拿得起放得下的信仰

經文：羅馬書七章廿一∣廿五節　　　　　　　　　　　　　　            

日期：二○○一年四月廿九日

主講：董    倫    賢 牧師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                                                             

    今天，我要和各位分享的是在我們的一生中怎樣積極的拿得起、放得下。也是人生常面對取捨的問題。我們處在這資訊的社會，是個資訊超載(information overload)的時代，很多資訊垃圾，有些資訊是假的，偽造的，不僅是媒體報導的令我們頭痛，因為我們常發現被掌握媒體的人玩弄，刻意扭曲事實。在學術界因為受到不發表就完蛋(publish or perish)的壓力，假造數據或抄襲也時有所聞。所以我們要有智慧分辨真假，去思考，去分析、判斷，並懂得取捨，才能得到有用的資訊，再藉著上帝賜的給人的創意來提出新的觀念，以便解決問題。 

    李遠哲曾經對台灣的考試方式提出批評，他說台灣的考試方式還停留在十九世紀，只知道死背書，考試的時候，再把老師所講的東西吐回去，他建議：「要面對廿一世紀的挑戰，我們要多用時間去討論，學習分析和批判等思考訓練，培養解決問題的能力。以前必須死背的資訊，可以丟進電腦，需要用時再把他調出來就夠了。」在資訊社會中，誰能轉化被動資訊成為有用的知識，即將擁有最大的思想力量，而成為贏家，這就是智慧。  

    聰明和智慧不同，「聰明反被聰明誤」的例子很多，華人是很聰明的民族，但是卻沒有辦法解決華人的苦難，反而，受到自己人的壓迫和欺負。我在海峽兩岸的觀察：大陸人害大陸人，台灣人害台灣人，海峽兩邊的華人也鬥來鬥去，我們花許多時間和精力來攪內鬥或內耗。應驗耶穌所說：「人的仇敵就是自己家裡的人。」可見智慧仍然是我們比較欠缺的，我覺得我們只有小聰明卻沒有大智慧。 

    沒有辦法解決自己人所帶來的苦難，簡單的選擇就是逃，一走了之。現在發生在世界各地的現象，就是兩岸三地的華人處心積慮地做海陸空大逃亡。最近在台北舉行的「第四屆世界海外華人國際學術研討會」，有學者指出，台灣正值第三波的移民潮，大部分是中產階級對台灣政黨政治與治安問題感到不安而選擇移民，很多人移到大陸。有些華人想盡辦法跑到西方國家去定居，忘了自己是誰，稱當地人為外國人，言談之間還看不起他們。



    同樣地，我們需要智慧來幫助我們擇偶，許多人都想選擇理想的對象，但是當我們歷盡蒼桑，也見到一些所謂「郎才女貌的金童玉女」以悲劇收場，我最近讀和平三十週年紀冊，其中故許鴻源長老勸勉當時的青年人：「畢業後，找對象結婚是最要緊的。要把握機會選擇對象，理想不要太高。」這是智慧的取捨，否則就「揀啊揀，揀到一個賣龍眼的。」

    我們的一生很短暫，也很寶貴，我們像摩西的禱詞一般：「你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。你叫他們如水沖去，他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草；早晨發芽生長，晚上割下枯乾。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中，我們經過的日子都在你震怒之下。我們度盡的年歲好像一聲嘆息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」我們需要「求神指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

    怎樣取捨、怎樣的擔當就是怎樣拿得起放得下，拿得起值得做的事，放得下沒價值的事，那是智慧。許多人曾經胸懷壯志，但是到頭來卻一事無成，除了沒擔當之外，對自己的認識不夠也是原因之一，人需要有自知之明，認識自己也是智慧。但是「當局者迷，旁觀者清。」要認識自己，最好要有一個客觀又可靠的參考座標，因為人善變，人不可靠，所以唐朝詩人白居易才有這樣的感慨：「行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。」所以，認識獨一的真神是人生最重要的事，祂永遠不變，因為祂是智慧的源頭，認識神可以幫助我們認識自己，祂所啟示我們的聖經能使我們因信基督耶穌而有得救的智慧。

    甚麼是因信基督耶穌而有得救的智慧？猶太人認為在我們人性的裡面(inner being)有善的衝動和惡的衝動，善的衝動是提昇我們的力量，當我們順應善的衝動時，我們就有平安和喜樂，有正義感去行公義，有測隱之心去愛人，它能帶給我們歡笑和力量。惡的衝動是使我們沉淪的力量，當我們屈服於惡的衝動時，我們便容易掉入人生的陷阱，如：錢財、情慾和名位的迷惑，我們都知道「人為財死」、「色字頭上一把刀」、「權力使人腐敗」。惡的衝動使我們充滿仇恨、嫉妒和害人的思想，它帶給我們悔恨、忿恨和傷心的眼淚，許多人無法超越這惡的衝動而被自己摧毀。

    信基督耶穌是一條認識真神的唯一道路。一般人拜神明，所拜的神明是人造的。有一個美國律師說：「神以祂的形象造人，人卻以他的形象造假神。」所以華人的神很像華人，印度人的神很像印度人。台灣人以做功德、行善和神明做利益交換，正如作家李喬說：【今天台灣人的宗教活動完全和心靈、靈魂無關；神人之間，完全是買賣關係，而且是非法買賣：賄賂！】【蓋廟花大錢來賄賂神佛，當然他們希望神佛要還以同額的報償！】【台灣人是最沒有宗教信仰的，若是有則是物質化的信仰，人可以賄賂，神佛也可以賄賂，因此，羞恥心便成了陌生的東西，而罪惡感也就無由產生了。】因此在台灣這廟宇密度最高的地方，卻是充滿罪惡的地方。

    塞尼加(Seneca, 4BC-AD 65)是羅馬尼羅皇帝的老師，華人稱國師，和保羅同時期，他說：「我們對必須做的事，常有無力感。」「人對自己的罪又愛又恨。」

    保羅也在羅馬書幫助我們看清自己的盧山真面目：

「因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。」「我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。(參羅7:14 - 7:20)

   「我覺得有個(規)律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著裏面的意思，我是喜歡　神的(規)律；但我覺得肢體中另有個(規)律和我心中的(規)律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝　神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服　神的律，我肉體卻順服罪的律了(羅7:21 - 7:25)」。的確人就常由不得自己。

    因此，一個渺小又有罪的人要認識神，只有一條路，就是靠著基督耶穌，這也是我們好意要介紹耶穌給您的原因，我想見過世面的人基本都會同意，人是有罪的。目前，台灣的社會新聞不是強姦、性騷擾，就是搶劫、殺人放火。最近台灣發生幾件和罪惡有關的事：

一、信用卡被人用高科技盜製，光是去年就被盜刷三十億。

二、病危老人讀補校，目的是鑽法律漏洞，死後能讓家屬領一百萬的學生保險。

還有許多人的罪是隱而未現的隱惡，一個有罪的人沒有資格和聖潔公義的神發生關係，靠補償性的善行或功德也不能滿足神對公義的要求。

    因此，保羅說：「神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀；如今卻蒙　神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。　神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明　神的義(demonstrate his justice)；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。羅 3:21 - 3:27」

    人善於為自己辯解，稱自己為義(Justify ourselves)，神卻稱那信耶穌基督的人為義(God justify us)，祂只承認耶穌為人類的罪所做的贖罪，耶穌拿得起拯救世人的責任而放下自己的生命。藉著信靠耶穌基督這條唯一的道路，我們才能和神復和，建立關係，成為祂的兒女。神祂也要把寶貴的聖靈賞賜給我們，藉著背起自己的十字架，使我們勝過惡的衝動，使我們得自由去擔當神要我們做的事。我的體會是：神要我們這一生做榮耀神的事，成為眾人的祝福。這是最有價值，也不會讓我們後悔的事。那就必須靠著神所賜聖靈的能力放得下我們惡的衝動，放得下錢財，情慾，權力的誘惑，放得下自私、自我中心、嫉妒心和怨恨心。這樣，您將是一個自在灑脫，有真平安喜樂和知足感恩的人，這就是因信耶穌而有得救的智慧。

    神只稱那信耶穌基督的人為義，耶穌為了滿足神對公義的要求，捨身在十字架上，神不馬虎，我們也不可馬馬虎虎。很可惜，華人馬馬虎虎的文化害死了華人，西方人做事較認真，馬馬虎虎在西方沒有相對應的字，聖經所啟示的神也是不馬馬虎虎的神，祂不接受賄賂，要求人悔改，為了公義甚至犧牲自己的獨生愛子。不像華人所拜的神明，似乎是隨便接受人的賄賂，縱容人的罪惡，我們對追求智慧的源頭也不可馬虎，在神的面前要承認自己是個罪人，而且願意回轉歸向神，當我們願意認真就能認識神，就能得救。

    我們要能拿得起，就是能負起自己是罪人的責任，不推諉，不找狡猾的藉口稱自己為義；放得下就是放下面子、放下身段，承認我不過是人，會犯錯，會諉過，會軟弱，會跌倒，會迷路。同時我們也要提醒自己，我們可能隨時蒙召(on call)去見神，屆時，我們如何能向神交待？

    最後以神學家尼布爾的禱告做結束：「神啊！賜我平靜，接受我所不能改變的事；賜我勇氣，改變我所能改變的事；賜我智慧，知道這兩者的差別。God! Grant me the serenity to accept the things I can not change; courage to change the things I can and wisdom to know the difference.」

    讓我們以謙卑的心，信靠耶穌基督來認識那位智慧的源頭，有智慧知道什麼是可改變的，什麼是不可改變的，能平靜地放下不值得的事，也有勇氣拿得起應當承擔且有價值的責任。