前言
前兩個禮拜因為疫情暫停了兩年的金華花蓮服務隊終於能出隊了。透過這個事工，我們可以接觸到許多這個世代的國高中生，當然也必然受到許多的挑戰，畢竟在一個服務性的社團活動中，我們只能透過行動與價值觀的影響，讓他們認識基督信仰的價值。不過也因為如此，這群孩子，很願意接受調整與挑戰，讓我們在帶這群孩子前往花蓮的時候，縱使環境不舒適也能盡全力地幫助當地的孩子，打開眼界，學習一些技能。
在整個活動中，有兩個要求很不容易，但是這些孩子都盡量遵守了。一個是活動期間，不能使用手機；一個是不能私帶零食食用。也因為這兩個一致性的要求，這群孩子控制了自己的慾望，更全心投入活動的進行，甚至在照顧當地的孩子上，更顯得盡心盡力。過去有國中生在陪伴小學生時，自顧自地使用手機的狀況不再發生，最重要是，當他們更全心照顧小朋友的時候，他們便可以強烈感受到這群孩子對他們的依賴與信任。這樣的經驗，讓這群國高中生發現，原來被需要的感覺是那麼的美好，也加深了他們對於願意準備好自己，成為別人祝福這樣的想法有更深的感動。
當然一個禮拜中，都不能吃零食，對許多孩子來說，是極大的挑戰。在活動快結束的倒數第二的夜晚，我們有一個哥哥姐姐分享生命故事的環節，讓他們有機會吃一點點零食的時候，那種雀躍，我相信是他們很久都沒有感受過的情感。其中，只是讓他們各組來選兩三樣零食的時候，那種激動與興奮，看起來好像鯉魚池餵食時，一群鯉魚衝上搶奪食物的畫面，更顯得他們對於能擁有那片刻吃零食時光的強烈渴望。
因為缺乏而期待，因為想望得到而不顧後果，常常是我們對於生命當中「慾望」的一種理解。在活動中，或許只是炒熱氣氛的過程，畢竟大家並沒有缺乏到真的必須不計代價的搶奪。但是在生活中，我們卻常常可以看見，當生命的缺乏到了一個地步，人們很容易受到錯誤的資訊影響，而做了將令自己後悔的決定。
最近大家一定也看了許多關於柬埔寨詐騙擄人的新聞，有許多人看著新聞訕笑著被騙的人的無知。不過，當我們更進一步去瞭解實況，會發現當中有許多生命的困境，會被騙只是因為想要尋求一個機會、一個突破，甚至一個翻轉生命的可能性。這些人在自己的限制當中，看起來無路可走的環境下，我們真的覺得他們很笨，是因為他們貪心嗎？事實上每次看到各種詐騙，對於有人常常認為「只要不貪心」就不會被騙這個講法，我並不認同。一來是詐騙的手法，日新月異，甚至可以看見這些壞人對心理學中人們反應的鑽研。最重要的是，當我們意識到人就是如此的脆弱有限的時候，我們真的得承認，只要脫離了信仰的扶持團體，落單一人的處境中，陷入試探的深淵，是再自然不過的狀況了。
保羅對人性的見解
許多人在讀今天的經文，讀到保羅說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？(羅7:24)」都十分地感同身受。畢竟這一篇保羅的論述，正是對於人性，保羅透過自己的生活經驗所做出精準的詮釋。因為猶太人活在律法的框架下，要不是掌握了律法的詮釋權，得以自由地談論律法；要不就是時時內心都有一把尺，自我省察的聲音，從來不會讓自己好過。事實上，對於為了確保自己是遵守上帝之約而能繼續成為信仰團體的一份子，對於「遵行律法」這當中到底是以行動上的行為來判准，或是心理上完全的遵行來衡量，必然有十分多的討論。耶穌甚至明白指出，在心裡動了淫念就是犯了律法來提醒眾人，人很難靠著自己避免犯罪。
我們進一步透過羅馬書的背景來瞭解。羅馬是一個對猶太人來說，外邦人的城市，這當中歸信耶穌之名的有猶太人，其中可能更大一部分的是對猶太人來說的外邦人。而猶太的基督徒常常試圖以猶太人的律法來要求這些外邦基督徒，成為「正確的信徒」，所以他們會以上帝要求人們該怎麼樣，才能符合這樣的標準來提醒這些外邦基督徒，該怎麼樣，才能在「恩典之外」成為更好的人。而保羅雖然不在這群人當中，但是當有人願意他發表一些看法的時候，保羅提筆寫了這封書信，清楚指出人的有限，而這個有限當中，我們能得救，只能依靠耶穌。也因為透過耶穌連結起我們，在我們所建立的信仰群體之中，我們看見了從上帝而來的盼望。
羅馬書第七章，保羅更以自己的親身經歷說明「律法既因肉體軟弱，有所不能行的」的情況。事實上，保羅用一個十分寫實的生命經歷，告訴閱讀他書信的人們：如果以為可以藉由完美的行為來取悅上帝，首先無法控制的肉體就先在內心摔跤了一遍，最後人還是控制不住地犯罪，都是可以預期的。沒錯，保羅指出，人不可能不犯錯，縱使藉由意志控制了錯誤的行動，但是錯誤的思想依然會跑出來，然後在不斷的摔跤過程中，如果不是藉由耶穌基督，根本無法勝過。當然保羅並沒有說因為這樣，就可以犯罪。「(羅6:15)這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！」只是保羅透過這個情境，讓我們知道，人實在太有限了。不過也因為上帝不是拿走我們的限制，而是讓我們在知道限制中，透過耶穌基督來依靠上帝成為彼此的祝福。
這幾週牧師團隊與兄姊一起來思考主禱文的意涵，今天談到了「不叫我們遇見試探」。我們便可以繼續從保羅的觀點，一起來思考，我們是如此的有限，面對試探，我們真的十分軟弱，只是叫我們遠離試探，面對實際的生活處境來說，根本不可能，若不是在禱告中，祈求上帝「不叫我們遇見試探」，我們還真的很難想像，自己能怎麼脫離這每天各式各樣朝我們迎面而來的各種試探了。
真基督徒
耶穌曾經稱呼拿但業為「真以色列人」，說他心裡是沒有詭詐的。雖然我們對於拿但業的瞭解很有限，只能透過他在見到耶穌之前的偏見，大致的知道這個人心裡想甚麼就說甚麼。但是可以確定一點的是，當耶穌清楚指出他早就注意到拿但業了，拿但業馬上相信耶穌是彌賽亞，一個有限制，卻明白自己的有限，並願意立即承認的人，在耶穌的眼裡，是沒有詭詐，並真實跟隨上帝的。
是的，所謂的以色列人，指的是跟隨上帝的一群人。耶穌指出拿但業是真以色列人，當然不是指血統、種族，而是指跟隨上帝的心志。這一點套用在基督徒身上，我相信也是適用的。或許今天我們要定義一個人是不是基督徒，可以有許多評量標準，但是若單單以願意跟隨基督的心志來說，承認自己的有限，並願意依靠基督的人，我想都是耶穌所謂的「真基督徒」。這裡的真，不是為了評價一個人做得多好，這裡的真，是具體地將一個人願意承認自己的限制，並毫不虛偽的態度表達出來。事實上當一個基督徒，並不需要假裝自己的完美，反倒是願意在信仰群體中，盡力擺上自己，在自己的有限中，接受別人的幫助，在自己的付出中，成為別人的祝福。我深信這樣的真，正是我們建立信仰群體的核心價值，也是我們能「不遇見試探」的重要依據。
不在世界當基督徒
許多人都把「基督徒」看為太神聖，太美好的一群人了。尤其是基督徒自己，總認為自己行為舉止要「像」個基督徒，而不斷的讓自己陷入一個又一個對生命要求的高標準中。甚至許多人明白表示，信仰是私領域的事情，不需要在生活中讓別人知道，其中或許害怕別人因為冠上基督徒要有愛心的名義，而使用情緒勒索的方式予取予求；更多時候可能也是害怕自己灰暗的一面，被連結於基督徒的名聲，會讓人無法接受。
不過誰說基督徒就該被予取予求？誰說基督徒就該是完美的樣子？反倒是，因為害怕別人認出自己是基督徒，而不願意在眾人面前承認自己是基督徒的人，當我們生活的樣貌都無法因為基督徒的身分而成為別人的祝福，又怎麼可能以為福音能夠傳得出去，又怎麼以為用各樣哲思辯論，就想讓人信服基督真理呢？
上帝國真實臨在是脫離慾望的道路
保羅不怕人們看見他內心真實的樣貌，因為他知道，只有承認真實的生命狀態，才能透過因為與基督連結的信仰群體，得到建造與支持。也因為保羅明白，所謂的「靠著我們的主耶穌基督就能脫離了」指的不只是耶穌的名字大有能力，更是因為連結於耶穌的信仰群體，能成為軟弱人的支持，而脫離試探的誘惑。
我們再一次來看看主禱文，從「我們在天上」的父開始，耶穌透過主禱文就在強調一個概念：「眾人都尊上帝的名為聖，並且在地上的生活中，遵行上帝的旨意，使得上帝國度的榮耀，在地上如同天上。」接著從飲食的供應，到人們彼此免債，到了今天我們要分享的「試探」。耶穌都明確地指出，求上帝帶領我們在信仰群體中，經歷上帝真實的同在。其中我們可以注意到，耶穌說到「免我們的債，如同我們免了人的債。」「不叫我們遇見試探」，這都指出，不是我們可以做到甚麼，而是在我們的限制中，我們能怎麼成為別人的祝福。特別是「不叫我們遇見試探」，而不是「給我們力量，勝過試探」。是的，今天我們沒有要談「怎麼靠自己勝過試探」，我們要談的是因著耶穌的名，我們在信仰群體中，因為彼此的幫補，而脫離試探的情境中，勝過一切黑暗。
大家都知道，我們和平有一個十分美好的傳統，就是設立了愛心基金、宣道基金、救災基金，在個人欠缺、福音傳揚與重大災害事件發生的時候，可以很快地成為支持，使得需要協助的人，能得到一定程度的支持。讓各樣的試探，不至於臨到我們當中因為生命突發狀況而缺乏的人。當然我們還在學習，譬如許多兄姊因為疫情帶來經濟上的缺乏，教會雖然有相關的規劃，但是來申請的人並不多。不過又明明看見，許多人生活的確並不容易。怎麼做，能夠幫助到人，又能讓人不至於失去尊嚴，怎麼樣能提供需要的人，及時的幫助，又不至於落入資源被濫用的處境，這都需要從上帝而來的智慧。
貪圖教會福利
前一陣子看到在花東地區牧會的牧者在自己的公開發言版上說，暑假期間，常常有自稱是基督徒的人打電話給教會，問教會是否開放住宿。當牧師表示教會不大，沒有提供這樣服務的時候，還會被人質疑，教會怎麼這麼沒有愛心。其中許多人都是晚上了，才臨時聯繫。我們可以想見，這的確造成了旅遊旺季花東地區牧者的困擾。或許有人會說，提供住宿也可以是福音傳揚的管道，但是在教會人力資源都不足的情況下，又被人不分時段的打擾，若沒有明確的界線，對於教會的傷害是更大的。
當然過去也聽過許多傳道人提到，教會設置愛心基金，沒有門檻，只要需要的人都可以申請。其中有許多人，在得到幫助之後，生活慢慢穩定，甚至經濟許可的情況下，還能奉獻回來。使得教會的愛心基金源源不絕。當有人提問，難道不怕有人濫用嗎？傳道人信心滿滿地說，上帝的錢，上帝會管理，我們只要願意付出，其他的交給上帝就好了。相信有許多人無法認同這樣的想法，但是這卻是許多信仰前輩的見證。
個人的貪心與生命缺乏遭致試探是不同的，如果我們成為一個彼此扶持的信仰群體，我們會學習有智慧地成為一個幫助者，我們也會在彼此的守護下，不至於陷入生命的困境，而遭致各種誘惑與試探。事實上，當我們不只是願意提供金錢，也提供陪伴與規劃運用的智慧，在聖靈的工作中，我相信主耶穌的名將因為我們彼此的連結，更成為我們得勝的力量。
不讓人知道自己的困境
不過在教會中，更常遇到的是有問題不說，悶著頭自己面對的兄姊。當人自己面對生命困境的時候，許多時候，真的是越掙扎就越陷越深。有個故事這樣說：
在某個村落，下了一場大雨，洪水淹沒全村，一個人正在教堂裏祈禱，眼看洪水已經淹到膝蓋了。一個救生員駕著舢板前來，跟他說：“趕快上來吧！不然洪水會把你淹死的！”這個人說：“不！我深信上帝會來救我的，你先去救別人好了。”
不久，洪水淹過他的胸口，他勉強站在講台上。這時，又一個員警開著快艇過來，跟他說：「快上來，不然你真的會被淹死的！」這個人說：「不，我要守在這裡，上帝一定會來救我的。你還是先去救別人好了。」
又過了一會兒，洪水已經把整個教堂淹沒了，這個人只好緊緊抓住教堂頂端的十字架。直升飛機緩緩飛過來，飛行員丟下了繩梯之後大叫：「快上來，這是最後的機會了，我們不願意見到你被淹死！」這個人還是意志堅定地說：“不，上帝一定會來救我的。上帝會與我同在的！你還是先去救別人好了！”
最後，洪水滾滾而來，這個人被淹死了……他上了天堂，見到上帝後很生氣質問：「主啊，我終生奉獻自己，誠心誠意地侍奉您，為什麼你不肯救我？」上帝說：“我哪裡不肯救你？第一次，我派了舢板去救你，你拒絕了；第二次，我又派一隻快艇去，你還是不要；第三次，我以最高規格的禮儀待你，派一架直升飛機來救你，結果你還是不願意。我以為你急著想要回到我身邊來。”
這雖然是一個有趣的故事，但是這個故事也十分貼近許多兄姊的生命，我們期待上帝用我們自己的方式來救我們，卻沒有想過，當我們承認自己的有限，上帝將透過祂的方式堅固我們。
誇耀自己的軟弱
保羅說：「(林後11:30)我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。」這是一個很特別的提醒，我們細數保羅一生的經歷，真的是經歷了許多的難處與挫折。就教會傳統來說，保羅最後還是死在逼迫中。但是當我們提到保羅，總是提到他鏗鏘有力的教訓與提醒，總是見證他傳揚福音的豐功偉業。保羅說，這都沒有甚麼可誇的，若要誇耀，就誇因為自身的軟弱上帝行動的力量。這裡當然不是要我們歇斯底里，無止境擴張的表達自己的軟弱，而是透過承認限制，得以經歷上帝的工作。
結語
「不叫我們遇見試探」主耶穌的教導當然不是告訴我們「試探不存在」，他是對我們信仰群體更真實的呼籲，讓我們在愛的連結中，不陷於試探的錯誤當中。否則，不只是金錢、權力、慾望會讓我們陷入試探，甚至害怕、恐懼與自以為是的生命態度也會讓我們陷入試探的錯誤當中。主耶穌教導我們的禱告文，是讓我們在禱告中，一再地重新面對自己的生命，讓我們在信仰群體中，因為尊上帝的名為大，因為期待上帝的國度臨在，在地上如同在天上。使得我們在信仰群體中的弟兄姊妹，沒有人孤單地在世界巨大的挑戰中獨自面對。當我們被愛的繩索連結了，當我們因為上帝的名被建立了，縱使我們再軟弱，也不害怕，因為靠著主名，我們得以被堅固，也因如此，我們能勝過。是的，靠主我們能勝過，或許不只是勝過試探，更是勝過這個世界的黑暗，當光進來了，黑暗就不見了
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