講道內容
講題：啟示錄系列 (四十六)：新聖城 (New Jerusalem)
經文：啟示錄21:9-27
主講：蔡茂堂牧師
時間：二０一六年八月二十八日
I.
引言：新耶路撒冷 (New Jerusalem)
弟兄姐妹，早安！今天我們要來看啟示錄廿一章的後半段，就新耶路撒冷，或叫新聖城。我們先看一段相關的短片。
And there came unto me one of the seven angles
七位天使中，有一位進前來。
Which had the seven vials full of the seven last plagues
就是拿著七個金碗、盛滿末後七災的天使。
And talked with me, saying,“Come hither; I will show thee the bride, the Lamb’s wife.”
對我說：你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
And he carried me away in the spirit to a great high mountain,
我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山。
And showed me that great city
給我看一座大城。
the Holy Jeruslem
就是聖城耶路撒冷
descending out of Heaven from God,
這聖城由神那裡、從天而降。
having the glorgy of God
城中有神的榮耀
And her light was like unto a stone most precious
城的光輝如同極貴的寶石
even like a jasper stone, clear as crystal.
好像碧玉、明如水晶。
It had a wall great and high, and had twelve gates,
有高大的牆，有十二個門。
and at the gates twelve gngels;
門上有十二位天使
and names were written thereon,
門上又寫著名字。
which are the names of the twelve tribes of the children of Israel:
這些名字就是以色列十二個支派
on the east three gates, on the north three gates, on the south three gates, on the west three gates,
東邊有三門、北邊有三門、南邊有三門、西邊有三門。
And the wall of the city had twelve foundations,
城牆有十二根基，
And in them, the names of the twelve apostles of the Lamb.
根基上，有羔羊十二使徒的名字。
And he that talked with me had a golden reed to measure the city,
對我說話的，拿著金葦子當尺，要量那城。
and the gates thereof and the walls thereof.
和城門城牆。
And the city lieth foursquare,
城是四方的。
and the length is as great as the breadth;
長寬一樣。
and he measured the city with the reed;
天使用葦子量那城
twelve thousand furlongs;
共有四千里
The length and the breadth and the height of it are equal
長、寬、高都是一樣
And he measured the wall thereof：
又量了城牆
a hundred and forty and four cubits,
共有一百四十四肘
according to the measure of a man,
按著人的尺寸，
that is, of the angel
就是天使的尺寸。
and the building of the wall of it was jasper；
牆是碧玉造的。
and the city was pure gold, like unto clear glass,
城是精金的，如同明淨的玻璃。
And the foundations of the wall of the city
城牆的根基
were garnished with all manner of precious stones；
是用各樣寶石修飾的。
The first foundations was jasper, the second sapphire,
第一樣基是碧玉 ;第二是藍寶石；
the third chalcedony, the fourth emerald,
第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；
the fifth sardonyx, the sixth sardius,
第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；
the seventh chrysolite, the eighth beryl,
第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；
the ninth topaz, the tenth chrysoprase,
第九是紅璧璽；第十是翡翠；
the eleventh jacinth, and the twelfth amethyst.
第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。
And the twelve gates were twelve pearls；
十二個門是十二顆珍珠，
Every separate gates was of one pearl,
每門是一顆珍珠
And the street of the city was pure gold
城內的街道是精金，
As it were, transparent glass,
好像透明的玻璃
And I saw no temple therein
我未見城內有殿，
For the Lord God Almighty
因主神－全能者，
And the Lamb are the temple of it.
和羔羊為城的殿。
And the city had no need of the sun,
那埃內又不用日光照，
neither of the moon to shine in it；
也不需月光照，
for the glory of God gave it light,
因有神的榮耀光照，
and the Lamb is the light thereof.
又有羔羊為城的燈。
and the nations of them wihich saved
得救的列國
shall walk in the lighe of it,
在城的光裡行走，
and the kings of the earth
地上的君王，
bring their glory and honor into it.
必將自己的榮耀歸與那城。
and the gates of it shall not be shut at all by day,
城門白晝總不關閉。
for there shall be no night there,
在那裡原沒有黑夜。
and they shall bring the glory and honor
人必將榮耀與尊貴
of the nations into it.
來自列國的歸與那城
And there shall in no wise enter into it
總不得進那城
Anything that defileth
凡不潔淨的。
Neither whatsoever worketh abomination
並那行可憎的
Or maketh a lie，
與虛謊之事
But they which are written in the Lamb’s Book of Life.
只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
II.
新耶路撒冷的外觀 (Exterior of New Jerusalem)
在這段描述中，雖然先說聖城新耶路撒冷，但是從隨後提到的羔羊的新婦，可知，它是用聖城新耶路撒冷這個圖像，來描述將來要與羔羊合一的教會、神的選民。那麼這個是什麼特點呢？現在，我們先從聖城的外觀，來認識將來可以在永恆裡，與羔羊完全合一的這群人的特點。
1.
末災天使帶領約翰
在此是最後災害的七個天使之一位天使來帶約翰。「拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：『你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。』」（啟21:9）同樣的情形在啟示錄十七章也出現過。「拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：『你到這裏來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。』」（啟17:1）當時看的是大淫婦，此時看的是新婦。這是一個刻意的對比，用巴比倫城－大淫婦，對比耶路撒冷城－羔羊的新婦。
2.
羔羊新婦是新聖城
接著，天使指這聖城為羔羊的新婦，「『你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。』我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由上帝那裏、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。」（啟21:9-10）以聖城來預表，這點在廿一章第2節已清楚表明出來，「我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」 (啟21:2)
3.
高山看聖城從天降
隨後，他被帶到很高的山，去看聖城從天上降下來。「我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由上帝那裏、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。」（啟21:10）之前我們都認為，是我們到天上的天城，但經文卻說，是城從天上下來。所以不是我們升天，而是預備好的聖城下來。由於城很大很高，所以他需要帶到很高的山上，才能看見全貌。耶穌基督曾帶他的三個學生上山，讓他們看見他榮耀的樣子，「過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像，衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。忽然，有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話。」（可9:2-4）所以，高山預表著，你將看見神的榮耀。
4.
碧玉城牆顯神榮耀
這城是用碧玉做的，而且是透明的。碧玉，就我們所知，並非寶石中最寶貴、漂亮的。並且，若是去寶石店買碧玉，也不會是透明的，通常還有雜質。因此我們不知道這個字在當時，與現在所指的是否是相同的東西？或者，只是名字一樣，代表的東西並不相同！經文說到，神的榮耀及神的光輝，是極貴的寶石，好像碧玉。它是透明的，好像水晶一樣。「城中有上帝的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。……是碧玉造的。」（啟21:11、18）又說坐寶座的，好像碧玉，「看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。」（啟4:3）所以碧玉描寫的是所有寶石當中最高級的，所以這個聖城反映出神的榮耀，因為他用碧玉描述神，也描述這個新耶路撒冷。
5.
十二城門支派名字
城門上有十二個支派的名字。「有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫著以色列十二個支派的名字。東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。」（啟21:12-13）這就代表著舊約也包括在教會裡面，所以特別提出這門是十二個支派的名字。在以西結書中也提到，將來的聖城中十二個支派，以及他們在哪面門。「城的各門要按以色列支派的名字。北面有三門，流便門，猶大門，利未門；東面有三門，約瑟門，便雅憫門，但門；南面有三門，西緬門，以薩迦門，西布倫門；西面有三門，迦得門，亞設門，拿弗他利門。」（結48:31-34）這描述有點像他們出埃及時，走曠野的隊伍，就是繞著聖所，十二個支派是有各自的位置的。
6.
十二根基使徒名字
接著提到根基，卻是十二使徒的名字。所以城門是舊約，根基卻是新約。「城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。」（啟21:14）所以，我們說我們的教會是建立在使徒這個根基。「並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。」（弗2:20）所以，整個教會的根基，就是十二個使徒他們所傳的福音。可是進到這個福音的開門者，卻不是十二個使徒，而是十二個支派。所以，一個用門代表，一個用根基代表。將這個將來與羔羊合一的教會描述出來。
7.
天使用金葦子量城
講完根基，他用金做的葦子來量這個城的長、寬、高。還有城門、城牆……等等。「對我說話的，拿著金葦子當尺，要量那城和城門城牆。」（啟21:15）在啟示錄十一章，天使是叫約翰用普通的葦子量，「有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說：『起來！將上帝的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。』」（啟11:12-13）那時量的，只有殿、祭壇、還有人，殿外、院子還不量，因為還不在神的標準裡，那裡是外邦人要踐踏的地方。但從十一章到廿一章的時候，情況有所進展了，因為整座城都成為聖城了。
8.
立方體城各四千里
有人將所描述的尺寸畫出來，與現在的美國比比看，「城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；」（啟21:16）差不多是美國的 60％。所以，是一個很大的、立方體的城。計算的人認為，應該能住得下全世界的基督徒。此說將這段描寫當作真有一座這樣的城。但也有人認為，這城只是一個象徵，象徵的是羔羊的新婦，所以重點不在地方或建築物。因此關於這段經文，在聖經學者就有兩派不一樣的看法。
當我們翻譯時，會把它換算成現在的度量－四千里，但這樣就失去它原本度量用的數字，所想要表達的意義。原文的意思是一萬兩千競技場，具有特別的意義（容後述）。因此有些學者主張，在翻譯時照字面直譯較好，如此才能保存當初用字的意義。例如：144肘，也是古代丈量的方法。這個肘就是古代的量法，是手肘到指尖這個長度。
像這樣立方體的建築物，只在列王記上出現，「內殿長二十肘，寬二十肘，高二十肘，牆面都貼上精金；又用香柏木做壇，包上精金。」（王上6:20）在此是指至聖所，全部都是二十肘。從至聖所，到啟示錄的聖城，又是一個進展、擴大的意涵。
9.
城牆一百四十四肘
城牆有一百四十四肘，「又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。」（啟21:17）這裡非常令人不解，四千里高度的城，卻只有一百四十四肘的牆，那是非常微不足道，無法構成牆的。有學者指出經文並沒有說這是牆的高度，只說牆量起來是一百四十四肘。因此提出，這其實是牆的厚度，而牆的高度是與城的高度一樣。單位「肘」，是指從手的第三指的指尖到手肘，約18吋。所以，一百四十四肘約是216呎，那是很厚的。全世界還沒有一個城牆是厚216呎的。所以，在此有兩種解釋。可是我個人認為這些都是象徵，所以不會計較哪一個才對。關於一百四十四，在啟示錄十四章也提到，「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。」（啟14:1）羔羊站在錫安山的有十四萬四千人，在那裡呈現的是人的數目。
III.
新耶路撒冷的內容 (Interior of New Jerusalem)
1.
碧玉牆精金街明透
現在，我們來看聖城裡面。在此，又一次強調，這個牆是用碧玉做的，而且街道是黃金做的。「牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。……城內的街道是精金，好像明透的玻璃。」（啟21:18、21）因此有詩歌唱「黃金街、碧玉城」，就是來自這裡。經文顯示，不論是精金或是碧玉，都是透明的，換言之，我們所看見的榮耀，不是牆的榮耀，不是街道的榮耀，而是神的榮耀。因為這些材料都是透明，所以能把神的榮耀完全彰顯出來。而精金，我認為它意義，就如約伯記所說的，是經過試煉以後的信心。「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。」（伯23:10）
2.
城牆根基十二寶石
接著是以十二塊寶石作為十二個根基，「城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。」（啟21:19-20）在舊約大祭司胸前的胸牌，也有十二個寶石。「這胸牌要四方的……要在上面鑲寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石；第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。……這些寶石都要……刻十二個支派的名字。」（出28:16-21）詳細對照會發現，有九個一樣，有三個不一樣。這是因為從舊約到新約，名詞改了；還是真的有所不同？這點牧師也不清楚。不過，這個胸牌是掛在祭司的胸前，亦即神最寶貝的。換言之，福音就是十二個使徒所傳講的，正是神最寶貝的。
3.
城門是十二顆珍珠
這裡的城門是用珍珠做的，如果城牆真的有216呎厚，我想世上應該沒有一顆珍珠能做門。所以，這珍珠門應該是天上做的。再者，如果這只是一個象徵，那麼珍珠門是什麼意思？「十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。」（啟21:21）城內其他的建材都是礦物或是貴金屬，只有珍珠不是。珍珠是生物所產生的東西，它因為有沙子跑到蚌裡面去，牠就開始分泌珍珠質把沙子包起來，最後就形成珍珠。所以它是經過苦難、受傷才形成的，而它是進聖城惟一的道路。十二道門都是珍珠，沒有一個例外。根基是十二種不同的寶石，進入聖城的門卻只有一種材料－珍珠。耶穌也曾說天國好像一個寶貴的珠子。「天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」（太13:45-46）因此在此，是藉由珍珠，這個惟一經過苦難才能產生的材料，來強調進入聖城之門的人，都是歷經患難得勝之人。
4.
神與羔羊是城的殿
神與羔羊是城的殿，所以在聖城裡找不到殿。「我未見城內有殿，因主上帝－全能者和羔羊為城的殿。」（啟21:22）因為不需要殿。在啟示錄十一章時還有殿。「當時，上帝天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。」（啟11:19）但是，從十一章而廿一章有很大的變化，聖殿已不需要了。
5.
神榮耀光照羔羊燈
神的榮耀光照，所以不需要太陽，不需要月亮。「那城內又不用日月光照；因有上帝的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。」（啟21:23）也不需要燈，因為羔羊就是燈。以賽亞六十章也提到同樣的事情。「日頭不再作你白晝的光；月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光；你上帝要為你的榮耀。」（賽60:19）
6.
列國就光榮耀歸城
接著提到列國把光、榮耀，歸到那個城。「列國要在城的光裏行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。……人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。」（啟21:24,26）不管是國王、人民，所有世界的榮耀都歸到那個城。以賽亞書也說：「萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。……因為大海豐盛的貨物必轉來歸你；列國的財寶也必來歸你。」（賽60:3,5）
7.
城門晝夜不關無夜
這城門白天不關，可是那裡沒有晚上，「城門白晝總不關閉，在那裏原沒有黑夜。」（啟21:25）換言之，這珍珠門是24小時不關門的。「你的城門必時常開放，晝夜不關；使人把列國的財物帶來歸你，並將他們的君王牽引而來。」(賽60:11)
8.
名記生命冊者才入
最後，只有名字記在生命冊的人才可以進去，如果沒有記在生命冊，就是不潔淨的、可憎的、虛謊的，就進不了那個城門。「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的 才得進去。」（啟21:27）耶穌基督曾經提醒，不要因為作了很偉大的事情而高興，要因為名字記在天上而高興。「然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」(路10:20)
IV.
屬靈的功課 (Spiritual Lessons)
1.
大巴比倫城與新耶路撒冷的對比
首先，在此，大巴比倫城與新耶路撒冷是一個對比，我詳細將對比列出來。「拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：『你到這裏來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。』」（啟17:1）「拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：『你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。』」（啟21:9）都是七個碗的天使中的一位帶他去，但是不知道是同一位，還是不同的天使？不過他們都是最後審判的天使。他們看見這世界被分成兩種。一種是屬於大巴比倫城的大淫婦，一種是屬於新耶路撒冷城耶穌的新婦。大淫婦，是到曠野去看；耶穌的新婦，則是到高山去看。淫婦，是什麼人都可以，亦即有很多分心的對象；新婦，則是忠貞不二，她的心是專一歸主。淫婦跟地上的君王都來一手；新婦則是只跟羔羊。淫婦身穿紫紅色衣服；新婦則身穿純白的衣服。淫婦代表污穢，新婦代表聖潔。淫婦高舉黃金做的杯子，新婦則是將黃金舖在所走的路上。
2.
十二始祖開恩門十二使徒定根基 (；林前3:11)
這個救恩之城，是由十二個始祖開始，所以他們代表門。而救恩的根基是耶穌基督的福音，因此由十二使徒來代表。「我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。……此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊！』」（啟7:4-10）「並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。」（弗2:20）
3.
新耶路撒冷城丈量尺寸屬靈意義
新耶路撒冷城的丈量亦具有一些屬靈意義。先前提到如果以四千里來表示，就無法看出意義。「城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。」（啟21:16-17）四千里的原意是指，12000 stadia（競技場）約1500哩。而這裡的12000是有特別意義的。十二代表完全，十也是代表完整，又有三次方。也就是12個完全乘上10的全部三次方，這代表這城是包括整個世界，亦即救恩是給予全世界的。如詩篇所說，全部都屬耶和華。「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」（詩24:1）而牆的厚度，12完全乘上12完全，就是144。這表示新約舊約全部的教會，都包括在這個將來的聖城裡面。
4.
碧玉是第一根基也是城牆與寶座
另外，這個城的根基最下面是碧玉，「牆是碧玉造的……城牆的……第一根基是碧玉。」（啟21:18-19）而最高的寶座也是碧玉，連最外面也是碧玉、城牆也是碧玉。因此，這碧玉代表著特殊的涵意，它是救恩的根基，也是救恩最後的目的，它還是救恩最外的範圍。「又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石。（啟4:2-3）所以，坐在寶座上，這城的最高點，是碧玉。最底的根基，也是碧玉，最外的城牆也是碧玉，所以，我們一切的恩典其實都是在於神。「仰望為我們信心創始成終的耶穌。」(來12:2) 神是根基、神是目標、神是整個救恩的範圍。我想碧玉就是這個涵意。
5.
十二城門東南西北是珍珠不關閉
接著珍珠門，東、南、西、北方都有，代表不論是從哪裡來的，都可以進到這裡面。「東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。…十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。…城門白晝總不關閉，在那裏原沒有黑夜。」（啟21:13,21,25）這代表神接納多元。並且，因為沒有晚上，所以它不關門，顯示出城裡面的人是自由的，而且不會有危險，不需要關門。而所有建材都是礦石或金屬，只有珍珠是受苦產生的。「就是考察在他們心裏基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著甚麼時候，並怎樣的時候。」（彼前1:11）亦即，要進城需經過基督的苦，因為基督也是先受苦，才得榮耀。就如羅馬書所寫「如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」(羅8:17)所以，有一句話說「No Cross No Crown」沒有十架沒有冠冕。我覺得珍珠代表這個意義。
6.
地上君王與列國將榮耀歸於那城
最後，地上君王與列國把榮耀歸給那城。「地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。…人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。」（啟21:24,26）曾有人問，將來在天上或是聖城裡，有沒有wifi、internet？有人說有，因為地上君王、列國的榮耀將來會歸到那裡。所以，神會把人類好好地運用神給他創造的能力所創造的東西，也接納到永恆裡面，不會完全燒掉。這是其中一個解釋。在芝加哥時，曾有位長老對牧師說：「我已經七老八老的，不用學什麼E-mail。」牧師說：「如果以後上帝用E-mail寫信給你，怎麼辦？」為此，長老開始學習使用internet。這只是一個想法，不是真理。到底永恆與我們的今世，人類這些高度文明有沒有關聯？我們不知道。只是有人就將這段經文這樣解釋：「人類的文明可能具有永恆的價值。」
不只是地上君王與列國把榮耀歸給那城，還有廿四位長老也把所有的榮耀歸給那位坐在寶座上的。「那廿四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；
因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」（啟4:10-11）廿四個長老是表示舊約十二個、新約十二個。這也指出教會應該把所有榮耀歸到神的面前。在詩篇115篇說：「耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！」(詩115:1)所以，連得贖的人也歸到神那裡。「Soli Deo Gloria」，就是指「所有的榮耀都歸於神」。
V.
結論：今生我們成為神殿 永恆神成為我們殿
名字記羔羊生命冊 得享受新聖城福樂
今生我們若成為神的殿，那麼在永恆裡，神就成為我們殿。所以經文才會說我們不需要殿，因為神就是我們殿。只是現今，神希望我們是神的殿。「豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裏頭嗎？」（林前3:16）因此我們現在若是讓聖靈住在我們裡面，在我們當中，聖靈就能將主的愛充滿在我們的心裡，我們就會成為神的殿，並且把這個愛活出來。將來在永恆裡，神也就成為我們的殿，神將把我們包在祂榮耀的裡面。
並且，凡名字記在羔羊的生命冊上的都能進去。「凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」(啟3:5)名字記在羔羊的冊上，是指得勝的、穿白衣的，在生命冊上名字不會被抹掉。所以，不只要得贖，還要過得勝的生活，名字才不會被抹掉。有些人以為「受洗了，就安心了。以為名字已記在羔羊的冊上了，自己已經拿到天國的入場券。」但是若再仔細看，就會發現它的意義不只有受洗。我們要得生、得勝，將來才會得榮，這三個是一套的。換言之，就是信靠耶穌得生、順服聖靈得勝、榮耀聖父得榮。名字記在羔羊冊上應該包含這三層的意義。所以，我們當求神保守我們，讓我們這一生，不僅是得救，還要順服聖靈，過得勝的生活，這樣，將來我們才能把這一切的榮耀歸到神的面前，一起建造聖城耶路撒冷。
禱告：
親愛的主，我們感謝祢，從舊約十二個支派的始祖開始，祢就施行救贖的恩典。直到耶穌基督到世上揀選了十二個使徒，把這個福音的根基建立下來。今天由於這個福音，我們眾弟兄姐妹有機會在和平教會，一起蒙造就、學習彼此相愛，我們多麼渴望我們每一個人將來在聖城裡面有份，同為羔羊新婦的一部分，求主把這樣的恩典賜給我們。禱告，奉耶穌基督的名。阿們。
