愛的系列(二十一)：愛與相信 -- 蔡茂堂 牧師

寫作於2007.02.04
作　　者: 蔡茂堂 牧師
 聖　　經: 【哥林多前書十三章7b節】線上收聽(國語)   線上收聽(台語)

各位弟兄姊妹大家平安。保羅為什麼告訴我們要凡事相信？凡事相信是愛？還是愚笨？我想是愚笨。有沒有那一位父親或母親會對孩子說：「以後你去外面，不管誰跟你講什麼，你都要相信，這樣你就是愛他們…」那是愚笨的爸爸媽媽。你是不是這樣被教導：「陌生人不要隨便相信，要小心喔，人家可能會害你。」奇怪？那為什麼保羅這樣講呢？那是什麼意思？那是說，如果這個世界的人都像媽媽一樣看顧他的小孩時，我們就可以凡事相信，因為媽媽不可能害小孩，就算她犧牲自己也會保護他的小孩，在這樣完全的愛下面，我們才凡事相信，可是我們所活的世界不都是這樣，所以這句經文怎麼解釋呢？我們怎麼來了解愛是凡事相信呢？　

Ⅰ、引言：囚犯之兩難  (Prisoner’s Dilemma)  

美蘇在二次大戰以後進入冷戰時期，美國總統知道，雙方的科技均有能力製造原子彈，他就很害怕，因為當時是美蘇兩大陣營對峙，美國總統審慎的計算說，如果先被對方攻打，就死定了，因為原子彈的破壞力太大，可是你怎麼知道對方不會出賣你？雙方雖然是講好不打的，但是能夠相信對方嗎？共產黨可以相信嗎？如果不信的話怎麼辦？你要先打對方嗎？在什麼情況下要先打？這個決定影響很大，於是他請了一些很優秀的數學家，幫他計算一下這個得失機會有多少，最後有兩個人計算出來了，他們是Merrill Flood和Melvin Dresher，這兩個人所計算出來的名稱就叫作「囚犯的兩難(Prisoner’s Dilemma)」，他們兩位是數學家，可是他們用的是數學語言，一般人聽不懂，講了一大堆，總統還是不明白他們在講什麼，後來有一個人Albert W. Tucker，他把那兩位數學家所計算出來很複雜的結果，被出賣的機會的多少，以故事的方式來說明，這個故事就把那兩位數學家的想法用淺顯的方式講出來，這個故事是什麼？  這個故事叫作囚犯的兩難，他說：有兩個人要去破壞顛覆一個國家，可是被那個國家的警察抓到了，但是證據不足，兩個人就被隔開關到牢裡，怎麼辦呢？檢察官想要逼他們招供，所以就給他們好處，你聽過所謂的污點證人（就是幫檢察官作證人，檢察官可以就放你沒罪，或是減刑。）嗎？提出的條件如下：如果你保護你的同伴，絕不洩漏，而你的同伴講了出來，出賣的人就沒事，因為他協助檢察官破案，而你會被判十年的刑期；如果對方不講，你講了，結果是檢察官會判對方十年刑期，而你無罪開釋；若兩個人都不講，檢察官因為罪證不足，不能夠判太重，所以兩個人都判刑六個月；如果兩個人都講，又因檢察官握有證據，兩個人都有罪，可是兩個人又都幫助檢察官，那就可以減刑，所以就各關兩年。給你們兩分鐘稍微想一下，如果你是其中之一，你會怎麼決定？你要計算一下，因為我們都不知道對方會不會講，你就要把所有的可能性都算看看，到底怎麼樣最划算？A可以守密不講，也可以把對方出賣，B也是一樣可以守密不講，或是把對方出賣掉，看來有四種的可能性：（如下圖）

好，到底我要講還是不要講？通常我們會算怎麼作對我自己最有利？似乎是我告密而不管對方講或不講，對自己較為有利，但其實最划算的是兩人都不告密，問題在於我有把握對方也不會講嗎？這就是相信與不相信別人的兩難，因為兩個親密的人，也有可能我出賣你、你出賣我，這時候我要怎麼拿捏呢？所以凡事相信不容易，常理來看應該是凡事懷疑才對吧，我們的聖經怎麼說呢？聖經保羅說：「凡事相信」，哇，看來保羅似乎不夠聰明，是這樣嗎？現代中文修訂版翻譯為：「對一切有信心」，跟和合本的「凡事相信」差不了多少，英文的翻家就有所不同，因為原文「相信」這個字不只是單一的意思，它有不同的意思，英文的版本，包括新欽訂本(NKJ)、現代美國標準版(NAS)、新修訂標準版(NRS)都翻譯成believes all things，跟中文「凡事相信」差不多一樣，只有現代國際版聖經(NIV)，它把翻譯為always trusts，believes改成trusts，看到這兩個字的不同嗎？這兩個字是同義詞？believe和trust不一樣，believe對我们的影響範圍比較小，trust對我们的影響範圍比較大。

Ⅱ、凡事相信　

1、 希臘文：相信πιστεύ ω (pisteuo)

凡事相信的希臘文是πιστεύ ω(pisteuo)用英文把它打出來是pisteuo，這個希臘文πιστεύ ω(pisteuo)在中文我們翻譯作相信。這個字出現在約翰福音第五章46～47節「你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」

2、 英 文：
believes all things (NKJ) (NAS) (NRS) always trusts (NIV)

在英文的翻譯裡「相信」有兩個不同的用字，一個把它翻譯成believe，另一個把它翻譯成trust，不同在哪裡呢？在聖經裡面有一個例子，「他(約翰)見耶穌行走，就說：看哪！這是神的羔羊！兩個(約翰的)門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。」（約1：36～37）約翰的門徒相信約翰的話，就跟從了耶穌。這兩個門徒，對約翰相信，對耶穌也相信，可是這兩個相信是不同的，對約翰的相信是相信他講的話是對的，對耶穌的相信是覺得這個人是可以相信的，因為老師推薦，所以他們就跟從了耶穌，所以對約翰的相信是believe，對耶穌的相信是trust，有不同嗎？有啊。不同很大，如果你就跟著他走，他可能把你誤導了，帶你往壞的方向去了。如果只是相信他一句話，那就相信吧，頂多是相信錯了，沒有什麼損失，在這句經文裡面就把believe和trust的差別同時說明出來，一個是聽見，一個是跟從，這個有沒有差別？有的。前者我稱它為「信服」，後者稱它為「信靠」。你們相不相信愛因斯坦？當然相信嘛，因為他是科學家，他比你聰明，他講了一句話，說：E=MC²，你相信他嗎？我相信他。可是我不一定就因此把自己交給他，我是相信他講的這句話是對的，為什麼？因為他是物理學家，他很聰明，他講的應該是對的，這樣的相信叫作信服，只是信服他講的這句話的內容，這個我們叫作「命題真確性的相信 (Propositional truth)」，因為它是correct or incorrect(對或錯)，萬一愛因斯坦講錯了，有另外一個人講說：「不對，應該是E=MC³」，那我們損失也不大嘛，你有什麼損失嗎？頂多我們相信E=MC³就沒事了，所以這樣的相信比較容易，也沒有什麼太大的困難。可是如果這句話不是愛因斯坦講的，而是你結婚當天，你身旁的伴侶講的：「我永遠愛你…」，唉呀，這個信或不信可就嚴重了囉，這兩句話的不同在哪邊？愛因斯坦講的只是Proposition(主張論點)，而「我永遠愛你…」是一個Promise(承諾應許)，你相信對方的真誠(Sincere)，不是這句話說的對錯與否，而是對方的真心話：「他真的從今天開始就要永遠愛我，不會打我罵我出賣我，就是單單要疼我嗎？」如果你是真的相信，你才敢說：「好，我嫁給你。」這個一旦決定了，你的生命就交在對方的手裡，所以trust影響很大，對不對？believe沒什麼，錯了就錯了，改一改就沒事了，trust可能這一生就受影響，到底哥林多前書講的是believe還是trust？這兩者有關係，一個人講的話都不可信，那這個人當然不可信啦，可是一個人講的話都對，不一定那個人就可以信靠，對不對？他可能講的話都對，可是他的心裡面可能不老實，他是存心騙你，所以都跟你講對的話，等到你上鉤了以後，就變了，有沒有這種人？有啊。我們叫作老千，不是老實。保羅講的我覺得是trust，凡事包容看來很危險，為什麼保羅敢這樣講呢？那是什麼意思呢？

3、中 文：凡事相信 (和合本)
對一切有信心 (現中修)

中文剛才我們講過，和合本的「凡事相信」跟現代中文修訂本的「對一切有信心」，兩個版本的差異不大。

Ⅲ、相信的本質

1、 不全知的冒險 (Risk of unknow)

信是什麼？信就是冒險。你玩過這個遊戲嗎？把你的眼睛綁蒙來，讓你的朋友站在你後面，要你往後倒然後接住你，在你往後倒下去，到他還沒有把你接住的中間幾秒裡，你的心裡會如何想？「萬一他跑掉怎麼辦？如果他突然走了，那我就會摔個腦震盪。」這叫作相信，我們對一個人沒有辦法百分之百的知道，所以不得不冒險，新娘跟新郎交往了五年十年，對他有一些知道，所以她才敢相信他，可是沒有一個新娘對新郎都百分之百的知道，同意嗎？相信就是冒險，我稱之為「不全知的冒險(Risk of unknow)」。有一種人是「全不知」的冒險，那叫作愚蠢，不叫作相信，你在路上遇到一個男人，你一點都不了解對方就嫁給他，那裡有這種人？不會吧？「全不知」叫作愚蠢，我知道，知道的越多，就是對對方知道的越多，相信的冒險就越少，所以這是個掙扎。如果我要全部知道，那是不可能，也做不到的，而且你到七十歲還嫁不到一個人，因為你還在等說：「下一個人會不會騙我？」所以我們常常都在冒險。第一個，相信就是冒險，冒什麼險？就是他給你開天窗，出紕漏或是出賣，這是最可怕的，信靠最怕的是被對方出賣，你把錢給他，他把錢吃了；你把你的幸福給他，他把你賣了，去跟別人要好，你會整個人都垮掉，這個是很大的冒險，英文叫作Risk of unkown，unknow這個字用的不好，我一直要找一個更合適的字，不是unknow，而是no total know，就是不全知。就是因為不全知，所以需要冒險，每天我們都活在信心的生活中，我們每天早上起來吃早餐的時候，你相信那個賣早餐的人不會下毒嗎？你坐公車相信司機不會亂開，載你去撞牆嗎？你還是要搭車啊，因為人如果沒有這種基本的信心就活不下去，可是這樣也就把自己暴露在危險之中，也就有被出賣的可能性，特別是越親密的人傷害越大，因為你付出很多，這是冒險，聖經說：「信…是未見之事的確據。」(來11：1b)。

2、 肯定性的盼望 (Hope of affirmation)

對被信任的人來講，如果有某個小姐很相信你，你會不會心裡覺得很高興？「人家信任我，我應該做的像樣一點吧，我應該不要讓人家傷心。」被相信的人會有一種被尊重、被相信的激勵作用，所以就願意「我應該努力一點，不要讓對方失望。」所以相信會帶來鼓勵的作用，就像一位爸爸在教他的女兒學騎腳踏車的時候，當然會有跌倒的情況發生，所以為了怕她跌倒，爸爸的手會抓著那台腳踏車，女兒一面騎，爸爸一面跑，但是總不能就這樣一直跟在她後面跑吧，她會越騎越快啊，怎麼辦？總有一天，這位爸爸要決定放手，在放手以前，這位爸爸會先跟這個女兒講：「你不會跌倒的，你不會跌倒的，你好好騎不要怕。」這就叫作相信，你一放手可能她就跌倒了，但是你不會說：「你會跌倒，你會跌倒。」然後把她放掉，沒有一位爸爸會這樣講的，那算什麼爸爸，「我還沒有騎，你就說我會跌倒？」所以你相信一個人，會讓對方更可信，這是對於被相信的人來講，有一個正面肯定的盼望，我們稱為「肯定性的盼望(Hope of affirmation)」。對被相信的人有鼓舞的作用，也是希伯來書講的：「信就是所望之事的實底…」(來11：1a)，是一個正面的作用(Positive)，是正面的、積極的、肯定的，對對方有鼓勵的作用。

3、 從信服到信靠 (From belief to trust)

從相信對方說的話是對的，到相信他的人是真誠的，這有一個過程，From belief to trust(從信服到信靠)。有一個故事也許你們聽過，有一個人會走高空鋼索，為了怕掉下來，他就拿著平衡桿來保持平穩，走來走去沒有掉下來，下面圍了一大群人給他熱烈的掌聲，「好棒，好棒，你真的很厲害。」後來他說：「好，你們再看一次，這次沒有拿平衡桿。」他也沒有掉下來，「哇，不得了，平衡感很好。」第三次他把眼睛蒙起來，還是走過去，沒有掉下來。你相信他不會掉下來嗎？他已經走三次了，拿桿子、沒拿桿子、眼睛打開、眼睛蒙起來，都沒有掉下來，他下來接受群眾的喝采，「我們相信你，相信你一定不會掉下來。」之後他說：「各位先生女士，我現在要邀請一個人，自願讓我背著他走一趟，我就知道你們相信我。」如果你是在場的觀眾，你會不會說：「不要看我，不要找我。」你會不會？大家拍手你也拍手，他說：「先生，可以邀請你嗎？只要走一趟就好。我走了五六趟都沒有掉下來，應該沒有問題啦，你真的不相信我嗎？我已經走那麼多次給你看哩。」這時你就知道believe和trust的差別了。因為萬一掉下來就慘了，這個代價太大，沒有人敢上去。後來一個小孩跑出來自願，說：「我、我、我自願。」這個小傻瓜，爸爸媽媽沒有看好，他怎麼跑出來的，他說：「很好，小朋友也可以。」就把他背起來，走過去，沒有掉下來，大家給那個小孩熱烈的拍手，有一個老人家問小朋友：「你怎麼那麼笨？萬一摔下來怎麼辦？你為什麼敢？」小朋友說：「因為他是我爸爸」。這就是信靠，信靠需要付出代價，你敢把自己終身的幸福交給對方嗎？信靠就有可能被出賣、被傷害。在希伯來書第十一章6節就講這個事情，你們相信上帝嗎？你們基督徒說我相信上帝，是believe 還是trust？這有很大的不同，萬一人家說有上帝是假的，你的損失大不大？認為損失不大的人，他可能只是believe，就像你相信愛因斯坦說的E=MC²，知道我的意思嗎？很多人說：「我相信，上帝我相信啊。」可是在你的生活上跟上帝沒有什麼一起冒險的地方，如果你真的把你這一生擺上去，哇，上帝是真的或假的影響就很大，這叫作信靠，你信靠上帝嗎？聖經說：「因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」(來11：6)「到神面前來的人必須信有神」這個信是believe，「信祂賞賜那尋求祂的人」這個信是trust，這樣的相信已經進到生活裡面了，你有困難你會向祂禱告，你得到幫助你會感謝祂，這就是玩真的，你敢，這個叫作trust，可是就要冒險。像我本來好好的醫生不做，萬一哪一天發現上帝是假的，那我不是很悽慘、很不聰明，對不對？如果當醫生就好，你還是相信上帝，每個禮拜還是到教堂作禮拜，你也是很好的基督徒，可是你沒有trust，你只有believe，對不對？你擺下去的賭注比較少，就像「我同意，我同意宇宙有上帝。」可是你敢把這個信仰放到你的經歷裡面去嗎？這是很難的，是要凡事相信，如果不小心被出賣了，那怎麼辦？

Ⅳ、愛與相信

1、 被愛產生相信 (Erik Erikson)

愛和相信有很複雜的互動，很多心理學家想要了解，到底是先愛才相信？還是先相信才愛？這個關係是什麼？保羅說：「愛是凡事相信」，這兩者的關係是什麼？Erik Erikson是一位Social psychologist(社會心理學家)，他研究的結果發現，小孩子一出生一定要先被愛，然後慢慢的才會相信，這是Erik Erikson的理論，他認為對嬰孩來講，每一個人一出生第一個先產生的就是對環境的相信，因為有一位很愛他的媽媽，永遠的把他保抱起來，因此他相信外面的世界對他是良善的，他才活的下去，這個基本的信靠(Basic trust)。這是零歲到一歲的小孩必須要建立的，如果沒有的話，他這一生就會活的很辛苦，並且在現代的社會幾乎活不下去的。因為他對誰都不敢相信。

2.相信產生愛情 (Barbara B. Smith)

可是另外一個學者說：「不是，要先相信才可能去愛。」因為這個嬰孩在媽媽的保護下凡事都很相信，可是長大後一定會有被騙的機會，後來就怕了，媽媽也告訴他不要隨便相信人，可是長大以後他又覺得自己一個人很孤單，需要找一個人來愛，那麼他要找誰呢？當然要找一個他相信的人來愛他，對不對？你會不會找一個根本你會害怕他可能會殺你的人去愛他？不會的，你跑都來不及了。有一位美國的女黑人作家Barbara B. Smith，她講這麼一句話：「Trust is the foundation upon which more can be built. Where trust is, love can flourish.」，她說：「有信的地方，才有可能在上面建築愛。」至少你要相信他不會捅你一刀吧，至少他不會趁機會欺負你。所以說，信是愛的基礎，可是對小小孩來講，愛是信的基礎，所以這是一個互動的關係，在這個互動的關係裡面，由於周遭每一個人不都有媽媽的愛，所以被傷害的機會有沒有？有的。你傷害別人的機會有沒有？有的。大小傷害都有，比如人家拜託你，你卻忘得一乾二淨，不是故意的，可是對方卻受害了，他以為你會去完成，結果你沒有去做。或是夫妻之間的外遇-------，這些事常在我們自己或周遭發生，我們的信靠受到傷害，這時候怎麼辦？傷害可以恢復嗎？

2、 愛心重建相信

有沒有一種愛，可以讓受傷的信心再恢復？耶穌的故事裡面就讓我們看到一個轉機。我們常以為只有猶大出賣了耶穌，其實是有兩個門徒出賣祂，猶大是以三十兩銀子出賣了主，另一個出賣祂的學生是彼得，彼得為了保命，三次否認主耶穌，可是耶穌卻跟彼得說：「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」(路22：32)這句話我很感動，耶穌知道彼得會出賣祂，祂還是相信他，彼得出賣耶穌以後，祂還鼓勵他，所以讓彼得有臉敢再回頭。教會是因彼得而建立的，這個出賣耶穌三次的彼得，耶穌給他回頭的機會，這個愛，可以讓相信再重建，那樣的愛真的不簡單。我們一般吃過一次虧，就沒有第二次了，又不是傻瓜，可是要繼續信任，那真是不容易，你怎麼信呢？需要這樣信嗎？還是被賣一次以後就切斷關係？「算了，不要了。」有時候我們被出賣，有時候我們出賣人，都會發生，這個時候該怎麼辦？

Ⅴ、凡事相信

1、 上帝疼愛所有的人

你相信上帝有辦法幫你解決這個困難嗎？「凡事相信」我覺得應該這樣解釋：上帝疼愛所有的人，包括那個出賣你的人，上帝也愛他。如果你曾經欺騙過或出賣過愛你的人，你相信上帝還愛你嗎？還是「上帝就不要你了，你這個混蛋，臭小子，你怎麼可以欺負人家，我不要你了。」是這樣子嗎？因為聖經說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫『一切』信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約3：16）上帝愛世上的人，把祂的獨生愛子為所有的人捨了，包括一切出賣人、傷害人的人，上帝也愛他，你相信嗎？

2、 上帝救贖所有的人

如果只是愛他，並沒有什麼用，上帝可以改變他嗎？讓他不再出賣我、傷害我，神有這個能力嗎？耶穌的學生說：「這個…看起來很難耶，幾乎不可能。」耶穌回答說：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」（可10：27）你相信神有能力改變對方或是改變你自己，不再做這種出賣人、破壞信靠的這一類的傷害行為嗎？你真的這樣相信嗎？

3、 上帝更新所有處境

你相信這一次的災害不管帶來的是多嚴重的傷害，上帝都有可能使你痊癒復原，讓你重新來過嗎？還是這個傷害這一生就不會恢復了呢？上帝說：「看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」（啟21：5）這一切，包括傷痕都會被醫治，你相信神這樣的應許嗎？

4、 流淚撒種歡呼收割

你相信在這樣悽慘的情況下，你可以重新再開始灑下相愛、相信的種子，讓它在你們當中再一次的長出來嗎？「流淚撒種的，必歡呼收割！」(詩126：5)將來你們可以收割，很快樂的活在愛的關係裡，你真的這麼相信嗎？相信出賣你的人，要再重頭來過，真的很難，一定是經歷許多的眼淚，可是只要你願意繼續這樣做，神會讓你們有一個重新的開始以致於末後可以歡呼收割。

5、 信靠救主不致羞愧

你相信你用這樣的信心到耶穌面前來，這一次你就不會再受羞辱了嗎？這一次神真的會讓你成功嗎？聖經說：「看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠祂的人必不至於羞愧。」(彼前2：6)這個很難耶，如果沒有被傷害過的人，覺得沒什麼，被傷害過的人就知道，實在是很難，那個人不可信，因為已經傷害了我，我再信他我是愚蠢，可是神是可信的，如果神介入來幫助我們的關係，我們的情況可以改變、可以再回轉。

Ⅵ、結論：我信，但我信不足，求主幫助。

聖經記載，有一天耶穌帶三個學生去山上開退修會，剩下九個在山下，可是這九個以前上課的時候不好好上課，有些東西沒學好，有人臨時帶了一個急診病患來看病，醫了半天並沒有醫好，耶穌下山看到這個場面，病患的爸爸跑來跟耶穌說：「先生拜託啊，可以的話救救我的孩子吧，祢那九個學生實在沒有用，怎麼醫都醫不好。」那個孩子的爸爸講一句話：「祢若能作什麼，求祢憐憫我們，幫助我們。」（可9：22）「耶穌啊，你若能…」因為耶穌的能力已經被懷疑了，耶穌的答案很簡單，祂說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」(23節)你若能信我就幫忙。如果是你會怎麼回答？那個孩子的爸爸說：「祢若能，請幫忙。」耶穌說：「你能信我嗎？如果能信我，我就一定能，我的能不能是看你信不信。」這個爸爸馬上講了一句最棒的話：「我信！但我信不足，求主幫助。」(24節)我是信，但是我也不信，怎麼辦？如果我不信我還跑來找祢幹嘛，如果我信，但是祢那九個學生讓我怎麼信祢嘛，教成這個樣子，這個老師難道能嗎？中文翻譯的很客氣，「我信！但我信不足…」，其實原文意思是：「我信，但我也不信…」，你知道那個感覺、那個掙扎嗎？他說：「耶穌啊，乾脆好人做到底，連這個祢也幫我好了。」請祢連我的不信也幫助我，這個人真是聰明。因為在你的親密關係當中，曾經有意無意受到傷害以後，要再恢復是困難的，被騙一次是倒楣，被騙兩次是愚蠢。被騙一次就會想與對方斷絕，可是彼此認識那麼久，若與對方斷絕會很遺憾，但要在一起又很害怕，怎麼辦？可以到神的面前來，向神說：「神啊，我實在不知道該怎麼辦，要信有困難，不信又可惜，該怎麼辦？請祢幫忙。」也許你是那個出賣別人的，但願你可以到神的面前向神說：「神啊，請祢幫助我，讓我不要再做這種事情，不要再傷害對方。」讓我們一起低頭禱告。

「主，我們活在這個世界上，我們需要學習冒險、互相相信，可是這個功課不好學，有時候我們相信別人，自己被出賣被傷害；有時候別人相信我們，被我們有意無意的傷害和出賣，我們活在這樣的情況裡面，我們常常是兩難。可是主，祢在聖經裡面這樣應許我們，祢愛所有的人，包括出賣人的、包括受傷的，主，祢都愛，祢不只愛我們，祢還要救贖我們、改變我們，主啊，祢說如果我們肯在這樣的情況下，憑著信心來信靠祢的話，祢會讓我們不至於羞愧，雖然我們流淚撒種，有一天祢卻要讓我們歡呼收割。我們多麼渴望在我們彼此當中，有這樣因相信卻反而受到傷害的人，可以因為信靠祢而得到醫治，讓我們能夠重頭來過。我們禱告是奉耶穌基督的名祈求，阿們！」