一、前言：待降節第三主日的省思
今日是待降節第三主日，我們點著第三支蠟燭，來迎接主耶穌基督的降生！咱著時時用悔改的心，反省咱日常生活中的所行所作，甘是有合在聖經的教導，互咱屬靈的生命可凍時時都更新和上帝保持真密切的關係！互上帝永遠無變的疼激勵咱，在每一日的生活中活出伊的疼。
二、本文：為了愛，祂來到世界上
基督是主的詩歌有一首歌，歌名是：【為了愛】。歌詞說到：為了愛，祂來到世界上，離開尊貴天，變成人一樣。為了愛，猶太為故鄉，漁夫是朋友，父親是木匠。為了愛，耶穌來到這地方，給我新生命，自由和理想為了愛，祂被釘十字架，祂的愛，使我心有盼望。
【為著愛】這首歌將【道成肉體的上帝】，主耶穌基督伊原本有上帝的身份，為著疼咱世間人，反轉摒空家己，取奴僕的身份，出世及人仝款，主耶穌伊出世及人仝款，親身體驗咱每一個人的軟蕊、苦痛、無助生命的實況，也要互咱知，雖然咱目前所過的生活是真甘苦沒人通倚靠。
但是疼咱的天父上帝，伊是以馬內利的上帝，伊是一個實際付出行動的上帝，通過【道成肉體】真實際的行動，伊要來改變咱目前生命的處境。【道成肉體】的上帝，主耶穌伊要除去咱失志、憂傷、甘苦的心，互咱可凍抱著盼望、信心和仁愛，勇敢大步向前行！
(一)基督道成肉體是最大的奧秘和神蹟
有一位神學家C.S.Lewis 曾說「基督道成肉體，出世成做人」是最大的奧秘和神蹟！在基督教的教義中，有多多的道理是超越咱人可凍理解的。上帝的智慧、計劃、言語的長闊高深是超過咱人的理性、知識和聰明。
(二)「道成肉體的上帝」就是主耶穌基督
當主後60年左右，大歡喜福音的消息也對耶路撒冷開始，傳遍整個小亞細亞、希臘以及羅馬的所在。當初代教會開始擴展，信「主耶穌基督」的信徒也對原本猶太的信徒增加多多的外邦人，教會內的希臘人是越來越多。
當福音開始對外擴展，初代教會也一直在處理和面對多多當時不相款重大信仰的議題！在使徒行傳15章記載，保羅和巴拿巴回去到耶路撒冷城找彼得、眾使徒和長老，討論有關「外邦人歸主，甘一定要受割禮，閣著命令𪜶遵守摩西的律法呢？」
教會內增加的希臘人，𪜶未曾看過舊約的聖經；𪜶對主耶穌是舊約先知書中應允要來救贖𪜶脫離受逼生命困境，猶太人切切盼望的彌賽亞，是生疏的；要怎樣向這些新加入教會的希臘人，介紹「上帝的子－主耶穌」呢？
當保羅對外傳福音來到希臘雅典城的時，看著滿城攏是偶像，伊的心真著急。
保羅伊也一直在思考要怎樣來向深深受到希臘哲學思想雅典城的人，來介紹「恁所啲敬拜這一位毋識的神」就是「上帝的子－主耶穌」。
明年2025年和平教會年度目標是「彼此扶持、宣揚福音」在現今，咱要怎樣來傳揚福音？值得咱好好來思考的議題!福音的本質無變，宣揚福音的方式以及方法可凍有多多種!
咱今仔日所看的約翰福音，是四本的福音書(馬太、馬可、路加、約翰)上路尾才完成，介紹耶穌的福音書。
那時，已經有多多的外邦人加入教會。約翰福音的作者—主耶穌所疼彼個門徒是當時ㄠ活在，曾親身看過以及跟隨過耶穌的學生！伊期待用希臘人真快就可凍理解的方式來介紹「道成肉體」的主耶穌基督。
馬太福音的作者馬太，寫作的對象是原本信猶太教的猶太人，伊就引用多多舊約的經文，來介紹耶穌是舊約先知所應允要來的那一位彌賽亞。
使徒約翰在聖神的啟示下面找到希臘和猶太文化中，有一個共同的觀念「logos」來解釋和說明「logos就是上帝」。
在希臘文化中「logos」是指在宇宙萬物的背後有一個強又大的氣力，是咱的眼睛看不到，伊無所不在，世界所有處事的運作都是通過「logos」。
使徒約翰用『logos』的觀念來介紹耶穌，互當時新加入教會的希臘人可凍真快就認識基督教的信仰。
當福音傳到中國的時，宣教師也在中國哲學思想中，找到「道」的概念，不只當時老子的道家，孔子的儒家都真重視，當時道教，也真看重。
所以當宣教師在翻譯華語聖經的時，就將logos翻譯「道」，互咱可凍真快就理解「logos--道，就是上帝」。
願上帝賞賜咱智慧，可凍找到福音適當的切入點、方法，向現今這個世代的人來介紹福音!
使徒約翰在伊年老的時，用當時生活在羅馬帝國所統治，深深受到希臘哲學以及文化影響，地中海附近的眾百姓都可凍理解，Logos(道)的觀念來介紹「道成肉體的上帝」，來介紹「為著疼出世成作人的主耶穌」！「宇宙被造以前，道已經存在。道與上帝同在；道是上帝。在太初，道就與上帝同在。」(約1:1-2)「道成做人，佇咱中間，充滿恩典及真理；阮有看見伊的榮耀，是天父獨一的子才有的榮耀。」(約1:14)
使徒約翰期待，每一個歡喜認識福音的人，都可凍藉著「記載諸個是欲互恁信耶穌是基督，是上帝的子，閣互恁通過信，靠伊的名得著活命。」(約20:31)
「道成肉體的上帝」、「為著疼出世成作人的主耶穌」是基督教真基本、核心的教義，也是約翰福音整本的主題，是創世以來最大的奧秘。
無限成作有限；不通看見的上帝成作通看見的人；永恆者進入時空的限制；從至高者成作卑微的奴僕；無所不在的那一位，存在在人的肉體中；創造者藉著受造者，來完成一個新的創造；上帝就是愛，用咱人無法度理解真實際「出世成作人款式」的行動，來表明伊對咱的疼。咱只有用咱的全人、全心來回應伊對咱的疼。
主耶穌「道成肉體」犧牲的疼一直感動多多初代教會的信徒！基督教原本在羅馬帝國內只是一個小小的宗教，一直被迫害，多多基督徒都是躲在地下或者是墳墓、洞穴內聚會。
基督教是在多多甘願為主殉道信徒，身上的血所建立的；經過幾百年後基督教才被承認，而且成做羅馬帝國的國教，這麼大轉變的氣力，都是從「為著疼出世成作人的主耶穌」犧牲伊寶貴生命的疼來的。
三、結論：道成肉體來台灣宣教，父子兩代宣教師的蘭大衛醫師、蘭大弼醫師
創立彰化基督教病院的蘭大衛醫師，伊和伊的子蘭大弼醫師，父子兩人，在咱台灣做醫療宣教總共68年久。
蘭大衛醫師伊是從英國愛丁堡大學醫學院畢業，蘭大弼醫師，是從倫敦大學醫學院畢業，准說𪜶是選擇留在英國作醫生，生活可凍過了真富裕，吃、穿、住都免煩惱!享受真好生活的環境，收入也不錯!但是𪜶卻都選擇來到咱台灣作醫療的傳道。
當蘭大弼醫師退休，離開彰化基督教病院的時，𪜶將𪜶的退休金，全部都奉獻互伊心所疼的台灣。
蘭大弼醫師回去到英國以後，通過兩個阿姑將遺產留給伊，伊才可凍在倫敦的外圍，買一間小小的公寓。
在咱台灣基督長老教會150幾年宣教的歷史中，咱可凍看到多多「道成肉體」的見證，來到台灣的宣教師，姑娘，𪜶互「道成肉體」上帝，主耶穌的疼感動，所以𪜶都甘願和主耶穌相款，為了疼「道成肉體」奉獻𪜶的一生互台灣。
有人問退休回去到英國的蘭大弼醫師：「你的老父已經為台灣付出這麼多，為什麼你ㄠ願意繼續為台灣醫療宣教來付出呢？」蘭醫師真謙卑說：「我在台灣出世，我是一個台灣囡仔，在我的身軀邊有多多好的模樣，上帝對我的呼召是真平常，在我的內心有一個推力，一直催逼我去做，准說我那沒去做，心內會無平安。我一直真意愛學習主耶穌基督的款式。」
蘭大弼醫師，伊渴望在伊的生命中，活出主耶穌的款式，互多多人通過伊所做的，生命來得到改變。
在蘭醫師過身前一年，伊已經失智，因為跌倒，開刀治療的時，有人去看伊問伊說，伊想要寫信互誰？伊寫落「台灣」兩個字，可凍看到蘭醫師，伊的內心，是多麼思念台灣！
當蘭醫師在2010年3月2日過身以後，伊的大漢子說：「我的老父在彌留的時，說一些醫護人員聽無的話，但聽有台語的我真細仔聽才知，我的老父是用台語，在懷念過身的牽手，孝念台灣的朋友，而且反覆一直說：「當照顧散赤人！」「當照顧散赤人！」這句話成了蘭醫師最後的遺言。
各位兄姊，為著疼，你甘願意學習主耶穌，好的模樣和款式，實際付出行動為著疼「道成肉體」互別人因為你，來經驗到上帝的疼呢？
今仔日，咱要在等待主耶穌基督道成肉體，聖誕的聯合禮拜中，舉行基督教，兩個真重要的聖禮典—就是洗禮和聖餐，通過洗禮，咱要共同來見證，上帝施落在，要接受洗禮兄姊的大恩典；也要互咱自己，有機會再一遍，回想—早前咱接受洗禮時的感動和心志！
咱也要通過聖餐，和主相交坐桌的機會，互咱可凍再一遍，通過吃這個餅，喝這個杯，來孝念主上帝，伊施落在咱身上的大恩典和疼！通過聖禮典，互咱可凍再一遍，點著咱內心的火，互咱更卡疼主。咱也要在日常生活中，不斷傳揚上帝的大恩典和疼，直到主再來的日。
