寫作於2003.12.07
作 者: 曾昭瑞 傳道
經文:【 馬太福音十二章41-44節】線上收聽
在台灣的民間宗教中，咱常常看到有人比賽養神豬，如果這個豬公，養得又大又肥，那樣就表示這個主人很用心，將這個神豬獻給神明，必然可以得到神明的高興。這是典型以數量的大小、多寡來表示主人的虔誠。所以在祭祀神明時，人們總是想盡辦法讓自己的供品看起來比別人多、比別人大、比別人品質更好。這種看重以物質的多寡、好壞，來表示奉獻者的心意及反應，人類喜愛以表面的事物來判斷一個人的所行所講。聖經告訴我們「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」人不但看人的外貌，人也看人在做事時所呈現的外在表象。
耶穌對這種做法深深的不以為然，聖經告訴我們，這一天，耶穌故意坐在庫房(銀庫)對面，看眾人怎樣奉獻，這句話原本的意思是耶穌成做一個觀察者，注意大家如何的奉獻。咱可以想像的，耶穌所想要觀察的，不但是人奉獻多少錢，而是人奉獻的態度。為什麼耶穌要這樣來觀察？因為在當時以色列人對聖殿以及為聖殿奉獻的看法。在哈該書二章8-9：「萬軍的耶和華講：銀是我的，金亦是我的。此間殿後來的榮光欲贏過前的榮光；這是萬軍的耶和華講的。」 「萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」所以，百姓要來奉獻金、銀、來起造聖殿。這個聖殿代表了以色列人的文化、民族、國家、聖殿對姻來講是非常的重要。每一個以色列人無論男、女、老、幼、貧、富、貴、賤都看起造聖殿這是一件重要的代誌。所以每一個人照著個人所會通負擔的能力拿出金錢來重建聖殿，因為姻知道這是大家的聖殿，每一個人攏有貢獻，在這個中間大家攏有參與到。
總是當時的人有一種觀念，就是姻認為你會通奉獻愈多，你的喜樂就愈大，大家對你的尊敬也愈大，因為你的奉獻所會通成就的事工也卡大。這種奉獻越多、貢獻越多、祝福越大的觀念從公元前四百多年前，一直持續到耶穌來到世上時。
所以咱會發現聖殿的奉獻箱的設計，親像一個喇叭一樣，當人將金錢丟入的時，就會咭哩咕嚕、咭里咕嚕的響起。人只要聽見聲音，就會知道這個人奉獻的是多，或是少。這種設計就是欲要讓人知道，什麼人奉獻卡多，什麼人貢獻越大、他的祝福也越大。當一個人那是來奉獻真多金銀在奉獻內面時，奉獻箱就會發出真久，真大聲的聲音。在四周圍的人就會聽見，姻會眼睛就會注意到這個人為聖殿所奉獻的是這麼多，大家就會認為他是比別人貢獻了卡多，也會得到上帝所加添比別人更加大的祝福。
這種以一個人的奉獻的多少來決定一個人所獻上的價值有多少的觀念，耶穌用一句話就完全否定了，耶穌所說的打破了四百多年來大家對奉獻的觀念。耶穌講：「在上帝的眼中，奉獻的意義，不在佇奉獻金錢的多少，或是所會通成就的事有多少，而是在於奉獻對那個人本身有什麼意義？過去人來到聖殿奉獻，大家是看什麼人奉獻卡多，什麼人貢獻卡多，到了久了後，就形成一種比較，看重奉獻多的，看輕奉獻少的。對這些奉獻者來講，奉獻的意義已經變質，本來奉獻是人對上帝恩典一種回應的行動，通過奉獻人來表達對上帝的感謝，重要的是奉獻時，奉獻者對上帝帶領會應答。總是這個時候奉獻已經變成做一種，表現個人對聖殿的貢獻，成做人給上帝的恩惠，奉獻的多少，變成做一種功德，奉獻卡多的人，功德卡就多。到這種時候，奉獻已經失去原本的意義，反倒轉成做人在互相比較。聖經講耶穌看見「有多多富人用多多丟落去」別人是注意到姻的奉獻，在奉獻箱內面所發出來真大、真美好的聲。總是耶穌看見的是這些富人奉獻時那種驕傲的心態，姻的內心在奉獻的時講：「你看，我奉獻這呢多，我為上帝做這呢多代誌，我實在真正了不起。」
這種的比較什麼人奉獻了卡多的心態，已經失去了原本的意義，人是存著感恩，用謙卑的心來回應上帝恩典的態度。耶穌所欲講的是：奉獻的價值不在於數字的大小，而是在於人的態度。當人用自己會通做為上帝貢獻真多，感覺自己在奉獻這件代誌頂面真多功勞的態度來奉獻，將奉獻的多少，看作功勞的大小。這種的奉獻一點攏不會讓上帝歡喜。
因為用上帝的眼光來看，上帝根本就無欠用什麼，人怎樣講：「我給了上帝什麼。」人所得到的一切，攏是來自上帝。奉獻實際上對奉獻者本身的意義，大過對上帝的意義。當時的人奉獻的觀念是：「人給上帝什麼？人為上帝做什麼？」這是一種錯看上帝的觀念。人用自己有限、自己欠缺的特質來看上帝，才會認為人為通過自己所做來「補足上帝的不夠」。這是根本錯誤的，「是---上帝要給人什麼，上帝要為人做什麼。」奉獻的意義，也是安呢，不是人給上帝什麼，而是上帝要給人什麼。
真多人在奉獻、服事的時攏想講我會通多給上帝什麼？我可以多為上帝做什麼？實際上上帝所需要的不是數量，而在於你用什麼態度來做這些事。上帝所要的不是咱奉獻的金錢、時間、氣力，上帝所看重的是咱的心。咱所會通做的在上帝的眼中，攏是小事、少錢、少少的氣力，上帝那欲興起祂的作為，是遠遠超過咱所會通做的。但是上帝看重的是咱做這些代誌的態度。上帝看重的不是這個貧窮的寡婦所獻金錢的多少，而是她的心志。她在自己極其欠缺、不夠的時，仍然將奉獻看做是重要的事，她甘願將自己生活所需要的獻在上帝的面前，這種的態度是上帝所看重的。無論是奉獻或是服事，攏不是「多少」的問題，而是心志的問題。
一個真富有的人，也可以親像這個貧窮的婦人一樣，不是將自己欲買新厝、買新車的預算放在頭前，仍是將回應上帝恩典放在頭前，他會通真大方，真正快樂的奉獻，他的奉獻也會得到上帝的看重。
耶穌要咱無論是在奉獻或是在服事，不是去看別人，也不是去比較，而是咱有盡咱的心來回應上帝無？一個沒有用心的人，是欲表現給別人看的，無論做了多大、做了多美麗，在上帝的面前攏是無價值。對一個講道者來講，講道無論講得多好，有多少人受感動，講道者若無真正謙卑來傳講上帝的話，而是欲表現自己的能力，這是無價值的。對一個詩班來講，無論獻詩時唱的多好聽，若不是真心獻給上帝，只是要得到人的肯定讚美，這種的聲音也是無價值的。耶穌也講，無論是祈禱、或是禁食，那是為著欲得到人的注意，得到人的讚美，這些攏是無價值的。耶穌講這些欲得到人注意、肯定、讚美的人是「假好的人」(假冒為善的人)。如果那不是出於咱的內心為上帝來做，是出於欲得到人的讚美、肯定、注意，安呢無論是講道、是探訪、是奉獻、是吟詩、是作工、或是祈禱若表現自己，反倒轉是一個人「假好的人」。簡單來講，錯誤的態度，做得越多，奉獻的越多，越得不到上帝的接受，因為所做的不是為上帝，而是為著自己，這就是一種(期待得到好名聲。(沽名釣譽)。
羅馬書十二章講：「獻自己的身軀做祭，是活的，聖的，上帝所喜的。」「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的」。這對咱是一個重要的提醒，上帝所看重的奉獻，不在金錢、時間、氣力的多少，而在咱是不是將自己完全獻給上帝的來使用。當咱的心、全人已經完全讓上帝來使用，咱所看的焦點，就不再我的數目、我的貢獻，不再注意別人怎樣看咱，咱也不需要經由咱的奉獻來被人肯定。咱所注意的是，我怎樣全心、全意、全力來服事上帝，我無看輕自己所獻上的，也無看輕自己所做的。因為我已經將一切交託給上帝了。我的所做一切是欲為著上帝的榮耀，人怎樣看我所做、所獻上的不是重點，而是我已經出於心內來回應上帝的愛。因為愛上帝才是咱服事的最重要的態度，咱的服事、奉獻那不是出於愛上帝，不是出於回應上帝的愛，安呢咱的奉獻的價值就不算作是什麼。咱的態度決定服事、奉獻的價值。上帝看重咱內心的態度，是為著愛上帝、愛人，或是為著欲滿足咱自己的成就感。
真多時候，咱會感覺自己真正無夠力，也感覺自己真微小，無法度來做什麼，無法度來奉獻什麼。但是上帝所看重的是咱的心志。這個貧窮的寡婦她沒有錢，她能貢獻的很有限，但是她有一顆愛上帝，願意參與聖工的心，上帝看重的是願意參與、願意回應的心。上帝不在乎她所獻上所會通發生的功效是多少。同款的，上帝不在乎我們能做多少，只在乎我們用什麼態度來參與，在每一件事工中間，咱用什麼態度來參與。咱所做一切是為著表現咱自己，讓別人來注意到咱，來表明自己比別人卡優秀這種的參與，在上帝的眼光看來無價值。或是咱在需要的時，咱心內冷冷，不願參與，雖然有氣力，總是只有在一旁納涼，一隻指頭仔也不願動。還是不論你是富有的，或是貧窮的，你攏親像這位寡婦一樣，用你的心，認真來回應上帝的愛，不論做的是大、是小，只是用一個敬虔、回應的心來參與在事工中，這種的態度，上帝決斷無看輕。
咱和平教會有計畫欲重建，在這個講到重建的過程中間，你欲用什麼態度來參與？是為著欲讓人注意我，將焦點放在我做了真多、貢獻了真大的心態？是冷冷在一旁看，不願參與一隻指頭也不動？或是就是認真來參與回應上帝的愛？
在上帝的眼中來看，重要的不是咱會通奉獻多少金錢，出多少力給教會重建，重要的是你用什麼態度來參與。上帝看重咱的態度，無論有錢、無錢，只要有愛回應上帝恩典的心來參與。上帝就看作是寶貴。親像這個婦人一樣，就算是兩個小錢，只要出於愛上帝，上就會看作是貴重的。
親愛的兄姊，不管你做什麼，只是從心裡做的，代表你對上帝的愛，祂就欲看做是特別而且無限的寶貴。
作 者: 曾昭瑞 傳道
經文:【 馬太福音十二章41-44節】線上收聽
在台灣的民間宗教中，咱常常看到有人比賽養神豬，如果這個豬公，養得又大又肥，那樣就表示這個主人很用心，將這個神豬獻給神明，必然可以得到神明的高興。這是典型以數量的大小、多寡來表示主人的虔誠。所以在祭祀神明時，人們總是想盡辦法讓自己的供品看起來比別人多、比別人大、比別人品質更好。這種看重以物質的多寡、好壞，來表示奉獻者的心意及反應，人類喜愛以表面的事物來判斷一個人的所行所講。聖經告訴我們「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」人不但看人的外貌，人也看人在做事時所呈現的外在表象。
耶穌對這種做法深深的不以為然，聖經告訴我們，這一天，耶穌故意坐在庫房(銀庫)對面，看眾人怎樣奉獻，這句話原本的意思是耶穌成做一個觀察者，注意大家如何的奉獻。咱可以想像的，耶穌所想要觀察的，不但是人奉獻多少錢，而是人奉獻的態度。為什麼耶穌要這樣來觀察？因為在當時以色列人對聖殿以及為聖殿奉獻的看法。在哈該書二章8-9：「萬軍的耶和華講：銀是我的，金亦是我的。此間殿後來的榮光欲贏過前的榮光；這是萬軍的耶和華講的。」 「萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」所以，百姓要來奉獻金、銀、來起造聖殿。這個聖殿代表了以色列人的文化、民族、國家、聖殿對姻來講是非常的重要。每一個以色列人無論男、女、老、幼、貧、富、貴、賤都看起造聖殿這是一件重要的代誌。所以每一個人照著個人所會通負擔的能力拿出金錢來重建聖殿，因為姻知道這是大家的聖殿，每一個人攏有貢獻，在這個中間大家攏有參與到。
總是當時的人有一種觀念，就是姻認為你會通奉獻愈多，你的喜樂就愈大，大家對你的尊敬也愈大，因為你的奉獻所會通成就的事工也卡大。這種奉獻越多、貢獻越多、祝福越大的觀念從公元前四百多年前，一直持續到耶穌來到世上時。
所以咱會發現聖殿的奉獻箱的設計，親像一個喇叭一樣，當人將金錢丟入的時，就會咭哩咕嚕、咭里咕嚕的響起。人只要聽見聲音，就會知道這個人奉獻的是多，或是少。這種設計就是欲要讓人知道，什麼人奉獻卡多，什麼人貢獻越大、他的祝福也越大。當一個人那是來奉獻真多金銀在奉獻內面時，奉獻箱就會發出真久，真大聲的聲音。在四周圍的人就會聽見，姻會眼睛就會注意到這個人為聖殿所奉獻的是這麼多，大家就會認為他是比別人貢獻了卡多，也會得到上帝所加添比別人更加大的祝福。
這種以一個人的奉獻的多少來決定一個人所獻上的價值有多少的觀念，耶穌用一句話就完全否定了，耶穌所說的打破了四百多年來大家對奉獻的觀念。耶穌講：「在上帝的眼中，奉獻的意義，不在佇奉獻金錢的多少，或是所會通成就的事有多少，而是在於奉獻對那個人本身有什麼意義？過去人來到聖殿奉獻，大家是看什麼人奉獻卡多，什麼人貢獻卡多，到了久了後，就形成一種比較，看重奉獻多的，看輕奉獻少的。對這些奉獻者來講，奉獻的意義已經變質，本來奉獻是人對上帝恩典一種回應的行動，通過奉獻人來表達對上帝的感謝，重要的是奉獻時，奉獻者對上帝帶領會應答。總是這個時候奉獻已經變成做一種，表現個人對聖殿的貢獻，成做人給上帝的恩惠，奉獻的多少，變成做一種功德，奉獻卡多的人，功德卡就多。到這種時候，奉獻已經失去原本的意義，反倒轉成做人在互相比較。聖經講耶穌看見「有多多富人用多多丟落去」別人是注意到姻的奉獻，在奉獻箱內面所發出來真大、真美好的聲。總是耶穌看見的是這些富人奉獻時那種驕傲的心態，姻的內心在奉獻的時講：「你看，我奉獻這呢多，我為上帝做這呢多代誌，我實在真正了不起。」
這種的比較什麼人奉獻了卡多的心態，已經失去了原本的意義，人是存著感恩，用謙卑的心來回應上帝恩典的態度。耶穌所欲講的是：奉獻的價值不在於數字的大小，而是在於人的態度。當人用自己會通做為上帝貢獻真多，感覺自己在奉獻這件代誌頂面真多功勞的態度來奉獻，將奉獻的多少，看作功勞的大小。這種的奉獻一點攏不會讓上帝歡喜。
因為用上帝的眼光來看，上帝根本就無欠用什麼，人怎樣講：「我給了上帝什麼。」人所得到的一切，攏是來自上帝。奉獻實際上對奉獻者本身的意義，大過對上帝的意義。當時的人奉獻的觀念是：「人給上帝什麼？人為上帝做什麼？」這是一種錯看上帝的觀念。人用自己有限、自己欠缺的特質來看上帝，才會認為人為通過自己所做來「補足上帝的不夠」。這是根本錯誤的，「是---上帝要給人什麼，上帝要為人做什麼。」奉獻的意義，也是安呢，不是人給上帝什麼，而是上帝要給人什麼。
真多人在奉獻、服事的時攏想講我會通多給上帝什麼？我可以多為上帝做什麼？實際上上帝所需要的不是數量，而在於你用什麼態度來做這些事。上帝所要的不是咱奉獻的金錢、時間、氣力，上帝所看重的是咱的心。咱所會通做的在上帝的眼中，攏是小事、少錢、少少的氣力，上帝那欲興起祂的作為，是遠遠超過咱所會通做的。但是上帝看重的是咱做這些代誌的態度。上帝看重的不是這個貧窮的寡婦所獻金錢的多少，而是她的心志。她在自己極其欠缺、不夠的時，仍然將奉獻看做是重要的事，她甘願將自己生活所需要的獻在上帝的面前，這種的態度是上帝所看重的。無論是奉獻或是服事，攏不是「多少」的問題，而是心志的問題。
一個真富有的人，也可以親像這個貧窮的婦人一樣，不是將自己欲買新厝、買新車的預算放在頭前，仍是將回應上帝恩典放在頭前，他會通真大方，真正快樂的奉獻，他的奉獻也會得到上帝的看重。
耶穌要咱無論是在奉獻或是在服事，不是去看別人，也不是去比較，而是咱有盡咱的心來回應上帝無？一個沒有用心的人，是欲表現給別人看的，無論做了多大、做了多美麗，在上帝的面前攏是無價值。對一個講道者來講，講道無論講得多好，有多少人受感動，講道者若無真正謙卑來傳講上帝的話，而是欲表現自己的能力，這是無價值的。對一個詩班來講，無論獻詩時唱的多好聽，若不是真心獻給上帝，只是要得到人的肯定讚美，這種的聲音也是無價值的。耶穌也講，無論是祈禱、或是禁食，那是為著欲得到人的注意，得到人的讚美，這些攏是無價值的。耶穌講這些欲得到人注意、肯定、讚美的人是「假好的人」(假冒為善的人)。如果那不是出於咱的內心為上帝來做，是出於欲得到人的讚美、肯定、注意，安呢無論是講道、是探訪、是奉獻、是吟詩、是作工、或是祈禱若表現自己，反倒轉是一個人「假好的人」。簡單來講，錯誤的態度，做得越多，奉獻的越多，越得不到上帝的接受，因為所做的不是為上帝，而是為著自己，這就是一種(期待得到好名聲。(沽名釣譽)。
羅馬書十二章講：「獻自己的身軀做祭，是活的，聖的，上帝所喜的。」「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的」。這對咱是一個重要的提醒，上帝所看重的奉獻，不在金錢、時間、氣力的多少，而在咱是不是將自己完全獻給上帝的來使用。當咱的心、全人已經完全讓上帝來使用，咱所看的焦點，就不再我的數目、我的貢獻，不再注意別人怎樣看咱，咱也不需要經由咱的奉獻來被人肯定。咱所注意的是，我怎樣全心、全意、全力來服事上帝，我無看輕自己所獻上的，也無看輕自己所做的。因為我已經將一切交託給上帝了。我的所做一切是欲為著上帝的榮耀，人怎樣看我所做、所獻上的不是重點，而是我已經出於心內來回應上帝的愛。因為愛上帝才是咱服事的最重要的態度，咱的服事、奉獻那不是出於愛上帝，不是出於回應上帝的愛，安呢咱的奉獻的價值就不算作是什麼。咱的態度決定服事、奉獻的價值。上帝看重咱內心的態度，是為著愛上帝、愛人，或是為著欲滿足咱自己的成就感。
真多時候，咱會感覺自己真正無夠力，也感覺自己真微小，無法度來做什麼，無法度來奉獻什麼。但是上帝所看重的是咱的心志。這個貧窮的寡婦她沒有錢，她能貢獻的很有限，但是她有一顆愛上帝，願意參與聖工的心，上帝看重的是願意參與、願意回應的心。上帝不在乎她所獻上所會通發生的功效是多少。同款的，上帝不在乎我們能做多少，只在乎我們用什麼態度來參與，在每一件事工中間，咱用什麼態度來參與。咱所做一切是為著表現咱自己，讓別人來注意到咱，來表明自己比別人卡優秀這種的參與，在上帝的眼光看來無價值。或是咱在需要的時，咱心內冷冷，不願參與，雖然有氣力，總是只有在一旁納涼，一隻指頭仔也不願動。還是不論你是富有的，或是貧窮的，你攏親像這位寡婦一樣，用你的心，認真來回應上帝的愛，不論做的是大、是小，只是用一個敬虔、回應的心來參與在事工中，這種的態度，上帝決斷無看輕。
咱和平教會有計畫欲重建，在這個講到重建的過程中間，你欲用什麼態度來參與？是為著欲讓人注意我，將焦點放在我做了真多、貢獻了真大的心態？是冷冷在一旁看，不願參與一隻指頭也不動？或是就是認真來參與回應上帝的愛？
在上帝的眼中來看，重要的不是咱會通奉獻多少金錢，出多少力給教會重建，重要的是你用什麼態度來參與。上帝看重咱的態度，無論有錢、無錢，只要有愛回應上帝恩典的心來參與。上帝就看作是寶貴。親像這個婦人一樣，就算是兩個小錢，只要出於愛上帝，上就會看作是貴重的。
親愛的兄姊，不管你做什麼，只是從心裡做的，代表你對上帝的愛，祂就欲看做是特別而且無限的寶貴。
