給我們的平安、是主耶穌祂自己已經體驗到那心靈真正的平安!這是我們多麼大的福份和特權!上帝所要賞賜給我們的平安,只要我們願意、現在、這個時候就要幫助我們走過我們人生中、任何的困境和挑戰!

我不知道、現在這個時候有什麼樣的重擔,壓得你喘不過氣來!讓你的心都沒有辦法感受到上帝所要賞賜給我們那真正心靈的平安!

我們每一個人、在不同的階段、或者是當我們面對不一樣的環境,都會有不同的困難和挑戰,需要我們自己、去突破去面對的!不知道、此時的你心中是否有什麼樣的事情、讓你非常的擔心?讓你失去平安的感覺呢?此時的你心中是否有什麼樣的重擔、壓得你快要跌倒?讓你失去平安的感覺呢?此時的你在你的心中、是否有任何的害怕讓你失去平安的感覺呢?此時的你在你人際關係之中、是否有什麼人排斥你、讓你失去平安的感覺呢?

此時的你在你財務的處理上、是否有遇到非常大的損失、讓你失去平安的感覺呢?此時的你在你的家庭之中、在你夫妻關係之中、在你子女管教的上面、你是不是也有許多的難處、沒有辦法向別人來開口、而讓你失去平安的感覺呢?

在我們每一位弟兄姐妹的心中可能都有一個難處,存在我們的心中!有時我們目前所遇到的困境、所擔的重擔又不方便向別人來傾述,以致這個重擔一直壓在我們的心中,讓我們感到非常的痛苦、讓我們感到非常的不平安!也因為我們的心都非常的不平安,以致我們都沒有辦法感受到上帝所要賞賜給我們那心靈真正的平安!我們所遇到的事情有時會讓我們的心非常的痛苦!各位弟兄姐妹,這就是我們生活在這個世界上的實況,若我們只是靠著自己的力量和能力我們實在是沒有辦法能解決這麼多的困難!

當主耶穌祂要被釘在十字架上的前一天晚上,主耶穌祂也相同經歷著許多的痛苦,是沒有辦法向別人來說的!當主耶穌要被釘在十字架上的前一天晚上,主耶穌祂知道在祂的學生之中再過不久是什麼人、就要背叛祂!主耶穌祂也知道在祂的學生之中、是什麼人、再過不久就不敢承認祂!主耶穌祂的心、難道不會不憂愁嗎?主耶穌祂的心、難道不會痛苦嗎?而且,主耶穌祂也知道,當祂被釘在十字架上的時候也就是要和父上帝分離的時候、難道祂的心不會痛苦嗎?

但是,那時在主耶穌祂內心的深處、卻有一股屬天的平安,支持著祂來面對當時所遇到的痛苦!主耶穌祂非常的清楚、明白,在祂內心的深處這份屬天的平安是從父上帝那來的平安,也就是真正心靈的平安!所以祂的心非常的平靜及平安,主耶穌祂也非常的確信祂一定會勝過這一切的苦難!所以主耶穌祂也期待祂的學生們也要有相同的把握及確信!主耶穌祂也要將此祂已經經驗到這份屬天的平安要賞賜給祂的學生!所以主耶穌告訴他們:『我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯!』

同樣的、主耶穌祂今天也要將這樣的平安賞賜給每一位相信祂的基督徒,和祂一樣有屬天的平安!來幫助我們渡過任何的困難和挑戰!

五、結論

各位弟兄姐妹,一個可以經歷屬天平安的基督徒,一個有「耶穌的平安、長存在心深處」的基督徒,這是何等的寶貴,這也是上帝所要給我們、祂最大的祝福。
可以經歷上帝所賞賜的平安,這是恩典。可凍結出平安的果子,更加是恩典!這也是我們基督徒生命的彰顯。我們基督徒不應該只停留在單單領受上帝所賞賜平安的地步,我們的生命更要結出果子,也要成為傳揚上帝平安信息的使者。讓農曆七月真正成為平安月,讓上帝所賞賜的平安遍滿在我們台灣各地!

願賞賜平安給我們的上帝,看顧保守我們在場的每一位弟兄姐妹!
請我們一同來禱告:

禱告:

慈悲愛我們的天父,我們感謝祢!通過我們今天所看的經文、讓我們更加確信祢要賞賜給我們有從你那裡來的平安和喜樂在我們的心裡面!並且、這樣心靈真正的平安要讓我們有足夠的信心、勇氣、能力、來面對橫阻在我們面前的困境和挑戰!我們為此來感謝祢!
我們也將我們在場每一位弟兄姐妹、心中的痛苦、身體的病痛、都交托仰望在主祢的手中!懇求祢幫助我們、醫治我們,使我們每一位弟兄姐妹都可以經歷從祢那裡來那屬天的平安和喜樂。
我們也要為了、那些仍然活在驚惶、痛苦、陰影之下的人禱告,懇求主賞賜祢的平安在他們的心中,讓他們可以享受和我們一樣從你那裡來的平安和喜樂!
也懇求你的聖靈時時與我們同在!幫助我們每一位弟兄姐妹可以將我們所經驗到這份屬天的平安和別人一同來分享!求主幫助我們成為祝福別人的人!求主幫助我們成為分享平安福音的使者!我們這樣懇求和祈禱、都是奉主耶穌基督的聖名求!阿們

2015年9月6日 星期日

聖經中的父親


講道內容
講題:聖經中的父親
經文:以弗所書六:1-4
主講:蔡維倫牧師
時間:二0一五年八月二日

一、前言:
透過父親節的禮拜,我們可以學習什麼?

各位弟兄姊妹大家平安!今天我們在這邊,提前慶祝下週的父親節;在此預祝所有的父親,父親節快樂。不知道我們的父親有沒有覺得,每逢慶祝母親節時,總是比較隆重?當然,這不是為了討論父親或是母親,誰比較辛勞、孰輕孰重。  是母親持家的辛勞,在家裡較長時間的陪伴,讓我們比較看得見;然而,在外頭工作養家,辛勤打拼的父親,由於與家人相伴的時間較短,也就比較沒有深刻的體驗。透過父親節與母親節,幫助兒女思想如何成為合神心意的兒女。我們當中的父親與母親,也來思想如何成為更好的父親與母親。更重要的是,父親節讓每個家庭有了可以慶祝感謝分享的機會。我相信這是上帝賜給我們很美好的禮物。
今天我要透過聖經中的主題,帶領大家走過聖經中許多角色故事。一方面是讓大家認識這些人,另一方面也要幫助大家一起思想,聖經中的人物與我們生活經驗中的連結。特別是關於「父親」這個主題。    

二、走覽聖經中的父親劇場

大家可有從這個角度來看聖經中許多的人物跟事蹟?我們一方面從信仰的角度,看見他們如何和上帝相遇,成為一個受呼召的人。同時對其中一些人而言,也是一個慢慢成為父親的歷程。今天找了除耶穌以外,聖經中十個不同主角,來思考他們扮演父親這個角色與我們的關連。

1.亞當和夏娃家庭的悲劇(創4:1-26)
我們的祖先亞當、夏娃和他們的家庭,在聖經中看見他們因著犯罪而被上帝逐出伊甸園。可是後續發生了什麼?是亞當的兒子該隱與亞伯之間,發生人類史上第一件兇殺案。如果我們從亞當、夏娃成為父母親的角度來看,他們家庭中發生了的悲劇:大兒子殺了小兒子,然後離家出走。在那個長久悲痛的過程裡,亞當夏娃想起家庭原本是什麼樣子,當初怎麼樣將這兩個小孩扶養長大,悲劇後要如何面對這些傷痛,該如何活下去。因著罪進入這個世界,造成家庭關係撕裂的受苦跟煎熬,那不是一時的,不是社會新聞事件中看到的一角,而是家庭中長久的苦痛。

2.挪亞一家的同心及錯誤(創7:13,9:18-29)
挪亞一家發生的事情,其實也不離開家庭人生的角色。從上帝拯救人類的歷史來看,那是另外一次的呼召、揀選與新的創造。我們看見挪亞、他的太太和三對兒子跟媳婦,因著挪亞從上帝所領受的,看到這一家人在那個時代中團結在一起。從這個角度來看挪亞,面對整個時代的人對他們的嘲笑與不解,他們全家一起經歷了這過程和在洪水上的生活,直到從洪水中出來,開始新的生活。可是我們也在右圖看到他的三個兒子閃、含、雅弗,因為含對父親做不禮貌的事情,看見父親的糗態,跑去跟哥哥跟弟弟講,而哥哥跟弟弟很尊敬父親,以尊敬的方式來規避試探。這也是發生在家庭當中的事件,卻看見在聖經的歷史當中,這樣對父親的態度,影響了之後中東不同民族的關係。

3.信心之「父」亞伯拉罕(創21:1-7,22:1-18)
我們稱亞伯拉罕為信心之父。既然是信心之父,很顯然是以父親形象被大家所認識的角色。上帝呼召他離開本族本家。我們仔細看聖經中的記載,他一開始的時候跟隨他的父親離開哈蘭,那時他是個兒子。直到上帝對他開始呼召,呼召他成為帶領的人,而開始倚靠上帝。從信心的考驗裡,也關係著父親的角色。他要生兒子、要成為父親。因著他信心的倚靠,經過很長的時間,總算成為父親。在他成為父親之後,上帝再進一步挑戰他、試驗他,要他將所愛的獨生兒子獻上。亞伯拉罕願意將自己的兒子獻上。他因著喪失父親的角色,而成為了信心之父。從失去兒子,到獲得兒子,再失去一次,再獲得一次,使他成為信心之父。

4.沈默又偏心的以撒(創25:27-28)
而亞伯拉罕的兒子以撒,他在聖經裡是被獻祭的兒子,後來成為以掃和雅各的父親。聖經中記載他是一個安靜、默想、沒有太多聲音的人。可惜他在扮演父親的角色時,並不是那麼恰當。他跟他太太利百加各自對兩個孩子偏心。同時,以撒在站在偉大父親的肩膀上,對他來說實在是很難超越的事。

5.最後活出父親風範的雅各(創47:7-10,49:1-28)
而以撒的兒子雅各一生努力爭取長子的名份,在年輕時憑著母親對他的偏愛與協助,騙取長子的名份,直到與他的哥哥相見的時候,即便兒女、妻妾成群,仍然自我中心。在他的計謀中,他要他的孩子們先渡到河邊去,自己殿後。而在亞伯渡口前,他自己留在那裡,卻沒想到上帝在那裡透過天使與他見面,要他面對他對人生成功的定義。在那裡他有了進一步的領會,於是上帝稱他為以色列。而雅各也在那過程中,逐漸成為父親。可是他同樣因著偏愛兒子約瑟、便雅憫,特別是對約瑟的時候,讓他其他兒子心生嫉妒。雅各的一生中,是他成為兒子、成為父親,在父子關係中受傷大半輩子的人。他有很長的一段時間喪失他的愛子約瑟,難過許久。可是我們看到在他年老的時候,有機會再次和約瑟相遇,且有機會在法老的面前為法老祝福。我們看見雅各的前後一生,他真的不一樣了。他被稱為以色列,就是王子,是上帝所珍貴的兒子。也因此看見雅各在最後臨終前,以爸爸的身分,對每個兒子一一祝福。很特別,當雅各真的活出父親風範時,正是上帝在他生命中,要他活出命定的樣式。

小結(一)
我們從中看見,上帝揀選一個人,辛苦地要讓我們成為回應上帝的人,然而過程卻跟成為父親的風範相似。這給我們什麼樣的啟發?是不是也呼召我們,當我們擁有父親風範之時,我們更能活出上帝在我們的心中那樣的典範與命定。同時我們也從聖經故事的人物中,了解到即便父親的角色沒那麼完美,仍然在一代代裡的父子關係中作信仰的傳承;上帝最初的應許沒有改變。這給了我們一種新的眼光與安慰。就算我們現在省視自己,也不見得能做到想像中完美的父親角色。可是我們依然相信,在恩典與信心的倚靠當中,相信上帝必有祂的保守與引導。

6.約伯與約拿的對比(伯1:5,拿4:11)
接下來,我們來看約伯與約拿。為什麼約伯跟約拿可以比較?因為聖經中記載約伯充滿苦難。我們從約伯記的第一章,上帝看他成為一人的描述當中,就知這是一個上帝並非賜給他許多東西的角色。約伯是敬虔的父親,在他享受一切豐富、美滿的時候,他打發人叫兒女自潔,要安靜潔淨自己。約伯並在早晨的時候,為他的兒女獻上贖罪祭。他在家中建立屬靈的祭壇,引導兒女親近上帝,活出敬虔父親的模樣。
那約拿呢?聖經中有沒有講到約拿成為父親?約拿有沒有結婚,有沒有小孩聖經中沒有提到。約拿在大魚當中,不聽上帝的勸,然後上帝用不同的方式,走向上帝要他走的路。我們看到他到尼尼微去傳講毀滅的訊息之後,約拿做了什麼?他坐在那邊看好戲。雖然他傳講、呼召,回應上帝的呼召,上帝花了點時間讓他聽從。可是在那當中,我們還記得最後跟他說什麼?上帝對他說尼尼微城裡面不能分辨左右手的,有十二萬人之多。當我默想這段經文的時候,那十二萬在尼尼微城中不能分辨左右手的兒童、年幼的人,會想到約拿這個先知如果有一個為父的心,或許他更能兼顧看見那尼尼微人生命中的寶貴;或許會在宣教的眼光當中,用憐憫的眼光,看見上帝的慈愛跟公義,看見上帝那為父的心。

7.摩西與約書亞(書1:1-9)
聖經中有另外一種父親,沒有血緣的關係,可是在信仰的傳承當中,是那非血緣的屬靈父親。就像摩西跟約書亞,帶領百姓出埃及。他把棒子交給約書亞,要他帶領百姓進入迦南地。上帝對約書亞說:「我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在;我必不撇下你,也不丟棄你。」(書1:5b)「我豈沒有吩咐你嗎?你當剛強壯膽!不要懼怕,也不要驚惶;因為你無論往哪裏去,耶和華-你的上帝必與你同在。」(書1:9)。我在想當摩西培育約書亞的過程,一定從上帝那裡領受許多。一個屬靈的父親給他機會,讓他成長,也期待有一天,他能接下這個棒子來傳承。雖然整個過程十分的漫長,但是當我們看見摩西將棒子交給約書亞的時候,一定很慶幸他找到一個能承接這偉大使命的人,期許他剛強壯膽,成為領袖的角色。

8.以利亞與以利沙(列下2:1-10)
在先知當中有以利亞和以利沙,也是很好的傳承。在這當中我們看見以利亞、以利沙是另外一對屬靈的父子關係。做晚輩的以利沙他曾經說的那句經典的話:「願感動你的靈加倍感動我。」(列下2:9)他也緊緊跟隨屬靈的長輩,我們看到屬靈長輩很樂意來教導,更看見那個屬靈的兒女,樂意向長輩來學習,緊緊抓住那樣的機會。當他抓住這機會的時候,我們後來看見以利沙所行的神蹟,是以利亞所行神蹟的兩倍。上帝悅納以利沙這樣的禱告,我們是否成為屬靈的兒女,是否有這樣的意願,從屬靈前輩那裡學習?

9.以利與撒母耳(撒上2:12-17,22-36,撒上8:1-3)
祭司撒母耳跟他的帶領者以利,也是一種屬靈父子的關係。甚至在撒母耳還沒有出生的時候,透過以利的話安慰撒母耳的母親。當撒母耳出生之後,他的媽媽哈拿有這樣的心智,願意把他帶到以利那邊,把他奉獻給上帝。以利就帶領撒母耳學習聆聽上帝的話,最終撒母耳成為結合士師、祭司和先知於一身的人,在以色列歷史中,沒有其他人像他那樣。可是我們也看見,撒母耳第一次從上帝所領受的話語啟示是什麼?是他的屬靈長輩以利,他因著他的兩個祭司兒子的不敬虔,拿叉子吃要獻祭的肉,不被上帝所喜悅。以利對自己的孩子帶領失敗,沒能榮耀神,最後落到悽慘的下場。可是更令人感到惋惜的是,我們看到這張撒母耳的圖片,這是撒母耳的兩個兒子。聖經中的記載:「撒母耳年紀老邁,就立他兒子作以色列的士師。長子名叫約珥,次子名叫亞比亞;他們在別是巴作士師。他兒子不行他的道,貪圖財利,收受賄賂,屈枉正直。」(撒上8:1-3)這裡描述撒母耳的兩個兒子在上帝面前不敬虔,眾人因此對撒母耳有責難。或許撒母耳在一生回顧時,雖然他有擔任士師、祭司和先知的角色,可是他最大的遺憾,卻是沒有做好父親的角色,及早去管教自己的兒子,以致他整個的生命當中有個遺憾與缺口,我相信,那對撒母而言言,會是一個很深的痛。

10.保羅與提多及提摩太(多1:4,提後2:1-3)
接續到新約時代,我們看見保羅帶領提多與提摩太。我們從現在的角度來看,保羅是個領受過上帝恩賜和特別呼召的人,他看過主耶穌。或許都會想,誰能夠接替保羅,當他的接棒者。或許保羅也在想,誰才能成為我在宣教過程中接續的人。可是我們看見保羅與提多及提摩太,這兩位有著不同個性的人 提多比較有主見,有協調的能力。保羅授予他重任,去處理教會的問題。而且在提摩太前後書裡面,看到提摩太比較柔弱,需要被鼓勵,可是保羅同樣以屬靈父親的角色,幫助他、照顧他。屬靈的兒女不見得要跟屬靈的父親擁有同樣的性格,上帝仍會帶領引導。最終保羅帶領他們,成為他的接棒者。我相信保羅花了許多功夫,投資在他們身上。我們也從保羅的書信裡,看見他對提多與提摩太那樣深切關懷跟美好的情誼。你有渴望在你的生命當中,帶領出像這樣的人,成為你屬靈的兒女嗎?或許我們想到的是主日學的老師,因為他們在第一線,常常跟這些小朋友在一起。是的,他們理當如此,因為上帝在他們心中有呼召。我相信上帝也呼召我們在場的每一位,不管是家裡的家人,還是對教會當中,都被呼召成為屬靈的長輩,成為一位屬靈的父親。

小結(二)
在這父親節前夕,牧師帶領大家來經歷,也一起思想,在我們的周圍、教會或是家庭中,我們是不是忠於上帝所託?我們是不是有把握好機會來做這樣的事?當我們領受帶出屬靈兒女的神聖託付時,我們也能體會當我們這樣去行,帶出屬靈兒女,是種極大的滿足。那種滿足就是成為父親的滿足。就像你看著球場上的球員,即便你不是其中之一,而是教練,可是看到球隊贏球,自己也會有滿足感。陪伴小孩成長,看著他走得比我們遠、穩健,那種滿足超越了自己原本的成就。

11.耶穌浪子比喻中,兩個浪子(路15:11-32)
    在新約當中,耶穌跟父親的關係是什麼?我們從人的角度來看,他年幼的時候是約瑟的兒子,跟著約瑟成為木匠。約瑟比較早去世,可是天上的父繼續成為他的父親,有深切的信任跟友誼。從耶穌的禱告當中,我們感到最感動的,是他那麼自然地稱天上的父「阿爸」,那個第一句從人口中說出的爸爸。也因此讓我們看見,原來人跟天上的創造者天父間的關係可以如此親近。同樣地,在聖經的故事當中,耶穌所說的浪子比喻,我個人覺得這是耶穌所講最美的比喻。比喻的內容很豐富,值得我們細細去思想。我們當中看見天父的愛,不僅對那位離家、返家的小孩,那個浪子無條件的愛,也對那位一直留在身邊,可是他這個父親也要幫助他去體會那個「為父的心」。那大兒子其實也是另一個浪子。雖然他的人在這裡,但他的心離天父好遠,因為他不能體會他爸爸的心腸。所以當他看到另外一個兒子站在那邊,好像對他弟弟回來沒有很高興,那種表情與態度是有距離的。
我在默想這段經文時也想到,這個比喻中,還有第三個兒子,就是說這個比喻的耶穌,是那個體貼父親心意的兒子,甚至主動出去來到世上,找尋他的弟弟、妹妹,甚至為了父親的旨意,犧牲自己的生命,流露出天父的愛。不管我們看自己是怎樣的一位,可能你信仰經歷當中,是那個離家,然後回到天父懷抱中的浪子,還是那個看起來奉公守法,但卻擁有一顆想離家的心。耶穌卻邀請我們效法祂,體會那天父愛人的心,學習祂,最終會有一顆¬¬「為父的心」,成為向上帝那樣慈愛的父親,也回應我們的命定。
牧師在準備的時候。原本要放一本叫愛心樹的繪本給大家看,在當中臨時有個轉彎,因為我想到在母親節的時候,放了五月天的《洗衣機》,父親節也不免俗,所以我也準備了一部《平凡爸爸》的音樂MV。這位歌手也是作曲者,是一名基督徒,叫做湯小康。這部音樂MV應該很少人看,他曾經接受真情部落格的專訪。提到在他的成長歷程中,他的父親如何給他的支持及信任,幫助他走出一條自己的路,也找到上帝在他心中的那份命定。所以透過他的歌聲與音樂MV的畫面,讓我們一起來思想,如何在這信仰中成為父親的模樣,讓我們一起來欣賞。

《平凡爸爸》
多少次你不想理他
多少是你不想回家
多少次你戲弄了他
他都原諒你了

多少次你不說誠實話
多少次你不和他說話
多少次你讓他心疼,你懂嗎

他就是那位平凡的爸爸
一生為了我們卻白了頭髮
他常常都說同樣一句話
別太晚回家(累了就回家)

他就是那位平凡的爸爸
寧願為我們作個大傻瓜
只希望我們平安回到家
陪陪他說話
他還記得你說的第一句話
是叫他爸爸

這個爸爸雖然不常在家,而且不善於表達,但一個平凡爸爸的背後,我們看見天父也把那個愛人的心,愛小孩的心放在他的心中。而爸爸,他也跟我們說「別太晚回家」。而當我們有一天,真的知道如何成為父親的時候,我們就能夠體驗父親的角色,天父的愛原來在那裡。

三、結論
最後我要引用以弗所書六章1-4節。這是摩西頒訂的十誡當中,第一條關於人跟人之間的誡命:「你們作兒女的,要在主裏聽從父母,這是理所當然的。『要孝敬父母,使你得福,在世長壽。』這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照主的教訓和警戒養育他們。」可見天父上帝那麼慈愛,他看中人跟人之間的關係。父親節提到這個教導,會覺得這不是一份教條,而是一個愛心的勸勉。兒女跟父母親的關係,兒女把父母親所看的視為理所當然,很多是需要等到我們成為父母親後才能領略。面對那些不完全跟傷害,慢慢會有更多體諒與包容。也更是經歷上帝的恩典後,才能夠學習饒恕。雖然是一條不容易的路,可是在我自己體驗中,這卻是真實活出信仰,活出上帝給我們的成長之路。
在這父親節的禮拜裡,我們一起來學習與回顧,在成為父親與屬靈長輩的歷程上,讓我們互相提醒。讓天父的心成為我們往前走,學習的腳步。所以,讓我們用感恩的心,感謝我們的天父,以及生我們的父親,還有曾經跟現在陪伴我們的屬靈長輩。也讓我們活出父親的形象,天父上帝自己就是最好的榜樣。而聖經中的人物使我們較能真實地擔任不完美父親的角色,相信這是上帝的旨意,這是一條成聖之路,也是一條成為父親與母親的路。讓我們向神祈求,透過聖經中有關饒恕的信息,幫助我們心生體諒,化解那份人與人之間複雜的情結。沒有誰對誰錯,可是就因著在祭壇前聽到的信息,讓我們跨出去修復那樣的關係,倚靠上帝的恩典,用信心交託上帝、放手,才有空間領受上帝的恩典。求神帶領,讓我們在父親節的時候,在這歡慶快樂的日子,為著我們的父親或家庭當中來慶祝。透過聖經的話語,我們一起來學習為父的心。

禱告:
我們一起來禱告:「親愛的天父上帝謝謝祢,祢讓我們在世上都有一位父親。主讓我們在生命的成長過程當中,領受父親許多的愛。或許在那當中,我們也看見成為父親的辛苦跟不完全,但主我們感謝祢,在這份信仰當中,我們認識天上的父親,透過祂、透過祢,那份愛與幫助,求主讓我們在這條找尋命定的路上,更看見祢呼召我們成為父親,讓我們在這當中有憐憫,來倚靠祢的恩典,能夠活出在家庭當中,那因著罪被傷害、痛苦所隱藏的地方。求主帶領我們,也幫助我們因著這份信仰,我們可以活得更開闊。主耶穌,我也特別為著我們當中,有些父親已經過世,主祢知道他們的心,求主祢來安慰。我們當中有一些人,知道他們的父親生命中的不完全,求主祢也保守、引導。在這各樣的事情當中,讓我們真的看見主,祢在家庭中有美好的心意,求主加給我們祢的恩典與能力。這是我們的禱告,奉主耶穌基督的聖名,阿們。」