一、前言
親愛的弟兄姊妹平安，今天我們一起來思想彼得前書第一章的信息，這也是我們連續四週查考彼得前書的第一講。說起這位彼得，是那位曾三次不認主、又三次被主挽回的門徒。
如今這位彼得年老了，生命被熬煉，在這書信中筆下的話語充滿溫度、盼望與勸勉。
他不是獨自寫這封信，從第五章有提到，是西拉幫助代筆，年輕的馬可也在身旁陪伴。
這封信寫於羅馬（信中的代稱是巴比倫），背景極其艱難—聖經學者考證，在主後64年羅馬城遭大火焚毀，當時羅馬的尼祿皇帝嫁禍給基督徒，對他們開始逼迫。
就在這樣的時空背景之下，彼得知道信徒所經歷的苦難，寫下了這封信，他的勸勉不只是停留在信仰知識層面，而是深切的牧養與陪伴。他知道，苦難中的信徒需要的不只是答案，更是盼望。
讓我們想像一下，當第一批分散在小亞細亞地區的信徒收到這封信，知道這是主耶穌的門徒彼得所寫，他們會是多麼感動、多麼珍惜！他們在動盪不安的日子裡，讀到這封信，就像在風浪中聽到熟悉的聲音、看到閃爍的燈光。
這是一封勸勉信，彼得在這封信中用了28個帶有命令語氣的動詞，是老彼得給教會的愛的叮嚀。
在新約書信的作者當中，我們說到保羅是講信心—因信稱義、老約翰是講愛，而彼得則講的是「苦難與盼望」。
特別是這第一章，他讓我們看見，一個基督徒的眼光，不只是停留在眼前的困難，而是穿越時間的長河，看見「過去的恩典、現在的苦難，以及未來的榮耀」。
讓我們從這第一章當中，依序來看這三個主題，讓彼得所寫的信息，也成為我們這世代信徒的幫助。
二、三個主題—恩典、苦難、榮耀
1.恩典—來自天父的主動
彼得首先提到的是恩典—這是一切的起點。他寫說這恩典不是出於我們的努力，而是天父藉著耶穌基督從死裡復活，把我們重生了。
重生也是耶穌對尼哥底母談論的主題，重生不是靠自己的自我改善，也不是從母親肚子裡再生出來，是從天上而生，從聖靈而生，「重生」給我們一個全新的生命、一個屬天的開始。
問大家當你想到恩典的時候，你認為「恩典像什麼呢?」這禮拜中我持續在思想這問題。
大家有聽過「金繼」（Kintsugi）? 那是日本有一種特殊的修補工藝，「金繼」一詞的日文直譯是「以金子去承繼」，意指透過金漆的修補，讓破損的器物獲得重生，並承載著過去的歷史痕跡。
想像著一個摔碎的瓷碗，裂痕滿布，人們通常會丟棄它，但專門的職人手中，他們用金粉混合膠黏把裂痕補起來，結果那個碗比以前更珍貴，因為破碎之處變成了它最美的地方。
工匠的著眼點不是修理裂縫碎片，也不在隱藏缺陷，而是從不完美中創造出超越的美善來。
恩典在我們的生命中也像是這樣：上帝沒有丟棄我們，而是用祂兒子的寶血和身體的破碎，以祂自己來代替，將我們在基督裡被重新塑造，成為一個尊貴的器皿，使我們的破碎而更顯珍貴和榮耀
2.苦難—暫時的熬煉
彼得接著講到苦難，這是他寫這封信的主要背景。彼得不否認信徒會遇到困難，不論是來自社會的排擠，甚至家庭內因信仰所造成的撕裂，這在之後的內容中會進一步提到。
彼得並不否認這些苦難的真實，也不粉飾它的痛苦，但他說這些苦難就像金子經過火煉—炙熱、難熬，卻能顯出信心的真實與寶貴。
他用火煉的金子來形容我們的信心—唯有在高溫中，金子才會被提煉得更純淨。
有一個關於古代煉金的小故事是這樣說的，曾有一位師傅在火中提煉金子，他的徒弟問老師說：「老師，你怎麼知道金子煉好了沒？」師傅神祕地對他說：「當我在金子上看到我自己的倒影時，它就煉成了。」
神也是這樣對待我們，祂允許我們經歷熬煉，是為了要在我們生命中反射出祂的形象。
撒但想透過試煉和苦難引出我們最壞的一面，但神要透過苦難熬煉我們，顯出祂在我們裡面最好的工作，好能反映出祂的真實形象。
親愛的弟兄姊妹，如果你正在經歷生命的試煉，不要放棄，也不要自責。彼得提醒我們：「這是暫時的」，這些試煉雖然令人難受，但它們是暫時的，這些都只是過程，並不是結局。
但經歷苦難所帶來的信心卻比金子更寶貴，必為我們存留在天上的基業預備我們。
3.榮耀—未來的應許
接著，彼得引我們的眼目轉向未來。他說，我們有一個「不朽壞、不能玷污、不能衰殘」的基業，是上帝已經為我們存留在天上的。
各位，這不是虛幻的安慰，而是實實在在的盼望—我們將與基督一同承受榮耀。問大家你認為「這榮耀是什麼呢？」除了前面所說得到屬天的基業之外，更是靈魂的得救，以及我們終將永遠與主同在，是在末世完全顯明的救恩。
當今生的勞苦結束，當信心化為眼見，我們要看見那榮耀，分享那榮耀。
他同時提醒我們，別忘記我們在地上是寄居的客旅，但我們的身份早已在基督裡確定。
就像一位即將移民的弟兄拿到新國籍的護照，他還沒出發，但已經擁有新的國籍。他說：「雖然我人還在這裡，但我知道，未來的身份已經確定了。」
我們的未來不是空想，而是神已經為我們預備的榮耀，我們將要與主一同承受那永恆的榮耀，這是信仰的盼望之所在。
三、活出重生的生命—聖潔與相愛
接著，彼得不只讓我們仰望未來的榮耀，他也提醒我們現在的責任—既然我們是重生的人，就當活出和這身分相稱的生活。
聖潔的生活是什麼？彼得說：「你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子。」（彼前1:17）上帝有恩典，卻也有審判。有位屬靈長輩說過：「什麼是敬虔？就是當人跟你接觸時，會感覺到神。」不是你一直說「哈利路亞」、「主耶穌愛你」，而是你的一言一行、待人接物，讓人感覺這個人身上有神的光，有主的樣式。
這正是彼得要我們活出的樣式—即便我們在世上是客旅，是寄居者，也不隨波逐流，而是堅持過一個屬神的生命。
同時，這樣的敬虔，會生出一種具體的行動—彼此切實相愛，因為敬神而愛人。
這世界講的是效率與成就，但信仰團體講的是關係與彼此接納，我們的愛，不只是停留在口頭上的「主內平安」，而是真誠地關心、陪伴、扶持。
四、結語：讓活潑的盼望，走進生活每一天
彼得讓我們從回顧「過去領受的恩典」、面對「現在的短暫苦難」、到仰望「將來永恆的榮耀」。在這三者之間，我們不只是等待末世的救恩，更是活在當下，活出與一開始領受恩典重生相襯，讓活潑的盼望，走進生活的每一天。
這禮拜當我在思想關於「恩典像什麼?」時，在一天早上想到，突然出現關於「火鍋和咖哩」的想法--人生就像一鍋火鍋，我們會在鍋裡下不同的料，但同時很重要的是湯頭，湯頭會讓一整鍋的味道不同。
試問，你人生的湯頭是什麼? 是苦毒、是抱怨、還是感恩或是讚美呢? 而同時，我想到基督徒的人生，除了像是一鍋火鍋之外，更像是一鍋咖哩。
恩典就像咖哩，成為我們生命的味道，緊緊的包裹住我們生命中的每個料，恩典的味道就是我們生命的味道，包括我們所遭遇的苦難也，也被恩典的味道所包裹住。
弟兄姊妹，或許你會說：「我現在並沒有經歷什麼大苦難。」如果是這樣，感謝主！但我們每一個人，無論處於什麼情境，其實都需要這樣的眼光。
即使你今天沒有經歷極大的苦難，也不要以為這段經文與你無關。因為我們每一個人，都活在信仰的張力之中—如何在世界的價值觀中堅持聖潔？如何在家庭與職場中，實踐彼此相愛？這些挑戰，每一天都在考驗我們。
在同時，我們教會群體中，有人正面對疾病，有人做人生的重大抉擇，有人掙扎於家庭、經濟或孩子的教養。在這一切裡，彼得鼓勵我們：不要只看眼前，要看見那活潑的盼望。
願這段經文，像是一封從信仰前輩寄來溫暖來信的深切勸勉，成為你我的鼓勵與力量，讓彼得前書陪伴一個月，繼續浸泡在恩典、苦難、榮耀、敬虔愛人這些關鍵字之中。
最後，讓我們以這首詩歌《神未曾應許》的歌詞，來成為今天信息的回應。
這是由19世紀美國基督徒詩人安妮所寫的，他一生中經歷許多的苦難，但卻寫出如此交託的詩作，我們一起來看：
1.神未曾應許：天色常藍，人生的路途花香常漫；
神未曾應許：常晴無雨，常樂無痛苦，常安無虞。
2.神未曾應許：我們不遇苦難和試探、懊惱、憂慮；
神未曾應許：我們不負許多的重擔、許多事務。
3.神未曾應許：前途盡是平坦的大路，任意驅馳；
沒有深水拒，汪洋一片，沒有大山阻，高薄雲天。
【副歌】
神卻曾應許：生活有力，行路有光亮，作工得息，
試煉得恩勗，危難有賴，無限的體諒，不死的愛。
【默想與行動】
1.對你來說，生命中所經歷上帝的恩典像什麼呢﹖
2.現在你正經歷怎樣的苦難﹖將苦難放在恩典和榮耀中來看，如何幫助你來面對這暫時的苦難呢﹖
願我們存著活潑的盼望來過每一天，不被現況限制，不被困境打敗，而是憑著信心、靠著恩典，等候那將要顯現的榮耀。阿們嗎? 我們同心來禱告。