重建系列(二十)：禱告(二)Prayer

重建系列(二十)：禱告(二)Prayer
經文：尼希米記第一章4～11節
時間：二０一０年二月二十一日
主講：蔡茂堂 牧師

影片：重建系列(二十)：禱告(二) (Prayer)

 各位弟兄姊妹，平安。尼希米重建系列的講道這次要結束了。上一次我們談到尼希米是一位很好的領袖。但他不只是好的領袖，也是一個好的禱告榜樣，今天就來學習尼希米的禱告。

Ⅰ、引言：祈求上帝或盡心努力

首先，讓我們來思考一個問題，當你遇到困難時，是盡心努力還是祈求上帝？祈求上帝和盡心努力有沒有互斥性？是否聽人說過：「如果你相信上帝就不用吃藥。如果上帝要醫治你的話，只要禱告就好了。」在禱告或吃藥兩者之中選擇一個，我們叫作互斥性的想法。尼希米怎麼看這個問題呢？我們可以用二乘以二的圖表來思考一下，一邊是盡心努力（遇到困難時，你可以盡心努力，也可以不努力。）一邊是祈求上帝（你可以禱告上帝，也可以不禱告上帝。）這樣就有四種可能性：

第一種是不禱告，但拼命努力的「無神主義（Atheism）」。不相信上帝的人當然不會禱告，而是靠自己的努力。基督徒當然不是無神主義，但是你想一想，當你遇到困難時，多少時候是你先努力，努力到不行時才開始禱告？這種基督徒稱作「實際上的無神主義（Practical Atheism）」，他有受洗（證書），自認為是基督徒，也讀聖經，可是遇到問題時是先自己想辦法，走投無路時才禱告，禱告成了候補而非首要選項。我覺得很多基督徒在遇到困難時，他是拼命的努力，而忘了禱告，這是無神主義者。

第二種是自己不努力，但拼命的禱告，我們稱作「唯禱主義（Petitionism）」。與第一種正好相反。他為什麼不努力只拼命的禱告呢？因為他相信只要禱告上帝垂聽，就不必做事了，因為上帝做的比自己做的還棒。他不可能為上帝所做的，再加上什麼，所以不需要努力，只要禱告，這種叫作「唯禱主義」。

第三種是不禱告也不努力，這種是最相信上帝的人，我們稱作「唯神主義（Theo-Determinism）」。唯神主義者為什麼不禱告呢？因為他認為如果上帝是上帝，他已經決定要做一件事情，那麼禱告與否應該是沒有差別。同樣的，如果你相信上帝掌管一切，你也不需要努力了，因為上帝都幫你安排好了，這種我們稱作「唯神主義（宿命主義）」。有些基督徒是持著這樣觀點，遇到問題時，就靜候一旁，不禱告也不努力，等著上帝施行他的旨意。
第四種他是一面禱告一面努力，我們稱作「合作主義（Synergism）」，就是「靠神也靠人」。遇到困難時，向上帝禱告，但還是會想辦法。我覺得尼希米是屬於這一種，我也是比較傾向這一種，就是一面祈求上帝，一面盡心努力。相信上帝有他的決定，但也相信禱告上帝會聽。就是上帝期待我們在禱告的同時，使用他給我們的力量，做我們該做的部分，祂做我們不能做的部分。

我再詳細解釋一下，「合作主義」和「唯禱主義」的差別，因為這兩種都會禱告。「合作主義者」他相信的是上帝的慈悲（Mercy of God），「唯禱主義者」他相信的是禱告的魔力（Magic of Prayer）。兩者同樣都相信上帝和禱告，但是「唯禱主義者」認為禱告是有效的，所以只要我禱告對了，有效了，上帝就會做，所以他相信的不是上帝的慈悲，而是禱告的魔力。

「合作主義者」是傾心吐意來親近上帝（Intimate Commune），「唯禱主義者」是學習秘訣來掌控上帝（Intricate Control）。唯禱主義者想學的不是怎麼向上帝傾心吐意親近他，而是怎麼禱告，可以使上帝作事的秘訣。在基督教書房可以看到不少這類的書籍，比如「禱告必蒙垂聽的秘訣」，你只要拼命學怎麼禱告可以蒙上帝垂聽。把那樣的禱告方法學起來，所以你相信的不是上帝，你相信的是禱告，那是「唯禱主義」，禱告是他相信的對象。

「耶和華啊，求你應允我！因為你的慈愛本為美好；求你按你豐盛的慈悲回轉眷顧我！」（詩69:16）

這段經文正是「合作主義者」禱告的代表。所以上帝做事，不是按我的禱告，而是按祂豐盛的慈悲。換言之，我禱告是因為我相信上帝的慈悲，而不是我的禱告。上帝的慈悲可能會按照我的禱告答應我，也可能不會按照我的禱告答應我，因為上帝有祂決定的主權。「唯禱主義者」代表的經文如「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」（太6:7）這裡的外邦人就是唯禱主義者，他們以為話多了「必」蒙垂聽。例如南無阿彌陀佛唸一千遍就有效，如果你禱告結尾有奉耶穌基督的名就有效，如果你禱告禁食四十天，上帝就一定會聽。「唯禱主義者」就像把上帝當成阿拉丁神燈裡面的燈神，只要你禱告(咒語)對了，他就跑出來了說：；「主人啊，你找我做什麼，我什麼都能做，我是聽你的。」很多人希望他的禱告是這樣的，我既然學會那樣的秘訣，上帝就一定會聽我的，我要什麼就可以開口求了，所以禱告的重點不在於上帝的慈悲，在於我禱告有沒有學到禱告必蒙垂聽的秘訣。

美國德州有一位Max Lucado牧師寫的書大家很喜歡，他講了一句話：「The power of prayer is not in the one who prays, but in the one who hears it.（禱告的力量來自垂聽者上帝的慈悲與旨意，而非來自祈求者人類的秘訣與魔力。）」所以讓禱告有效的，不在乎禱告者多會禱告，而是在乎上帝的慈悲和旨意。

Ⅱ、尼希米對上帝的認識

尼希米對上帝有相當深的認識，讓我們從今天的經文中來了解。「耶和華―天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。求你記念所吩咐你僕人摩西的話，說：你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。」（尼1:5-10）

1. 天上的神：超然掌權（Transcending Sovereign）

在這段經文中可看出，尼希米所認識的上帝是一位天上的上帝，是有大能力的上帝，祂所了解的上帝是天上超然掌權的上帝（Transcending Sovereign），「耶和華在天上立定寶座；祂的權柄（原文是國）統管萬有。」（詩103:19）不管你遇到的是什麼樣的困難，上帝是有辦法處理的，因為祂是天上的上帝，是掌管整個宇宙的上帝。

2. 大力大能：全知全能（Omniscient Omnipotent）

祂不只是超然掌權，而且祂有足夠的能力解決你所有的困難，祂是全知全能的（Omniscient Omnipotent），「主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有什麼神能像你行事、像你有大能的作為呢？」（申3:24）

3. 可畏的神：聖潔公義（Holy Righteous）

尼希米不只知道上帝是掌權的、是有大能的，他還知道上帝是一位可畏懼的，讓人看到會敬畏的上帝，「耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你―至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？」（出15:11）我想這點十字架表現的最清楚，因為十字架刑罰的可怕，所以我們可以得知罪被審判時是非常恐怖的，耶穌基督要痛苦地吊在上面死去，是因為我們的罪，由於上帝的聖潔和公義，讓祂沒有辦法容忍一點點的罪，萬不以有罪的為無罪。

4. 守約慈愛：信實慈悲（Faithfully Gracious）

可是祂對犯罪的人卻是充滿了慈愛，所以祂讓耶穌基督為我們死在十字架上。慈愛的希伯來文叫作dsx（Hesed信實慈悲），祂對罪人是慈愛的，對罪是公義的，「你要知道耶和華―你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申7:9）

5. 眼看耳聽：鑒察關顧（Watching Caring）

尼希米除了認識上帝是掌權的、是有能力的、是聖潔可畏的、是守約施慈愛的，他知道上帝是眼睛會看、耳朵會聽、而且嘴巴還會講話的上帝。所以上帝和人之間是有互動的，祂不是高高在上做祂的上帝，而是會眼看耳聽，還會吩咐誡命的。以色列人在埃及作奴隸，很可憐的時候，上帝要差遣摩西救他們，就跟摩西講了那麼一句話：「耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。」（出3:7）所以上帝是鑒察關顧受苦者的，因為祂都知道。
6. 吩咐誡命：啟示倫理（Revealing Ethic）
祂不只知道，祂還派摩西要把他們救出來，並且吩咐他們，行事為人要小心怎麼做才不會再變成奴隸，所以上帝在西乃山出聲音吩咐交代他們，人跟人之間要守十誡和上帝的誡命。「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華―你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他。」（書22:5）所以祂是會看、會聽，還會吩咐的上帝，是與我們很親密相關的一位上帝。

7. 犯罪分散：懲治管教（Punishing Discipline）

這位上帝祂吩咐我們，祂眼看我們，耳朵聽我們，當我們沒有遵行誡命的時候，上帝就審判我們，如果犯罪祂就把我們分散，「耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那裡事奉你和你列祖素不認識、木頭石頭的神。」（申28:64）就是要教導我們成為，一生在祂面前遵行誡命的人。以色列人就是因為沒有遵行，結果被亡國了。所以上帝是會管教懲治的。

8. 歸向招聚：悔改饒恕（Forgiving Repentant）

可是當他們悔改時，上帝會把他們招聚回來，所以上帝也會饒恕和赦免，尼希米正好就是在這個回來的階段。他們的歷史告訴他們，上帝不是只有在天上作祂的上帝，祂還會注意的看、注意的聽，如果所言所行違背祂的旨意的話，祂就會讓我們受到懲治；如果願意悔改，祂就把我們帶回來，「你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華―你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話；那時，耶和華─你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華─你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。」（申30:2-3）上帝在我們的一生中，跟我們做這樣的互動，好像父母對子女一樣，不乖時會管教，回頭時會疼惜，上帝一直這樣在引導我們走這條義路。這是尼希米對上帝的認識，由於他這樣的認識，所以他禱告的內容有一些我們可以學習的地方。

Ⅲ、尼希米的禱告榜樣

1. 哭泣悲哀禁食祈禱（Mournful Fasting）

當他知道耶路撒冷很悽慘時，他就吃不下飯，禁食、哀哭、禱告，這是因為他對耶路撒冷的愛，讓他如此。「我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱。」（尼1:4）禁食哭泣悲哀，是對現況很痛苦，求上帝憐憫的一種禱告，「你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。」（珥2:12）

2. 照神本性向神禱告（Sovereign Hesed）

尼希米禱告時，是照他所知道上帝的本性向祂禱告，「耶和華―天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。」（尼1:5）請問你禱告時，是用什麼形容詞描述上帝？你對上帝的認識有多少？是只有「上帝啊」，還是「大而可畏的上帝」「天上的上帝」「守約施慈愛的上帝」「願意饒恕人的上帝」「願意聽人的上帝」「創造宇宙萬物的主」等等？當你讀經知道上帝是怎麼樣的上帝時，你便知道怎麼去稱呼祂，那就不只有「上帝啊」，尼希米是按照上帝的本性來向上帝禱告。詩篇八十九篇的作者知道上帝是信實的，所以他這樣禱告說：「主啊，你從前憑你的信實向大衛立誓要施行的慈愛在哪裡呢？」（詩89:49）。

3. 晝夜不停迫切代求（Persistent Intercession）

因為難過所以迫切，所以他晝夜不停的禱告，「……你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱……」（尼1:6b）。耶穌鼓勵替人代禱時也舉例說，如果有朋友夜間到你家來，你沒有東西給他吃，你就到隔壁敲門，隔壁那人說：「已經很晚了，我們已經睡了，不要吵。」「不行啊，我的朋友肚子餓，你一定要開門。」耶穌說：「我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。」（路11:8）這是替別人禱告，尼希米也是替別人禱告，他自己已經是在波斯任職高官，生活過得很好。可是他聽到故鄉的情況時，就拼命地為他們禱告。我會為我自己的問題迫切禱告，可是為別人的問題你會這樣迫切禱告嗎？

4. 認同團體認罪悔改（Identifying Confession）

尼希米在認罪時不是說：「上帝啊，原諒他們，他們所做的他們自己不知道。因為他們在耶路撒冷，我在這裡還好。」，他是說：「……承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。」（尼1:6c）這樣的禱告很特別，因為他說，我是以色列人，雖然我在波斯王宮沒有在耶路撒冷，我可能也沒有犯祂們那樣的錯誤，但是我是以色列人，就與他們有份。主耶穌教導我們的祈禱文說：「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。」（路11:4a）所以認罪時是把自己算在裡面，這是認同團體的認罪悔改禱告。我們都住在台灣，台灣遇到困難時，你的禱告是說「都是國民黨，所以我們今天才會變成這樣子。」「都是民進黨，如果不是他們搗蛋的話，台灣沒有這些問題。」還是「上帝啊，我在台灣，我也有一份。不管是什麼黨，台灣的問題我也包括在裡面。」我是裡面的一份子，雖然這個決定不是我做的，可是我是裡面的一份子，要認罪時，把自己含括在裡面，這是尼希米一個很棒的禱告。很多人禱告先把自己撇清，這是受到西方個人主義的影響，「都是他的不對，我是聖潔的，我沒有問題。」我覺得我們要學習尼希米這樣的禱告，就是事情如果發生在我的地方，我是裡面的一份子，我就有一部份的責任。

5. 靠神應許求神應驗（Claiming Promise）

他禱告的時候是把上帝的應許拿出來禱告，真的很有效，因為上帝自己講的話，祂自己不能不承認。聖經裡有很多的應許的經文，所以他對上帝禱告說：「求你記念所吩咐你僕人摩西的話，說：你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。」（尼1:8-9）現在我們要悔改了，你要把我們招聚回來，他的禱告是根據聖經上帝曾經講過的話來禱告。

上個禮拜來聚會的人可能有拿到「和平熱活讀經手冊」，這是我們的教育部為了鼓勵大家認識上帝的應許，對聖經的話語能夠好好地讀，這樣你禱告的內容就可以根據聖經裡面上帝講過的話來禱告。這本手冊的封面是我們的繪畫班的集體創作，很漂亮現掛在教會辦公室的牆上。這本手冊是一整年份，從三月一日開始，全教會要一起讀經，還有每個月教會所開的課都印在上面，是他們很用心製作出來的。鼓勵大家，如果你今年不想對聖經多認識，請你不要拿，因為我們的數量是有限的，不是無限供應，如果立志要讀經的人，就可以簽名拿取，方便以後我們舉辦讀經分享活動時通知用，如果你讀的很有心得，我們還送你一枝紀念筆做為劃重點筆記用。我想這是我們同工的用心，今年剛開始，希望全教會弟兄姊妹一起從三月起連續一年，大家好好地讀聖經，並養成靈修的習慣。

摩西在以色列人鑄造了金牛犢，上帝準備要把他們除滅時，他趕快跟上帝禱告說：「求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各。你曾指著自己起誓說：我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。」（出32:13）請你不要除滅他們，摩西也是用上帝講過的話來跟上帝禱告。

6. 救恩經歷親暱關係（Salvation Intimacy）

尼希米的禱告裡講了一句話：「這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。」（尼1:10）就我的了解，上帝用祂的大能把我們救贖回來，為的是要跟我們有一個親近的關係，讓我們成為祂的僕人和百姓，有一個個人的關係。我想到雅各在逃難時，有一天睡在郊外，夢裡看見天梯，天使上去下來，他才驚覺上帝在這裡他竟然不知道，他醒來後作一個有意思的禱告：「雅各許願說：神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。」（創28:20-21）他跟上帝要的是說，如果我得到你的救恩的話，那麼我要跟上帝建立個人的關係。英文說From pillow to pillar（從臥枕到立柱）。在野外的他，找了一塊比較長的石塊當枕頭睡覺，醒來以後，就把那塊平躺的枕頭立起來，變成一根柱子，在上面澆油，並向上帝許願說，如果你真的給我恩典的話，平安的回來，我就要作你的子民，你要作我的上帝，我跟你建立個人的關係，這是雅各信仰的經歷。尼希米的禱告也是說：「我們蒙了你的救贖，我們就是你的百姓、你的僕人。」變成跟上帝有了親密的關係。

7. 同心禱告求神垂聽（Concerting Accord）

還有，尼希米禱告是跟大家一起，經文說：「主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱。」（尼1:11a）所以這裡尼希米有兩種禱告，一種是個人的禱告，一種是團體的禱告。有時候我鼓勵一些同工來禱告會，他們會說：「牧師啊，我在家裡禱告也是一樣的。」在家裡禱告是僕人的禱告，在教會禱告是眾僕人的禱告，我覺得兩者不太一樣。最近我們開始鼓勵長執一個月來一批，我們一起為他們禱告，很多長執就很感動，在家裡你知道有人在為你禱告，可是這與一群弟兄姊妹一起禱告那種感覺是不一樣的，在家就無法知道別人禱告的情形，所產生一起禱告的共鳴和能力。尼希米是既有個人的禱告，也有團體的禱告，是會和大家同心禱告的一個人。鼓勵大家禮拜四有空時，可以到教會辦公室參加教會的禱告會。耶穌也鼓勵我們說：「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太18:19-20）

8. 求神施恩感動王心（Sovereign Grace）

尼希米是在王宮上班的，所以他要能夠回到故鄉，一定要國王同意才行，否則根本連門兒都沒有，所以他跟上帝說：「……使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。」（尼1:11b）因為尼希米知道，就算是國王，「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」（箴21:1）上帝可以影響國王的心，讓尼希米回到故鄉去。

Ⅳ、我們的屬靈功課

1. 持續祈求等候上帝（Insistent Prayer）

在尼希米記中除了第一章以外，其實整個十三章裡面有很多禱告是我們可以學習的功課。第一個是時間的問題。因為，即使你的禱告合上帝的心意，而且會引用聖經，把上帝的話拿出來禱告，上帝也不一定馬上回應你的禱告。祂有祂的時間，祂的時間和你的時間不一定完全一樣。這不像我們吃的泡麵（instant noodle），熱水沖泡下去，一下子就可以吃了。上帝有時候不是馬上就回應，有時候祂會磨你，祂的時間長得讓你覺得祂好像不聽。尼希米開始知道耶路撒冷的城牆被火焚燒時，是在「亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。……亞達薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。」（尼1:1,2:1）他一直禱告到尼散月。基斯流月（Kieslev）是我們的11到12月，尼散月（Nisan）是差不多3到4月，前後算算有四個月的時間。四個月還好，不是太長，亞伯拉罕，上帝答應要給他兒子，等了二十五年，這就很不簡單，禱告有時需要等候，「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。」(詩37:7)我知道我們當中有很多父母為子女禱告，有時禱告了十幾二十年，子女才回頭，甚至有人禱告到他已經過世了，他的子女才回頭，所以等候是一件不容易的功課，要持續的祈求，等候上帝的時間。

2. 緊急情況即時呼求

另外一種禱告叫作Instant Prayer（立即的呼求）。英文有一句話說「我思故我在（I think so I am. 我活著是因為我會思想）」，現在有很多人是用IM（Instant Message即時通訊軟體）來跟人聯繫溝通，所以那句話就改成「I Instant Message Therefore IM.（因為我用即時通所以我活著）」，有點開玩笑的意思。即時通在網路上很流行，開始的時候是AOL公司開發出AIM，Microsoft（微軟）馬上就以MSN跟進，之後Yahoo（雅虎）就發展了Yahoo Messenger，Google（谷歌）就是Google Talk，各家公司都發展出屬於自己的即時通訊軟體。

除了這些以外，還有一家叫作ICQ，是以色列開發出來的，接著中國人輸人不輸陣，接著發展出QQ，由於中國人口多，一下子就變成很多人使用。現在還有很多人打免費的網路電話Skype，則是愛沙尼亞開發出來的線上即時網路電話，它本來是蘇聯統治的一個小國。目前最熱門的，是由一位哈佛學生在學校宿舍所寫的程式軟體，叫作Facebook（臉書），本來是為了大學同學會聯絡方便，後來同學之間免費傳遞，就漸漸變成整個哈佛大學在使用，之後流通到各高中學校與學校之間的同學在使用，後來越來越多人使用，到現在全世界使用IM最多的是Facebook，那是原先設計者料想不到的結果。

其實還有一種比這些即時通訊軟體更優秀的，不需電腦，也不用程式，上帝早就給我們了，叫作GIM（God Instant Message），尼希米早就在用它了，他不是等了國王四個月嗎？因為他是在王宮上班，如果國王不開口，他就不敢講說要回故鄉去。等到有一天，國王真的開口了，問他臉色怎麼那麼難看，尼希米知道機會來了，那時他還不知道怎麼講，於是馬上作一個緊急的禱告，大概一秒鐘，「王問我說：你要求什麼？於是我默禱天上的神。」（尼2:4）禱告後，他馬上跟國王說出他遇到的問題和需要。尼希米跟上帝有四個月長期的禱告，可是當機會來臨時，他有一個即刻的禱告，我覺得這兩種我們都需要，Insistent Prayer and Instant Prayer，Instant Prayer是隨時可以禱告的，你甚至可以不講話，因為你過去有長期的禱告，跟上帝之間已經很親近了。彼得快要淹死時，趕快喊說「主啊，救我」，就是這樣的一句話。根本不用闔眼，也不用合手，上帝就會在當中給你啟示，「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」(弗6:18)所以這樣的禱告很重要。

3. 虔誠祈求投身參與

一個認真的禱告，不是只把別人放在裡面，而是把自己也放在裡面的禱告，是會蒙上帝垂聽的。尼希米為耶路撒冷禱告，當國王問他說你要什麼，他說他要回故鄉去，請王准假，「我對王說：僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。」（尼2:5）摩西在何烈山上看見火燒的荊棘，他想要靠近觀看，上帝說不要過來，這是聖地，把你的鞋子脫下來。上帝對摩西說，以色列人在埃及當奴隸很可憐，我聽到他們的哀聲，我要派你去救他們。摩西心想：「要我去見法老王，我以前是把人打死從那裡逃出來的，你還要我回去，不等於是自首嗎。」上帝給摩西三個神蹟作為幫助，之後摩西又說自己是拙口笨舌，口才不好，上帝說「誰造人的口呢」。他不敢跟上帝說他不要去，於是摩西就作了一個有意思禱告，說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」（出4:13）聽起來好像很順服，其實意思是不要找我。上帝就生氣說「我就是要差你去！」所以一個真正的禱告是，「上帝啊，我看到這個需要，我禱告，如果你要差我就差我去。」好像以賽亞一樣，願意被差遣。

我那時候要去恆春也是這樣，大家拼命流淚禱告，禱告完眼淚一擦就又回去待在台大作醫生。一直到韓偉院長說他自願下去，我才驚覺省思而跟進。禱告歸禱告，你能不能參與上帝知道，你有多少能力上帝也知道，當上帝差遣你的時候，你肯投入嗎？

4. 遭遇迫害求神伸冤

當尼希米真的回到故鄉，就遇到三個仇敵來搗亂，嘲笑欺負他，結果他說：「我們的神啊，求你垂聽，因為我們被藐視。」（尼4:4a）所以尼希米面對外來的挫折和欺負，是用禱告來處理，而不是自己想辦法去報復，所以羅馬書說：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。」（羅12:19）遇到困難時，他用禱告來處理。

5. 求神保護派人看顧

尼希米知道他的敵人不只是欺負他，還會來偷襲時，他就一面禱告，一面想辦法，「然而，我們禱告我們的神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。」（尼4:9）這就是「合作主義」。摩西的岳父也是一樣，他看到摩西從早到晚值班，處理所有人的疑難雜症，認為這樣不是好的方法，一定要將工作分派下去。，所以他對摩西說：「我為你出個主意，……並要從百姓中揀選有才能的人，……派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。……你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。」（出18:19, 21, 23）摩西的岳父雖這樣建議，也提醒摩西要向上帝禱告，如果上帝也這樣吩咐，才可以這樣做。在此摩西的岳父要摩西學習一件事情，就是一面用你的頭腦去想怎麼解決這個困難，一面也要禱告，我覺得努力與禱告是可以同時進行的。

6. 求神記念求神施恩

尼希米記最後一章的最後一節，它結束的重點是說：「……我的神啊，求你記念我，施恩與我。」（尼13:31）可見他在意的是他與上帝的關係，只要上帝紀念他、施恩給他，他就不在乎別人怎麼看。很多人禱告是在乎別人。有時候我們要邀請人參加禱告會，有的人不敢參加，因為不敢在別人面前開口禱告，怕禱告不好別人會聽到而不好意思，禱告變成好像是要說給別人聽的，其實不是，禱告是說給上帝聽的。耶穌說：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。」（太6:6）這是尼希米給我們學習到禱告的功課。

Ⅴ、結論：傾心吐意 順服上帝

我覺得耶穌在客西馬尼園的禱告也是一個很棒的禱告，可以當作我們結論。耶穌說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」（路22:42）這是耶穌把他的想法跟上帝講清楚，如果你有不同的意思，就照你的意思來行。所以禱告是我們跟上帝傾心吐意，我認為這樣的情形下應該怎麼做，求上帝你幫助，但也知道上帝的慈悲比我們所認為的還要好，同時也表示我願意順服上帝的旨意。

我們一起低頭禱告。
「主啊，我們感謝你，我們在尼希米身上學習到很多功課。特別今天，我們看到他對上帝本性的認識、對上帝的啟示、對上帝旨意的認識，所以他可以這樣來禱告。禱告時，一方面願意盡他所能的去做，一方面也依靠上帝的慈悲。主啊，在新的年度開始時，幫助我們能夠渴慕你的話語，能夠對你有更深的認識，也讓我們在禱告中，願意把自己擺上，讓我們可以把自己的想法擺在你的面前傾心吐意，也讓我們願意在你面前學習等候你的時間，順服你的旨意。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」