希伯來書的福音之路

 

一、前言

弟兄姊妹平安，今天要跟大家分享希伯來書的福音之路，說到福音我們最常想到的是新約聖經當中的四本福音書—馬太、馬可、路加、約翰。

 

 

1.新約四本福音書的內容和目的

福音書的內容，主要是介紹耶穌是誰﹖耶穌做了什麼﹖我們又該怎麼回應來接受這份好消息﹖希伯來書的寫作對象，是猶太背景的基督徒，他們可能因為外在艱難的環境，讓他們又回到猶太的信仰中，作者透過舊約各個人物和重要的用語，為了要再次建造他們的信仰。

 

 

2.重讀希伯來書，試著用福音書的角度來理解

在這一次，隨著樂活讀經即將進入希伯來書，當我再次重讀這卷書時，發現本書的內容和談論方式，不僅能增進對信仰知識上的認識，更能讓我們深入了解福音是什麼，特別是我們在目前台灣處境中，上帝的話語也藉此對我們說話。

 

 

二、希伯來書如何介紹耶穌是誰？

1.一開始的大開場

希伯來書的一開始是這麼寫的：

古時候，上帝藉着眾先知多次多方向列祖說話，末世藉着他兒子向我們說話，又立他為承受萬有的，也藉着他創造宇宙。他是上帝榮耀的光輝，是上帝本體的真像，常用他大能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。(希1:1-3)

在這短短的三節經文中，作者介紹了耶穌—祂應驗了古時先知們的預言而降生，祂是上帝的兒子，祂參與宇宙的創造、滿有上帝榮耀、祂是上帝本體真像、托住萬有，祂來洗淨眾人的罪，現在在天上與上帝一同掌權。縱使我們對這當中還有些好些概念尚需要補充解釋，但單看這些介紹，相信大家可以感受到這整卷書信一開始的大開場，可以和約翰福音一開始所寫的「太初有道，道與神同在，這道就是神，這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的…」有異曲同工的寬大視野。不同的是，約翰福音用當時希臘哲學中道 (logos) 的概念來指稱耶穌基督，而希伯來書則是道道地地的猶太人版本。鼓勵大家可以再去仔細比較一下，我們再繼續往下看。

2.耶穌超越舊約三種人物—天使、摩西、大祭司。

接著，作者說耶穌—祂是上帝的兒子，超過舊約的三種人物。首先，在第1-2章超越眾天使，舊約時上帝透過天使向人傳達信息，耶穌在身分上超過天使。在第3-4章，耶穌超越摩西，這位曾帶領百姓出埃及的領袖，作者的論點是耶穌和摩西一樣盡忠，但耶穌有如建造房屋的創造者，摩西則有如房屋的被造者，摩西是上帝忠心的僕人，而耶穌是上帝兒子，也配得更多的榮耀。從4:14開始，是耶穌超越大祭司亞倫和他的子孫們，這些舊約獻祭制度的執行者們。對猶太人來說，他們馬上會想提出的問題是--耶穌屬於猶大支派，不屬於利未支派，怎能說有祭司的身分？作者指出舊約在亞伯拉罕時代，曾有一位名叫麥基洗德的祭司，在亞伯拉罕征戰得勝回來時，麥基洗德在路上迎接並為他祝福，亞伯拉罕將十分之一獻給他。聖經中沒有記載關於麥基洗德的身家—作者引申說他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，和神的兒子相似，意思是耶穌成為大祭司，就如同麥基洗德這樣，不是因為屬於亞倫後裔的血統，同時，耶穌所做的獻祭，是獻上祂自己，一次獻上永遠有效，因此勝過亞倫和歷代祭司們的獻祭。

 

3.這三者之間彼此有怎樣的關係？

說到這裡，如果我們進一步去探究，作者提到的天使、摩西和大祭司，這三者之間又有怎樣的關係呢﹖從耶穌與天使和摩西的比較，加上一開始的大開場，為要讓我們認識耶穌的超越性，是源於祂的神性，祂是上帝的兒子，沒有其他的受造物可以和祂相比。

 

對比於約翰福音書在一開場之後，用「道成肉身」的概念向讀者們解釋耶穌的神性與人性，而希伯來書的作者，則是透過耶穌具有大祭司的職分，帶出耶穌人性的那一面。他說耶穌是一位能體恤人的大祭司，祂曾遭受各種試探卻沒有犯罪，因此祂知道我們的軟弱，祂在苦難中學習順服，因著順服成就了救贖。凡依靠祂進到上帝面前的，祂都能拯救到底，因為祂長久活著，替他們祈求。換言之，耶穌是大祭司的角色，在上帝與我們之間，也拉近耶穌與我們之間的距離。

 

4.耶穌勝過舊約的三件重要事物—約、會幕、祭物

 接續，在第8-10章說起耶穌勝過舊約的三件重要事物，第一是耶穌成就了更美的約，成為新約取代了舊約的地位。其次，耶穌是更完備的會幕，會幕是舊約中親近上帝的聖潔場所，但依據舊約律法所建造的會幕，後來在所羅門王時代建造成聖殿。而在馬太福音，同樣是最初寫給猶太背景的福音書，特別記載當耶穌被釘死在十字架斷氣時發生地震，造成聖殿裡隔開至聖所的幔子從上至下裂開，象徵著在這之後，我們可藉著耶穌坦然無懼地來到上帝的施恩寶座前。這與希伯來書作者所說的，耶穌勝過會幕是相似的。第三，同時，耶穌也成了永遠的贖罪祭，勝過舊約中所規定的各樣祭物，耶穌在十字架上將自己一次獻上，就永遠有效。換言之，耶穌是新的約、新的會幕、一次獻上永遠有效的祭物。透過耶穌與這三件重要事物的比較，作者解釋耶穌為了我們人類做了些什麼，並如何在這末後的世代中，成就上帝拯救世人脫離罪惡的計畫。

 

三、以「信心的行為」來回應福音

1.走過舊約聖經人物的信心名人堂

當我們認識耶穌是誰，以及祂為我們做了些什麼之後，接著是我們要怎樣來回應這福音。作者在整個第11章，說起舊約以色列歷史中，那些信仰的偉人，包括：從亞當夏娃的兒子亞伯、以諾、亞伯拉罕、撒拉、以撒、雅各、約瑟、摩西、喇合。此外還有基甸、巴拉、參孫、耶弗他這幾位士師，撒母耳、大衛。之後還有沒有提到名字的許許多多人，可以讀出來像但以理、以賽亞、以利亞等先知，他們面對各樣的苦難和逼迫，甚至到最後的殉道等，都留下不平凡信心的記錄，作者甚至給他們極高的評價，用這句「這世界配不上他們」(38節) 來表達，好個「世界配不上他們」的稱讚！

 

作者一方面數算這些屬靈前輩信心的榜樣，把舊約中許多重要的人物寫進來，如同是在為前面第1-10章的架構中，再補上有血有肉的人物加以佐證。對於這些信心的前輩們，他們的生命表達出對上帝的信心，真值得成為我們的榜樣。然而，在第11章的最後，作者卻說：這些人的信心都有著很不平凡的記錄；可是他們並沒有領受到上帝所應許的，因為上帝決定給我們作更美好的安排。他的旨意是：他們必須跟我們一道才能達到完全。(希11:39-40 現代中文譯本2019版)

 

這是什麼意思呢﹖作者說這些在耶穌基督還沒有來到前的信仰前輩，雖然透過他們的信心，讓這份信仰得以流傳下來，但他們還沒有得到最終的獎賞。他們要跟我們這些後來領受耶穌基督救恩的信徒們一起，才能得到最終的獎賞。換句話說，在那信心名人堂的長廊上，除了舊約的信仰偉人、新約的信仰偉人、還有教會兩千年歷史中的信仰偉人們，最後還有著一些空白的地方，就是留給我們的。

 

2.繞過關於信心與行為間的論辯

 在希伯來書中提到關於信心和行為間的關係，我們不免聯想到在新約聖經裡，保羅和雅各兩位對這有不同的強調，一位是強調因信稱義，不靠行為稱義；另一位則是強調，信心若沒有行為是死的。然而，作者透過舊約信心人物的榜樣，指出我們人該如何來回應福音。換言之，希伯來書繞過了關於信心和行為兩者間，那種在概念上容易陷入的爭論，更強調如何帶出實際的信心行動，用這來回應上帝。

 

四、結論與回應

1.學習採用比較法論述的優點

透過希伯來書的作者所闡述的福音之路，認識耶穌是誰﹖以及我們該怎樣回應這福音。我們來做一個小結，這卷書透過對比、舉例的方式，也很值得我們來學習這些方法，幫助我們能理解福音，將耶穌與天使、摩西和大祭司的比較，除了認識耶穌的角色，更讓我們認識耶穌的神性與人性。再以舊約中信心人物為榜樣，教導我們從信心帶出行動，並邀請我們與眾聖徒們，一同仰望這位讓我們信心創始成終的耶穌。

 

弟兄姊妹們，就讓我們浸泡在希伯來書的福音中久一點，特別是對我們當中有些已經成為基督徒一段不算短的時間，很適合來查考希伯來書，透過比較的方式，釐清神學中這幾項重要的論題，深入了解貫穿舊約到新約，在信仰的知識上長骨長肉。對於信主不久的弟兄姊妹們，初讀希伯來書會是個挑戰，但如果您們願意，能夠在一些參考書籍的輔助之下完整讀過，以及牧師所提，從福音的角度來閱讀，相信也將帶給你們極大的幫助。

 

2.認識並回應這份「道地又實在」的福音

牧師在這次重讀希伯來書時，發覺越讀越有滋味，越讀越覺得這本書，是一卷道道地地、實實在在的福音。我要再另外分享，另外還有一個很重要的比較，就是在這卷書中還穿插著五處的警戒教導，提到的都是勸勉讀者們，在面對當時無法避開的外在苦難時，要依靠主耶穌的應許，憑著信心仰望，繼續前行。因為耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠是一樣的。(希13:8)

我把這寫成一個數學的不等式--「苦難常存 < 基督長存」，用這來表達這重要的比較。希伯來書的作者，並沒有把接受耶穌基督之後的生活，形容為完全沒有失敗痛苦的卓越人生，因為這並不是耶穌所應許的福音。相反的，他要我們在尚有各樣的苦難和試煉中，去經歷並體會這福音的真實，這位耶穌的永遠同在。

 

3.面對疫情時，一同領受應許、盼望並堅忍持守

特別是我們台灣正在面對疫情的日子中，上個禮拜裡原本預期染疫的人數會逐漸下降，但禮拜四之後卻又升高，全民也正引頸關注疫苗什麼時候可以來？同時經過這幾個禮拜，我想絕大多數的兄姊們，也能比較適應這樣的生活型態，我們在防疫上不能鬆懈，在現在儘量減少外出的日子中，牧師鼓勵大家，趁著這段時間，面對苦難和試煉，需要持守，需要有同伴，需要有盼望。而在這時候查考上帝的話語，消化上帝的話語，與人分享上帝的話語，將會是一件很美好又值得投入的事。願希伯來書中從主耶穌而來的應許，以及舊約中那些信仰前輩們的見證，成為我們的福音。讓我們謹慎持守，將起初的信心堅持到底，在基督裡有份，主應許有信心的人將得以進入那安息之中。這是我們和我們周圍的人，都需要聽到的福音。

 

最後，牧師要我們一起來唸12:1-2，這段作者的勸勉，成為我們互相的鼓勵「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」願這希伯來書的福音之路，指引我們，安慰我們，也讓我們在苦難的日子中得著力量。阿們嗎﹖我們同心來禱告。