恩典的葡萄園

講道內容
講題：恩典的葡萄園
經文：馬太福音二十章1-16節
主講：曾昭瑞牧師
時間：二０一四年十一月十六日

前言、這樣誰能夠得救呢？
先來禱告。親愛的父上帝，為著能再次在你殿裡敬拜感謝你。求聖靈同在，保守領受話語，也幫助透過今日經文，再次思想如何在恩典中。感謝禱告奉耶穌基督的名，阿們！
今日所讀的經文，開頭寫道「因為」。這有重要意義，說，耶穌講這比喻，目的要解釋之前發生的事，就是有位富有少年官來見耶穌，請教耶穌關於永生。耶穌要他變賣全部家產，將金錢分給窮人，並且親身跟隨耶穌。少年官聽了，就憂愁地離去。彼得問，那這樣誰能得救呢？（太19:25）耶穌告訴彼得，來跟從我的，今世要得百倍、來世得永生。最後做結論時，耶穌說，然而有許多在前的將要在後、在後的將要在前。接著，就說了經文裡的比喻。
這是個簡單的比喻，沒有引用舊約經文，也沒有引發神蹟奇事。故事中找不到任何惡人、也沒有敵對反方，唯有一群抱怨受到不公平待遇的工人。耶穌開宗明義地說，這是個天國的比喻，所以讀經的人很容易理解，主人指上帝、葡萄園指上帝國、工人就是被呼召的人。

一、主人的人力派遣
工人們清早到達當時的人力市場，主人則在那裡和工人們約定，一天的工錢是一錢銀子。接著聖經描述，從上午九點、十二點，到下午三點、甚至傍晚五點，主人每每出去，看見還有人在人力市場閒站，便一次又一次地聘請人，進入葡萄園工作。若仔細閱讀會發現，經文並沒有記載，葡萄園很缺人，也沒提到主人聘請工人的條件，需要怎樣的專長、技能、特質或品格。工人們最大的共同點，就是希望能找到工作，透過一天的勞力，來養家活口。
主人很特別，雖然葡萄園收成時，很需要大量工人；但很少有人會像他，在下午三、五點時，在市場看到有人就聘僱，因為一天就快結束，工人不能完成許多工作。主人不斷聘請工人，或許不是因為葡萄園缺工；而是看見有人閒站，起了憐憫之心，希望幫助他們。

二、主人的薪資給付
一天工作結束後，主人開始發放工錢，後來的先給、直到先來的為止。（太20:8）先來的人看見，後來的人居然拿到一錢銀子，他們很期待，自己做了一整天，一定會得到更多。（太20:10）但可惜是，輪到他們時，竟然也只得到一錢銀子。（太20:10）這太不公平了，他們整日勞苦受熱，居然只和後來的人領一樣工資。（太20:11-12）照理論功行賞，付出多少、就應得到多少。早來的工人們，想必覺得很是不公。

三、出於恩典的決定
人的天性要求公平正義；但上帝的天理，是他的主權、恩典。作了一整天工的人發出不滿、抱怨後，主人出來回答了。他說，「朋友，我沒有虧待你們啊！我們不是說好，一天的工錢是一錢銀子嗎？你不是得到所約定的工資嗎？我給後來的人，和你一樣多的工錢，這是我願意的，和你做多久有什麼關係？我的東西、不能隨我的意志，自由使用嗎？難道我做好人，你就眼紅了嗎？」（太20:13-15）主人的論點很簡單，起初的約定沒有被打破，只是自己慷慨，願意給其他工人超過所當得的恩典，其他人不該心生不滿。
換個角度思考，最早開始工作的人，起初內心一定充滿歡喜感謝，因為當時工作沒有保障，能夠被雇用就是種恩典：哇！真幸運，一大早就找到工作了，可以確定今天的收入。原本感謝的心，會轉為抱怨，是因為有了比較。當主人恩待那晚來的工人，比較就帶來不公平的感受。人往往喜歡比較，學歷、外表、經濟、等，無所不比；比較產生競爭、競爭帶來埋怨，使人失去了原本的喜樂感恩。當在意別人獲得更多時，就失去了感恩之心。人類常因競爭、比較而進步；但當過度在意比較，為別人擁有的感到不公時，很容易便失去了感恩的心。求上帝幫助已進到葡萄園的我們，看見其實自己已在恩典裡，進而學習感恩。
若要明白這段經文裡，耶穌的比喻，需專注兩節經文：一節是19:30，另一節在耶穌講完比喻後，這兩句話意思其實一樣，說：「然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」（太19:30）、「這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」（太20:16）兩句相同的話中間，夾帶的就是耶穌的比喻。耶穌要提醒彼得和門徒們，他們將來會得到賞賜；但不應以利益交換的態度來侍奉。注意比喻中，主人和清早來的工人，約定好一天的工資；卻沒有和後來的人談工錢，只說，「你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們」（太20:4）。
生活回想
這比喻不應被解釋作：人不需認真勤勞，晚年再跟隨基督即可，因為無論如何，都能進天國。耶穌說比喻，通常強調某項重點，而非通用的原則。這個比喻是要教導跟隨耶穌的人，當人願意領悟、悔改，人人都有機會進入上帝國，因為上帝恩典豐富。故事開頭討論跟隨基督的賞賜，或許彼得心中有所期待：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？」（太19:27），能獲得比富有少年官和眾人，得多的祝福，因為他從起初就跟隨了耶穌，並且放棄一切。耶穌因此特別為門徒講這比喻。
一、上帝的主權
上帝賞賜，不是根據工作時間長短；也不強調某些工作特質。經文沒有記載，工人恩賜大小、是否忠心誠實可靠。「忠心」並非這段經文的重點，而是主人說的：「我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？」（太20:14-15）主人說，這是我願意的。上帝有主權，只要他願意，就能給人恩典。出於主權的，就沒有所謂公平與否的問題。比喻中，上帝與第一批工人約定了工錢，和其他人則說，當給的必給。在上帝的國度裡，他用自己的方式，將恩典賞賜給人，不一定根據功勞、或特別貢獻，甚至不是出於特質。
二、不公平的眼紅
上帝照著心意，決定恩典如何給予。但人軟弱，很難跳脫對價關係，往往以才能、功勞、成就、等，評量應得的代價。因此常聽人說，服事、奉獻、乃至傳福音越多，祝福就越大，而且是地上的物質祝福。但這比喻清楚地指出，上帝要恩待誰就恩待誰，憐憫誰就憐憫誰。若將恩典祝福，回溯為根據對上帝國的貢獻，顯然地這是錯誤的推論。我自創名詞：「恩功比」，意即將恩典除以貢獻，英文是G/C（Grace/Contribution）值。我發現，G/C值越高的人，往往是那貢獻小的人，真是誇張！我不是說，這就是福音，得到的恩典與貢獻成反比；而是，恩典與功勞，沒有對價關係。信主越久，越容易說服自己，恩典和酬勞有關，服事多，得到的恩典才會多。福音、恩典從不看貢獻，也不以對價關係交換。服事多寡，是個人和上帝的關係。上帝的恩典，和這些沒有對價關係，這是耶穌的比喻中，人可以學習的功課。
因為沒有對價關係，所以恩典會引起不滿、眼紅。人往往覺得，自己付出了那麼多、做的比別人更多，為什麼只得到一點點，真是不公平！親愛的兄姐，我們需要自我提醒，其實自己是個已經得到恩典的人，是出於上帝的恩典，才能進入葡萄園裡。
三、為恩典而喜樂
如果工人專注在，主人給了什麼，而不在主人給了別人什麼，那麼每個工人應該都是喜樂的。對於領到一錢銀子的工人，他一大早就來，是恩典的一日，因為確定可以賺到錢，維持家庭的經濟需要。是當這些工人，和他人比較時，才產生了不公平的想法，認為別人做的少、領的卻一樣，失去了喜樂的心。親愛的弟兄姊妹，當我們信主越久，信仰越發成熟，就該更深刻地體會上帝心意，學習愛上帝。而一位愛上帝的人，會為別人白白領受了恩典，而讚美上帝。這是種態度，信仰越成熟，就該越發帶著這種讚美、感謝的心，面對上帝和人。如果信仰專注在自我的滿足，比較就隨之而來，開始質疑上帝是否公平。
提醒兄姊，今日經文要幫助我們，將眼光放在更深愛主愛人，而非單單專注自我。更重要的是，要提醒自己，自己已經是恩典的領受者，不該抱怨。恩典裡一切都是領受的，「使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（林前4:7）若人能看見上帝的心意，看見他人雖做得少，卻與自己同樣，領受了上帝恩典，且為此讚美上帝，這人就能跳脫耶穌比喻的結語：「這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」（太20:16）如果心裡總是抱怨別人得到更多，很可能就成為那在前的，淪落到後面。
和平教會是個得到許多上帝恩典的教會，會友資質優秀，禮拜堂硬體設施先進完善。如果兄姐們因此期待，有更好的事工、同工、長老、執事、和牧者，會以標準評估人的價值。提醒兄姐，領受了眾多恩典，要更清楚明白，是恩典讓教會成長，兄姐們能同在此，敬拜上帝。禮拜堂、同工群、牧者、等，都是恩典，一起同來服事。當我們一起敬拜上帝時，要看見上帝給的恩典，而非對別人「是否有資格」的要求。
本次是牧師最後一次以本堂牧師身份講道，我常自省，是否忠於上帝話語、傳達福音真理。感謝上帝的恩典，使用不配的人，來服事他所愛的教會。也感謝多年來，有機會與教會兄姐們一同服事、敬拜、學習。謝謝大家接納我的不完全，和達不到標準。如果有人說，這人憑什麼來這裡牧會；我認為，我們要學習葡萄園主人，找工人進葡萄園時，不看特質、技能，而是出於恩典。謝謝大家的關心、照顧，我也在禱告中紀念和平教會，因為上帝賜福教會、也保守教會常在恩典中。我們也學習成為更有恩典、願意給人祝福的教會，一起禱告。
禱告
親愛的主，在你面前感謝你，因你是恩典的主，也是賜人各樣祝福的主。主的恩典白白地臨到人們，不根據才能、貢獻，乃根據主的主權，我們為此獻上感恩。求主祝福教會，和每位兄姊，學習恩典的功課；也幫助教會，繼續往前奔跑。幫助兄姐們記得，自己就是恩典裡的人。謝謝主耶穌，求你聽我們禱告，奉耶穌基督的名求，阿們！