偏行己路的夫妻V.S.同行天路的夫妻

講道內容   
偏行己路的夫妻V.S.同行天路的夫妻

經文：使徒行傳五章1-5節、 使徒行傳十八章1-3節
時間：二０一一年一月三十日
主講：何淑珍牧師

影片： 偏行己路的夫妻V.S.同行天路的夫妻

I.引言
        今天是夫婦團契主日，要成為夫婦需要有一個過程---結婚。但我們教會的夫婦團契很特別，有1%-2%是還沒有結婚的人，所以你如果是還沒有結婚，或是將要準備結婚的人，都可以參加。
        有一對剛結婚的新人，去度蜜月時，拿出自己的結婚照觀賞。正看的時候發現照片的兩側有兩排字，很小看不清楚，所以把字放大。上面寫著「父啊！赦免他們，因他們所做的，他們並不曉得。」大家可能覺得結婚照上這兩句話很有趣，不過，這兩句話常是我的禱告。有時晚上睡覺前，我會求主耶穌教我禱告，希望自己的禱告不會是「這個何牧師，今天所做的，她不知道。主啊赦免他。」其實，有些時候，我們真的知道我們在作做什麼嗎？甚至我們是否是帶著誠實來這裡敬拜嗎？我們來敬拜上帝，我們知道自己是用什麼樣的心來敬拜嗎？
II.亞拿尼亞與撒非喇(使4:32-5:11)
        今天是夫婦團契主日，所以我從使徒行傳中選了兩對夫婦的故事與大家分享。
        第一對是亞拿尼亞與撒非喇。在初代教會時，彼得與約翰已經把福音傳開了，因此，當時的環境是很多人喜歡聽福音的。只要他們一講，就有很多人信主，聖經告訴我們多少人信主？一次就三千、五千人。「於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人」﹙使2：41﹚，「但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。」﹙使4：4﹚，這樣的佈道實在是太成功了。當時，因為彼得與約翰的傳講，及耶穌教導「他會再來」，所以他們就凡物公用。
        我們從聖經可以看到，彼得與約翰努力地傳講福音，以致祭司與撒督該人很眼紅，因為他們講話從來沒有這麼有能力，所以就把彼得與約翰抓起來審問，結果卻因為眾人的緣故，只好把他們放了。「官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與　神。」﹙使4：21﹚。可見當時群眾力量之大，特別在這一群剛信主的人中。而這樣的力量，也對初代教會當時的社會形成一種壓力。聖經中說「那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。」﹙使4：32-33﹚使徒大有能力，並且使眾人因此蒙受神的恩典，所以越來越多人把他們的房屋、田產賣了，賣得的價銀都拿來與大家分享，聖經中特別提到有一個利未人巴拿巴也賣了自己的房屋、田產，把所賣得的拿到使徒的腳前。
        當時有一對夫妻—亞拿尼亞與撒非喇也學習其他的人，把自己的房屋、田產賣了。不過，他沒有全部交出去，而私自留下一些，剩下的才拿到使徒的腳前。「有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。」﹙使5：1-2﹚我們可以思考一下，當時亞拿尼亞是不是因為眾人的壓力，所以變賣家產？因為當時信主的人都這樣做，如果他不這麼做，會不會有不被認同的擔憂？所以，他只好隨同大家的作法。但是又覺得全部教出去心有不甘，擔心沒有為自己留下幾分，生活會沒有安全感，所以私自留下一些，剩的才交出去。不過他作這事時，卻忘記上帝的存在。
        亞拿尼亞的名字翻譯出來是「神的恩慈」，如果把第三節經文中的「亞拿尼亞」改成「神的恩慈」，會發現非常有意思。「彼得說：「神的恩慈！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？」。彼得說這句話是因為當時已過五旬節，神已經賜下聖靈來教導人進入真理。所以彼得是在告訴亞拿尼亞「你為什麼拒絕聖靈的帶領，而成為撒但的俘擄。」
        在聖經中記載著彼得對亞拿尼亞說：「田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」從這裡我們可以知道，初代教會並沒有規定，信主的人必須賣掉自己所有的家產與大家公用，巴拿巴是出於自願，其他的人也是出於自願。亞拿尼亞這麼做，是不是有種心態，以為他賣了田產，留下一部份，其他的拿出來，他就可以名利雙收。他可以拿一些出來放在彼得的腳前說這些就是全部，眾人就會稱讚他們敬虔。另一方面，他又可以很高興，因為他家中藏了一些可以自用。這樣他名也得到了，利也得到了，這樣才划算。但是當亞拿尼亞這樣算計的時候，他卻沒有算計到上帝。所以，當彼得問他這些是全部嗎？他說是的，接下來他就仆倒、斷氣了。「亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。」﹙使5：5﹚
        過了三小時後，我們看到他的妻子進來，同樣的事情又發生一次。「彼得對她說：『你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？』她說：『就是這些。』」﹙使5：8﹚撒非喇同樣的也馬上仆倒。是彼得突然大有能力嗎？當然不是。彼得在告訴我們一件事情，也是耶穌教導我們的，「我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」﹙可3：28-29﹚
        我們都知道彼得與耶穌非常親近，所以當下發生的事情，彼得馬上知道這是非同小可，不是欺騙兩個字而已，不是說抱歉或是再把錢拿出來，就可以解決。這是欺哄聖靈，是不得赦免的，而且要擔當永遠的罪。所以，彼得當下就覺得「亞拿尼亞你怎麼心裡會想這樣的事情呢？這樣的事情是死罪啊！」
        這也讓我們知道，耶穌說的話是不打折扣的，不要以為只是說說而已。所以我們身為基督徒，是不是在每日的生活上都該小心、謹慎自己的言行舉止？因為耶穌不是跟你說著玩的，而是真的會實現。當你褻瀆聖靈的時候，是沒有第二句話，就倒了。因此我們看到褻瀆聖靈的嚴重性是包括你的生命失喪。
        亞拿尼亞的失算包括他的生命丟了，也包括他留在家中的銀錢。聖經中雖然沒有提及亞拿尼亞所留的銀錢為何用，但是當他仆倒被人抬出去時，他還能用到這些銀錢嗎？不論他留多少在他的家中，他都不可能再有機會使用它了。亞拿尼亞盤算著他拿一些來使徒腳前，在家中另外留下一些自用，但是這樣卻是使他兩頭落空，命也沒了，錢也用不到了。所以，你或許可以騙任何人，但是你騙不了上帝。
III.百基拉與亞居拉(使18:1-4、18-26)
         第二對夫妻是百基拉與亞居拉，他們是保羅非常得意的同工，與保羅一起服事神。在使徒行傳18章一開始寫道「這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為克勞第命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從意大利來。保羅就投奔了他們。」他們是在哥林多相遇。
        哥林多到底是一個什麼樣的地方呢？當時，它是羅馬的殖民地，是亞該亞省的首都，也是當時希臘很重要的商業城。既是商業城，就表示這是一個大都市，人口非常稠密。而且它有兩個港口，掌握著希臘、羅馬海、陸的運輸，所以是一個非常重要的城市。另外，哥林多還有一個非常有名的女神廟，廟中住了1000多名的廟妓。所以當時的人如果提到「不道德」就會想到哥林多，同樣，說到哥林多也會連想到「不道德」。
        因此我們可以知道哥林多在當時是非常繁榮，但是同樣地，也是一個道德敗壞的城市。所以保羅心裡非常的焦急、憂心，因為有許多猶太人居住在哥林多，擔心他們被這些不道德的事情所影響。所以保羅非常希望趕快在這地方將耶穌的福音傳開，讓在這裡的猶太人不受這些事的影響。神有一個美好的安排，讓保羅在這裡遇到這兩位非常好的同工—百基拉與亞居拉。
        他們兩人就跟著保羅去敘利亞，接著去以弗所。之後保羅離開去其他城市，他們則留在以弗所繼續傳講福音。而在以弗所發生了一件事情，是值得我們學習的。他們遇見一位名叫亞波羅的人，這個亞波羅是在亞歷山大城一個非常有口才，非常會辨論、傳講神的道的人。但是他所說的道只提到約翰的洗，當百基拉、亞居拉聽到後，發現亞波羅所講的，怎麼只講到約翰的洗？就把亞波羅接到他們家中。「他在會堂裏放膽講道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。」﹙使18：26﹚
        這裡提到「接他來」具有很深的含意。不僅只是外在身體上的「接他來」，也包括內在打從心底的接納這個人，不是僅僅接送人的動作而已。當他們接了亞波羅過來後，就向他說明福音他只說了一半，因為亞波羅只知道約翰而已。我們都知道約翰死之前曾說彌賽亞來了，他也幫耶穌施洗，也認出這位耶穌是彌賽亞，是上帝的兒子。他還宣講「我現在用水給你們施洗，將來會有一個更大的來，他要用聖靈給你們施洗。」但是約翰死後，不可能看見這位彌賽亞後來受死、復活、升天、賜下聖靈的事情。所以百基拉、亞居拉就把後來的事情向亞波羅講明，讓亞波羅更清楚地了解整個福音。亞波羅是非常有口才、辨論恩賜的人，如果他更了解福音，將可以使福音廣傳，這也顯現百基拉、亞居拉的智慧。後來亞波羅去了亞該亞，百基拉、亞居拉為他寫了推薦信，亞波羅在那裡為上帝做了很好的工。
        另外在保羅書信中也提到這對夫妻。例如哥林多前書裡，保羅提到「亞細亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裏的教會，因主多多地問你們安。」﹙林前16：19﹚從這裡可以知道他們開放他們的家成為教會。另一處是羅馬書「問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裏與我同工，」﹙羅16：3﹚這裡點出這對夫妻與保羅的關係，是與保羅同工，一起同甘共苦的人。最後一處是提摩太後書4：19，寫這封信的隔年保羅就被處極刑。那時他已經離開哥林多約15-16年之久，保羅知道自己的生命已經到了終點，所以他在這封信裡向百基拉、亞居拉問安。在這些保羅書信中，我們略可以推測出百基拉、亞居拉與保羅一起同工、打拚的時間，及彼此之間的情誼。
IV.屬靈功課
      從這兩對夫妻的故事，我們可以學到一些功課：
   1.虛偽愛心，無偽愛心
        就像亞拿尼亞，他們想要拿出來，但是他們又想留下一點，這就是保羅說的「愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。」﹙羅12：9﹚亞拿尼亞或許也真的想要關心人，所以他們才變賣自己所有的，奉獻出來幫助別人。但是保羅說愛人是不可以虛假，彼得指出亞拿尼亞的錯，不是因為他沒有拿出全部，而是針對他所說的「全部」，是真正的全部，還是有保留的全部。他說的是「虛假的全部」。台語有個說法叫「偷吃步」，在上帝的面前是不可能偷吃步的。本以為會有雙贏的結果，反而得到雙輸的答案，像亞拿尼亞一樣。我們的算計，不可能勝過上帝計畫的。
   2.夫妻相顧，互為鏡子
        夫妻之間相處，要互為鏡子般可以反射，當一個犯錯時，另一個要像鏡子般幫他照出來，讓他明白、改過。就像良心的鏡子。聖經中說撒非喇也知道價銀留下了一些沒有獻出去。如果當亞拿尼亞想這樣做時，撒非喇能當一個良心的鏡子告訴他這樣做不好，或許結局就會非常不同。只要兩個人中有一個人出面提醒這樣做是不好的話，這件事情將不會發生，但是很可惜的，他們卻是同心欺哄聖靈。雖是「同心」，但是是「同心服侍」還是「同心不服侍」？是「同心要奉獻」還是「同心不要奉獻」呢？他們也是同心，但卻是「同心被扛出去」。所以夫妻之間如果能互為鏡子，彼此提醒，就能在錯誤的事情上互為幫補。我們關懷部最近探訪都很好命，因為我們的秀英執事的先生-溫重光兄都會開車接送我們，當我們坐在後座時，會看到秀英執事不時提醒重光兄在哪個地方要轉彎。這就是一個互相幫助的好例子。
        同樣地，如果是我們周遭的弟兄姐妹走錯了路，我們是不是也會在愛心裡說誠實話，把他挽回。不͘過也請不要爛用「用愛心說誠實話」的這個教導。最近教會裡有位會友得罪別人，當我與他談話時，他非常理直氣壯地說：「聖經中不是說要用愛心說誠實話嗎？我就是用愛心說誠實話。」於是我就向他解釋「用愛心說誠實話」的真義，不是就字面解釋的「說誠實話」而已，重點在於「愛心」，你的愛心在哪裡呢？當你看到別人有錯，而你希望他改變時，你是否也計畫好陪伴他作這個改變？如果你沒有預備時間陪他一起改變，建議你最好不要說，因為這就可能會流於指責。就像百基拉、亞居拉把亞波羅「接了來」，是打從心裡接納他，陪伴他一起走過這段改變、學習的路。所以聖經上雖然教導要用愛心說誠實話，牧師也這麼說，但請大家不要亂用這句話。這也是教導我們夫妻之間關係很親蜜，彼此都比別人更了解對方在什麼情況下容易有偏差，而且比別人更早發現，所以如果夫妻彼此間可以把握這個時間點，即早提醒對方，我想很多的悲劇可能就不會發生。
   3.福音移民，奔走遷移(徒18：18-19)
        我們看到百基拉、亞居拉他們從羅馬、哥林多、敘利亞、以弗所…這樣一路一路遷移。我們蔡牧師也曾經挑戰大家—福音遷移、福音搬家，我們有沒有可能五、六個家庭就一起搬家到一個地方，在那裡建立教會，有沒有可能為福音的緣故搬離一個地方。我想我們為了孩子求學，我們都願意遷移，讓孩子在好的環境學習，即使這樣上班需要開1、2個小時的車，都沒關係。我想，我們為世上七、八十年短暫的歲月，都願意這樣花時間去計畫孩子的學習。福音呢？神告訴我們這樣報償是在天上的。就如同剛才所提到的，耶穌說的話都是真的，是不打折扣的，所以大家要不要相信？願不願意為了福音的緣故遷移我們計畫或是作任何事，可以是為了福音的緣故嗎？那是一個長長久久的基業，可以存留在天上，而不是放在地上，只有七、八十年的時間。
   4.關懷同工，甚至捨命
        在羅馬書16：4保羅提到百基拉、亞居拉甚至為了他的命，將頸項置之度外。我們有這樣的同工嗎？在我們的服侍中，我們需要這樣的同工。我非常感謝神我來和平，有幾位弟兄姐妹不斷地為我禱告。特別他們非常關心我的身體狀況，他們甚至為我流淚禱告。所以，我們真的需要有這樣的同工，與我們一起打拚，為神國的事情服侍。
   5.開放家庭，帶職事奉
        在座的各位，其實都比我這位牧師還要辛苦，因為帶職事奉比全職事奉更不容易。全職事奉的人，他大部時間要面對的人，所使用的語言多半是基督教的語言，所以很容易聽懂。但是帶職事奉的人卻是在各個不同的職場為主作見證，我想這樣的事奉，你們所要表現的，所要的講話，並沒有比全職事奉的人來得容易，所以帶職事奉是非常辛苦的。但是你們可以在第一線，最先接觸到非基督徒，這樣的工作雖然不容易，但卻是上帝非常看重的職份。帶職事奉的人並不一定需要像牧師那麼會講道，也不一定要像某某長老那麼會禱告。而是你的行為，在你的職場、你的職位上有合神心意的表現，就會是一個美好的見證，我們看百基拉、亞居拉他們也是帶職事奉，並且開放他們的家庭，讓別人有機會到他們的家中。剛才夫婦團契的會長—張中興弟兄也報告他們今年的一項事工，就是有些夫婦要開放他們的家，關懷出外求學的孩子，讓這些學生們可以在出外求學的階段，仍然可以享受家的溫暖，並成為這些孩子們的支持。我自己也是因為這樣才重新回到教會，我雖然是第三代基督徒，但是曾經有將近十年的時間，我不去教會，因為我對教會非常不滿。當時有一位姐妹開始關懷我，她先是帶我去一個家庭裡一起查經，那個家庭氣氛非常溫暖，我很喜歡，所以每週都去，之後漸漸地就回到教會裡。所以帶職事奉者，開放他們的家庭接待別人，是一件對神國的事工非常有幫助的事情。
結論：偏行己路 招致沉淪
             同行天路 見證主恩
         今天夫婦團契與他們的孩子們獻的詩歌是「神真好」，是的，神真好。所以我們要見證主恩，見證上帝給我們這麼大的恩典。為什麼我們要傳福音？就是要告訴別人上帝有多好！如同歌詞中所說的，祂不只聽禱告，他是創造萬物的，又賜下給我們享用，祂用愛來照顧我們，還用光來引導我們前面的道路，上帝真好。所以我們需要常常思想，如何讓我們的家庭成為上帝合用的器皿。
        我們一起來禱告！親愛的主耶穌，我們再一次獻上感謝，因著祢自己的愛召聚我們。我們有些人已成立家庭，有家庭的溫暖；有些人還沒有成立家庭，但是求祢保守，使我們將來可以找到溫暖的家，像和平教會能夠彼此相愛。讓我們有家庭的，願意更多的開放家庭、帶職事奉，讓主祢的福音可以廣傳，謝謝祢留下寶貴的兩個家庭讓我們學習，使我們看見主耶穌對我們人生的計畫，祢就是要我們在世上作光作鹽，見證主祢的恩典，與神祢真好。親愛的主，謝謝祢給我們這樣一段時間聚集。特別我們要再一次仰望主祢的恩典，下星期我們弟兄姐妹要返鄕過年，求主的帶領，讓我們有平安、有喜樂與家人相聚，我們這樣感謝、禱告是奉靠主耶穌基督的聖名。阿們！