2001年6月24日 星期日

追隨基督

經文:路加福音九章廿三節 哥林多前書一章10-18節                        

日期:二○○一年  六月 廿四日

主講:董     倫    賢   牧師

                                                            

前言 

德國神學家潘霍華說:【當基督呼召一個人,祂吩咐他來死。】他寫了一本書,書名叫【作門徒的代價The Cost of Discipleship】,有人把它繹成【追隨基督】,換言之,我們信基督,就是要一生跟隨基督,祂死,我們也死,你不跟隨祂死,也是要死,問題是我們如何死,是貪生怕死或為主而死?死之前活得是豐盛還是空虛無聊?潘霍華曾經為了自己信仰的良心,在第二次世界大戰時公開反對德國納粹的邪惡政權,在卅九歲英年時殉道,這是為了追隨基督所付出作門徒的代價。他已經過世五十六年了,至今讀他的傳記仍然很感人,他的神學至今繼續啟發許多人。  

耶穌基督為死而生(Born to die),祂為我們的罪而來到世間,道成肉身,為要拯救世上的人,因此,信靠祂的人,都是重價買來的,所以是昂貴的恩典,而不是廉價的恩典。因此要作基督的門徒也要付出昂貴的代價。同時,這也是蒙福的道路,也是得豐盛生命的秘訣。  

本文

(一)捨己,被背起十字架的人才能追隨基督  

能捨己的人就是能放下主觀來認識事情的人,人的通病是以主觀的成見來看世界,在我們飛往澳洲的飛機上,看了讀者文摘一篇浮世繪:「有一個人去看醫生,對醫生説:『最近我的太太聽力越來越壞。』醫生說:『你還沒帶你太太來看我之前,先在家裡試試看她的聽力有多壞。』於是他回去之後就在三公尺外對在做菜的太太說:『今晚吃甚麼菜?』他聽不見回答,就走到二公尺內問她,仍然聽不見回答,最後走到一公尺內問他太太,才聽到太太說:『我已經講第三次了,今天晚上吃雞!』」你也許覺得好笑,其實這種事很常見,我們常太主觀地以為別人有問題,其實是自己有問題!捨己就是放下主見和成見來看別人,這也是耶穌所說:「為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?」能脫下有色眼鏡來看世界,才能站在別人的立場來看清真相,這叫同理心的認識。不懂得捨己會使自己變得更糊塗。 

捨己也是能把自己的面子放下,反而能看清自己是誰,俗語所謂「當局者迷,旁觀者清。」因此肯捨己的人是頭腦清楚的人,他認識自己的軟弱和罪性,自然較會謙卑自己,並有雅量接納異己,樂意照主的意思,而不是照自己的意思來行事為人,並能以謙卑的心與主同行。有不少人信主多年得不到安息,是因為不肯捨己的緣故。

人最大的敵人就是自己,肯捨己的人是樂意讓神的話修剪乾淨的人,也就是聽了神的道而悔改,心意被主更新的人,他必結果子眾多,禱告也蒙神垂聽。至於不肯捨己的人,神的話聽不進去,反而專門為別人讀聖經,為別人聽道,這樣就不能結果子,禱告也失去力量和功效,因禱告要先從悔改開始

肯捨己的人自然會在金錢、才幹和時間的奉獻,不與神計較。在澳洲我有一學生在五十歲時即提早從一家大醫院的院長職位退休,謙卑來聖經學院學習,準備當傳道人。他的捨己的確感動許多人來跟隨主。

天天背起十字架來跟隨主的意思,就是天天與主同死,把自己看做死人,這樣就不會在乎別人的閒話和論斷。十字架代表完全的委身,至死忠心地跟隨主。為了忠於基督,天天準備不計代價,忍受艱難。天天背起十字架跟隨主,可以幫助我們順服神的旨意並堅持到底,不至於遇到一點艱難就打退堂鼓 。主說:【我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。若有人服事我,就當跟從我;我在哪裏,服事我的人也要在那裏;若有人服事我,我父必尊重他。約 十二:廿四-廿六】可惜,許多基督徒還在十字路口徘徊,而不知背起十字架來跟隨主。

保羅說:「基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音,並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙;在我們得救的人,卻為 神的大能。」基督在十字架上為我們滅了冤仇,除去世人的罪債,勝過撒旦,幫助我們勝過情慾的誘惑,使信靠基督的罪人與神和好。有一位年輕的醫生,曾經陷入安非他命毒癮的絕境,醫生不能醫自己,只得來找主,我有機會以十字架的信息幫助他,他信了並得主醫治。的確,這福音本是神的大能要救一切相信的。

(二)、追隨基督的教會是合一的教會

分析許多教會不合一的原因:是有人要代替基督。有人認為他出最多錢,自認是大股東,因此教會要聽他的。有人認為他讀很多神學,有人認為自己的聲音比較大,沒有人敢反駁,有人認為教會是他開拓的開國元老等等,因此教會的人要接受他的意見。反而把教會攪得一團糟。

哥林多在當時的時代是商業大城,就像台北一樣,是繁榮富裕的城市,因此哥林多教會人才濟濟,許多人很有恩賜,問題是哥林多教會是結黨分爭,吵吵鬧鬧的教會,海外華人教會若是在大城市也多半人才濟濟,也常會發生哥林多教會的現象。哥林多教會有四大派系:一、保羅派,是非猶太人的外邦人派系;二、亞波羅派,是散居海外的猶太人派系;三、彼得派,是正宗土產的猶太人本土派;四、基督派。其實教會應該只有一派,就是基督派,大家都只追隨基督,不追隨基督的僕人,可是現在的教會也患了哥林多教會的毛病,只追隨看得見的名講員和名嘴,結果忘記我們要追隨的是看不見的基督。如果神有一天使用您,不要把人帶到您面前,而是要帶到主面前。

教會如果有派系就會有紛爭,教會如果只跟隨基督就不會分裂,因為基督不是分開的,基督是教會的主,祂若看到祂重價買回來的教會是不合的,一定會很傷心。所以,主在離世以前一再強調門徒要合一,要彼此相愛。我們來自不同的背景,來自不同的家庭環境,來自不同的職業,有不同的價值觀和看法,本來就很難合一和相愛。很奇妙的,我們都被主基督的愛所吸引,奉基督的名受洗。我們的主能接納我們每一個人,我們卻沒法接受跟我們的好惡不同的人,我們要跟隨主,就必須彼此相愛,藉著跟隨基督的捨己,天天背起十字架,就能做到,那時耶穌基督才能在我們身上以及我們的教會得到完全的勝利,榮耀神上帝的名。

(三)、合一的教會是蒙福的教會

我在海內外所看見的教會不論大小,凡是蒙福的教會都是合一的教會。教會合一則教會就有喜樂,教會不合一,教會就失去平安。這在一個家庭也是同樣的道理,有時教會出了事情,是因為有人家庭出了問題,而把他家裡問題轉移到教會來,因此,我們首先要好好營造自己的家。當全家歸主,全家都跟隨基督,家庭一定幸福,一定合一,巴不得我們都能在家因跟隨基督而合一,在教會也因跟隨基督而合一。

合一自然會有愛心,就充滿溫馨,每個人都被接納,每個人來教會,不會覺得被人看不起,如果我們當中有人自以為高人一等,看不起主所看得起的肢體,我今天在主裡勸你悔改,避免使自己成為別人的絆腳石,破壞教會的合一。不過,教會接納每一個人,並不表示就無大無小,我們仍然要學習尊重長輩,長輩要學習愛護並成全晚輩。


家庭或教會若合一,上帝必要垂聽我們的禱告,在家庭或教會的禱告就有能力,如主所應許:【凡你們在天地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放;天父必要成全所祈求的(太十八:十五│廿)。】

家庭或教會若合一,神必與我們同在,有神的同在,我們就能多結果子,教會一定會成長。很可惜,現在很多教會因為有派系的問題,因此,浪費很多精力和資源攪內耗。我們要悔改,跟隨主基督,認清我們的敵人不是在裡面,而是在外面,就是那些天界的邪靈,就是這黑暗世代的執政者、掌權者,和宇宙間邪惡的勢力作戰。因此,我們若不合一,就讓魔鬼得地步。

結論:

聖經裡作主門徒的特徵:

我們若願意追隨基督,就願意作主的門徒。主說:【我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。約十三:卅四-卅五」】因此,追隨主第一個特徵就是彼此相愛。【耶穌對信他的猶太人說:「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。約八:卅一-卅二」】因此。我們不單是聽道,還要常常行道,有真正的實踐才算是追隨主。因為【聽了就忘了,見了就稍記得,作了就明白】 ,所以,我們追隨基督不僅要聽道,也要行道,這樣就能知道,並且使我們得真正的自由。



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