一心歸向上主

講題：一心歸向上主
經文：約珥書1:1-4,2:10-14
主講：周元元牧師
時間：二０一八年七月十五日

禮拜二下午，當北北基宣布下午四點停止上班上課的消息後，不曉得大家的行程有沒有甚麼改變？我把筆電、釋義書大包小包地提回家，準備隔天放假在家裡寫講道篇，結果最後因為沒放假，隔天全部提回辦公室。你呢？是否趕上了所有人一起下班的擁擠捷運？還是因為台北市、新北市放假的不同步造成了一些困擾？無論影響多少，我想禮拜二、三的颱風警報跟放假與否，都讓我們稍稍體驗了行程被打亂的情況。原本安排好的，不是這樣了。
人生中，少不了這樣的情況。而今天所讀的約珥書，它談到了一大群人，他們的生活步調全都被打亂了。不僅是混亂，根本是失控了。上帝的話臨到先知約珥，叫南國猶大的居民側耳而聽，聽一件沒有發生過的事，並且要將這事傳給子孫。甚麼事情？

一、蝗災、上主的日子臨近了
請閉上眼，聽聽約珥所說的話，想像這是甚麼情形。「4 剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。5酒醉的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要為甜酒哀號，因為從你們的口中斷絕了。6有一隊蝗蟲又強盛又無數，侵犯我的地；牠的牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙。7 牠毀壞我的葡萄樹，剝了我無花果樹的皮，剝盡而丟棄，使枝條露白。 8我的民哪，你當哀號，像處女腰束麻布，為幼年的丈夫哀號。9素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕；事奉耶和華的祭司都悲哀。10田荒涼，地悲哀；因為五穀毀壞，新酒乾竭，油也缺乏。11農夫啊，你們要慚愧；修理葡萄園的啊，你們要哀號；因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。12葡萄樹枯乾；無花果樹衰殘。石榴樹、棕樹、蘋果樹，連田野一切的樹木也都枯乾；眾人的喜樂盡都消滅。13祭司啊，你們當腰束麻布痛哭；伺候祭壇的啊，你們要哀號；事奉我神的啊，你們要來披上麻布過夜，因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。14你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民到耶和華─你們神的殿，向耶和華哀求。」(珥一4~14)我們看到甚麼？蝗蟲一波又一波來襲，毀壞一切農作物，大地一片荒蕪。先知呼喚百姓中酒醉不管事的要清醒、要哭泣，少女要像死了未婚夫而哀號，農夫要慚愧，連帶領百姓向上帝獻祭的祭司也要束上麻布痛哭。哀聲遍野中，眾百姓要禁食表達悔罪與謙卑，且停下一切的工作，專心求告上主。

不只是眼前的災難，透過這前所未見嚴重的蝗災，約珥要上帝的百姓看得更遠，就是「那日子」臨近了。約珥書中五次談到那日子。1:15「哀哉，這日子！因為耶和華的日子臨近，好像毀滅從全能者來到。」2:1「這地所有的居民要發顫，因為耶和華的日子快到，已經臨近了。」2:11「耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？」2:31「太陽要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」3:1「看哪，在那些日子，到那個時候，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候。」哀哉、發顫、大而可畏、使被擄之人歸回，那日子就是指上主來臨的日子。指向被擄歸回得救的時刻，但更多的是指向一種讓人害怕的災難。珥2:1~11 說要發出警報，因為那日子是黑暗、陰森的日子；是有火燒盡一切；來襲的敵人(或蝗蟲)像戰馬一樣整隊奔跑而來，跳上城牆，爬上房屋，從窗戶進來，如同盜賊。地動天搖，日月昏暗，星宿無光。約珥說這是上帝的軍隊，約珥說當上帝的日子來到，如此大而可畏，誰能當得起呢？

眼前是蝗災，遠處是耶和華的日子近了。這一切的描述，聽了讓人毛骨悚然。上帝的百姓看起來悽慘無比，年少的無用、農夫無用、祭司也沒辦法。面對如此鋪天蓋地的災難、全然失控的情況，百姓束手無策，只能向上帝哀求。

二、危難中，發現生命的真相
我們的人生遇過類似的情況嗎？全然無助、哀求上帝的時刻。禮拜二下午當我跟同工們一起做著防颱工作，將大樓所有的窗戶關起來時，我想起了2009年8月9日那一天。
上午七點，人在台南頂洲教會牧師館裡的我，被大雨聲吵醒。醒來就覺得不妙，傾盆大雨下了一天一夜沒停，沒問題嗎？牧師館在二樓，我連忙下樓去查看。不得了！辦公室、主日學教室、電腦教室、禮拜堂通通進水了，我連忙將重要的物品往高處搬。滂沱大雨中，長老涉水到教會。看著天，看著慢慢漲高的水，也看著泡在水中的兩台車。於是長老帶頭，叫我們在水中摸磚塊，他在水中用千斤頂將車頂起，我們將磚塊疊在輪胎下，最後疊了五塊磚頭高才停手。雨繼續下著，擔心的事也愈來愈多。弟兄姊妹呢？他們都平安嗎？於是，我展開此生第一次水中探訪。一顆心在看見弟兄姐妹的平安時放下，卻又在下一場大雨後，水又升高時不安起來。在沒有消防隊的鄉村，竹筏就是我們的橡皮艇，在村民的幫助中，教會一對年長的夫婦得以不用涉水，安抵地勢較高的樓房。晚上七點，天黑了，卻也停電了，水位呢？仍在緩緩升高。雨已停，為什麼水卻仍不退？因為白天村裡廣播了兩次，左右兩邊的村莊，都有河堤破了。燭光下，晚餐前，那一刻，我真的無助。腦海裡迴盪著的是剛剛電話中，最慢離開教會的姊妹的提醒：「傳道，我家前面已經淹到腰了，現在外面很黑，妳千萬不要再出來了，一定要待在屋裡。」心裡掛著的是已有許多會友家裡也已經進水，他們住的都是一樓平房。電話還通的時候，我勸他們去活動中心避難，他們說不要，要死守家園。天黑，水深，如果水再深，我接得到他們來教會嗎？竹筏呢？現在不知道在哪裡？可以有人來把老人家先帶出去嗎？路不通，教會進不來。救災中心呢？我手機打不通。幫我打通的教會告訴我，現在正在全力搶救更緊急的地方。看著桌上的晚餐，閉上眼、謝飯禱告，我幾乎要哭出來。「上帝啊！水位千萬不要再升高了！」想起那一天，我餘悸猶存。

災難讓人發現一件事，發現生命的真相。打破我們以為死亡不存在，或不那麼靠近自己的幻想；並打碎我們以為靠人的能力就能解決世上所有困難的妄想。

於是，遠遠超過人能負荷的天災把人打回原形，叫我們不得不承認，人並不是世界的主宰。人有多無能，我們連自己下一秒是否還活著都控制不了，更何況面對上主的日子近了，就是上帝按公義審判世人的時候。

先知約珥的話那麼沉重，如他所說的：「耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？」(2:11)無論是猶大的百姓，還是我們，都一樣擔當不起。我們該怎麼辦？

三、上主呼喚人歸向祂
約珥說：「然而(即使現在)你們要禁食，哭泣，哀號，一心歸向我。這是耶和華說的。你們要撕裂心腸，不要撕裂衣服。」(2:12~13)撕裂衣服是表示悲哀的舉動，意思是相對於外在形式上的儀式，更重要的是心，讓心轉向上帝。一心歸向上帝，不是別人的上帝，是「你們」的上帝。為什麼？因為上帝是有恩惠，有憐憫，不輕易發怒(這是最後不得已的手段)，有豐盛的慈愛，並且會改變心意，不降那災難的神(例如尼尼微人回轉向神，上帝改變心意沒有降災)。為了讓人倚靠祂，上帝向人揭露祂自己。挽回是為了救，不是為了罰。
在上帝的百姓看來，已經是絕路的時候，上帝說，還有路，就是歸向上主。透過先知約珥，上帝呼喚人歸向祂。轉向上帝時，人會明白自己的罪是甚麼，在得罪上帝的地方向上帝認罪。這罪包含個人性的，也包含群體性的。透過認罪悔改，把罪的重擔卸給神，也改變自己或群體得罪上帝的生活。而對於不明白的災難，則向上帝訴苦，就像約伯一樣，或像詩篇中許多詩人所寫的一樣。把生命的焦點轉回上帝身上。

那上帝的回應是甚麼呢？2:18~27「耶和華為自己的地發熱心，憐憫他的百姓。耶和華應允他的百姓說：看哪，我要賞賜你們五穀、新酒和新的油，使你們飽足，我必不再使你們受列國的羞辱。我要使北方來的隊伍遠離你們，將他們趕到乾旱荒蕪之地…土地啊，不要懼怕，要歡喜快樂…田野的走獸啊，不要懼怕…錫安的民哪，你們要歡喜…你們必吃得飽足，讚美耶和華－你們上帝的名，他為你們行了奇妙的事。我的百姓不致羞愧，直到永遠。你們必知道我是在以色列中，又知道我是耶和華－你們的上帝，沒有別的。我的百姓不致羞愧，直到永遠。」對於歸向祂的百姓，上帝的回應是賜福。讓荒蕪的地再次豐盛，使受辱的民恢復尊嚴，讓他們由哀哭變為歡喜快樂。上帝也應許祂的靈要澆灌凡有血氣的(不分年紀與性別、身分地位的每個人)，凡求告祂的名的就必得救。並且為了祂的百姓的緣故，祂要向列國施行審判。罪行是這些國家把上帝的百姓分散到列國、瓜分了土地，以男孩換取妓女，為喝酒賣掉女孩。種種惡待人，不以人為人的作為，上帝要以一樣的方式處罰他們，使這些作惡的國家荒涼。然而，在審判之時，上帝應許轉向祂的百姓，祂要作他們的避難所，作以色列人的保障。無論是賜福還是審判，透過這些，他們將更確實知道耶和華是「他們」的上帝，在他們「中間」的上帝。

讓我多問一個問題，所以上帝讓災難臨到人，是為了讓人轉向祂？是的。但不要忘記先知說話的對象大部份都是上帝的百姓，這些已經認上帝為主的人。在他們無所適從、走錯路時，上帝派先知去告誡他們、要他們回頭。但千萬小心不要用這樣的角度去解釋所有的災難。如果這樣做，就是太小看邪惡了。至少在約珥書，根本沒有多花力氣說明為什麼上帝這樣做(罪行只有在審判列國時講到)，也沒有解釋苦難的原因。它說的是從這些災難，上帝的百姓會發現生命脆弱的真相，會被提醒這個世界不是人在做王，有更高的力量掌權。上帝賞善罰惡，他不以有罪的為無罪。惡待人的事、傷害生命價值的事，上帝一定會處理。而面對這樣一位公義的上帝，沒有人可以全然說自己無差錯，所以重要的是歸向上帝。全心歸向上帝，把罪交給上帝，把痛苦交給上帝，把不明白的也交給上帝。然後仰望上帝的帶領。

這是舊約帶領我們認識的上帝，而新約告訴我們，為了解決公義的問題，耶穌道成肉身來到世上。不是置身事外，為了解決公義，上帝自己受苦。在約珥書裡也是如此，上帝是這樣看祂的百姓的苦的：「他們把『我的』百姓分散到列國，瓜分了我的土地」(3:2)，「為『我的』百姓抽籤，以男孩換取妓女，為喝酒賣掉女孩」這是一個天父看著自己的百姓受苦，到了一個地步還需要自己動手管教自己的孩子的苦。

四、上主也繼續呼喚人歸向祂
生命的確有災難，也有盡頭，沒有一個人例外。然而無論在甚麼情況中，上帝都沒有消失，祂等候人歸向祂、倚靠祂。這樣的恩典，不僅是給以色列人的，今日也繼續賜給我們。在南部服事時，有一次問起某位長老的故事。他說他是第三代基督徒，從小就去主日學，但人生有一段時間，大約十年之久他迷失了自己。直到四十多歲，有一次酒駕上高速公路，因為神智不清，竟然逆向駕駛。大難不死後，他驚醒過來，知道若不是上帝保守，他早已喪失生命。於是浪子回頭，從外地回到故鄉生活，也恢復教會生活。四十九歲時當選執事，幾年後當選長老，一直到前年才退休。這位長老，每個禮拜天早上，都是最早到禮拜堂的人。到了一定做幾件事：開燈、開麥克風、放好奉獻袋，然後坐在第一排的椅子上，開始寫教會日誌。這些看起來像是微不足道的小事，但你知道他做了多久嗎？十多年。2015年，當教會在翻新屋頂時，兩、三個禮拜的作業期間，長老幾乎天天盯場，仔細地看著工人的施工。閒聊時，我問這位長老這個屋頂可以用多少年？長老笑著回答我說：「下次再換時，我看不到啦！」是，到下一次換屋頂時他看不到了，但他現在仍甘之如飴地忠心服事。在這位長老身上我清楚看見，上帝深愛且珍惜每一個人，而被主所喚回、轉回向神的孩子，所活出來的見證是何等動人。

除了一心歸向上主，約珥還交代百姓要把這件事傳下去、傳給後代。怎麼傳呢？先知書讓人最害怕的應用方法，就是太輕易地讓自己站在先知的角度去對人說審判的話。這次預備講章時，我注意到一件事，那些被上帝派來向百姓說話的先知是與百姓一起受苦的，例如上帝要何西阿去娶一個不忠的太太。先知不是站在苦難外頭叫別人回頭而已，他們是在苦難裡面一起經驗上帝的審判與拯救。於是，我對自己說，也想跟弟兄姊妹彼此勉勵，除非我們願意陪伴別人面對苦難中的痛與傷，否則我們不要搶著當別人的審判官。


我總是相信，基督徒能做最美的見證是：無論在甚麼景況中，讓人看見我們是何等需要上帝的人。需要謙卑認罪，需要祈求倚靠。並因為歸向上主，使我們有勇氣願意進入別人的苦難中，陪伴他們走向有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且會改變心意，不降那災難的上帝。即或不然，我們承認我們所相信的上帝是遠遠超過我們所能了解的。因為祂才是主。