你們應當如此行為的是紀念我

講道內容
講題：你們應當如此行為的是紀念我
經文：哥林多前書11: 23-29
主講：楊博文牧師
時間：二０一八年六月三日
一、前言
今天是聖餐主日，我們要一同來赴主的宴席與主同桌，恭守聖餐。今天你是否有預備心要來赴主的宴席，與主同桌呢？每次的聖餐都是為了我們的罪被釘死在十字架上的耶穌，祂親自發出邀請函給每一位，曾經歷祂豐盛恩典、曾體會祂救贖大能、曾感受祂慈悲憐憫的我們，通過主耶穌基督親自設立的聖餐，通過剝開的餅、通過杯中的葡萄汁，有機會再一次與主耶穌基督面對面，再次的相遇，讓我們有機會再一次紀念祂為我們所做的一切，再一次省察我們日常的所言所行是否有合乎主耶穌基督的教導。
在改革宗傳統的聖禮典—洗禮及聖餐中，牧師邀請我們再次省思，當你的手接到侍奉的長老分給你餅和杯，雙眼注目著餅和杯的時候，你的內心在想什麼呢？你是如何在禱告呢？我們是何等有福氣的一群人，每一年至少有六次能親自接到主耶穌的邀請函與祂同桌，我們每位基督的門徒應預備心歡喜赴約，讓我們屬靈的生命能再次得到滋養！   

二、本文
我們今天所讀的經節是記載在哥林多前書第十一章23-29節，經過查考，這一段經文是最早有關主耶穌設立聖餐禮儀的記載。保羅書信的內容都是使徒保羅在三次對外宣揚福音的旅程中，辛苦所建立各地的教會面對不同問題的應答，書信的內容充滿了許多的鼓勵、勸勉安慰以及指責。保羅多麼的期待雖然自己不能常常在他們的身旁，雖然各地教會已經建立一段時間，但仍能持守正道，不偏不倚，確實遵行最初主耶穌基督的教導，因而能享受基督徒那豐盛的新生命。本段的經文就是使徒保羅再次重申在基督教禮儀中，非常重要的聖禮典聖餐方面的教導。   

在愛宴上有些人只顧自己吃飽喝醉，無用愛心願意分享，完全偏離耶穌的教導。從新約的記載中，我們可以知道，初代教會在恭守聖餐前，會先舉行「愛宴」。信徒們會從家中帶來食物，大家坐下來，一起吃飯分享「愛宴」。「愛宴」原本是培養基督徒團契生活最佳的途徑之一，信徒在主內團契交通互相照顧。但當時在哥林多教會分享愛宴的時候，有人大吃大喝，甚至喝到醉酒，有一些人卻沒得吃在挨餓。結果不是大家一起分享食物，而是各人吃自己的，完全失去了「愛宴」的意義。他們雖然在「愛宴」後會一起守聖餐，吃擘開的餅，喝杯中的葡萄汁，卻算不得是吃了主的晚餐。保羅譴責這樣的行為，因哥林多教會的信徒沒有實踐如同家人般彼此相愛、彼此分享，這樣的行為是不合乎主耶穌最初的教導。聖餐原本是教會一個非常重要、非常神聖的聚會，可惜哥林多教會在這件事情上出了問題。他們有吃主晚餐的名，但卻沒有吃主晚餐的實；他們有執行聖餐的形式，卻沒有遵守主聖餐的教導。通過我們今天所讀的這一段聖經節，使徒保羅再次提醒我們，舉行聖餐的真正目的是什麼？也再次喚起我們，每位基督的門徒應重新再次省思—聖餐真正的意義是什麼？當我們每一次與主同桌，領受聖餐的時候，都是再次紀念主耶穌基督為我們的罪，在十字架上所做的捨身與犧牲，使我們的信心得以再次的堅立。   

三、思考：守聖餐應有之心態與預備 

（一）我們要紀念 — 紀念主恩
當主耶穌設立聖餐的時候，他擘開餅說：「你們應當如此行，為的是紀念我。」（林前11：24）接著，主耶穌他拿起杯說：「你們每逢喝的時候，要如此行，為的是紀念我。」（林前11：25）經文裡曾兩次提到「紀念我」，為甚麼主耶穌要我們「紀念祂」？因為主耶穌知道我們的軟弱，時常會忘記。「紀念」有回顧的意思，而回顧是帶着感恩的心，來思念主當年是怎樣為了我們的罪被釘在十架上，為了完成救贖所付上沉重的代價。上帝如此浩大的恩典，我們要牢牢記住，不可忘記，且要時時回顧。
當摩西帶領以色列百姓出埃及時，上帝一直沒有忘記曾在西乃山與祂立約的百姓，但以色列百姓卻一而再、再而三地忘記上帝的恩典，忘記上帝的律法，忘記曾與他們立約的上帝。當以色列百姓要出埃及時，上帝曾用大能的聖手降下十災救他們出埃及，上帝因此設立逾越節，是要以色列百姓世世代代都要紀念此事。當以色列百姓要過約旦河時，上帝吩咐他們要做一件事情，過了約但河之後要拿十二塊石頭立在岸上，這些石頭要作以色列人永遠的紀念（書四：7）。
同樣，主設立了聖餐，也是要我們能常常如此行來紀念祂，藉此不斷地提醒我們，來挑旺我們愛主的心，要我們不斷思念主，不斷述說主的恩典及慈愛，直到主來的日子。
我們要如何用實際的行動來記念主救贖的大功呢？我們要肯「捨」。當耶穌拿起餅祝謝時說：「這是我的身體，為你們捨的」。然後主再拿起杯來說：「這杯是用我的血所立的新約」，打破的身體與流出的血是主耶穌為我們的罪所做的犧牲。保羅勸勉哥林多教會的信徒要效法主耶穌，祂為我們所做的付出與犧牲，也肯為別人有所放棄及捨棄。在當時哥林多教會的實況中，有人沒有食物可吃，保羅教導他們要分些食物給那些沒有食物吃的人，就是學習主耶穌「為我們所做的付出與犧牲」的模範。吃愛宴的時候自己會喝醉，一定足夠可以給、可以捨，若願意分給別人自己就不會喝醉了。
記念主是要我們紀念主為我們所做的犧牲，以及捨棄，而我們的時間、金錢、才能、體力，我們是否願意為了主的緣故來犧牲？來捨棄呢？我們是否願意為主擺上呢？現今教會的問題不是在食物的多與少，而是在我們是否願意為主捨棄，以及犧牲的問題。我們為主所做的、我們為主擺上的，是否能與主為我們所做的、所犧牲的能相稱呢？我們若多花點時間在教會的服事上，我們是否會覺得那就要犧牲自己私人的時間、家庭的時間，你願意嗎?若我們為主的緣故多做一些的事工，是否會覺得犧牲很多？擺上太多了呢？我們是否只想從主那領受恩典，而不願為主有所犧牲及捨棄呢？等一下我們就要再次與主同桌，守主的聖餐，當我們手中拿著剝開的餅，以及盛葡萄汁的杯的時候，請我們再次思想耶穌曾為了愛我們的緣故，願意犧牲他的性命，而我們為主所做的是否足以回報他救贖的大恩呢？聖餐是主給我們極寶貴的禮物，我們藉此與主親密，身心靈得著醫治和更新，讓我們的生命能轉化成基督的樣式。
（二）我們要省察—省察自己
哥林多前書十一章28-29節：「人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。」保羅在這裡指出一個很嚴肅的問題：若有人守聖餐不省察，就是吃喝自己的罪。
主耶穌基督為了我們的罪，打破祂的身體，流出祂的寶血，我們若不看重，用隨便的態度來吃喝，就是尚未深刻體會到主耶穌在十字架上犧牲祂自己的性命，與我們每一個人有什麼密切的關係。主耶穌為我們死，是為了讓我們有機會再次回到上帝的面前，恢復與神與人的關係重新和好。因此在領聖餐之前，我們應該先省察，然後才吃餅、喝杯，用敬虔、省察的態度來守主的聖餐，時時提醒自己，我們是主用重價所買贖回來的，因此我們要彼此相愛，像主愛我們一樣。我們若不省察自己，就不會真正知道自己生命的實況，甚至還以為自己做的不錯。當我們願意通過守主的聖餐自我省察時，上帝就要通過聖靈，光照我們的內心，指正我們的錯誤，讓我們看清楚自己的廬山真面目。
馬太5章23-24節也提醒我們，「你在祭壇前要獻供物給上帝的時候，要是想起有弟兄對你不滿，你就該把供物留在祭壇前，立刻去跟他和解，然後再回來把供物獻給上帝。」每次守聖餐時，保羅更希望我們每一位基督的門徒，要好好反省在日常生活之中，我們何時曾離開上帝的恩典，讓聖靈憂傷呢？我們是否曾因做了什麼事，曾說了什麼話，而得罪了弟兄或姊妹？將這些我們內心的重擔與擔憂，都帶到耶穌的面前，耶穌將要再次赦免我們曾犯的過錯，為我們承擔，讓我們再次享受卸下重擔的輕鬆與喜樂。
聖餐不只是一個紀念，一個反省，更是一個盼望。聖餐不能被輕率地看待，因為這個新約是耶穌用自己的性命換來的。聖餐不是行禮如儀、徒具形式毫無意義的宗教儀式，而是基督為堅固我們的信心而設立的聖禮。每次擘餅前，喝下葡萄汁之前，我們要禱告和省察自己。當我們能真誠地面對上帝，面對桌上的餅和杯，這樣的省察能幫助我們過著聖潔、順服的生活。
四、結論
最近有機會到教會長輩家守聖餐的時，看著教會信仰的前輩那期待的心情，那敬虔恭敬的態度，慢慢一口一口吃下那剝開的餅，慢慢一口一口喝下葡萄汁，讓牧師非常的感動！也讓我們再次重新思想，我們每次來到教會守主的聖餐應有的心態，多一分儆醒與預備，多一分反省與等候，多一分感恩與記念，牧師相信你會從每一次聖餐禮拜中，漸漸享受與主同桌的喜樂與平安，信心能更得到堅固。聖餐禮拜更是同信的弟兄姊妹，大家相聚在一起分享主的生命和主的愛。這是一個充滿喜樂的時刻，也是生命得醫治和更新的時刻。感謝主，祂不但賜下救恩，更為我們留下了這極寶貴又神聖的屬靈遺產—聖餐禮。但願稱呼耶穌基督為救主的我們，能謹守且信守他的誡命及聖餐，「直到他來」（林前11：26）。
等一下我們要來與主同桌守主的聖餐，當我們手上領到長老分給你們的餅和杯時，請我們大家思考以下幾個問題：
1.當你手中拿著餅和杯，請你回想主耶穌要上十字架前的一些片段：主耶穌跪著為洗門徒的腳；主耶穌被鞭打；主耶穌被吐口水在臉上；主耶穌在十字架上說：「父啊，赦免他們。因為他們所做的，他們不知道。」
2.當你手中拿著餅和杯，回想你過去人生的旅程中主耶穌與你的關係；回想在你人生最迷惘的時候，主耶穌祂是如何的陪伴你；回想當你痛苦流淚時，主耶穌祂是如何一直在身旁安慰你。
3.當你聽到主說：「這是我的身體，為你們捨的」、「這杯是用我的血所立的新約」，你是否也聽到主耶穌問你說：「你是否願意以實際的行動來回應我的愛呢？你是否願意為我捨命呢？你是否願意為與你同赴主宴席，與你同桌和平教會的會友，為他們擺上呢？我赦免了你的罪，你是否也願意像我一樣饒恕他們，主動與他和好呢？」