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講道日期：2021/8/15 經文：提摩太前書3:1-13 【講道大綱】 一、前言
二、長執的緣起 1.長老 在舊約時代—創50:7、出3:16-20、出12:21-25、民11:16-17 在新約時代--使14:23、多1: 5 2.執事 執事的設立--使6:1-7
三、長執的職責 依據長老會相關法規 1.《教會法規》「行政法」第九章的引言。 2.「行政法」第96 條。 3.《教會禮拜與聖禮典》長老就任誓約文。 4.《教會禮拜與聖禮典》執事誓約「宣訓詞」。
四、長老的資格： 1.就組織而言--「行政法」第九章第 95 條，「選舉規則」第二章第 12 條。 2.就信仰來講 (提前3:2-7、多1:6-9、彼前5:1-3)
五、執事的資格(提前3:8-13)
六、組成團隊一同服侍 (出17:8-15)
七、結語 神今天對教會最高的旨意，就是要他在愛中藉著服侍的生命建造自己，以致在凡事上長成基督的身量。
【金句】 鑒察人心的，曉得 聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。(羅馬書8:27-28)
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一、前言
教會今年將舉行四年一次的長執選舉，本次將選出 13位長老，27位執事，共計40位。為預備長執的改選，小會特別要教牧團隊預備與長執改選有關的教導，透過幾次的主日禮拜信息，好讓大家能夠明白長執的緣起、職責與資格。雖然這些從小在長老教會長大的會友們來說，這是已經熟悉的教會制度，然我們當中也有些對這些尚在學習當中，讓我們一起溫故知新，同時，今天的信息不僅是為了有資格受選的長老和執事候選人而講的，讓我們每位會友都能從這當中，進一步來瞭解這些制度的規定和精神，以便讓我們能順利選出合乎上帝心意的長執，這也關係到我們每一位和平人和上帝國度的建造。
二、聖經中的父親
1.長老
從聖經的記載來看，「長老」早在以色列的族長與支派的歷史時期，就已存在，就連舊約時代以色列的鄰近國家，以及羅馬帝國當政時，也都有所謂的「長老」出現。從約瑟的父親雅各去世時，埃及王國中的長老，也參與了他的喪禮。（創50:7「於是約瑟上去，葬他父親。與他一同上去的，有法老的臣僕和法老家中的長老，並埃及國的長老。」）當然，這些埃及王國長老所扮演的職份和角色，和我們所要談論教會的長老制度之緣起，不盡相同。
在以色列的歷史中，「長老」一詞的出現，從上帝向摩西啟示要他帶領以色列百姓出埃及，摩西因此回到埃及，首先去見以色列的長老們。（出3:16-20、12:21-25）出埃及之後，以色列百姓在曠野漂流期間，長老的組織與服事，漸趨明顯和具體。上帝吩咐摩西受命帶領數以萬計的以色列百姓出埃及後，幾乎得天天面對百姓生活所需的紛爭，以及環境適應上的埋怨，使得摩西難以招架，而開始向上帝哭訴所交代他管理和餵養百姓的責任過重有關。上帝聽了摩西的哀求後，乃吩咐摩西說：「你從以色列的長老中招聚七十個人（就是你所知道作百姓的長老和官長的）到我這裏來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立。我要在那裏降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。」（民數記十一章 16-17 節）從這段經文我們能看出，上帝要摩西揀選「長老」的最主要目的，乃要他們站在協助的角色，來承擔帶領和牧養百姓的責任。
新約時代，為了福音之故，巴拿巴和保羅二人，亦在各教會中選立了長老。使14:23「二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。」之後，保羅又命提多在各地設立長老：「我從前留你在 革哩底，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。」（多1: 5）期待使教會有良好的組織、管理和發展。
從上述之經文中得以知曉，舊約時代，上帝幫助摩西用聖靈膏抹七十位長老，把責任分派給這些的領袖，協助承擔。新約時代， 巴拿巴與保羅設立長老之故，乃為了福音與建立教會。然而，無論新約或舊約時代，這些從百姓中挑選，受聖靈膏抹的長老，都是敬畏上帝、作人誠實、恨惡不義之財、同擔重任、傳揚福音、榮神益人的人。
2. 執事
新約中「執事」的出現，乃五旬節時，使徒被聖靈充滿，福音開始外傳，教會首先在耶路撒冷被建立起來。當信主的人逐漸增加後，使徒對於教會事務的繁重，倍感吃力，此時，管理的工作也因而相形重要。為能使教會的事工更加順暢，因此設立執事。
使徒揀選執事之經文，乃記載於使6:1-7「那時，門徒增多；有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上，忽略了他們的寡婦。十二使徒叫眾門徒來，對他們說：『我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的，所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事；但我們要專心以祈禱、傳道為事。』大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人；又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。」這段經文，不但被公認是執事產生的典故，也是教會組織趨於完備的里程碑。從中，也可以讓人瞭解，要擔任教會的執事，按十二使徒的標準，乃要具備有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足等條件。
三、長執的職責
按照聖經的記載，「長執」乃由教會的領導者或牧師挑選，如今，主教制度的教會，仍依此制度進行，然而我們台灣基督長老教會，除了遵循聖經的教導之外，還以奉行約翰加爾文的神學理念當中的民主、共和、代議之精神，直接由會友選舉並組織之，而使得長老教會之教制區分為牧師、傳道師、長老及執事四類。在長老的職分當中，「長老」可分為「治理的長老」與「教導的長老」兩種，其中之教導的長老就是「牧師」。長老教會的小會，就是由「教導的長老」與「治理的長老」共組而成。因此，小會也就成了長老教會內最高的決策機構。然必須注意的是，所謂的「治理」，並不是管轄，乃是服務。（可10:13~45）
同時，有關長執的職責，在台灣基督長老教會相關的法規中有多處提到，也在此跟大家分享。
1.《教會法規》之「行政法」第九章＜長老、執事＞的引言中，如此明示：「長老與執事是上帝所選召，由教會信徒從敬虔、有名望並受聖靈感動的會員中選出的代表，長老與執事受選都是上帝的僕人，應以謙卑服事的精神，共同藉制度的整合與協調興旺福音。」
2.在「行政法」 第 96 條當中，也有著明文的規範：「長老與牧師組成小會共同掌理教會事工。執事協助牧師及長老辦理教會事工。」
3.按台灣基督長老教會的《教會禮拜與聖禮典》手冊中，長老就任的誓約文之「宣訓詞」所指：「長老的職份是與牧師共同治理教會、探訪生病的、勉勵信仰冷淡的、教育年幼的、帶領慕道的、引導渴慕真理上帝話語的兄弟姊妹、造就會員的信仰、並為信徒的信仰榜樣，若受委託，方可代表教會參加中會、總會，以謀求教會的發展。」
4.照《教會禮拜與聖禮典》手冊中，執事誓約的「宣訓詞」所示：「初代教會曾設立七人來辦理教會事務，我們也揀選人來協助牧師與長老，讓他們專心事奉上帝的聖道和聖禮。你（你們）願意做 ○○○ 堂會的執事，忠誠盡職，協助牧師和長老來榮耀上帝，事奉祂的教會。你（你們）是否願意如此行？」
綜合以上，長老的職責主要是協助牧師或傳道治理、監督、牧養、教導、傳揚福音、彰顯上帝的名、做美好的見證等。新約中雖未明確指出執事的職責，但卻有事奉、管理和其他職份。因此，長老的職責較著重屬靈的領導，執事的職責較著重於事務的執行。
四、長老的資格：
說了關於長執的起源、職責之後，那我們要問誰可以受選為長老和執事呢?是所有的人嗎?
1.就組織而言，長執之任期，依台灣基督長老教會《教會法規》之「行政法」第九章第 95 條規定：「長老、執事的任期為四年，連選得連任。」其基本資格，在「選舉規則」第二章第 12 條中，亦有明文的規範：「執事：陪餐滿兩年；長老：曾任執事二任以上者。」且年齡不可超過七十歲。
2.就信仰來講， 長老的資格與條件，分別記載於以下幾段經文，其中乃包含信仰、家庭、生活、品格、服事、奉獻等。
￭提摩太前書3:2-7
1.無可指責。2.一個婦人的丈夫。3.能管束自己。4.生活有規律。5.受尊敬。6.樂意接待人。7.善於教導。8.不酗酒。9.不打人。10.溫和。11.不爭競。12.不貪財。13.管好自己的家。14.非初信者。15.在教外有好名聲。
￭提多書1:6-9
1.無可指責。2.一個婦人的丈夫。3.兒女也信主。4.不任性。5.不暴躁。6.不酗酒。7.不打人。8.不貪無義之財。9.樂意接待人。10.好行善。11.莊重。 12.公平。13.聖潔。 14.自持。15.堅持真道—既能勸化人，也能駁倒人。
￭彼得前書5:1-3
1.不是出於勉強，乃是出於甘心。
2.不是出於貪財，乃是出於樂意。
3.不是挾制，乃是做榜樣。
五、執事的資格
執事的資格與條件，乃記載於提摩太前書3:8-13
※男執事
1.端莊。 2.不一口兩舌。 3.不好喝酒。4.不貪不義之財。5.要存清潔的良心。6. 固守真道的奧秘。
※女執事
1.端莊。 2.不說讒言。 3.有節制。 4.凡事忠心。
※男女執事的共同準則
1.只要作一個婦人的丈夫。
2.好好管理兒女和自己的家。
「因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。」（提前3:13）
或許我們都是不完全的人，無法達到每項要求，但這是基本原則，必須盡力達成，特別是在進步中的教會，若能大家努力遵守，一起同心協力，福音一定廣傳，教會一定增長。
六、組成團隊一同服侍
除了認識長執的職分、資格之外，在教會中由長老、執事和教牧團隊組成團隊共同服侍。換言之，如何建立一個同心合意的團隊是件很重要的事情。聖經中，有關共同服事成功的例子可謂不勝枚舉，其中，以摩西、亞倫與戶珥，以及約書亞的同心協力，最為人所樂道。那是發生在出埃及之後的第一場戰爭，就戰勝亞瑪力人的利非訂戰役。這次戰役能大獲全勝的重要因素，從出17:8-15記載「那時亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。摩西對約書亞說，你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著神的杖，站在山頂上。於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西，亞倫，與戶珥，都上了山頂。摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。耶和華對摩西說，我要將亞瑪力的名號，從天下全然塗抹了，你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西。」
在戰爭的過程中，摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。或許，摩西的手會垂下，是因著肉體的軟弱，也有可能是因為暫時的勝利而鬆懈下來。幸好，摩西在亞倫與戶珥同心協力的扶持下，克服了人性的軟弱，或是肉體的軟弱，而擊敗曠野的強敵亞瑪力人。雖亞倫是摩西的胞兄，但他仍謙卑的放下身段，以大扶小。戶珥是猶大支派的人，與摩西素無淵源，卻仍拋開本位主義，與摩西和亞倫同工。約書亞在前線爭戰的成敗，源於後方山上的同心服侍和守望，帶來了最後的勝利。這則感人的故事，被後人稱為聖經中第一個團隊服事成功的例子，同時也被神學家用作共同服事的典範。現今的教會，牧師與長執的配搭也當如此，特別在代禱，同心合意的分工，台前台後的合作，才能突破萬難，取得最後的勝利。
七、結語
在其他民間團體中也有選舉，選出理事長和理監事等，往往會選出那些在團體中較有錢財、有學位、有頭有臉、有社會地位，或是當官的人，被選上長執的機會較大，原因無他，乃這些人較具知名度，是眾人眼光的聚焦。但是，我們觀察到絕大多數在教會中受選擔任長執的人，幾乎都是信仰堅定、熱心聚會、願意奉獻、喜愛服事、傳揚福音、榮神益人的人。在今天讓我們回到聖經中的教導，選出長執或受選成為長執，這樣的職分乃是來自上帝的託付，是一種非常神聖的工作。或許，有人自認自己裝備不夠，自己的靈命不夠，而加以推辭。然在我們開始預備選舉之前，希望大家都能為這次的改選代禱，求上帝的靈親自感動我們做決定，選出合上帝心意的長執。教會執事有預選和推薦制度，如果你之後在被推選出的名單中，請你認真禱告，並和家人一起尋求，教牧團隊也很樂意和你一起禱告分享，讓我們看重上帝透過眾人所託付的。當然，並非只有長執才能服侍，但如果受選擔任，這是上帝的呼召，就勇於承擔，且盡忠做好管家的職分，在長執中成為團隊的一份子。初代教會因為選出了七位執事，在事奉及傳福音上面帶來加分作用：「上帝的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。」相信上帝也要透過你我的同工，成就在和平教會美好的心意。
牧師也提醒大家，長執不是教會的老板，更不是教會的頭，是為了實踐耶穌基督的愛，並且在教會的慈惠與宣揚福音事工上，有平衡的發展；並且在處理世俗工作的當中，見證我們所服事的上帝，並在我們生命裡面，彰顯上帝的愛。最後，我想用一位屬靈前輩所說的一段話做為結束：「神今天對教會最高的旨意，就是要教會在愛中藉著服侍的生命建造自己，以致在凡事上長成基督的身量。」願上帝在我們當中，興起一群願意在上帝的愛中，藉著服侍的生命建造教會，也被建造成滿有基督身量的長執，讓更多人因我們而蒙受上帝的祝福，讓我們一起來禱告。
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