認識上帝

講道內容
講題：認識上帝
經文：耶利米書9:1~26
主講：周元元牧師
時間：二０一七年七月十六日

我來到和平教會一年多，最常問兄姊的一個問題是：「請問您叫甚麼名字？」這句話透露出：我還不認識您。只是，叫得出名字，就可以說是認識了嗎？甚麼是「認識」？或稱得上「認識」呢？
今天所讀的耶利米書9章1~26節，就出現了三次「認識」這個字。但是，上帝一開始說的，卻是「你不認識我」。
一、 猶大百姓、祭司、君王不認識上帝
耶利米書9章3節，上帝說：「他們惡上加惡，並不認識我。」9章6節，上帝說：「他們因行詭詐，不願意認識我。」透過先知耶利米的口，上帝說，他們不但不認識我，且是不願意認識我；不是對方沒聽過上帝，而是他們知道上帝的名，卻拒絕認識祂。
這些拒絕認識上帝的「他們」是誰？「他們」是猶大國的百姓、祭司和君王；且不是一般國家的元首、宗教領袖和百姓，他們是行過割禮的人。割禮是上帝放在猶太人身上，與祂立約的記號。所有猶太人的男嬰出生第八天就要為他們割掉包皮，用這身體上的記號來紀念、提醒猶太人上帝與他們的約定。這約定是：上帝要作他們的上帝，他們要作上帝的子民。
叫人驚訝的是，這一群身上帶著與上帝立約記號的百姓，卻被上帝指責說：「你們不認識我、你們不願意認識我。」怎麼會這樣？在他們成長的過程，一定在家庭教育、宗教生活中知道上帝的名，怎麼還會被說不認識上帝？放在現代的處境，這是指人們聽過上帝的名，甚至經歷過某些宗教的儀式，還被說不認識上帝。
二、 從所言所行看出他們不認識上帝
恐怕猶大的百姓並不明白，上帝透過耶利米的口，將他們不認識上帝的原因說清楚：「他們全都行姦淫，是行詭詐的一黨。」(耶九2)「他們彎起舌頭像弓，為要說謊話；他們在國中增長勢力，不是為誠信。」(耶九3)「他們互相欺騙，不說真話，訓練自己的舌頭說謊，竭盡所能地作惡。」 (耶九5)「這百姓離棄我在他們面前所設立的律法，不聽從我的話，不肯遵行， 反隨從自己頑梗的心行事，照他們祖先所教訓的隨從諸巴力。」(耶九13-14)巴力的希伯來文，字面意思是「主人」、「擁有者」或「丈夫」，是古代迦南人所膜拜的繁殖神明。
這群身體上行過割禮的百姓，對上帝、對人不忠實；他們一再說謊、彼此毀謗人；他們爭取權力，不是為了對的目的；他們盡行惡事，不聽從上帝的話；他們還敬拜迦南人所相信一位帶來豐盈(更多擁有)的神明，把這個名為巴力的偶像奉為主人、當成丈夫。從他們的所言所行，上帝對他們說：「你們不認識我、你們不願意認識我。」
三、 上帝顯明何謂「認識」的真義
對這群身上標記著認識上帝的記號，但是從言語行為卻看不出認識上帝的百姓，上帝怎麼辦？上帝親自示範何謂「認識」。
「認識」這個字在希伯來文的原意非常豐富，包括：知道、認識、辨別、經歷(耶九3, 6)，使知道、宣告(耶九24)。意思是：「認識」不僅是頭腦的知識，更包括情感、意志與行動的投入。在耶利米書，我們看見上帝親身示範，祂如此認識祂的子民。
耶利米書9章1節：「但願我的頭為水，我的眼為淚水的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。」這句話是耶利米說的？還是上帝說的？讀耶利米書，從字面上，我們看到耶利米的話和祂傳講上帝的話交織在一起，令我們很難分辨這句究竟是上帝說的？還是耶利米說的？然而，若我們明白先知的任務是傳遞上帝的話，從他們先聽到上帝的聲音、感受到上帝的心意，再用全人全心傳遞出上帝的話，我們就會明白：每一句上帝透過耶利米所說的話，像「但願我的頭為水，我的眼為淚水的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。」或「我要為山嶺哭泣悲哀，為曠野的草場揚聲哀號；因為都已枯焦，甚至無人經過。」(耶九10)從這些充滿感情的話語中看到，最難過的並不是耶利米，而是透過耶利米的口，傳達祂有多傷心的上帝！
上帝對人的認識是帶著情感的，不僅如此，還有堅定的意志。「看哪，我要熬煉他們，考驗他們；不然，為了我的百姓，我該如何行呢？」(耶九7) 「我豈不因這些事向他們施行懲罰嗎？像這樣的國家，我豈能不報復呢？」(耶九9)上帝說，我認識他們，他們是我的百姓，所以我「要」如何；因為他們是我的百姓，所以我「豈能」袖手旁觀？
然後，跟隨意志而出的，是行動。耶利米書9章11節「我必使耶路撒冷成為廢墟，為野狗的住處，也必使猶大的城鎮荒廢，無人居住。」為了挽回、教導這群犯罪的百姓，上帝要毀滅他們的城鎮，要使他們如同吃一種很苦的植物(茵蔯)般受苦、被擄異地、經歷嚴重傷亡。
先表達哀痛，後陳述憤怒，透過既充滿不捨的慈愛，卻又嚴厲懲罰的言語，上帝表達祂對子民的認識。這樣的「認識」，不會彼此衝突或矛盾嗎？
我們可以用兩種人際關係，幫助我們理解上帝對人的認識第一種是夫妻關係。試想：如果有一個丈夫或妻子，發現他的另一半對他(她)不忠、有外遇，他(她)的心情會如何？他(她)會非常傷心，並且伴隨強烈的憤怒，因為他們之間的認識，不只是知道對方名字這種粗淺認識，而是在意對方、愛著對方、無法不理會對方、甚至一定要用行動來告訴對方這樣是錯的。從這樣的類比，我們稍微可以理解為什麼上帝會那麼難過，同時又那麼生氣。然而，跟人與人之間的難過憤怒不同的是，人在憤怒中的行動有時仍帶著血氣，一種「我要讓你跟我一樣不好過」的心態。然而，上帝並不虧欠我們，祂的生氣與難過是因為人們離棄了上帝，用欺騙的方式、不當的權勢，彼此傷害、互相惡待。
另一種幫助我們明白上帝如何認識我們的，是親子關係。我們當中有很多人為人父母，如果有人問你：「請問你認識某某人嗎？」(“某某”是你的孩子)你一定會回答：「我認識、我當然認識，他是我的孩子。」這種認識帶著濃濃的情感，深怕別人不知道你們的關係；這種認識也帶著強大的意志，我對他的生命有責任；這種認識還會帶出行動：要照顧他、管教他、扶持他、責備他…等。當然，人的愛不完全，這與上帝對我們捨己的愛，仍有很大的差別。
不過，如果連人世間的伴侶關係、親子關係，都可以讓我們看出真正的認識，不只是頭腦的認識，還包含情感、意志、行動的投入，那麼，創造我們生命的上帝，更是如此認識我們。從耶利米所說的話，我們聽見上帝對祂的百姓一再訴說：「你們不認識我、甚至硬著心不肯認識我。但我是守約的上帝，我認識你們，我願意認識你們。我不斷地透過先知對你們說話，勸你們回頭；我不斷透過責罰管教你們，要你們回心轉意。我認識你們，我繼續不放棄地認識你們，你們聽見了嗎？你們看見了嗎？」
四、 今日，上帝仍然認識我們
這位守約施慈愛、行公義的上帝，不僅在耶利米作先知的時代如此認識祂的百姓，在每個時代，祂仍然這樣地認識著我們。
1182年，一個名叫法蘭西斯 (Francesco d'Assisi) 的人，出生在義大利亞西西城一個富有的布商家中，即使家境富裕，但他的父親仍然渴望擁有更高的社會地位，就是成為貴族。在當時，若要成為貴族，最好的方式就是當騎士，於是在父親的影響下，法蘭西斯自幼就對英勇的騎士身分無比嚮往。長大後，他果然加入亞西西的軍隊，卻在第一場戰役就戰敗，並淪為戰俘，後來因病獲釋回到亞西西。在戰爭中，他目睹死傷無情，再加上淪為戰俘的經驗，和疾病纏身，都讓法蘭西斯開始懷疑：成為騎士、甚至成為貴族，真的是他人生的目標嗎？1205年，法蘭西斯響應「十字軍」號召，再次準備投入戰事，但在路上，法蘭西斯聽到了一個聲音對他說：「法蘭西斯，誰能為你做更多的事？主人或僕人？富人或乞丐？」他回答：「當然是主人和富人。」上帝說：「那麼，你為什麼離棄了主人而獻身僕人？為何揀選乞丐，卻放棄無窮富有的上主？」
三年後，法蘭西斯在禮拜時聽到馬太福音10章9節，這段經文記載耶穌差遣門徒出去傳福音，並對他們說：「腰袋裡不要帶金銀銅錢；途中不要帶行囊，不要帶兩件內衣，也不要帶鞋子和手杖…。」他深受感動，決定放棄繼承家裡的龐大產業，而以最貧窮的方式跟隨基督。另外，有一天，他與一位痲瘋病人相遇，依照本能，他想轉頭就走，但是，在聖靈感動下，他靠近那位痲瘋病人，並親吻擁抱了他。這件事帶給他莫大的釋放與喜樂，也讓他更明白，甚麼才是人生最重要的事。後來，有愈來愈多人跟隨他，過貧窮的生活，走進最貧窮的人當中。人們總是這樣描述他們：他們是一群很高興地傳福音，常常唱歌，講道讓人印象深刻的人。
曾經迷惘地追求名聲(這也是另一種巴力)的法蘭西斯，上帝仍然認識他，呼喚他回頭。而真正認識上帝，使法蘭西斯的生命整個轉向，如同耶利米書9章23-24節所說「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的力氣誇口，財主也不要因他的財富誇口；誇口的卻要誇自己有聰明，認識我是耶和華，知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義。」在上帝裡面，法蘭西斯找到生命真正的滿足不是巴力，而是有上帝就足夠。真正認識上帝的人，會自然而然更多地跟隨神的心意，去施行慈愛、公平和公義。
五、 活出認識上帝的生命
親愛的弟兄姊妹，通過耶利米書，通過法蘭西斯的生命，我們看見上帝認識我們，甚至在我們離棄祂時，祂仍然不放棄地認識我們。祂不斷呼喚人真正地去認識祂，就像祂認識我們的方式一樣，不只是頭腦的知識，還加上情感、意志與行動。今日的我們，願意這樣去認識上帝嗎？