客庄宣教不難

講道內容
講題：客庄宣教不難
經文：約翰福音十二章30-32節
使徒行傳十一章20-26節
主講：彭榮光牧師
時間：二０一四年十月十九日

各位弟兄姊妹平安：
很高興來到和平教會分享客庄宣教，見證耶穌基督，榮耀耶和華上帝。聖經中記載：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」，這是我在客家宣教開拓這十年來很深的體驗。現在在這裡分享並見證耶穌說的這句話，同時也透過使徒行傳第十一章第20-26節，安提阿教會的建立及開拓的實力，透過這段經文見證高舉基督宣教並不難。     

一、引言：「所以你們要去，使萬民作我的門徒。」
在台灣有客庄宣教異象的教會已經不多，很感動和平教會有客庄宣教的異象。   我曾擔任客家中會二年的議長，在總委會中提出了許多客庄宣教事工，但都不被接受。主耶穌在升天的時候，他所頒的大使命「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(馬太28：19-20)。這段經文有二個重點，一是要使萬民作耶穌門徒，二是要去教訓他們遵守耶穌的命令，這是教會在宣教必須條件，我看到和平教會是遵守耶穌命令的教會，是上帝賜福所喜悅的。 

二、高舉基督吸引萬人
台灣客家人有450萬人，無論什麼宗派大約有100間的客庄教會。雖然這十年來，台灣的教會有很大的進展，但是客庄教會的主日聚會人數仍只有35-40人。客家人的人口數佔台灣總人口數的第二名，但客家基督徒卻是最少的，換句話說，客庄宣教是很大的禾場，是耶和華上帝留這一塊讓我們去宣教的。

我在台灣神學院念書時，有一次的讀書報告，我分享客庄教會資源非常貧瘠，年輕人都外出工作，家中只有老年人及小孩子，且沒有什麼經濟能力，客庄教會人數少、奉獻少、同工少、事工也少，所以客庄宣教是很難的。但是有同學提出，在南部、山上、海邊、鄉下等小型教會不也是這樣的問題嗎？這給我很大的提醒，讓我重新思考客庄宣教並不是以同情、憐憫為出發點，而是要遵行主耶穌大使命做為出發點。

有一次，學校客家團契聚會時大家討論客家宣教的異象，有一位學姊說，客家宣教要靠客家同學，這是大部份人錯誤的想法，客家宣教是客家人的事，這並不完全正確，當然客家基督徒不可以推辭，但是客家宣教是所有基督徒的責任，不然馬偕在100多年前怎麼會來到他完全不認識、不同種族的地方宣教呢？當主耶穌給我們異象時，祂分派誰去，誰就應該去，不用害怕，因為上帝必負責。雖然客庄宣教是跨文化的宣教，但是基督信仰的文化就是「跨文化」，因為基督信仰的文化是全新的文化，雖然並不是所有的生活要改變，但是主要的觀念、信念一定要調整改變，例如，相信耶穌就是不拿香、禮拜天就是要敬拜上帝、婚喪喜慶都不必看時辰日子。

文化並不是基督信仰最大的攔阻，因為文化是可以改變的。有一次我帶著福音隊到龍潭郊區的客庄傳福音，一家一家的拜訪，有一家的男主人說基督教是洋教，無法相信接受，我就問他說，請問你家的寶貝小孫子最喜歡吃什麼，他立刻回答是麥當勞，說完後他突然想通了，說他吃的是洋食物、穿的是洋裝、住的是洋房、院子停放的是洋車。以前新娘穿的是全身紅色、頭巾也是紅色，而喪禮的孝服是白色，為什麼現在新娘穿的是白紗禮服，從頭到腳都是白色非常漂亮，因為文化可以改變，有需要就可以改變。

三、跨文化的宣教 
(一)主的同在
(二)牧者是好人、聖靈充滿、大有信心、裝備教導訓練
(三)深遠影響─門徒首稱基督徒
台灣基督長老教會，以前是不可以用華語聚會的，要改變很難很難，但有需要就可以改變。所以若有需要，文化可以調整，而文化的改變就是文明的進步。客庄宣教並不難，安提阿教會的建立也是跨文化，而且非常的成功。使徒行傳第十一章第20-26節，背景是耶路撒冷教會因為司提反的事件受到了迫害，門徒四處逃難，有的逃到安提阿，這些逃到安提阿的門徒向當地的猶太人傳福音，有些外邦的基督徒，塞浦路斯人和古利奈人，他們向安提阿的希臘人傳講耶穌。
這是跨文化的宣教，非常成功，教會被建立起來，而且教會增長的很快，安提阿教會在教會歷史上，是很重要的地位，歸納起來，安提阿教會成功有三大原因：
第一個原因是使徒行傳11:21所說「主與他們同在，信而歸主的人就很多了。」(使11:21)。這不就是約翰福音12:32所說「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」 (約12:32)。要有上帝的同在，必須傳講復活的基督，必須教導耶穌的教訓，教會的決策必須要見證耶穌、榮耀上帝，教會的事工要造就教會、建造教會、造就肢體，教會的關懷是要遵行上帝的命令彼此相愛。簡單而言，教會的存在是為了基督，教會若少了基督，這和外面的社團就沒有什麼倆樣了，更何況這一群門徒是因為基督之名受到迫害逃離耶路撒冷的，在逃離的過程中他們仍然不忘宣教，他們向當地的百姓傳講耶穌基督，主耶穌與他們同在，相信歸基督的人就多了。
第二個原因是使徒行傳11:24「所說這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。」(使11:24)。耶路撒冷教會派傳道人巴拿巴，牧養安提阿教會。看到由平信徒建立的教會，非常興盛且充滿上帝恩典，並勸慰眾人要立定心志與恆久靠上帝。因為巴拿巴是從受迫害的耶路撒冷教會來的，所以巴拿巴提早建造眾會友的心，當遇到迫害時不要軟弱要立定心志，不要害怕要恆久靠上帝。巴拿巴原是個好人，聖經中好人的意思是良善、尊貴、仁慈、公義的人，巴拿巴是位好牧者，所以被聖靈充滿大有信心。聖靈充滿並不一定代表有很大的恩賜，會醫病趕鬼、說方言，而是說巴拿巴是個好人，是個屬靈的牧者且有豐富的屬靈生命，他大有信心，堅定信仰恆久靠上帝。聖經說：「於是有許多人歸服了主。」(使11:24)。安提阿教會因為有一位高舉基督的牧者，教會就更加復興了。
第三個原因是使徒行傳11:25-26「他又往大數去找掃羅， 找了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。」(使11:25-26)。巴拿巴是心胸開闊的牧者，他邀請一位比自己更棒的傳道人一起服事。他往大數去找掃羅，掃羅就是後來的保羅，掃羅在當時是最高學府迦馬列的學生，他對舊約律法非常精通、邏輯概念很清楚，他有堅定的心志，他的學問之大，新約聖經超過十卷都是保羅寫的。巴拿巴找比自己還棒的保羅去教訓許多人，還一起服事、教導、訓練、裝備及造就教會許多兄弟姊妹。教會在質的上面大大進步，教會成為更健康更興盛的教會。好的牧者有開放的心，願意接納比自己更棒的同工一起服事，巴拿巴有智慧的眼光，有從天上來的眼目，他找到保羅一起服事。換言之，將對的同工放在對的位置，會帶給教會極大的幫助。
這是安提阿教會三個復興、開拓成功的原因，安提阿教會的復興在質與量都增長的教會。使徒行傳接著說，門徒稱為基督徒是從安提阿教會開始的，門徒的原文是學習者，學習基督的人被稱為基督徒，是二千年前安提阿教會開始一直傳到今天，甚至當年的安提阿教會已經不存在了，但基督徒這個名稱仍然沿用至今，可見他的影響是非常深遠。不僅如此，使徒行傳11:27-30繼續描述安提阿教會，當耶路撒冷教會遇到大飢荒，安提阿教會就動員了眾弟兄姊妹為耶路撒冷教會奉獻，並委託巴拿巴和保羅將奉獻送到耶路撒冷教會長老的手中。一間健康復興的教會也是一間非常願意幫助其他教會的教會，安提阿教會的建立與開拓並不難，因為他們高舉基督，上帝與他們同在，而且他們將對的同工放在對的位置，跨文化的宣教就不難了。所以，客庄宣教也不難了。
四、開拓客庄教會的經驗
(一)第一間開拓教會
(二)第二間開拓─六家教會
1.活化高舉基督為策略
2.留住新人為永續
分享我個人在客家開拓二間教會的經驗，來見證高舉基督就吸引萬人。第一間及第二間教會的開拓，都是用下列四個字做為開拓教會的策略，第一個字是「知」，就是要讓附近社區知道有一間新的教會，做法就是在大馬路旁、交通便利能見度高的地方租下一棟三層樓的房子，第一層、第二層是禮拜堂、主日學教室或是辦公室，第三層是牧者的宿舍。地點先確定，這是「知」。再來是豎起十字架招牌，而且清楚寫著「台灣基督長老教會某某教會」，而不是社區關懷中心或是某某中心，因為我確信只要高舉基督就可以吸引萬民，所以召告天下這裡有一間新教會。
軟體的「知」就是發福音單張，或是將耕心刊物蓋上教會的印章送到社區。現在竹北六家都是大樓，就用派報、夾報將福音單張送到住戶，告訴社區這裡有新的教會。第一批來教會的弟兄姊妹大部分都是已經信主的基督徒，有從南部上來北部下來工作、結婚、求學的弟兄姊妹，他們看到福音單張後來尋找教會。開拓教會有會友、同工也有了奉獻，所以開拓教會第一批來的這群弟兄姊妹，他們願意留下來對開拓教會有很大的幫助。當教會累積力量之後，開始慕道友的開發。如果開拓教會一開始就進行慕道友開發，教會的發展就會十分緩慢。
現在科技進步，教會也透過電腦、智慧型手機來進行「知」的策略，例如設立教會的網站、用Facebook廣告、或用Line跟弟兄姊妹連結，這些事很多教會已經在做了。開拓教會第一個字是「知」，藉著各種方式告訴眾社區眾百姓，這裡有一間新的教會。
第二個字是「來」，就是要讓社區的人能夠主動走進教會，方法是舉辦他們有興趣的活動、例如社區才藝班、公益活動、中秋晚會、聖誕晚會摸彩、或是媽媽成長班、松年書法班、兒童夏令營等，這都是大家有興趣且願意參與的活動。今年六家教會，有一新的活動是主日半日遊，在每月第一個主日下午到教會附近的景點踏青遊戲，唱詩歌分享見證。人數少的時候有50個人，人數多的時候有75個人，大家透過踏青吃飯與教會的關係愈來愈緊密。教會邀請的對象是社區裡的弟兄姊妹，及家中尚未相信上帝的家人，希望他們能夠一起「來」教會。
第三個字是「去」，就是教會要主動去關心探訪教會的慕道友，這些慕道友的名單是透過各種活動、才藝班所留下來的。雖然每一個活動的經費收支是不是平衡的，但重要的是參加活動的人能夠留在教會。聖誕節的摸彩劵上會請參加者填寫姓名、住址、電話，我們用這些資料將中信、蒲公英、耕心等福音刊物寄給他們。當有新的活動，寄邀請卡邀請他們來參與活動，若他們願意再次來教會，就安排探訪、或福音茶會、佈道會，也邀請他們參加小組或是查經班。透過這樣的互動，看到社區裡許多人非常需要福音，這都是「去」關懷的機會。
第四個字是「仰」，就是要仰望上帝、禱告上帝，不論這些策略安排是多麼的順暢，但如果沒有禱告、完全的交託，這一切的計畫沒有果效。所以仰望上帝、禱告上帝，是這四個字中最重要的，所有的階段都需要仰望上帝、禱告上帝來開始，以交託來結尾，靠人一定是一事無成。再精彩的節目、再豐富的禮物，若沒有高舉基督、仰望上帝這一切只是熱鬧一場。而仰望上帝、禱告上帝常常是被忽略的一環，但卻是主要的關鍵，因為宣教的對手是撒旦，宣教的對象是慕道友，宣教是搶救靈魂的屬靈爭戰，一定更要謙卑地仰望上帝、順服禱告上帝。「知」、「來」、「去」是仰望上帝、禱告上帝才能夠有成就的。
「知」、「來」、「去」、「仰」這四個字就是這幾年我在客庄開拓教會的策略，可能不是最好的，也許有人會覺得牽強，但這些都是過去的經驗，在開拓教會的時候有方向與根據，不至於像打空氣一樣。
五、結論：客庄宣教並不難
馬太福音「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裏。」(太18:6)。小子原文有三個意思，一是年紀輕的、二是年資淺的、三是剛信上帝的。耶穌說讓這樣的人跌倒，倒不如沉在深海裡不要再起來，所以留住新人，就是讓他不要跌倒。教會重視接待的事工，讓新進教會的人有安全感，新人由牧師親自介紹，而不是請他自我介紹。唱歡迎歌與新人握手，一起說「一次歡迎永遠歡迎」。總而言之，客庄開拓並不難，不是指我在客庄開拓不難，而是提高舉基督在客庄宣教並不難。
我們一同來禱告
親愛的上帝感謝你的恩典，謝謝你將客庄宣教的使命放在和平教會，也求你保守，讓你的旨意在你自己的保守下能夠成就，因為客庄宣教是上帝你自己在宣教，我們只是器皿而已。求你幫助我們，我們能夠謙卑順服你，讓我們有一顆願意的心，來順服主耶穌的大使命。主啊!求你打發工人到客庄宣教，謝謝上帝。禱告感恩奉主耶穌基督的聖名，阿們。