你的信，救了你！

講道內容
講題：你的信救了你
經文：路加福音十七章11-19節
主講：陳光勝傳道師
時間：二０一四年十一月廿三日

一同低頭禱告
親愛的阿爸天父，我們知道話是從你而出，願你保守所說的、聽的都真實認識你的話，奉主耶穌的名禱告，阿們。

關於「感恩」，讓我想起一件事情，我想訓練我的孩子飯前禱告，這是一個很難訓練的習慣。基本上，在學校裡飯前大家都不禱告，要讓孩子養成飯前禱告的習慣，並不容易。小時候，我偶爾會忘記禱告，當被提醒的時會緊張的補禱告，這些困擾，對現在的孩子來說，好像是不存在的。事實上，現在教會的孩子，很少會為了吃飯有沒有禱告而在意。  這十幾年來，我在教會服事青少年，發現了一個特殊的現象，教會的孩子習慣大人們禱告完後，一起說「阿們」。甚至有教會的社青，謝飯禱告是唱謝飯歌。我發現，信仰中有許多動作對孩子來說已經成為儀式，有人要求的時候就做，沒人注意的情況之下，沒有做也沒關係。基本上，飯還是要吃，日子還是要過。

一、經文中的世界告訴我們甚麼?

上述這段話，與今天要分享的經文有什麼關係？經文表示，耶穌進到一個村子，有十個痳瘋病人來見耶穌，這十個人當中有一人是猶太人看不起的撒馬利亞人。嚴格來說，以血統而論，撒馬利亞人有北國以色列人留下來的血統，但因為歷史的歧別，在撒馬利亞區域的人們並非保有純種的猶太血統，因此猶太人與撒馬利亞人之間有緊張的張力。  如果，只是單純的外族人，不管是信仰、文化都有極大的歧異，但對猶太人而言，那就是不同的國家、不同的種族。在撒馬利亞人中有一部分的人，是以五經做為他們正典的著作，但對猶太人來說，他們看起來相信的是同一位上帝，卻對上帝的理解是十分的不同。

由歷史的記錄中，主後30至50年間，造成歧異的宗教沙漠世界死了不少人。從這些就可以知道，這十個人因為一起被人們遺棄了，反而成為一個群落，一起行動，彼此成為取暖的團體，也一起尋找出路。接著，聖經的描述，耶穌並沒有以特殊的動作來做醫治，耶穌要這些人憑著信心接受祭司的檢查。這些人在過程中經歷什麼？沒有辦法清楚、簡單地描述，不過可以確定的，他們還沒有到達祭司面前，他們的身體就已經潔淨了。

從經文的描述看見，九個猶太人都忘記回去跟耶穌表達感謝，卻有一位非純種猶太人卻回到耶穌面前，甚至耶穌已經明確的表示他是一個外族人。這個人不但回到耶穌面前，歸榮耀給上帝，並俯伏在耶穌的腳前感謝他。最後回到耶穌面前的這個人，沒有辦法瞭解他是不是再一次被這九個猶太人遺棄，但這九個猶太人沒有回到耶穌的面前是很明顯的事實。
我在做青少年工作的時候，注意到一個現象，當信仰的真理以各種方式碰觸那些從來都不認識上帝的孩子時，他們對上帝的話是十分渴求的，他們對於能夠來到教會的團契是十分珍惜的。但是，在教會長大的孩子，卻常常沒有感覺地讀著聖經、參加教會的各種活動。當經文提到，那撒馬利亞人大聲感謝上帝的時候，我突然有一個很深的感觸，我們這群從小在教會長大的孩子們，是否正像那群蒙受上帝恩典卻毫無感覺的人一般？

二、誰是真正認識上帝的人

你知道你呼吸的空氣嗎？你多久沒有注意到你必須呼吸才能活著？這看似簡單的一個動作，我們卻常常沒有意識，我們對孩子的關愛，幾乎讓我們的孩子忘記上帝的恩典。

耶穌說：「再也沒有別人回來歸榮耀給上帝了嗎？」好扎心的一句話，我們以為那是耶穌對猶太人說的，他不也是對著我們說的？看著這段經文，不禁深深感受到自己在上帝面前的不足，到底要怎麼做才能讓自己的孩子成為懂得感謝上帝的人呢？這段經文這麼強烈地提醒我們，教會中的孩子總是很容易失去對上帝恩典的感恩。耶穌對著撒馬利亞人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」「你的信救了你了」，耶穌在說什麼？這不是「感恩」的主題嗎？怎麼耶穌談起了「相信」這個主題呢？是說其他九個人沒有回來，就是不相信耶穌了嗎？好像不是，因為他們都去給祭司檢查過身體了，那麼這些人沒有回來應該是跟不知道感恩有關吧？耶穌卻說「你的信救了你了。」到底耶穌在說什麼？

三、真實的信帶出正確的態度

重新再看這段經文，耶穌對著九個猶太人和一個撒馬利亞人所組成的團體，下達同一個命令，這些人看起來都得到潔淨了，接著一個撒馬利亞人回來感謝耶穌，九個猶太人明顯缺席了，耶穌要這撒馬利亞人可以回家，並且耶穌表達因為這個人的信心得到拯救。請注意，耶穌這個時候還沒有死、還沒有釘十字架，還沒有「耶穌寶血洗淨我們的罪」這樣的概念，耶穌卻對一個撒馬利亞人說「你得救了，因著你的信心。」這九節經文，不論怎麼看，都很難理解問題出在哪裡，為什麼耶穌會提到「拯救」，或許這個時候，試著讓我們從前後段經文的脈絡來尋找線索。

突然發現，原來感恩不是信仰的核心精神，感恩不是耶穌想要表達的主題，感恩不是一個議題。路加福音的作者，在這裡想要表達的什麼才是真正的信。路加福音第17章，耶穌正好面對完門徒，門徒希望耶穌能夠加添他們信心，耶穌給他們的教導，並沒有要加給他們什麼，耶穌告訴他們信心就是「理所當然的事情」。耶穌表達，因著信心工作完成了，都是必然的，並且我們只是接受任務的工作者，我們受命於我們的上帝，並且在上帝帶領之下，完成工作只是必然的。「使徒對主說：『求主加增我們的信心。』主說：『你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裡，他也必聽從你們。你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：你快來坐下吃飯呢？豈不對他說：你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝嗎？僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」(路17:5-10)。

有一個比喻，有一個老師叫他的學生去打掃教室，學生發現他需要抹布、掃把、垃圾袋，他很自然地跑去跟老師說：「老師，我需要抹布、掃把、垃圾袋。」接著老師就把抹布、掃把、垃圾袋拿給學生，讓學生完成所有的打掃工作。請問我們會認為學生對老師很有信心嗎？當然不是，因為這是老師要學生去做的，所以學生完成老師所吩咐的事情，並在過程中表達自己的不足，這不需要對老師是否回應他的需求需要信心，而是需要真實的認識這個老師，清楚明白的知道發號司令的是誰。是的，發號司令的是誰，這是生命當中一個很大的議題，當我們以為自己生命的主宰是自己，那麼我們當然很害怕，我們想要控制的上帝，不願意聽我們的要求。不過，如果帶領我們往前走的是上帝自己，那麼我們只要行出他對我們的帶領，根本不用擔心上帝不願意回應我們的需求。

四、上帝對上帝國的期待

經文後面那一段經文，「法利賽人問：『神的國幾時來到？』耶穌回答說：『神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡。他又對門徒說：『日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。』」(路17:20-22)這裡的主題明顯地在談上帝國，就上帝國的部份，耶穌明白的表示，那不是一個虛幻的地方，耶穌說那個地方就在你們心裡。可能有人會問，在心裡還不夠虛幻嗎？當然不。想想看，如果我們在體育場禮拜、在山上禮拜、在某某廣場禮拜，請問我們在的地方是什麼地方？這地方就是敬拜上帝的地方，就是教會。這樣耶穌的問答虛幻嗎？當然不會。耶穌說，上帝國就在這裡。我們再進一步查考路加福音的原文會發現，路加福音裡面耶穌說，上帝國就在你們中間。不要問，上帝國在哪裡，因為上帝國就在你們中間。許多人非常期盼天上的上帝國，怎麼上帝跑到我們中間了？對於每天面對生活喘不過氣的人來說，上帝國怎麼可以在我們中間？過去常常聽到有人說，這個世道太亂了，真希望上帝趕快來，上帝國不可以在我們中間，不然我們會失去盼望。如是你真的是這樣想，那就真的太可惜了。

我們都會念甚至都會背主禱文，還記得「願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上」，我們很容易期盼那個屬天的國度，而忘記了地上的上帝國。我要特別澄清，我沒有說對天國的盼望是錯的，因為耶穌自己在約翰福音第14章第2節明白的說：「在我父的家裡有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了。」所以，對於天國的盼望，絕對沒有問題。問題是我們對上帝國的臨在，若失去了盼望，那就真的很可惜。耶穌在門徒要求加添信心的時候，說：「信心就是照著主人的要求去做事情。」在法利賽人問上帝國幾時來到的時候，回答：「上帝國就在我們中間。」

耶穌對一個長大痲瘋，並經歷耶穌醫治的撒馬利亞人說：「你的信救了你」，這是什麼意思？面對信心的議題，我們看見耶穌要人們知道，上帝國裡面到底是那些人？上帝國裡面到底是由那群人所組織的？這樣，我們會不會清楚的發現，原來耶穌說：「你的信救了你」對這撒馬利亞人而言，是對上帝本質真實的認識給予一個極大回應。重新詮釋耶穌的話，耶穌說：「雖然猶太人看你為外族人，但是因為你對上帝真實的認知，現在你就在上帝國中，同享上帝的恩典。」同享上帝國的恩典是猶太人一輩子心中所要追尋的目標。路加福音第14章15節記載一段話，同席的有一個人聽見耶穌所說的話，就對耶穌說：「在上帝國裡面吃飯的人，有福了。」上帝國的臨在，不只是對天國的盼望，對我們來說，更是真切的生命經歷。只是可能有人會疑惑，因為許多人並沒有在這個世界上感受到上帝國，許多人的生命依然痛苦，要不對永生的的盼望、天國的期待，許多人根本不知道要怎麼走下去。還是，耶穌講的是一個理想的國度？

五、上帝國今日是否臨在

耶穌是在描述一個理想的國度嗎？這個國度根本不存在嗎？我常常跟年輕人分享，考國文、考英文、考聯考要讀書，但面對愛情的議題卻不願學習，面對引導我們一生的道路，上帝的話沒有時間去理解。這樣，我們面對這個世界無情的考驗，想要通過考試，會不會想的太過單純了。以為不用準備，就可以在這個世界上建立上帝國；以為只要心中有上帝，上帝對我們的帶領就會透過神奇的神祕經驗臨到我們；以為我們偶爾聽聽講道就能明白上帝的話，卻沒有足夠的時間，認識上帝，認識掌有生命主權的主人，上帝。我們需要更多的時間認識上帝、認識上帝的話，因為生命的準則都在聖經裡。雖然生活忙碌，但是可以讓我們真實地安身立命的東西，就在聖經，上帝的話裡面。耶穌對撒馬利亞人說：「你的信救了你」，當我們真實的認識上帝，真實的活在上帝的話裡面，在上帝的帶領裡，很容易從錯誤的事件中走出來，踏上一條別人看起來奇怪卻從容不迫的道路。

馬可福音第4章第20 節：「那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」雅各書第1章第22 節，：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」這裡都告訴我們，聽見了、看見了，就要行出來，因為只有我們所行的才是真的明白。撒馬利亞人聽見耶穌的話而去受檢查，因為明白耶穌所傳的，正是至高上帝的福音，並將榮耀歸給上帝，真實地蒙到救恩，當知道、明白就去行的必然能得以見到上帝國。

六、信仰的國度不只是個人，乃是建立在一個生命的群體

我們知道福音的好處，也參與上帝國的建立，但是我們的子女呢？那些從小出生就認識上帝的猶太人，九個人沒有一個回到耶穌面前把榮耀歸給上帝，耶穌所傳揚的上帝，是不是讓我們的子女錯解了所應該認識的耶穌？或許常常讓子女以為，耶穌只是那個沒有飯給我們飯吃、生病得到醫治、找不到停車位給停車位的上帝，我沒有說我們做這樣的禱告跟祈求是錯的，只是我們是不是不小心讓我們的子女以為，我們的上帝只有這點能耐？我們是不是無法讓我們的子女明白，耶穌是那個創造天地的上帝，耶穌是帶來上帝真理的人子，耶穌是我們唯一可以透過他才得以認識上帝的路。若沒有真實的認識上帝，沒有真實的建立孩子與上帝的關係，怎麼會以為孩子長大就會自然的認識上帝，並且將生命的主權交給他？既然，連誰是我們生命的主都不知道，怎麼可能還會知道什麼是信心，什麼是上帝國呢？既然，什麼都不知道，怎麼可能還會歸榮耀給上帝。

可能有人不認同，因為教會有主日學、少契、少年主日學、青年團契，這些教會的團體，不就是為了讓我們孩子更認識上帝嗎？難不成這些團體，都無法發揮有效的功能？當然不是，因為這些團體只是建立上帝信仰的一個平台，讓孩子知道這位上帝、明白這位上帝，並體驗這位上帝。但是我們的孩子想要真實的認識上帝，除了我們自己必須先經歷過恩典，接著就是帶領我們的孩子來經歷這個恩典，讓孩子透過我們來認識上帝。這是最直接也是最真實的，畢竟我們看天父的形象，許多人脫離不了對父親、對母親的理解，我們看上帝到底是創造天地的那位，還是一位法力無窮的神明，也直接影響我們的子女對上帝的認識，認識上帝恩典的臨在。

許多不認識上帝，或是對上帝不理解的人，都有機會認識上帝，那是上帝的恩典，不過從小在教會長大，以為認識上帝卻沒有真正認識上帝的孩子，我們不在乎嗎?九個猶太人到底為了什麼原因沒有回到耶穌的面前，我們不在擔心嗎?有時候我在教會非常的忙碌，有時間跟別人說話，但是沒有時間陪孩子玩。我發現我真的要用生命去帶我的孩子，是不容易的事情，因為如果我沒有時間讓我的孩子，看見那帶領我生命的上帝，那麼對他們來說，上帝就永遠是看不見的上帝，他們永遠無法理解，為什麼吃飯要禱告，為什麼遭遇害怕的時候上帝會保護他們，因為上帝對他們來說，只是一個模糊的概念不是一個真實的臨在。我們不只把孩子交給教會的團契來塑造他們的信仰，我們也應該在上帝面前立志，讓我們的孩子從我們的身上看見上帝的榮光。

認識上帝，就會歸榮耀給上帝，因為看見上帝的作為，知道創造天地的上帝明明白白的介入我們的生命，很難不感嘆讚美他的。耶穌對一個撒馬利亞人說：「你的信救了你」，耶穌一來肯定那些不認識上帝的人，有機會因為一個生命的契機而認識上帝，耶穌也同時挑戰許多本來應該認識上帝，卻沒有真實認識上帝的人。感謝上帝今天讓我們一同蒙恩在這裡敬拜他，也祈求我們的子女都能透過我們認識上帝。每次看到兄姊們帶著子女施行嬰兒洗的時候，傳道人會對所有的弟兄姊妹呼籲，我們要用上帝的真理來持守孩子的一生，所有的會友也同聲說阿們，那一刻我非常的感動，因為我們一起承諾要讓孩子透過我們的生命來認識上帝，而我們每一個人都是孩子見證上帝的出口。

耶穌是道路、真理與生命，我們是讓孩子踏上這條路的關鍵人，耶穌說：「你的信救了你」，願我們不是自己得救，也讓我們的孩子擁有真實的信仰，並一同得救。

禱告

親愛的阿爸天父，你知道我們的軟弱，我們需要單單仰望你、依靠你，讓我們有力量真實的認識你，讓我們的子女真實的與你會遇，奉主耶穌的名禱告，阿們。