耶穌的呼召

講道內容
講題：耶穌的呼召
經文：約翰福音21：1-17
主講：邱啟榮牧師
時間：二０一八年三月十八日
 前言
各位親愛的弟兄姐妹們平安，上帝呼召我們是恩典(弗3:7)和一件很奇妙的經驗。我們初信主時，天天充滿喜樂，真想逢人就說耶穌是主，信耶穌真正有祝福；或者我們是家傳第二代以後的信徒，有一天耶穌顯現呼召你，聖靈進到我們的生命，我們找到自己的信仰，不是主日學和少契，父母或祖父母遺傳給你的，你開始熱心服事；又或我們曾遭遇挫折，身體病痛，上帝醫治了你，讓你哈利路亞讚美上帝，充滿服事的心；即便如此，進到教會，開始與弟兄姐妹一起服事，有時並不快樂，在教會中稍微實際體驗真正的團體生活，我們會有一些困擾，一些疑惑和失敗，教會生態真正是半神聖半世俗，有時常令你感到失望，並且有不愉快的經驗，有時心想不要再幹下去了。我們會開始問上帝，我真的要來事奉嗎？上帝有呼召我來做這樣工作嗎？當成一個義工在教會工作，可以！但上帝真的要我來做這事嗎？還是那只是不得已被拱出來，或是我的一廂情願？
今天所念的這段故事，結束的地方是耶穌對彼得的呼召，說：「你跟從我吧！」彼得是主角，在耶穌復活後，為什麼耶穌要顯現對彼得再一次的呼召呢？馬可福音一章17節記載，當彼得和兄弟安得烈在打魚時，耶穌就呼召他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」耶穌在一開始傳道時就呼召過了，為什麼要再一次說「來跟從我」呢？
 重操舊業？
約翰福音曾描述耶穌復活後顯現過二次，在這裡是第三次。在提比哩亞海邊（又叫革尼撒勒湖，最常使用的名稱是加利利海），彼得要去捕魚，邀集了六個門徒，加上自己共七個，在夜間出去捕魚，其中有多馬、拿但業、西庇太的二個兒子（雅各和約翰），另外二個門徒沒有說出他們的名字，其中一個應該是耶穌所愛的門徒。彼得對他們說，我打魚去，其他人就附從他說，要和他一起去。我們記得在耶穌被釘十架時，許多的門徒都驚慌四散逃跑，後來因為耶穌復活了，也顯現給一些門徒包括他們這幾個看了，如今氣氛好像緩和一點，所以他們就又聚在一起，可是怎麼他們回到了從前的打漁生活呢？彼得不是已經看過耶穌的顯現了嗎？原來在他們記憶中，似乎耶穌曾經說過，復活以後要等他交待新的任務，所以現在他們應該是一種帶著期待的等待，彼得覺得善用時間可能比閒懶度日更好，他覺得耶穌將會有事相告（當他向耶穌保證他己準備與祂坐牢甚至同死時，耶穌却預言他要三次不認主，雖然如此，但耶穌曾告訴他，我已經為你祈求，使你不至失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。路22章32節），不過在這以前，手邊該做的事可做的就先去做。所以現在就是一邊打漁，然後一邊等待耶穌復活的顯現，好向祂懺悔，再接受指示，因為過去還未完全明白認識耶穌，在祂受審判時，否認過祂。
打魚的最好時刻是日出前數小時，若包括事前的準備的話，那一夜大概也不太能睡覺，七個人在一起，不知做什麼，氣氛詭異。彼得是個積極的行動派，天生具領袖魅力，對他們說要去打魚，其他人就跟著一起上船去打魚。一條小船裝七個人有點多，人手雖然夠，但就是沒有魚，一夜下來，應該也累了，卻沒有打著什麼。天剛亮，光線不足，朦朧之中，岸上卻有一個人站在那對他們說話，因為光線太暗看不清楚，一時不知是耶穌，只聽他喊著說：「少年人！運氣不好沒打著什麼吧！」他們以疲憊聲音回他：「沒有打著！」
他們又餓又累，於是耶穌招呼他們說：「你們有沒準備早餐？」當然沒有！臨時決定出來打魚當然沒想到，沒有做最壞打算，還好有一個好心人問他們的民生需要，那陌生人還指示他們，把網撒在船右邊，就會打到魚。他們一聽，按照打魚的經驗，天亮後是很難打到魚的，況且船也離岸不遠才一百公尺。不過他們還是姑且聽聽，撒下網去，結果真的有很多魚，並且多到竟然一下拉不上來。這時候耶穌所愛的那門徒，認出來耶穌，對彼得說：「是主！」
 耶穌顯現
我想，當他們聽從這人的話去下網，而結果大大的出乎意料之外，這時心裏應該想到了耶穌，因為這種奇蹟與他們的記憶裏的經驗很像（約翰福音好幾處都寫，耶穌復活會叫他們想起對他們所說過的話，16:4節：「我將這事告訴你們是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了」），耶穌所愛的那門徒理解特別快，是他先認出來，幾乎都是這樣。彼得赤著身子工作，一聽是主，即刻束上外衣，跳進海裏，彼得不是害怕耶穌找他算帳，或是羞愧要逃避耶穌，彼得乃是衝動得想一步就到耶穌跟前找耶穌，只是還沒想好說什麼話那般。他和耶穌所愛的那門徒總是這樣，一個理解快，一個行動快，彼得天生有點天真衝動，但他總是如此（例如：20:1~10節：「二人聽到說有人把耶穌從墳墓移走了，就一起跑去看，耶穌所愛的門徒先到不敢進去，是彼得大膽先進去，他才隨著進去，但他看見就信了耶穌復活。」），其他門徒把幫忙把網拉近後上了岸，一看，耶穌已升了一堆炭火在Barbecue了，是烤魚和餅（6:1-15，這該又會讓他們想起耶穌曾用餅和魚餵飽五千人的事吧）。耶穌叫他們也拿些打來的魚來烤，又是彼得馬上行動，去把剛剛打的魚從船邊拉到岸上，網裏有很多大魚，共153條，而網竟沒有破。耶穌邀請門徒來吃早飯，因為他們都累了且餓了，耶穌先餵養他們。門徒沒有人敢問他是誰，因為已經知道這個陌生人就是耶穌顯現。
 解經難題
在這個耶穌顯現的故事中，很多學者認為網的意思象徵普世教會，教會將會大大發展，招聚了各樣的人，因為網子沒有破。153條魚這個數字，一直困擾著我們，在教會解釋經文的歷史中，有人認為只是要告訴我們這奇蹟有多大，但也有人看到更深層的象徵意義。最普遍的解釋是Jerome所想的，他說希臘時代的生物學家認為，魚的種類有153種，所以這奇蹟象徵著全世界各種民族都是我們要去網得的，另外因為數學家推算出1+2+3+……+17=153，而看153和10與7這個數字，便使教父有一些想像。奧古斯丁看到的是，153位信徒被7種聖靈恩賜感動去守10誡；而俄利根則想到，153應該拆開來，以像徵三位一體，因為這裏有三個50=150和1個3就是三位一體。若是再用希伯來文字母代表的數字去推算的，例如像啟示錄的666數字那樣，那解釋就沒完沒了。目前聖經學者認為我們這一代恐怕無法完全瞭解其中的奧秘，我想希臘數學家公認153是個重要數字的話，我們最好將它視為是一次完美而獨特的漁獲就好。
這故事的前半部看到彼得之前好似在等待，不知做什麼，就去打魚，然後現在聽到是主！彼得衝上前，好似一種等候指示（等不及）、一種欲言又止（過去對主的否認），然而一切耶穌都知道，耶穌招呼他們，知道他們累了，又沒有吃的，就先餵養他們的肉體的需要，然後進到故事的後半段。
 尷尬的時刻
吃完了早飯，就在一堆炭火前，耶穌開始和彼得談話。這炭火的場景，讓人想起另一堆炭火，那時彼得三次否認他和耶穌之間有任何關係。現在耶穌安排一堆炭火和彼得面對面，這時他帶著否認後的破碎的信心，因為是他讓自己不配成為耶穌的見證人和門徒。但這時耶穌並沒有要彼得向祂說：「我錯了，I am sorry！」，或是認罪懺悔，反倒耶穌開始醫治他們之間破碎的關係，緃使令他有點痛苦和丟臉。
耶穌在一堆炭火前，開口問彼得尷尬的問題，這必定讓彼得想起在大祭司院子裏那堆炭火，那讓他先前對耶穌的承諾變成空口白話場景。耶穌三次問彼得，你愛我比這些（其他在一起的門徒，或是他的打魚事業）更深嗎？彼得回答了三次，最後一次，彼得憂傷地說，主是無所不知的，現在他愛主是無任何事物可比擬的。耶穌每次聽到他的回應後，就命令彼得，要牧養祂的羊，於是彼得和耶穌的關係得到了恢復，因為耶穌重新交付他牧者的使命，要求彼得去扮演如同耶穌好牧人的角色（以今天的話來說，就是接納彼得繼續在祂的服事團隊裏面）。同時當耶穌說，牧養我的羊時，彼得應當馬上又想起耶穌在世時關於好牧人的教訓，就是在他的記憶裏面，耶穌曾說過的好牧人和羊的關係，「我來了是要羊得生命，並且得的更豐盛」，「並且我為羊拾命」，「我另外有羊，不屬這圈裏，我必須領他們來……合成一群，歸一個牧人。」
而令人驚訝的是，這故事重覆三次相同的問題、回答、還有命令。很多人釋義這段經文時，都喜愛繞著「愛」這個動詞不同用字來發揮，故事中耶穌前二次用的是agapw上帝的愛，第三次用philw人的愛，可能因為C.S.Lowuis所寫一本書叫「四種愛」（The Four Loves），將愛做四種區分就套過來，某一版書的翻譯者自己套上四個希臘字。但是其實這是約翰文學為避免用詞重覆而已，因為整卷約翰福音講到愛，常是這二個動詞彼此交替使用，沒有特別分別，Lowuis的書也並沒這樣分。「餵養我的羊」羊用arnion (1st.)、probaton (2nd. 3rd.) 也是。更何況耶穌和彼得可能是用亞蘭文交談，而不是希臘文。
所以耶穌三次問彼得才是這後半段故事的重點，他故意讓彼得有機會從當時的三次否認中回復，並且讓他重新三次對主立志，要無條件的愛耶穌。彼得回答完耶穌的問題之後，耶穌就給予彼得任務，呼召他服事耶穌。約翰福音作者用這個故事告訴我們，用服事來回應耶穌的重要性，而信徒服事，在教會的事奉基礎，以及唯一動機就是愛主耶穌基督。
復活的主耶穌在此重新呼召彼得：「來跟從我」，就和第一次對他的呼召說：「跟從我！」一樣，根據馬太(1:17)和馬可(4:19)，當耶穌在同樣的湖邊第一次呼召彼得和三個門徒時，他用的就是來「跟從我」，在約翰福音當他呼召腓力時(1:43)也是說來跟從我，當他說到他的羊群時，也是用羊「跟從我」來形容，還有四本福音書都提到的：若有人要服事我，就當「跟從我」（約12:26），跟從我的，要背起十字架來跟從我（可8:34;太16:24; 路9:23），路加更強調「天天背起」。在約翰福音裏，稍早當彼得還未預備好時，耶穌告訴他說：「我所去的地方，你現在不能跟我去，以後卻要跟從我。」彼得說：「主啊！為什麼我現在不能跟從你去？我願意為你捨命。」然而接著耶穌預言說彼得要三次不認我。彼得跌倒後，現在耶穌在炭火前不是叫他道歉，而是要他完成先前所交托的使命，來導出他的再一次獻身。你現在用完成接受該做的事來回應耶穌的呼召。
我們雖已信主，知道自己要成為好的門徒服事主，但我們有很多軟弱、缺點、自私、個性問題、講話沒有智慧，而且常懶惰，並不像所說的過著得勝的生活，甚至我們還懷疑耶穌、否認過祂呢？卻又想服事主是個神聖的工作、我好像不配。我是不是不適合做這項服事？上帝可不可以再給我一個更清楚的呼召，最好是有天上的大光像保羅看到的那樣，加上清楚的聖經節，這樣就能讓我全心投入了。我想答案是肯定的，只要你跟緊祂，但大光和聖經節倒不是最重要。
今天約翰福音21章，讓我們看到，耶穌呼召我們似乎不是只有初信主，或重生的那一次，而是持續地，有好幾次，雖然你會碰到困難，你的徬徨，你失敗時，跌倒的時候，耶穌若感動你，要你愛祂，那你就繼續手邊該做的事。那時不必和耶穌多說I am sorry，因為那可以是再一次的謊言，耶穌在此似乎沒興趣於儀式性的懺悔認罪，而是要你去完成所交托的使命，告訴你自己，我愛耶穌，我無條件地愛祂，這是我服事的唯一動機。而再一次愛耶穌，就是用行動去準備餵養耶穌的羊，餵養教會，在教會事奉。好的服事者為羊捨命，所以我們要用我們的生命去事奉，而當今為羊捨命，比較不是真的要你去死，更多是捨去你生命中的自我、老我，少一點點你的個性，你要捨去你的驕傲，或是自卑，曾經失敗的重擔，想想這一切的捨去都是為了愛主耶穌，就是在教會事奉，餵養他的羊，因為成為門徒、事奉者，為羊捨生命。
福音書結束，耶穌重新建造彼得，讓他重新開始，他開始成為最重要的同工，真正教會的磐石。我們在使徒行傳的描述中，看到他是一位勇敢無畏的事奉者，上帝的教會藉他的手從耶路撒冷、猶太地，擴展到外邦，然後交付保羅，遍傳地中海，彼得用行動證明了他跟隨耶穌，是一個成熟的事奉者。
將來我們在教會服事可能也會有許多的不如意、失敗的重擔，那時我們該來重讀約翰21章，在上帝的面前，卸下這些挫折和失敗的破壞性記憶，然後注意聽，耶穌對你說：「來跟從我！」因為耶穌復活了，祂能在我們身上得勝，這樣我們便能重新得力，背起十字架來服事祂。