饒恕的加減乘除

 

一、前言

關於饒恕，一個重要又不容易講的主題，因為每個人對於饒恕的議題，都是親身經歷，卻又不好說出來，關於那些傷害、傷痛、傷感的事和情緒，在每人內心播放著不同的劇情。有些關於饒恕的書，又談的太細，像是會介紹「饒恕的12個步驟」，或像是會解答「饒恕後跟對方需恢復關係嗎﹖」等這類的問題。這些並不是不好，也不是不重要。但我總覺得重點不在那裏，還有更根本的事，是這句話「你給我記住，我絕不能原諒」。請問，你有多常會在心中說出這句話﹖在這舉行聖餐和洗禮的主日，值得我們一起來聆聽主的教導，關於饒恕。

 

二、進入經文

今天這段經文，是彼得提出問耶穌的話，我們不知道之前他發生了什麼事，彼得為何要問這問題，我們不清楚。他問「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次夠嗎？」當時拉比的教導，要原諒別人三次，彼得想說那他假如可以饒恕人七次，就是拉比教導的兩倍再加一次，同時七又是一個完美的數字。當我們讀這段經文時，會感覺到彼得在提出這詢問時，有一種高的自我期許，也有一種期待得到老師的稱讚「耶穌，我的老師，這樣夠吧?」。

 

結果，他被潑了一大桶冷水。耶穌說不是七次，而是七十個七次。意思不是490次，假如可以一次次的計算，那就是永遠的原諒了。接著耶穌說了這個比喻，在比喻中那個王已經先憐憫給那個欠他一萬他連得的僕人，將他所欠的一筆勾銷，全部不用還。但這個僕人在得到主人的饒恕之後，走出來遇見另一個欠他一百個銀幣的同伴，就揪著他，扼住他的喉嚨，說「把你所欠的還我！」他同伴說「寬容我吧，我會還你」。這是他剛才對主人說同樣的話。但他卻不肯，把他同伴下在監裡。這讓其他的同伴實在看不下去，跑去跟主人說。主人就叫他來，說「你這惡奴才，你做了什麼? 難道你不該憐憫你的同伴，像我憐憫你嗎?」耶穌說，你看那主人會怎樣處置這個惡僕人。比喻最後加了這句「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們。」

 

 

三、關於饒恕的加減乘除

請注意，這是我們主耶穌對饒恕的加減乘除。關於耶穌時代的幣制，我查了一下，當時一個他連得等於6,000個銀幣，耶穌在比喻中一萬的他連得和一百個銀幣的換算，等於欠六千萬和欠一百，兩者之間差別這麼大。但即使是這樣，對我們當中好些人，想要認真照聖經的教導來行，還真很想跳過這一段，忽略這一段，因為我們感覺，饒恕，真的很難，不是嗎﹖

 

在我一個多月前的出國期間，沒有看台灣的新聞。回來聽到這段時間有過「白米之亂」，學生和熱炒店老闆、跟媒體以及廣大的網民，讓整件事情沸沸嚷嚷。還有出國前到現在，在台灣社會連續爆出的性騷擾Me too，還繼續在爆發中。我不是說消費者不能有客訴，也不是說性別和權力的關係不該被檢視，過去被隱瞞中沒有公義，真需要有人願意勇敢說出來，加害者需要受到處罰，才能期盼更好的社會環境。但是，從另一個觀察的角度，一再被撻伐之下，加上媒體和網民的留言，談他們該為所做的付上代價時，我們要思想的，在透過罪與罰的眼光檢視下，是否有容許信仰中談到的恩典和赦免呢﹖

 

從外在事件再回到你我個人，各位，你生命中曾經有過被傷害或傷害人的場景嗎﹖你曾選擇饒恕別人，或是你體會到被饒恕嗎﹖在那場景中，除了你以外，還有誰﹖回想在那場景中，一次又一次播放著那些對話、傷害的言詞，甚至是行為造成你的不舒服和傷痛，我們怎麼看待這些經歷呢﹖

四、耶穌對饒恕的相關教導和實踐

雖然這段耶穌和彼得的對話和比喻，只有出現在馬太福音中。但在耶穌的教導中，饒恕是他時常提到的主題。主耶穌在他的教導中講述上帝的公義，但他更多談到關於上帝的慈愛和饒恕。

 

太5:7 「憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。使人和睦的人有福了！因為他們必稱為上帝的兒子。」(太5:7,9)

 

太6:14-15「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」請注意，這是接續在耶穌教導的主禱文之後，馬上再補充和強調的一段。

 

可11:25-26 「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」

 

路6:37b 「你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕。」

 

太5:23-24 耶穌說過這樣一段話「因此，你在祭壇前要獻供物給上帝的時候，要是想起有弟兄對你不滿，你就該把供物留在祭壇前，立刻去跟他和解，然後再回來把供物獻給上帝。」(現代中文譯本)

 

獻祭，是要恢復跟神的關係，這事很重要。但耶穌提醒，當你想敬虔地與神和好時，別忘了「與人和好」這件事的重要性和迫切性。同時也請注意，耶穌說的是立刻，而不是待會或是等一下。先去，然後再回來敬虔的獻上禮物給上帝。

 

 

關於饒恕，耶穌除了教導，也在他的實際行為中表現出來。面對行淫被抓來的婦人被帶到耶穌面前，要聽耶穌會怎麼做時。我們主耶穌說出了一句發人深省的話：「你們中間誰沒有罪，誰就先拿石頭打她。」(約8:7b) 耶穌用饒恕、不定罪來給她重新的機會。還有耶穌被釘在十字架上受苦，面對釘他十字架的人，那些羞辱他、忌妒他、打他、嘲笑他、看熱鬧的這些人，他卻說「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」(路23:34)

 

五、彼得從被饒恕中學習饒恕

當然，耶穌的饒恕也曾臨到彼得身上，我想對彼得來說，在耶穌被捉的那天夜裡，在雞啼之前，他曾經連續三次不認主。或許，之後每當他聽見雞叫，都會讓他想起自己很糟很慘的那一幕，真的是不堪回首。當他和其他門徒們回到加利利海邊重新捕魚時，主耶穌親自顯現，三次詢問他「約翰的兒子西門，你愛我嗎?」，雖然彼得說「主啊，是的，你知道我愛你」其實他是表達慚愧，主，我真的愛你愛得不夠。因著耶穌的提問，給他有機會表達悔恨。接著耶穌託付他去牧養祂的羊群，表示已經原諒他，依然信賴他，那是關係的重新修復。那場景對彼得來說也是熟悉的，他曾在這海邊第一次遇見耶穌，耶穌呼召他跟隨，去得人如得魚。各位，那是第二次的機會，耶穌饒恕彼得，給他第二次的機會。我想，如果沒有經歷主耶穌的饒恕，就沒有那個後來在五旬節聖靈降臨時，勇敢見證主、帶領三千人信主的彼得。

 

從聖經學者的考察，當福音書被寫下來的時間，應是更晚的時候，今天這段經文的對話被口述、被記載下來時，忠實呈現彼得生命的軌跡。彼得對饒恕的理解，不是在他談論他可以饒恕幾次的時候，卻是當他生命被減、被除去，甚至是自己看自己一無是處時，卻被主耶穌的愛所加、所乘，有如欠了六千萬卻被完全地饒恕。而他，就在滿滿的感恩中，突然了解，原來饒恕是怎麼一回事。

對彼得來說，被主耶穌饒恕的那一天，是他生命重新開始的日子。我們的生活需要重新開始。我記得曾看過一句話是這樣說的「饒恕是放過別人，同時，饒恕更是放過自己」，不管是對別人或是對我們自己，都需要有重新開始的機會。

 

六、結論—我們都需要有這樣的機會？

最後，我來說一個小故事，有一個生活場景是這樣，或許你我也有過類似的經驗。作先生的一整天被工作追著跑，下班後搭乘擁擠的捷運，拖著疲憊的身軀回家，一進門聽見太太用不友善的口氣，質詢他為什麼早上忘了去幫他把廚餘拿去倒，現在都發酸有味道的。然後，在有一搭沒有一搭的對話，加上彼此翻舊帳的「哎呀，你總是…，上次又…」，「你不知道我今天有多忙…」讓對話逐漸成為爭吵的八點檔連續劇。那時，該怎麼辦﹖先生這時說了六個字「那我出去，好嗎﹖」

 

那我出去，好嗎﹖喔，糟了！但要看這句話是怎麼說的，因為口氣真的很重要。這位先生，開門走出去，在門外調整心緒，讓自己靜下來，調整口氣。然後開門再次進來「我回來了，不好意思，早上我趕著出門，忘了倒廚餘，我現在就去倒」。太太說「先來吃飯吧。」你我都需要有這樣的機會，面對上帝，你渴望有重新開始的時候，那面對別人呢﹖雖然那真的不容易，但你願意試試看嗎﹖

在基督信仰中的重生和洗禮，所代表的重要意義，就是在耶穌裡，我們有一個新的開始。「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後5:17) 我們期盼有一個新的開始，是知道我們雖無法改變過去這些事，但我在主裡，有力量能往前走。「真正饒恕的心，是重生所結的果子。」耶穌代替我們的贖罪捨己，讓我們有機會重新開始--我們能恢復和上帝的關係，不僅如此，也讓我們有機會恢復人和人之間的關係。

饒恕，真是一件不容易的事，今天在這個禮拜堂中，我們等下要一同見證受洗，一同領受聖餐，紀念耶穌為我們擺上的極大代價，如果在這當中讓我們想起了，關於饒恕，關於饒恕的加減乘除，求主聖靈引領，讓我們從這裡出去時，會有所不同。

 

在這時，牧師要我們用一點時間，為自己禱告。在人生的酸甜苦辣中，實在也關係到饒恕的加減乘除。在今天談到關於饒恕的教導，你是否在腦中浮現什麼人﹖那些曾經傷害、嘲笑你、背叛你、苦毒你、甚至會害你做惡夢的人。在今天，將這(些)人事物帶到主面前，求主賜下我們可以依靠的恩典，因為我們真知道無法靠自己的力量和意志去饒恕人。求主醫治我，改變我，讓我有能力放下，放過別人，也放過自己。讓聖靈的風輕輕吹入我們心中，看見恩典的窗戶，傾倒下主滿滿的恩典，在主的陪伴下，往前行。