從聖經看長執

 引言

今年10月26日，我們教會要舉行長老、執事選舉。教牧團隊會花一些時間在講道中邀請大家預備心，思想長執的緣起、職責與資格。

雖然這些從小在長老教會長大的會友們來說，這是已經熟悉的教會制度，然我們當中也有些加入教會不久的兄姊對這些尚在學習當中。

因此藉著聖經的記載，我們一起來瞭解聖經中如何看待長老、執事，並其發生的背景為何。

 

 

從聖經看見設立長老、執事的藍圖

長老 (出埃及記3：16；民數記11:16-17；提摩太前書3：1-4)

「你去召集以色列的長老，對他們說：『耶和華─你們祖宗的上帝…向我顯現了。』」(出3：16)

背景：

摩西因殺埃及人逃到米甸成為牧羊人。在何烈山，上帝藉着燃燒卻不焚毀的荊棘向摩西顯現，呼召他成為帶領以色列人出埃及的領袖（出 3:1–12）。

上帝自我啟示其聖潔（「我是自有永有的」出 3:14）。強調祂是「列祖的神」，顯示祂的信實不變，並要摩西召聚長老，向他們宣告神的應許，好讓百姓有共同的信心基礎。

這讓我們知道「神的計畫」是要透過群體的回應來實現，而非摩西一人單打獨鬥。

「耶和華對摩西說：…召集七十位以色列的長老…我要將降在你身上的靈分賜給他們，使他們同你擔當管理百姓的重任。」(民11:16-17）

背景：

以色列百姓在曠野對「嗎哪」感到厭倦，開始抱怨沒有肉吃，懷念埃及的飲食（11:4–6）。面對百姓的爭鬧和怨言，摩西感到極度壓力，他向上帝說：「你這樣待僕人不好…我獨自擔當這百姓的責任，實在太重了。」（11:11–14）甚至摩西還求上帝乾脆取他的性命，可見他服事的重擔到了極限。

但是上帝沒有責怪摩西，反而給他實際的幫助：要他選立七十位長老，分擔帶領的責任。

「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。這話是可信的。作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制、自守、端正、樂意接待遠人，善於教導；不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。」(提前 3:1-4)

背景：

保羅寫給年輕傳道人提摩太，提供教會治理與領袖選立的指導。目的是建立健康教會，使信徒在真理中成長，避免假教師與紛爭影響教會。這讓我們知道---教會領袖(長老)的首要資格是品格與家庭管理能力。一位能在家庭中示範順服與端正的人，也能在教會中帶領百姓蒙福。

 

執事 (使徒行傳2：2-6；提摩太前書3：8-13)

「十二使徒叫眾門徒來，說：『我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。』…就揀選了七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人…使徒禱告了，就按手在他們頭上。」 (徒6:2-6)

背景：

耶路撒冷教會剛成立不久，信徒快速增加（徒 2:41，4:4）。不久之後，希臘化的猶太寡婦抱怨，在每日分食中受到忽略。（徒6:1）使徒認識到他們的主要職責是祈禱與傳道（牧養靈魂），不能完全承擔日常分配工作。因此，使徒們提議選立專門負責「執事」職分的人，分擔事務性工作。

同樣，執事也必須莊重，不一口兩舌，不好酒，不貪不義之財；9 要存清白的良心固守信仰的奧祕。這些人也要先受考驗，若沒有可責之處，才讓他們作執事。

同樣，女執事 ( [ 3.11] 「女執事」或譯「他們的妻子」。)也必須莊重，不說閒話，有節制，凡事忠心。執事只作一個婦人的丈夫，要好好管兒女和自己的家。

因為善於作執事的，為自己得到美好的地位，並且無懼地堅信在基督耶穌裏的信仰。(提前3:8-13)

背景：

保羅在這封寫給提摩太的書信中，繼續提到教會選立執事的標準與原則，強調品格、信心與家庭管理的重要性。執事不僅要負責事務性服事，更要以敬虔、端正的生命為榜樣，使教會運作與屬靈生命同時健康成長。

從這些經文，我們統整出長執的服侍核心和特質要求如下表：

不同 職分	聖經 出處	核心 重點	特質 要求
長老	出3:16、民11:16-17、 提前3:1-4	屬靈 領導、牧養 治理、教導 真道	無可 指責、忠於 婚姻、節制 自守、善於 教導、善管 家庭
執事	徒 6:2-6、 提前3:8-13	實際 服事、管理 事務、支持 屬靈 事工	誠實 端莊、不貪財、 堅守 信仰、 經過 試驗、善管 家庭

從這些經文，我們可以看出：長老以「屬靈權柄與牧養」為主，執事以「實際服事與支援」為主，若是這兩種職分的同工，能夠同一心志在教會服侍並彼此互相幫補，必能讓教會在真理的建造與都能健全。

 

 

長執選舉與我何干？

曾經遇過有些兄姊將選舉長執視為「例行公事」，反正四年一次，所以不是重要大事。我們在剛剛所讀的聖經中看見其中很慎重的提醒擔任「監督(長老)、執事」是需要敬虔、忠心的（提摩太前書3章、使徒行傳6章）。甚至，我們會發現｢長執選舉」其實是關乎整個教會的屬靈健康。

事實上，長執的選立不只是「行政活動」，更是全教會在上帝面前尋求祂心意的屬靈行動。

要知道長執選舉其實和每一位信徒息息相關，在林前 12:12, 26-27中，保羅提到「你們就是基督的身子，並且各自作肢體…若一個肢體受苦，所有肢體就一同受苦。」

正因為教會是「身體」，長執也是「肢體」的一部分，長老與執事的健康（屬靈生命、見證、領導力）絕對會直接影響全體教會。因此選出合神心意的人，就等於為整個肢體的健康把關。

所以，我們需要知道長執選舉對教會的重要，至少有三個原因：

 1.長執選舉影響教會方向與屬靈健康

很多人以為長執選舉只是制度性的活動，但事實上，它攸關整個教會的方向與屬靈健康。長老與執事所作的決定，不僅影響行政運作，更會塑造教會的文化與見證。

如果教會長執敬畏上帝，全體教會就會在真理中成長；若忽略上帝的心意，整個信仰群體也會因此受虧損。 

  2.投票與提名是責任

因此，投票與提名不只是一種形式，更是屬靈的責任。初代教會在使徒行傳第六章中，就是全體信徒共同選立七位有好名聲、被聖靈充滿的人。這提醒我們，每一次的投票都不只是「表達意見」，而是對教會未來方向的認同與承擔。 

  3.禱告與支持很重要 

正因為選舉不只是挑選「對的人」，更是呼求神的帶領，求祂興起合祂心意的僕人。即使我們不是候選人，每一位信徒都能透過禱告與實際支持，成為教會領袖的同工。

因此，在面對長執選舉時，教會兄姊一定要有屬靈的預備，以下面這張圖而言，便是十分實際的屬靈預備的提醒：

 

 它充分的提醒我們─面對長執選舉時先提醒自己─選舉長執不只是一個程序，更是屬靈的操練。

這包含了禱告的預備、心態的預備，更知道長執選舉關乎教會信仰群體的建造。

所以，請不要只當個旁觀者，而是積極參與。因為教會不只是一個組織罷了，更是是基督的身體。每一個投票、每一次代禱，都是我們一同守護教會、榮耀基督的行動。

 

 

結語：

教會是基督的身體，我們每一位都是其中的肢體。身體健康與否，不是單靠某一個器官，而是全身同心協力。

長老與執事的選舉，不只是制度的安排，而是我們共同守護基督身體的行動。當我們積極參與，慎重提名、禱告、投票，就是在為教會的屬靈方向負責。

同時，參與選舉不只是「選別人」，更提醒我們自己也蒙召成為服事者。有人帶領，有人服事，彼此配搭，正是教會榮耀基督的見證。

因此，請讓我們記得：教會是基督的身體，積極參與長執選舉與服事，就是見證基督的榮耀。 願我們都成為主所喜悅的同工，一起建造合祂心意的教會。

 

 

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你還在補水池嗎?

 

一、驚奇的情境-我怎麼了?

你我曾這樣自問「我怎麼了？」怎覺得忙碌又虛空呢?

耶利米的時代，是一個屬靈荒涼的時代。南國猶大的人民，雖然還有聖殿、有獻祭、有禮儀，但早已失去與上主之間活潑的連結。他們敬拜偶像，想依靠鄰國埃及或亞述的力量，卻忘記上帝曾如何帶領他們出埃及、渡過曠野、進入應許之地。

神呼召年輕的耶利米成為先知，他起初並不願意接下這個差事，因為他知道這將帶來誤解、痛苦，甚至敵對，但他仍然忠心傳達神的話語。今天我們所讀的經文，是一段極具畫面感的控訴—上帝說：我的百姓離棄我這活水的泉源，反而自己去鑿破裂不能存水的池子。

讓我們想像一下，一個人放著一條清澈甘甜的山泉不要，卻執意去挖一個泥濘、裂開的坑，想用它來儲水。這不是愚昧嗎？上帝說：這就是祂百姓的行為。而我們現代人，又何嘗不是如此？

 

 

二、分析問題-面對這處境你會怎麼做?

為什麼我們寧可補池子，也不願轉身接泉水呢？讓我們問個直白的問題：我們補了多少次的池子？當我們覺得沒安全感，就拼命賺錢、買保險、買房子、投資，以為擁有的越多就越穩妥，但心裡卻仍感覺空虛。

當我們在人際關係上受傷，就把自己關起來，花時間刷社群媒體、追劇、旅遊放空，以為能療癒自己，結果卻只是分心逃避。當我們靈裡枯乾，卻懶得禱告、不想聚會，反而想投入興趣、學習新技能，以為可以「自我提升」，卻感覺越來越疲憊。

我們每一個人，或許都曾有過類似的「破池子」：起初看起來似乎還可以，我們也很努力修補，但它就是存不住水。我們一邊累積成功、經驗、人脈，一邊卻無法止住靈裡的飢渴與不安。為什麼？因我們離棄那了真正源頭。

上帝透過耶利米指出兩個根本問題：

1.離棄活水的泉源─不再倚靠神。

2.鑿出破裂的池子─靠自己造替代品，卻根本無法滿足生命的需要。

 

請注意，這並不是兩個錯誤，而是一種「組合式的悲劇」：把真正能供應你生命泉源的主放一邊，然後用盡力氣在生命中補一些無效的東西。那麼，現代人在修補什麼樣的池子呢？

 

職場人：「工作成就＝價值感」的破池子

許多職場人把工作變成自己價值最主要的標準和來源。加班、升遷、拚績效是為了證明「我不比別人差」。但當失業來臨、被取代、身體撐不住，就像破池子一樣，再怎麼努力存水，還是會流光。我們也常聽到，在職場上風光多年的主管，突然被裁員，頓時失去了方向，不只經濟困難，連「我是誰」的認知都崩塌了。他過去其實在補的是「成功等於生命意義」的破池子。

 

家庭主婦：「完美母親＝好媽媽」的破池子

有的母親努力經營家庭，照顧孩子、做三餐、打掃家裡，希望成為大家口中的「模範媽媽」。但內心卻經常空虛、孤單，甚至感覺不被看見。這樣的付出是愛，沒錯；但當這一切變成想「證明自己有價值」的方式，就可能變成破池子。她愛孩子，但也不小心讓母職取代了她與上帝的關係。

 

退休人士：「過去的榮耀」或「填滿日子」的破池子

退休後突然失去了以前習慣的角色與目標，有人靠旅行、運動、追劇來填補時間；也有人活在過去的記憶裡，不斷重提「想當年…」。但這些過去、這些活動並不能提供真正的盼望與方向。其實他內心知道，那些「娛樂」是自己補的破池子，但水根本存不住。

 

學生：「成績、外貌、人氣」的破池子

對學生而言，成績好不好、穿得潮不潮、社群平台的點讚數，都像是一個個池子─努力補、努力裝水，希望自己可以「被喜歡、有人氣」，但這些都會流逝。

小結：我們每個人都可能在某個時刻，開始修補一個個的破池子，雖然這些池子可能短暫有效，但它們都會漏水—我們的心靈、關係、價值，依然枯乾。

 

 

 

三、神的驚喜-奇妙反轉的時刻

人驚訝的是：這段話雖然是神的控訴，卻也隱含著祂對我們的呼喚。你知道嗎？就在我們補池子補到快要崩潰的時候，神說：「孩子，停下來吧！我不是叫你拼命去修那個你永遠也修不好的東西；我是你真正的活水泉源啊！」各位，這就是我們心裡突然「哦！」的時刻，一個「被點醒」的時刻。

不是我們終於修好了人生的漏洞，而是我們終於發現，原來從頭到尾，上帝都在等我們轉身，看見祂就在那裡，帶著恩典的泉水！這也讓我們想到在新約時代，約翰福音第4章曾記載，耶穌在井邊對撒馬利亞婦人所說的那段話：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約4:14）

這婦人可說就是一個補池子的專家—五段婚姻、無數關係的經營，卻沒有一段使她滿足。以至於當她選擇中午獨自來井邊打水，以免遇到其他的村民，卻在遇見耶穌後整個人都改變了--她丟下水罐，成為村子的福音使者，耶穌成為她活水的泉源。

 

而今天主耶穌也要在我們身邊坐下，祂不要求我們先修好池子，或是先洗乾淨你自己，祂只呼召我們：「轉身，來喝我為你所預備的水」。我們可以試想:

當職場人士放下自我證明的焦慮，開始在忙碌中有意識地倚靠神—也許是午休時的禱告，也許是上下班車程中的詩歌敬拜—他會發現：「哦，這才是真正的力量來源！」

當家庭主婦不再靠拼命計劃完美行程來證明自己的價值，而是願意在主面前停留，聆聽主說的這一句：「妳已是我所愛的孩子。」她的心會驚呼：「哦，原來我早就被接納了！」

當退休人士不再補那個「我好像不像以前那樣有貢獻」的水池，而轉向問神：「主啊，我還可以祝福誰？」就會驚喜地發現，「哦，我還能成為一股活水，滋潤後輩。」

當學生不再只追分數、比排名、比IG上被關注數，而在課業壓力中選擇將焦點轉向那位創造他、愛他的主，就會驚嘆：「哦！我不是只有成績，我是有呼召的人！」

這是福音的大轉彎：我們的問題不是沒修好，而是沒轉身。只是要有這樣的體認，我們要經歷多久時間、經歷多少困難後，這時間才會來到。但是，當我們一轉身，就會發現原來恩典早就在那裡，活水一直都在！

 

 

四、釋放的好消息-是邀請更是行動

各位，這信息是邀請，更是行動，就在於我們每個人轉身的時刻！我把這稱為「活泉的行動」，讓我們看看這些活泉的行動會對我們的處境帶來怎樣的改變?

 

對於在職場奔波的你：

轉向活泉，可能意味著你每天早上提早10分鐘醒來，打開聖經，對上帝說：「主啊，我今天不是為了業績而活，我是為了祢而活。」轉向活泉，也許是中午關掉手機幾分鐘，讓心沉澱，記得：你是上帝所愛的，而非只是公司的一顆螺絲釘。

 

對於照顧家庭的你：

轉向活泉，也許是你在孩子午睡的那段時間，播一首敬拜詩歌，打開一本靈修書，對神說：「我需要祢成為我裡面的泉源，否則我會乾枯。」或者是邀請另一位母親一起禱告、讀經，不只是交流育兒經，更是彼此提醒：我們不是獨自戰鬥。

 

對於剛退休的你：

轉向活泉，或許是參加教會長者關懷課程，在當中關懷社區長輩，你會發現自己還是年輕的，你還有很多可以做的--或用你的經驗，陪伴年輕的父母或學生。你的人生還在發光，過去的經驗是為了永恆的國度。

 

對於正追尋方向的學生：

轉向活泉，可以從一個選擇開始：選擇參加團契、選擇讓上帝的話語來引導你的決定，選擇活出與人不同的價值觀。你的選擇不是投降世界的標準，而是走在活水的道路上。

各位，這些都是活泉的行動—不是大刀闊斧的宗教革命，而是每天在一點一滴中轉身、喝水、滋潤、更新、重生。這對我們而言，是一個釋放。你不必再強撐自己的信仰，不必靠努力來證明自己夠資格蒙愛。你不必假裝快樂，也不必對每一個空虛感都找個東西來填補。你可以來到耶穌面前，承認你已精疲力盡，然後說：「主啊，我需要祢的活水。」當你這樣做時，活水就會開始湧流。這不是一次性的救恩，而是持續不斷的泉源，在你心中活著，供應你每一天的需要。

 

難道我就不用再努力去完成嗎?

講到這裡，也許有人心裡會問：「牧師，那我是不是就不需要努力？不需要盡責完成該做的事？難道工作、讀書、照顧家庭這些都只是補破池子嗎？」

這是一個重要的提問，聖經從來沒有要我們放棄努力。上帝造我們，賜給我們能力與責任，要我們忠心在各自的崗位上盡力。保羅也說過：「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。」（西3:23）真正的差別不在於「要不要努力」，而在於「你努力的動力與源頭是什麼」。若我們的努力是想用成績、表現、成功來證明「我有價值」，那就是在補破池子，因為這樣的努力會讓我們更累、更空虛。

但若我們的努力是因為「我已經被神所愛、被神所接納」，那麼我們的工作、讀書、服事，都是活水流出來的果子。我們不是為了證明自己才去努力，而是因為我們在神裡面已經得滿足，才有力量去忠心、去付出。所以，信仰不是要我們逃避責任，而是把責任放在對的位置上：先讓神成為我們的泉源，依靠祂去行動。這樣，我們的努力就不會成為壓垮自己的池子，而是成為活水流出的見證。

 

 

五、轉身的回應-試問，你也在其中嗎?

回到這篇信息的開頭，我們提到：「別再補池子了，轉身就有泉源。」這不是一種宗教性的逃避或情緒性的催眠，而是一個關乎生命出路的邀請，而這位呼喚他們回轉的神，今天也向我們說話。

 

(1)從職場到家庭：每個角色的「轉身」呼召

我們當中，這些在職場上奮鬥的兄姊們，主要對你說：「來我這裡喝吧，我有活水。」

 

我們當中，那些為家庭辛勞的主婦或父親，主要對你說「來，讓你的心，先被我所澆灌的愛充滿，再流入家人心中。」

我們當中，那些退休的兄姊們，神要回應你們的心說：「你的生命從未被我忘記。我是你年輕時的泉源，也是你白髮時仍澆灌的活水。」

我們當中，正處於最渴望了解生命意義階段的同學們，主也要對你說：「來，我的話語能為你指出方向，我的愛能讓你知道，你是被揀選的。」

 

(2)以「喜樂」回應「轉身」的呼召

各位，這個「轉身」不是難堪的撤退，如同我在當兵時學到的術語，稱撤退為「轉進」，不是的，這個轉身是充滿喜樂和盼望的方向轉換。
從自我中心，轉向倚靠恩典。
從自我解決，轉向接受上帝的供應。
從隱藏破碎，轉向讓神修補與重塑。 

最後，邀請弟兄姊妹們，讓我們一同輕聲說出這句話作為回應和宣告：「主啊，我不再補破池子，我要來到祢面前，喝祢賜下的活水。」
讓我們在每天早晨，轉向神的話語；
在人際關係裡，轉向憐憫與饒恕；
在壓力中，轉向禱告與安息；
在決定中，轉向聖靈的引導。

阿們嗎? 我們一起來禱告。

 

禱告：

主耶穌，我們來到祢面前，承認我們時常補著自己生命的破池子，以為靠自己能裝得住幸福和平安，但事實是，我們一直都乾渴。主啊，我們不想再補了，我們要轉身，轉向祢這活水的泉源，願這成為我們每天生活中的行動與禱告。因為，當我們這麼做時，我們的生命就會像一條清澈的溪流，在曠野中流出恩典的活水。求祢澆灌我們、更新我們，讓我們的生命再次湧流出屬於祢的清泉。奉主耶穌的名禱告，阿們。

 

 

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