重建系列(十三)：禱告 Prayer
經文：尼希米記第九章1～5a節,38節
時間：二００九年十一月八日
主講：蔡茂堂 牧師
短片
各位弟兄姊妹大家平安。今天大家可能會覺得司會頌讀聖經的方式有些不同，怎麼是司會讀一句，會眾讀一句？這叫作啟應的誦讀法。在這一章聖經裡，以斯拉他們是這樣頌讀的，請注意看第4、第5節，他們有兩組人，一組是利未人，帶領會眾大聲哀哭，求上帝赦免他們的罪，另外一組人則高聲讚美上帝的恩典。後面一整章則是一個禱告，「你」就是上帝，且有「我們」與「他們」，整本聖經中所記錄的禱告內容，字數最多最長的就是我們今天的經文（並非約翰福音第十七章），這是以斯拉帶領以色列百姓在上帝面前所作的一個很長的禱告。在前面七章中，尼希米將城牆蓋好，第八章開始他就退到幕後，文士以斯拉出來當領導。他怎麼領導？先前百姓請他拿聖經來讀給眾人聽，讀到聖經說要過節，他們卻有七十年都沒有過節，又恰巧當時已接近七月十五日，他們於是就遵照聖經過節慶，大大地過節。不久我們也要過聖誕節，今年的聖誕節我們要於十九日在華神慶祝，所以記得要好好的過節，這是上帝的心意，要我們作基督徒不是只有讀經和禱告，還要過節。住棚節從七月十五日到二十一日，而今天的經文提到二十四日聚集禁食，所以二十一日才歡慶結束，二十四日就披麻帶孝，這些人的情緒起伏怎如此大？一個敬拜上帝的人，一個被上帝復興的人，他會否常常面對這種拉扯的力量？一方面看到上帝的恩典，就讚美上帝，一方面看到自己的罪惡，就哀哭，這種看到自己的罪而哀哭的感覺，我們很不容易了解。
Ⅰ、引言：認罪 Confession
有一位神學家為了讓我們體會那是什麼感覺，就講了一個故事。他說，有一對年輕的夫妻想佈置客廳，就一起去買沙發，看見一套很漂亮的沙發，質料上等且昂貴，他們決定要買下，店員對他們說：「請問你們的孩子幾歲？」他們說：「最大的四歲半，再來一個兩歲，還有一個是六個月大。」店員就說：「我告訴你，這套沙發的布料很特別，如果有東西沾上去就清理不掉，所以我勸你還是買那種看起來比較深色的沙發，或是顏色比較花一點的，這樣即使孩子弄髒沙發，你也不會太生氣。」這個媽媽覺得被侮辱，心想：「孩子是我的，怎麼教是我的事情，你是賣沙發的，我高興想買這套沙發，你管不著，還想告誡我。」她說：「我最認識我的孩子，這點沒有問題，我將他們教的很乖，雖然還很小，可是你不要小看我教育孩子的能力。」店員說：「好吧，既然你要買，我已經向你警告過了，這套沙發很昂貴，布料很特別，沾了髒的東西就永遠清理不掉。」他們就高高興興地買回家去。回到家中，媽媽就將三個孩子叫來，讓他們站在沙發面前，就像上帝將亞當帶來讓他站在那棵生命樹前完全一樣，告訴他們：「這園子裡的每一張椅子都可以坐，每一張床你都可以跳，可以躺、可以丟東西，什麼都可以，唯一這張椅子（聽清楚），不可以碰、不可以坐、不可以看、不可以好奇，這張椅子一弄髒，就永遠洗不掉！」小孩都說好，過了幾天，聖經創世紀的故事就在這個家庭上演了，很不幸地，有東西沾在那套沙發上，媽媽生氣地趕緊跑過來說：「唉呀！才買了幾天，這套幾十萬的沙發就毀了。」她將老大叫過來，「是不是你弄髒的？」老大哭了，再叫老二過來，「是不是你弄髒的？」老二也哭了，問老三，他只有六個月大，他就只會笑。神學家說，這就叫作悔改認罪，你知道那種感覺嗎？將一件好好的東西弄髒了，留下一個洗不掉的污漬，不知怎麼辦，感到很難過。三個人當中，誰公開承認是自己做的，就得接受處罰，那個媽媽就說：「你們聽清楚，老闆跟我說，這張椅子弄髒就永遠洗不乾淨，你們知道什麼叫作永遠嗎？如果你們都不知道，誰也不認罪，就給我永遠站在這邊。」認罪的感覺是很懊悔，對於事情已經被搞砸的情形深感難過，是會哭而笑不出來的，這叫作認罪。以斯拉他們那天所有的禱告是認罪的禱告，他們身披麻衣、頭灑灰土，代表悲哀、痛苦的一件事。
Ⅱ、屬靈復興二步曲
1.讀經與禱告bible and prayer：啟示與回應
剛才提到，他們情緒的起伏很大，他們讀了聖經，然後作了一個很長的禱告，這是他們進到屬靈復興的兩大動作，第一是從上帝的話得到啟示，「要平生誦讀，好學習敬畏耶和華―他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例。」（申17:19）對上帝的話、對得到的啟示，向上帝有一個很長的禱告，來回應上帝給他們的啟示，「他禱告神，神就喜悅他，使他歡呼朝見神的面；神又看他為義。」（伯33:26）
2.喜宴與禁食feast and fast：神恩與己罪
當你讀經禱告，你的情緒就會產生這種起伏，你會從聖經中看見上帝的恩典和自己的敗壞，看到上帝的恩典會感到喜樂，好像看到好吃的東西，像是喜慶的感覺，「要獻平安祭，且在那裡吃，在耶和華―你的神面前歡樂。」（申27:7）看到自己的罪就吃不下東西，禁食禱告哀哭，在上帝的面前認罪，「他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：我們得罪了耶和華。」（撒上7:6）
3.歡樂與哀慟 merry and mourn：感恩與認罪
你歡喜享宴的時候，心情是快樂的，你禁食時，心情是哀痛的，這兩種情緒是兩極化，在上帝的面前想到上帝的美德就歡樂，「好叫我述說你一切的美德；我必在錫安城的門因你的救恩歡樂。」（詩9:14）可是又想到自己的罪，就哭泣認罪，「以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。」（拉10:1）
4.稱頌與哀求praise and petition：敬拜與悔改
然後就會將歡樂化成歌頌和讚美，在上帝面前敬拜，「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」（詩29:2）將內心的哀泣變成悔改認罪的哀求，「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩51:17）剛才司會頌讀的部分就是歌頌的禱告（耶和華上帝赦免解救我們，祂充滿恩典），會眾誦讀的就是認罪的禱告（我們的祖先犯罪背逆，硬著頸項離開上帝），在這兩者間一直互相交替，從亞伯拉罕述說到他們亡國，將歷史作成一個回溯的禱告。結論則是請一個文士來，開立文件，讓大家簽名蓋章，說：「上帝啊，這樣的循環夠了，我們在祢面前立志，不要再掉入這種一下讚美、一下流淚的循環中，求上帝讓我們不要再這樣做了，真的能過一個完全讚美祢的生活。」這可以說是這一章經文給我們的教導。
Ⅲ、稱頌與哀求輪唱
1.神揀選救贖、人狂傲自主election & emancipation vs.arrogance &autonomy
所以它是稱頌和哀求的一個輪唱，一邊先唱，另一邊後唱，是一個輪唱的禱告（antiphone對唱曲），首先唱的是上帝揀選亞伯拉罕，上帝藉著摩西救贖他們離開埃及，「主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。」（帖後2:13）所以從Election和Emancipation看見上帝的恩典，讀這段時，其中一半的人是這樣高聲唱著讚美上帝。接下來他們就馬上想到，先祖在沙漠沒有水喝或水的味道有問題時，就開始抱怨著不如回埃及，不要跟著摩西了，開始驕傲自大，上帝揀選（election）和釋放（emancipation）他們，他們的回應竟是自大（arrogance）和自主（autonomy），想要自己作主，不想聽上帝的，「因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔。」（提後3:2）這是第一輪。
2.神帶領供應、人立偶拜金prompt & provide vs. gods & greed
上帝原諒他們，不與他們計較，將他們引領到曠野，供應他們吃喝，上帝引導（prompt）和供應（provide）他們，「耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。」（賽58:11）結果，他們卻自己造了一尊金牛犢的偶像來敬拜，「貪婪就與拜偶像一樣。」（西3:5b）這是第二輪。
3.神賞賜原諒、人享受惹怒give & forgive vs. get & forget
上帝又原諒他們，繼續地帶領他們，賞賜他們的需要，原諒他們的錯誤，「主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。」（詩86:5）而我們是不是就像在自己額前貼滿了便利貼，結果還是忘記上帝給我們恩典，我們認了錯，之後還是照做錯的事，上帝是給予（give）和原諒（forgive），我們是獲取（get）和忘卻（forget），拿到恩典後就忘記，這應該叫作牛驢不如吧，「牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。」（賽1:3）你養過動物嗎？動物是將主人的作為記得很清楚的，他們都知道要感恩，看見你來就搖尾巴，上帝說，「我這樣待我的百姓，他們卻忘掉我、不理我，繼續胡搞，我生氣責打他們，他們回來哭一哭悔改，過一陣子，又故態復萌。」這是第三輪。
4.神懲治回轉、人遺忘再犯reprove & return vs.forget & fall back
上帝懲治（reprove）他們，要他們回轉（return），「我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。」（林前11:32）可是他們記憶力不太好，容易忘記（forget），馬上又犯了（fal l back），耶穌對行淫的婦人說：「……我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」（約8:11）可是我們常忘了，就又再犯。
Ⅳ、我們的屬靈功課
1.渴慕上帝話語、禱告與神親暱
我們從這段聖經可以學到什麼功課？第一點很重要的是，以色列人會得到復興是因為他們重視讀上帝的話，他們請以斯拉將上帝的話讀給他們聽，讀完以後他們就對上帝有一個禱告和回應。我鼓勵大家，從明年開始，或是從現在開始，跟上帝立約要好好地讀上帝的話、要好好地禱告，不管是個人的禱告，或是參加團體的禱告都一樣，渴慕上帝的話語，如果你不渴慕上帝的話語心田會飢荒，「主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（摩8:11）我們如果禱告，與上帝親近，上帝就與我們親近，「你們親近神，神就必親近你們。」（雅4:8a）當你的讀經和禱告生活正確時，會產生兩個反應，一個是你會更多認識上帝的恩典和榮耀，你對上帝的敬拜讚美就會由心發出，另一個是你對自己的罪惡會增加敏感度，所以聖經給我們兩個好處，一個是對上帝的認識，一個是對自己的認識，產生的感情或許是互相拉扯的張力，可是那是健康的張力，能讓我們在屬靈的生命上面，藉著這兩股張力的互動，可以慢慢地成長。
2.全人頌讚敬拜、天天認罪悔改
所以當我們讀經禱告後，我們就會練習如何敬拜讚美。第二堂的敬拜讚美比較全人，我們今天也試著這樣讚美，是從心裡對上帝的敬拜，「主啊，你所造的萬民都要來敬拜你；他們也要榮耀你的名。」（詩86:9）但是另外一點，我們也會天天認罪。請問你最近一次認罪是什麼時候？很多人以為，沒有信耶穌的人，要信耶穌時才要認罪，認罪悔改信耶穌就得救，所以要受洗前會作一個認罪的禱告，他就以為罪認「完」了，以後受洗成為基督徒，再來就是享受上帝的恩典，過得勝的生活，不認為基督徒也需要認罪。基督徒要認罪嗎？你可以練習天天認罪嗎？每天有那麼多罪可以認嗎？其實若你仔細想想，一些有意無意的小錯大錯總是難免，有時上帝會透過周圍的人提醒你，但你聽的進去嗎？如果我們願意常常操練認罪，在上帝的面前讀祂的話，上帝就會光照我們看見自己可以認罪的地方，並且看到上帝的恩典，悔改認罪以後要改變，不要像以色列民硬著頸項。所以我們的讚美和認罪就會往好的方向來轉進，「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹1:9）
3.感謝領受救恩、謙卑信靠柔順
我們對上帝的恩典會以感謝來領受，「我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。」（詩116:13）我們對自己則會認知到自己是不完美的，所以我們會謙卑柔順的來信靠我們的上帝，學主的榜樣，「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（太11:29）
4.謹記歷史教訓、立志遵主命令
然後我們對自己過去的整個信仰經歷，會記住而非忘記。西班牙有一位哲學家說：「忘記歷史的人，難逃重蹈覆轍的命運。」歷史其實是告訴我們一些人類過去所犯的錯誤，「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。」（申4:9）可是我們的記憶力不好，沒有記住，「以前做過了，怎麼這次又做一遍」，同樣的錯誤會一直再犯，以色列人為了不再如此，就請以斯拉來，拿出一張證書，每個人都在其上簽名，說：「永遠記住，從亞伯拉罕到今天，我們是怎麼走這條路的，我們的祖宗怎麼走，我們怎麼走。」求上帝幫助我們，讓我們立定心志，不要一直在那裡面繞圈圈出不來，讓我們可以走的出來，「人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」（約7:17）
Ⅴ、結論：讀經禱告 敬拜悔改
如果你的情況許可，我鼓勵你來參加禱告會。禱告會場地從過去的副堂遷移到現在的約翰館，因為我們沒有其他場地了，場地變小了但也仍坐不滿。我鼓勵大家來參加禱告會，看上帝會不會改變你。若你無法每週來，一個月來一次也很好，讓我們一起禱告，自己禱告和一起禱告是不同的，自己禱告會陷入禱告範圍越來越狹隘、只為自己禱告的狀況，這是無法逃避的一個事實。以斯拉他們要復興，讀完上帝的話之後就作很長的禱告，我們教會要蓋禮拜堂，盼望建堂完成後，我們教會的靈性是被上帝復興的，準備好要進入新的教堂，不是只有建築物蓋得很好，結果老我生命依舊，這是我一個很深的禱告和期待。我希望每一位弟兄姊妹，在我們的讀經和禱告生活上面，能夠下功夫，然後我們在敬拜和悔改上面，就會得到上帝的帶領和恩典，「那日的四分之一站在自己的地方念耶和華―他們神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華―他們的神。」（尼9:3）我們一起低頭禱告。
「親愛的主耶穌，我們看見當尼希米帶領猶太人將城牆蓋好後，以斯拉就出來帶領一個復興的運動，我們看見他們重視上帝祢的話語，他們重視祢話語中所說的慶典，他們也藉著上帝的話語看見自己的污穢和失敗，而在祢的面前願意認罪悔改。求主祢復興我們每一個人的禱告生活，特別我們教會一同禱告的生活，主啊，祢聽見我們每個人的懇求，我們可能有很多的艱難，有很多無法改變的壞習慣，求主祢自己來改變我們，讓我們在禱告上，能夠領受上帝祢的恩典。主，求祢幫助我們每一位，讓我們的讀經和禱告生活，能夠再次被祢興起，讓我們藉著讀經和禱告，可以對祢的恩典，對祢的偉大，有更深的體認，對自己的錯誤，對自己得罪祢、得罪人的地方，能夠更敏感的知道，知道怎麼樣在祢的面前、在人面前認錯悔改，求主把這樣的恩典賜給我們。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
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