在世界裡活著

講道內容
講題：在世界裡活著
經文：路加福音10:25-37
主講：陳光勝傳道師
時間：二０一七年二月十二日
前言
各位兄姊平安，昨天是元宵節，不知道多少人吃了元宵。每次冬至與元宵，湯圓與元宵，總是讓人分不清楚吃的是甚麼。聽說是作法不同，總之吃到肚子裏，熱量都是很高的。還有，過了元宵，舊曆年也算是過完了，新的一年算是正式展開，明天也許多學校開學，大家都得動了起來。新的一年，我們從新曆年開始，就一直在談未來教會的藍圖目標，今天與各位分享的，是關於「福音朋友的部分」。
一個故事
首先先跟各位分享一個故事。有一間公司，一個工程師忽然接到了一個消息，公司的客戶，因為自身的失誤，造成了原來運作中的系統當機，客戶十分緊張，要求工程師立即到現場協助。這個工程師手上正進行其他的專案，一來實在分身乏術，二來客戶的態度又非常的不友善，於是他拿起電話撥給了部門經理，請求經理的支援。不過經理正在忙著跟老闆開會，無暇處理，要他設法處置。這個工程師又撥了電話給該專案的專案經理，想著專案經理對專案比較清楚，應該能夠及時協助，沒想到，專案經理忙著處理其他專案，也無暇顧及，要他好好地回覆客戶。這個工程師實在不知道該怎麼辦的時候，忽然接到了另一個部門的工程師來電，表達願意出面處理這件事情。才使得這個工程師心裡的大石頭，終於放了下來。雖然兩個部門平時為了完成專案，對於公司的資源分配一直有所不睦，但是當這通支援的電話撥來，工程師還是感激萬分。事實上，我們的生活當中，不論自己所處的場域不同，是否都有類似的經驗？那就是或許在我們的需要上伸出援手的人，與我們並不親密，甚至或有不愉快，但是當一起面對一個難處的時候，我們會發現，彼此好像正是站在同一陣線一般。一種特別的親密感，不在於本來的關係或距離，乃在於面對真正需要的供應。
聖經中的故事
今天的經文，紀錄了一個律法師與耶穌的談話。經文中提到「試探」，或許我們可以理解為，探探耶穌的能力，故意提出一個思想上的論述來與耶穌做討論。其中可能包含了對於耶穌學習背景的挑戰，更包含了對於耶穌時常公開講論的身分做一個確認。簡單的說，這是一個熟讀聖經的人，對於一個教師的挑戰。一開始，兩方的論述在於對聖經基本的定義做一個釐清。也就是說，律法師一開始算是自問自答，因為耶穌讓律法師自己回答。接著律法師循著這樣的內容，問到了核心，那就是怎麼來定義這裏文字中所表達的意義。
鄰舍的意義
律法師問「誰是我的鄰舍呢？」這個問題一開始聽起來一定很奇怪，但是當我們知道他們是對聖經的定義作出澄清的時候，我們就能明白。這個律法師想問的是，「用全部的愛來愛上帝我們都沒有異議，但是愛鄰舍是甚麼呢？」把律法師的問題重頭來看，律法師表達，怎麼樣的愛鄰舍，才是進入永生的道路呢？而行動本身不是問題，對象才是問題的核心。因為只有確認付出的對象，才知道要怎麼做。而對於這個對象的討論，必定是當時的學術圈常常被討論的問題。我們很快的從結論可以看見「憐憫人的成為受害者的鄰舍。」也就是「受害者是憐憫人的鄰舍」。只因為他們為了這個憐憫的行動，生命就產生了關聯了。
誰是我們的鄰舍
不過耶穌也不是馬上說出這個答案來，他用了一個比喻，裡面除了出現的祭司與利未人。更重要的是伸出援手的人被設定為一個撒瑪利亞人。大家如果記得一個在井邊與耶穌談道的撒瑪利亞人，就知道撒馬利亞人與以色列人向來不合。這個歷史要從所羅門的後代羅波安講起，不過我們簡單的說，當以色列人分為南北國後，北國以色列的所在地就是「撒瑪利亞」。而帶領以色列建立北國系統的耶羅波安，為了擔心眾人因為信仰原因需回到耶路撒冷，而在「撒瑪利亞」建立了新的信仰中心。最後北國被滅了，亞述帝國遷移了一群異邦外族進駐「撒瑪利亞」，在這些異邦外族與尚留在此地的猶太人通婚之後，就產生了這群，有著特殊上帝信仰，卻血統並不純正的撒瑪利亞人。
這群血統不正，信仰不純的人，與以色列人長期不合。除了以色列人不承認其猶太人的血統，更是因為長期信仰傳統的分裂，兩方人士衝突不斷。這種頗有張力的存在，成為耶穌故事的主角，律法師當然聽得出耶穌的弦外之音。不過在耶穌拋出「你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」的時候，律法師也不得不說「是憐憫他的。」
甚麼是鄰舍關係？正是憐憫人與被憐憫人的關係。
耶穌設故事的意義
耶穌為什麼要說這個故事？因為耶穌趁著這個機會，重新挑戰了以色列人自認為「選民」的迷思，也挑戰了「你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？」這樣的思維。不過請不要誤會，耶穌當然不是說，親近我們的人不是我們的鄰舍，耶穌挑戰的是，縱使那看似與我們為敵的人，也有可能是我們的鄰舍。
我們的鄰舍
耶穌在故事中，提到了祭司與利未人，許多人總想著，這兩個身分，是否有耶穌想要提醒與挑戰的意義。不過如果我們這樣想，很容易就陷入了「只要我不是祭司或利未人」就沒事了的錯覺。事實上我們可以簡單的看成，縱使我們以為我們可以依靠的，有能力的人是我們的鄰舍，不過真正的鄰舍，其實是在生活處境中與我們有真實關聯的那個人。不在於他本來的能力與立場，乃在於他與我，我與他是否因為生命際遇而產生的關係。許多基督徒都想著，這個世代邪惡，希望上帝趕快來，滅了這個世界。我想，若是這樣想，真的很難看見，在這個世界上誰是他的鄰舍。事實上，正因為我們在這活生生的世界上活著，我們必要看見自己在這片土地上必要與人產生關聯。而這些人就是我們的鄰舍。
我們的福音朋友
不知道兄姊有沒有發現，這些所謂的鄰舍，不一定是我們的弟兄姊妹，不一定認識上帝，更甚者，他的信仰與文化都與我們不同，那麼我們如何來理解鄰舍這個概念，或許就讓我以「福音朋友」這樣的概念來與兄姊們分享。接著我們試著來看看，就福音朋友來說，我們將會面對那些人？首先讓我先分成兩個部分。
相近之人
第一部分就是離我們比較相近的人
1.好友
第一種，我們一定很容易理解。那就是我們旁邊不認識耶穌基督的好朋友。因為是我們的好朋友，自然與我們的生命有許多的關聯。我們也期待著他們有朝一日能夠認識上帝，經歷生命有主耶穌真好的喜樂。
2.職場的夥伴
第二種人是我們工作，或生活領域一起做事情的人。這些人常常就在我們的生活旁邊，很容易見到，有時候也能好好的聊上一些話。當聖誕節，活是教會有一些福音聚會的時候，我們很容易就想到他們。因為當我們因為經歷上帝恩典的帶領，我們也會期待這些在我們生命旁邊出現的人，有機會經歷我們所經歷的。
3.生活的親人
第三種人是我們的親人，譬如傳道娘的媽媽，我們一起為了她有機會認識上帝禱告了十幾年，她從一點也不想跟我們談與信仰有關的事情，到現在願意讓我們為她禱告。雖然路可能還很長，但是這些不認識上帝的親人，常常是我們最掛念的一群人。我們真心的期待，這些至親，也能與我們一起經歷在上的樂園的美好。
4.自己的孩子
第四種人則是我們的孩子。事實上，我們有了這個信仰，卻無法期待我們的孩子，能因為我們自己生命的經歷而真實的認識上帝。當我們在喜樂或困厄之時深深看見上帝的同在，我們卻無法讓我們的孩子，有與我們一樣深刻的感受。他們或許知道，我們所相信的上帝與其他的神明不同，不過，他們不一定能夠理解，生命中有我們的陪伴，還需要上帝做甚麼？我們一路走來，不論是擇偶、工作、生活與經歷種種際遇都因為上帝而充滿感恩，我們必然會期待，這樣的恩典，不只是給我們，也能祝福我們的孩子。
5.討厭之人
第五種人則是最難的。這些人正是我們生命當中最令我們難受痛苦的人。這些人有可能只是觀點跟我們不同，也有些是會傷害我們權益的人，更甚者有些人是逼迫我們的人。在馬太福音中五章43,44節，耶穌說「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」別看耶穌的比喻用了撒瑪利亞人，他們與以色列人的嫌隙，嚴重的，甚至會彼此傷害。這種情況下，你還願意為這種人禱告，祈求上帝保守這種人，讓他有機會認識上帝嗎？這種人，你還看他是你的鄰舍，願意他得到生命的好處，真實的認識上帝嗎？
較遠之人
第二部分的人，看起來離我們比較遠，我們彼此的生活好像沒有關係，不過事實上，我們生活中的一舉一動，都時時的影響著彼此
1.偏鄉需要之處(偏鄉，特殊身分之兒童家庭)
第一種就是偏鄉需要之處的人。在台灣各地有許多資源不平均的問題，有些地方，資源多到用不完，有些地方則是為了能爭取到一點經費四處碰壁而不可得。另外因為社會精神壓力的高升，家庭問題越來越多，也造成高關懷的孩子越來越多。學校或社會中受到霸凌、歧視的問題層出不窮。許多時候，對我們來說，我們自己的生活都忙不過來，怎麼有時間來照顧這些人。不過當這些人的問題我們不願一起來面對的時候，這一切就必然造成更嚴重的社會損害，而影響到我們。消極的想法是我們因為害怕受到損害而必須要面對，積極的事實，卻是我們因為經歷上帝的愛，而願意眾人都得到上帝的祝福。我們怎麼看，或許會影響我們的行動。不過事實上，這群人也是我們的鄰舍，我們的福音朋友。
2.宣教地
教會去年因為與精兵協會的合作，出了好幾梯次國外的短宣隊，讓許多人看見除了這片土地之外，正有許多缺乏的人。這正如一百五十年前宣教士來到台灣看見台灣的需要一樣。沒有這些宣教士的付出，沒有今日我們的信仰。而他們因為感受到上帝的愛與恩典的豐富，願意把我們當成他們的鄰舍，帶祝福來到我們當中。今天當我們有點能力，是否我們也可以將祝福帶往那些福音最難進入的地方呢。
3.結構性公義
第三種是許多人難以理解，卻總是影響我們生活的部分。這稱為結構性的公義，也就是說，在一個社會的系統中出現了問題，使得有些人的好處建立在其他人的犧牲上面。大家最常聽說的例子是，當我們喝了一杯從壓榨非洲童工所採收咖啡豆的咖啡時，我們正扮演著這壓榨人力的幫兇。事實上這是一個很難的議題，並非三言兩語就能講的完。不過如果我們知道，我們現在所做的每件事情，正影響另一個人，甚至損害著另一群人，我們是否會有不同的行動呢？我們的鄰舍不只是住在我們身旁的人，那個因為我們的一舉一動而受到影響的人，他們也是我們的鄰舍，我們的福音朋友。
我相信除了我分享的這些，各位兄姊也一定想到了許多，或許我還沒想到，也或許我根本尚未接觸到的族群。但是不論是甚麼樣，經由甚麼樣的途徑接觸的人。只要我們在這個世界裡活著，我們與他們的生活產生了關聯，我們就是鄰舍，而他們就是我們的福音朋友。主耶穌要我們傳福音到地極，不正是讓我們的眼睛看到這個世界各個地方的需要嗎？
傳福音的幾種態度
或許說起福音朋友，就得談談傳福音。許多人說，我不向某某某那麼能言善道，我真的不知道怎麼說話，傳福音對我來說，真的太難了。事實上，如果我們這樣想，那真的是對傳福音的一種誤解。耶穌比喻中的好撒瑪利亞人並不是跟這個受難的人確認了信仰價值，才開始幫助他的，事實上，他的行動本身就是福音傳楊最直接也最真實的實踐。以下我們就來談談，傳福音的幾種態度。以下我們分成幾個面向來談。
1.性格 積極、溫和、內向(做好份內事彰顯基督芬芳)
首先，我們先以從性格方面來談談吧。有些人態度積極，我曾聽說有傳道人，一上計程車看到司機滿車的神像，便開始跟他談起信仰。他一上車就問司機「你很沒有平安喔」，沒想到話才說完，司機就哭了，然後他很順利的最後邀請司機一起做決志的禱告。這等人，對於開口講傳耶穌一點也不覺得害羞。走在路上，看見人就傳。雖然有些人，不小心會讓人很有壓力，但是這等人積極用心的將耶穌介紹給不認識耶穌的人，真的十分勇敢。
不過有些人，態度比較謙和。一般來說，他不會主動跟人談起耶穌，但是在發現有需要的人生命有所軟弱時，會主動邀請，或是為人禱告，或是用心協助。總是讓人心中充滿溫暖，不至於害怕被強拉進信仰團體，但是又會接受這些人在信仰上面的堅持與用心。
 當然，也有一些人，實在不容易與人談起信仰。除了在人前清楚表達自己是基督徒的立場外，平常並不會主動與人談及信仰。但是他們在自己的工作職分上盡心，在生活上喜樂。總讓人羨慕起他們的生活。甚至吸引人想了解，這樣的生活是如何才能得的。我們都知道，那是因為這些人，雖然性格比較內向，不過因為真實活出基督生命的樣式，那樣的香氣，總能吸引人來到上帝的面前。或許他們不善於傳講，但是用生命傳揚的福音，依然是如此的美好。
不論是積極或是內向，不同性格的人，總能在傳福音的事情上，帶出美好的果效。
2.方向 談基督、談生命、談生活
接著是傳福音的方向。人生在世，常常得面對的就是活著的意義。許多人，心中沒有上帝，無法明白自己的價值，總以為有錢，能活著就是人生的一切。不過心中卻必然有一股不甘願，一股想尋求生命意義的念頭跑出來。讓自己不只是活著，更希望活得精彩一些。神學家多瑪斯·阿奎那在他的著作中就提到，上帝是終極的大光，而人們的心中都有一股追求光的慾望，在不認識大光的時候，總會追求小光，但是這些小光的最後，都將引進大光裡面。談福音許多時候，我們跟人談生命，談生活，甚至變談起了基督。這是因為我們的生命中，沒有基督便活不下去。還記得有一次，跟一群愛主的基督徒在佈道會的服事中分享，我們很難想像沒有基督的日子，因為沒有基督，我們不知道如何活，如何做事。沒了基督，連呼吸都覺得是多餘的。是的，在談性格的時候，我們提到了不同方式傳揚福音，但是當我們談起與人分享福音的時候，談基督，談生命，談生活，都能真實的讓福音進入我們鄰舍的生命當中，成為他的祝福。
3.方式 直接談、辦活動、用生命
最後是關於傳福音的方式，其實這個各位兄姊的經驗必然比我豐富。因為各位兄姊總能在傳福音的工作上為主擺上自己，不論是直接與人談福音；或是經由各種活動讓人經歷基督信仰的美好；甚至只是活出基督的芬芳。總之只要願意，讓人透過自己的生命看見基督，福音就傳開了。
馨香之氣才能吸引人
有時候會聽見有些人說我太年輕，我說的話沒人願意聽，我可能不適合傳福音；有些人說我太老了，與這個世代的人有代溝了，我可能不適合傳福音。又或者說，我太忙，我拙口笨舌等等。我想那是因為我們以為傳福音只能用言語傳罷了。事實上，傳福音不論性格，年齡，方法。當我們願意的時候，我們只要用我們可以的方法，福音總能傳開的。
以前有人曾經因為包油條的紙上面的經文而認識上帝，有人因為聽見好聽的詩歌而認識上帝，有人因為走在路上被傳福音的人所說的話吸引而認識上帝，甚至有人因為一個麵包，有人因為生命中的一個陪伴。福音真的被傳開，不必然是一個準備完全的道理，許多時候福音被傳開，需要的是一個活出基督香氣的生命。
還有一個很重要的部分，那就是禱告。甚麼都不能做的時候要知道，我們的禱告是很重要的。當我們願意每天擺上，為我們心中掛慮的福音朋友禱告，我相信上帝聖靈的工作，必會成就超過我們所求所想的美好。另外每年聖誕節前我都會發起一個小活動，就是邀請兄姊把自己想邀請的福音朋友寫下來，天天為他禱告。試著邀請這些人在聖誕節的時候與我們一起歡慶這美好的時日。這也是一種方法，一個機會，更因為當我們一起在歡慶這美好日子的同時，我們讓人們有機會看見我們生命所散發的味道。

另一個故事
結束前我再講一個小故事。二三十年教會界在與人分享信仰美好的時候，總是會講一個小比喻「這個信仰是如此的美好，就好像桌上有一條好吃的魚，不論我再怎麼介紹，怎麼推銷魚的美味，不願意拿起筷子的人，總是無法真的感受到。但是若願意拿起筷子來夾一口，當嘴巴真實吃到的時候，人們便會被這個美味所深深吸引。」我想應該許多人都聽過這個比喻，不過這個比喻有進階版，那就是當遇到害怕吃魚的人來說，這個比喻根本就一點都不吸引人，甚至令人聞風喪膽。甚麼？基督信仰就跟吃魚肉一樣？那我不敢要了。其實這個進階版想要提醒人，傳福音的方式不只一種，面對這個世代不同的人，甚麼方式能夠讓基督的芬芳真實的傳開來，就是好方法。
結論
最後我想，要問「誰是我們的鄰舍」之前，是否先得問問我們自己「我是否在世界活著」。正因為我們真實活在上帝所創造的是世界裡，我們在乎著每一個在我們生命當中上帝所創造的人，我們才會開始想要傳福音。或者更精確地說，我們才會希望所愛之人經歷福音的大能。

是的，沒有「愛」，我們根本不在乎任何人發生了任何事情。有了「愛」，縱使離我們很遠的人，我們也希望看見他的生命經歷上帝的美好。我很喜歡問年輕人一個問題【福音是甚麼？】是的，福音就是關乎我們生命的好消息，那個我們自己經歷了的美好，我們也希望別人得到。那絕對不只是為了跟上帝交差，好像業務員拉生意，直銷做推廣，乃是我愛你，所以我希望你也跟我一樣幸福的期待。
願我們都成為我們周遭人的好鄰舍，也願我們生命中每個福音朋友，有機會一個又一個的得到跟我們一樣美好的祝福。那就真的是福音了。
詩歌
今天的詩歌，雖然題目是【今佇青年時代】【今值青少年期】，好像是鼓勵青年人的詩歌。不過詩歌後面提到的在這個世界上用心的過生活，盡心竭力的讓人看見基督，是我想要與大家一起學習來回應上帝的內容。也就是說，不論兄姊我們現在幾歲，在恩典上帝的眼裏，我們都是正值青年的時期，願我們以這首詩歌，一起來回應我們的上主，乃願意我們一生，真實活出基督的香氣。