從選擇到信仰

 

講道日期：2021/3/21           經文：徒2:42-47、徒4:32-37

【大綱】

前言

乃縵的背景

乃縵的選擇

結論

 

【默想】

1.什麼是你人生中最大的選擇？基督教信仰與你的選擇有無關係？

2.從乃縵的整個過程你學到什麼？

3.從今日的經文中，你能在教會或自己的工作上扮演什麼角色？

 

【經文】列王紀下5章1-15節

1.亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前是一個偉大的人，得王的喜悅，因為耶和華曾藉他使亞蘭人得勝。他雖然是大能的勇士，卻染上了痲瘋。

2.亞蘭人成群出征的時候，從以色列地擄了一個小女孩，她就服事乃縵的妻子。

3.她對女主人說：「我希望主人去見撒瑪利亞的先知，他必能治好主人的痲瘋。」

4.乃縵去告訴他主人說，從以色列地來的女孩如此如此說。

5.亞蘭王說：「你可以去，我也會送信給以色列王。」於是乃縵手裏帶十他連得銀子、六千舍客勒金子和十套衣裳去了。

6.他帶著這信給以色列王，說：「現在你接到這信，看哪，我派臣僕乃縵到你這裏來，你要治好他的痲瘋。」

7.以色列王讀了信就撕裂衣服，說：「我豈是上帝，能使人死使人活呢？這人竟派人來，叫我治好一個人的痲瘋。你們要知道，看，這人是找機會來跟我吵架的。」

8.神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就派人到王那裏，說：「你為甚麼撕裂衣服呢？讓那人到我這裏來，他會知道以色列中有先知。」

9.於是乃縵帶著車馬到了以利沙的家，站在門前。

10.以利沙派一個使者，對乃縵說：「去，在約旦河中沐浴七次，你的肉就必復原，你會得潔淨。」

11.乃縵卻發怒走了。他說：「看哪，我以為他必定會出來，到我這裏，站著求告耶和華－他上帝的名，在患處上搖手，治好這痲瘋。

12.大馬士革的亞瑪拿河和法珥法河豈不比以色列的一切水更好嗎？我難道不可以在那裏沐浴而得潔淨嗎？」於是他生氣，轉身走了。

13.他的僕人近前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況是吩咐你去沐浴，得潔淨呢？」

14.於是乃縵下去，照著神人的話，在約旦河裏浸了七次。他的肉復原，好像小孩的肉，他就潔淨了。

15.乃縵帶著所有跟隨他的人，回到神人那裏，站在他面前，說：「看哪，我知道，除了以色列，全地沒有上帝。現在請你收下僕人的禮物。」

一、 前言

初代教會興起的秘訣？

人生就是選擇；一直到老過身也在選，在選什麼？比如講若過身要選墓地，甚至要看風水，閣現在也有基督徒的家庭按呢在做，看風水，有看總是比沒看較好甘呣是！

　　列位兄姊，人生本來就是不時在選擇甘呣是？若按呢，咱所信的基督教信仰，佇咱在選擇的時到底扮演什麼款的角色，或是講，與咱的選擇攏沒關係？從這咱倒來看今仔的聖經節。從經文中間，咱通看出來，這段是咱攏真熟的經文，總是卻是一個起造信仰真要緊的故事！這減彩就是咱一生的信仰旅程的故事．

　　故事中間的主角乃縵，他本來呣是信耶和華上帝的人，照經文在講，他是亞蘭王的軍長。若像國防部長或是參謀總長那級的。亞蘭就是現在的敍利亞，也就是佇這幾年發生真嚴重的內戰，已經死幾十萬人的國家，敍利亞，佇這幾年的中間，人民是流離失所，死的死，逃的逃，相界無辜的是那些囝仔。乃縵乃是佇亞蘭王的面前做大做尊貴，因為耶和華曾用伊互亞蘭得勝，也是大權能的勇士，這些攏在講什麼？他佇亞蘭王的面前，甚至也是列王記的作者的眼中，看做是耶和華上帝所藉用的人，這是何等要緊的人物。總是，人就是人，人絕對呣是上帝，只要是人，攏有沒完全的所在，因為按怎？乃縵得到癩哥病，原文的意思是不知影的皮膚病。若是癩哥病，這款病佇咱台灣要叫做漢生病。咱知，若是佇古代得到這款病的人，佇猶太的社會，要給人閣隔離，若照利未記13章的記載，得到這種病的人是給人當做沒清淨的人，是要給人隔離，他的衫褲要拆裂，頭毛著拍散，掩自己的嘴唇，換話來講要裝做是瘋人像款，當接近人的時要叫講無清淨！無清淨！而且要住佇營外，要與人隔離。其實這個隔離這個字眼，佇現在武漢肺炎真流行的時，咱一定也真熟，因為按怎？因為不只得的人要隔離，連與患者有接觸的人攏要隔離，基本上是要自我隔離十四日，十四日了後，也要自我管理七日。佇古代，若得漢生病的人，照不只按呢連宗教上也受人隔離，勿會使進入會堂，更加勿會進入耶路撒冷聖殿來敬拜上帝，這實在有夠可憐，連想要得到宗教上的安慰閣勿使！其實這佇當時的外邦的世界，也是差不多，是給社會隔離的人，總是他是佇王面前那麼要緊的人物，他是與一般人沒像款的。就按呢，因為乃縵他的某的一個給因抓來的，以色列的女婢的建議，要他去以色列中間找先知以利沙。會按怎呢，乃縵有可能已經找沒步啦，得到這款病已經成做他真大的問題，竟然要他去找一個相對弱小的以色列國的先知！咱一定有這款經驗，若是咱的身軀，佇某一位有病痛，一直攏醫勿會好的時，若有人報咱某一位有真行的醫生，閣多遠咱麼一定會拼去甘呣是？死馬做活馬醫。就按呢，他就去見亞蘭王，也因為他佇亞蘭王的面前是那麼要緊，所以通好講，他得到亞蘭王的幫助，寫信給以色列王，要他給乃縵醫好。咱想看麥，亞蘭佇當時是一個強國，竟然要去見一個相對弱小的國家以色列！這當然會給當時的以色列王真緊張，因為這有可能是成做亞蘭國要侵佔以色列國的藉口。佇某一方面，國家與國家的戰爭，是神明中間的戰爭，亞蘭國較強，絕對是亞蘭的神明較強甘呣是？那去找弱小國家的保護神的道理！莫怪，以色列王會真緊張．照經文在講，他是拆裂伊的衫，這攏在表示他真緊張，特別是真痛苦，講，「我豈是上帝，互人死，互人活嗎？」在他在想，這絕對是亞蘭王，要尋縫攻擊以色列的藉口。這時以利沙聽見這些事情，就差人去見以色列王，要乃縵去到以利沙那，乃縵就按呢去。奇怪！要求人去，以利沙連出來見乃縵閣沒，那有這款的事情。咱想看麥，堂堂一個受亞蘭王所看做尊貴的大將軍，千里迢迢，主動去找一個小國家的先知．竟然遇到這款的事情，這呣是真大的侮辱沒是什麼！咱來看，連中國的三國演義這本冊在寫，劉備因為要請諸葛亮出來做軍師，曾去三次拜訪，最後諸葛亮有出來沒？有阿！那沒若有三國演義那麼精彩的故事通講！佇這，以利沙卻連出來閣沒！用咱的話來講，這實在是有夠hiau-pai，咱若是照咱的個性，咱甘會容允這款的事情發生！不只按呢，接續下去的要求，閣愈沒合理，因為他不只沒見到以利沙，反轉以利沙竟然閣要乃縵要去約但河洗身軀七擺，佇這莫怪乃縵會埋怨講，大馬色的河亞罷拿及法珥法豈無比以色列一切的水卡好嗎？沒呣對，約但河與世界的其他大河，實在是沒法度來比，約但河佇現在已經成做一條細條的臭水溝阿，洗一次就已經不得了，佇這竟然要洗七次！這些要求甘有理？莫怪佇12節有講，乃縵越轉身受氣做他去！咱通想像，設使換做咱是乃縵的話，咱甘勿會與他像款！我相信咱在座沒若沒像他變面越轉身離開，才是奇怪甘呣是！好家在，佇13節佇他的奴僕的苦勸下面，乃縵繼續堅持下去。

　　列位兄姊，咱來看，乃縵他就是一步一步在選擇，一步一步在起建他的信仰，乃縵的故事佇某一方面，甘也呣是你與我的故事嗎？因為一個受擄來的女婢的耶和華的信仰，與她的堅持，減彩佇乃縵進沒步，退沒路的時，他轉向耶和華上帝，千里迢迢來到以色列國，面對著沒出來見他，減彩給他當做真hiau-pai，目睛好親像生在頭殼頂的以利沙！甚至佇約但河洗七擺！閣有，咱也通好想像，要醫會好，有效一二次就好，那有人竟然要洗七擺！有可能洗第一次起來，猶原是差不多，他通好想像，他有可能真猶豫，甘有需要閣洗下去！我相信，他洗七擺，每一擺對他來講，攏是真大的考驗，當然他的奴僕的苦勸真要緊，總是他閣較緊的是他的信，我也相信這是聖神的感動，給他有勇氣選擇繼續洗下去！其實咱看到，整個故事，他攏在做選擇．較要緊的是，他一步一步相信上帝的引導．從一個未信的人成做真正信的人。佇某一方面，信仰沒那款速食的，減彩攏要遇到一些考驗。咱甘曾去定十八吃飯過…連信仰閣要若吃速食像款。其實，有一些所謂的基督徒家庭，也在看風水，就有一個家庭，當他的囝仔學歹的時，沒要自我檢討，反轉是怪風水呣好，耶和華上帝也親像沒在照顧像款。佇某一個角度攏在講，咱真追那款速食的信仰，遇到問題啦，最好上帝要即時給咱答案，若沒，歸氣向其他的宗教來討！列位兄姊，現代人不只要求食物要緊，連信仰也要求要緊．其實信仰絕對沒那款速食的。乃縵要用七擺，這攏需要時間，其實咱若探討起來，有些人減彩是要用一世人的時間，不時要面對挑戰，面對選擇甘呣是？

　　乃縵會得病，一方面也在顯示，佇人的盡頭，就是上帝的開始．因為乃縵他的某的女婢，他的奴僕的幫助，加上他自己也願意接受，做這款的選擇，一步一步來起造自己信仰的故事．

　　列位兄姊，教會存在的意義是什麼？咱要創造能通幫助咱自己成長的環境，給咱佇信仰的路站，親像乃縵像款，減彩是充滿kham-kham-kiak-kiak，總是能通給咱知影有好的選擇的所在。另外，咱也要成做一個會曉互相幫助的教會，特別要幫助那些信心軟弱的人。咱要成做好親像那個以色列人的女婢，或是乃縵自己的奴僕像款，有智慧，幫助別人來成長。懇求主，佇咱在選擇的時，勇敢來踏出每一個腳步，給聖神的引導下面，互相幫助，來選擇咱應該要走的人生。親像乃縵像款，勇敢來見證講，佇咱的家庭，佇咱的教會有上帝！