大元帥、小女子與以利沙

講道內容
講題：大元帥、小女子與以利沙
經文：列王紀下五章1-19節
主講：曾昭瑞牧師
時間：二０一四年九月十四日

       弟兄姊妹平安，我們先一起禱告。愛我們的父上帝，謝謝你讓我們來到你面前，一同敬拜，一起聽你話語。求你在我們生命中顯出恩典和榮耀，幫助我們在各樣處境中，見證榮耀你的名。在你面前感謝禱告，奉靠主耶穌基督的名，阿們！

一、為尊為大的元帥
       我想如果遇到家裡有人生病，都會希望他得到醫治。而且當我們生病時，會希望我們得到的醫治是好的。通常在醫院裡，聽到家屬和醫生的談話，都是這樣說：「醫生，請你用最好的藥、最好的儀器醫治他，請你一定要救他！」很少會聽到家屬和醫生說：隨便啦，反正他活得已經那麼久了，你就用最便宜的藥、最簡單的器材，隨便醫醫就好了，能醫好，就好、不會好，就算了。」我想應該很少有這樣的家屬，每個人都會希望自己得到的醫療，是個很有水準、很好的醫療。今天所看的這段聖經告訴我們，亞蘭國的大將軍：乃縵，他是誰？他不是一個普通的人。聖經告訴我們，他是亞蘭國的元帥，相當於今天的國防部長、兼參謀總長。而且這個乃縵，常常跟以色列人打仗。上帝藉著他，使亞蘭人得勝。「亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士。」（王下5:1）所以，他在王的面前，為尊為大，是個大能的勇士。我們可以想像，他是人生的勝利組，是上流社會的人，在人前很威風，非常有地位。

二、「只是」得了大痲瘋
       聖經講完他的威風、英勇和權威之後，接下來寫了一個「只是」，這個「只是」讓他前面一切的地位、名聲、能力，都沒有用了。「只是長了大痲瘋」（王下5:1）。有時候人生就是這樣，當你什麼都很好，有學問、家庭、財產、名聲、地位，「只是」讓人生的完美，變得毫無意義。這位權傾一時的大將軍，不管他多有能力、地位，在王面前多麼尊大、過去戰功如何彪炳，當他得了大痲瘋，他沒有選擇，只能住進療養院，最多只是在療養院得到一間貴賓病房。所以，你覺得這位大將軍乃縵，他會不會甘心一生就這樣毀於大痲瘋？當然不會，他一定會想辦法，認真努力保住自己的權位。到各大醫院遍訪名醫，用最好的藥、最好的儀器，想辦法讓自己的病好起來。但是，這樣做有沒有用？沒有用。為什麼？因為聖經讓我們看見，他的病沒有好。

三、被擄的小女子
       也許有人會問，聖經哪裡說他的病沒有好？不過，聖經說，有個俘虜，是一個小女孩，她是乃縵從前出去打仗時，從以色列人當中捉來的。這個俘虜是什麼身份？她是個戰敗國的人民，是個小女子，被人捉回來當奴隸的人，而她說了一些話。但是，什麼時候輪得到她說話？在那個時代，一個戰敗國的女奴隸，有什麼權利、什麼資格？她說的話，誰會聽？沒有人會聽。她為什麼要說話？這是否意味乃縵將軍已經完全沒有辦法了，對不對？如果將軍還有其他方法可以試，如果還有醫師可以看，如果還有新藥沒有用過，什麼時候輪到這個小女子說話呢？不可能嘛！可見得就是因為什麼方法都試過了，卻都沒有效，這個戰敗國的女奴隸才有機會說話。再者，她怎麼說？她不是大搖大擺地去見國王，或是走到乃縵面前跟他說話；她是很識相，私底下小心翼翼地對她主人的妻子說：「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」你看，她說「巴不得啊！」這個小女子為什麼要說「巴不得」呢？因為她看到乃縵和他的妻子，為了這大痲瘋的事件，忙得焦頭爛額。「巴不得」，是因為看見對方試盡了所有方法，卻都沒有辦法解決；而我卻有這個解決問題的答案。但是我不能說出口啊！小女子忍了很久，終於開口了，她說「巴不得」，是因為她很有信心，她認為以色列人當中有先知，必能治好他的大痲瘋。我們看見，這個小女子沒有一點點的懷疑。

四、無能為力的以色列王
       於是乃縵去見亞蘭王，請求王的同意。經過王的同意之後，帶著王的信，去見以色列王。亞蘭王也寫了一封信，信上寫什麼？他說，「我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大痲瘋」（王下5:6）。這信上寫什麼？就要治好他的大痲瘋。這不是國與國之間，那種很客氣的外交辭令，這裡面寫的是命令，是無理的要求，是上對下蠻橫的鴨霸。所以，我們看到以色列王接到亞蘭王的信的時候，他表現得甚為恐懼。他將身上的衣服撕裂，說亞蘭王寫這封信，無疑就是「尋隙攻擊我，我豈是上帝，能使人死使人活呢？」（王下5:7）他就是在挑釁我，我沒有這個辦法啊！以色列王說得沒有錯，他是一個王，有權勢、有能力、有地位的人！但他不是上帝，不能使人死、使人活。所以他撕裂衣服，深感大禍臨頭了。我們看見這樣一個有權勢的人，當他面對困難的時候，他是驚恐、害怕，這個王所表現出來的，遠遠不如那位被擄到亞蘭國的弱小女子。你看到了嗎？有信仰與沒有信仰的差別，不在於他們權位的高低；而是當他們面對困境的時候，他們抱持著怎樣的反應。

五、大元帥的處方籤
       以利沙聽見王撕裂衣服，震驚失措，便知他沒有能力處理這樣的問題。所以就差遣人到國王那裏，叫乃縵將軍到他這裏來。為什麼？因為他想要讓乃縵知道，在以色列中有先知。我們要來思考的一件事情是，這個被擄的小女生，她對乃縵的建議是甚麼？她說，請你到以色列中去找先知。但是乃縵到以色列時去找誰？他去找以色列王，老實說乃縵根本找錯人了，他是把問題拿去找一個錯誤的人解決。在我們的現實生活中會發現，很多時候我們也像乃縵一樣，遇見困難挑戰時，我們需要去尋求上帝幫助，但是我們常常不是尋求上帝，而是找那些有權位、有能力、有地位的人。而這些有地位的人，有時候就像這以色列王一樣，毫無辦法、驚惶失措。當我們看見以利沙知道這消息時，就差遣人到國王那裏，請乃縵到他那接受治療。可以想像一個畫面，當乃縵開始要到以利沙那裡尋求醫治的時候，他應該不是一個人。為了顯出大元帥的身分，他應該帶了很多禮物、金錢，身旁可能有很多隨從、保鑣、特勤人員，而這些人就浩浩蕩蕩地來到以利沙那裏。途中乃縵心裡可能想甚麼呢？很可能他在想，以利沙會用神奇的方法、特殊的醫治、和珍貴的藥材，來治療他。結果聖經告訴我們，「乃縵帶著車馬到了以利沙的家，站在門前。」〈王下5:9〉通常有人來訪站在門口時，我們會請他進去家裡坐坐。但是以利沙非常地沒有禮貌，不請人家進來坐就算了，他根本不出來見乃縵的面。只打發一個使者給他一個建議說，「你去在約旦河中沐浴七回」〈王下5:10〉，沒有特殊的方法、沒有神奇的儀式、更沒有珍貴的藥材。

六、乃縵的歸信
       這下子乃縵生氣了，他為什麼會生氣？他想，我是誰？我是乃縵耶！我是亞蘭國的大元帥啊！我在王面前為尊為大，常打敗你們以色列啊！你這戰敗國的小小先知，這麼大牌，敢不來接見我？太不給我面子了！他沒有得到心中想要的禮遇和尊重，他生氣了。還有，為什麼要去約旦河洗澡？洗澡要是有用，我幹嘛來這裡？我在我的家裡不能洗嗎？我就是用盡了一切方法，都沒有效，我才來這裡尋求先知的幫助啊！從乃縵的回應，代表一件事情，一個人在山窮水盡、走投無路的時候，他仍然可能沒有學會謙卑倚靠上帝。乃縵的生氣，表明了人類心中的驕傲，即使在他走投無路的時候，他仍然覺得，你要給我尊重。從乃縵身上也可以看見一件事，很多人認為得救的道理是愚拙的。因為他期待的是以利沙做什麼，進行什麼樣的儀式，才能讓自己的病好。如同一個有罪的人，常覺得如果要讓我得上帝拯救，那我一定要做些什麼好事情，天底下哪有白白得救的恩典？如果我什麼事都不能做，我就不能安心。同樣，乃縵心裡也認為：「如果以利沙不在我身上做什麼，我的病一定不會好起來。」但是，十字架的道理，在滅亡的人是愚拙，在得救的人身上，卻是上帝的大能。當以利沙要醫治乃縵的時候，不是以利沙要做什麼；同樣，當上帝要拯救我們的時候，不是我們要做什麼。原本乃縵打算掉頭就走，但在他僕人的勸說下，他僕人說：「如果先知吩咐你做一件大事，你豈不去做嗎？他吩咐你到河裡去沐浴七回，這豈不是很簡單的事情嗎？」（王下5:13）沒錯，這太簡單了，當乃縵在亞蘭國，用一切辦法都沒治好的病，到了以色列國，竟變成只要去約旦河洗澡七次，這太神奇了！為什麼這麼厲害？是因為約旦河的河水比較厲害嗎？我想不是，重要的是因為有上帝的能力。重點不在於河水、地點，也不在於洗幾次。真正的重點在於，人是否相信上帝的大能，是不是真的有那樣的信心？當乃縵相信之後，他下到河水七次，就得了潔淨。聖經告訴我們，他下到河水的時候，就得了潔淨。乃縵由水中上來時，他的皮膚變得像小孩子一樣。這裡有個特別的地方，一個大將軍，在王面前為尊為大，上帝常藉著他得勝；又是個大能的勇士。但是他的皮膚卻像小孩子一樣。我們當中有許多媽媽，最喜歡捏小孩的臉蛋了，一邊摸一邊說：「好可愛喲！皮膚好光滑、柔嫩啊！」當隨從看見從河中來的乃縵時，一定覺得他的皮膚細滑白淨，，這符合乃縵的形象嗎？你會想到什麼？我們會想到，那位被乃縵抓去家裡當奴隸的的小女子。乃縵在某種形式上，變得跟這個小女子一樣，不單單只是皮膚上，而是這位大元帥，跟這位小女子一樣，在信仰上他們都有個共同相連結的新生。

生活中的反省
一、弱小女子的信仰
       透過今天的故事，有幾點我們可以回應。這個故事，肇始於一位大將軍的困境，和一個小女子的交會。他們兩個人，是一個對照組：成功和失敗、權貴與奴隸、被人敬重和被人歧視。但是他們兩個最大的差別，是在於一個是不信上帝的人，另一個是相信上帝的人。這個被擄的奴隸小女子，這樣一個身份，表示這個人的處境不好。但是在這則信仰信息當中，我們看到的是，這個小女子在外在環境並不順利之時，她並沒有這樣抱怨，她也沒有因為這樣，失去對上帝的信心。她讓我們看見，即使是逆境，我們仍然可以在適當的條件下，為上帝作見證。這是一件我們一生都可以學習的功課，即使在逆境當中，我們仍然可以在適當的條件下，為上帝作見證。保羅說，「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓4:12-13）這就是我們的信仰，不論順境或逆境，我們都能夠為主見證。不論在怎樣的條件下，我們都沒有失去對上帝的信心。或許在那樣的條件之下，我們的身心面臨巨大的壓力，面對很大的困難，覺得痛苦不自在，但是我們仍然可以有信心地告訴別人，我知道有一個上帝，能夠解決你的問題，雖然我現在處於困難當中。這就是我們的信仰。我們的信仰不是當我們一切順利、飛黃騰達、凡事都非常好的時候，才表示我們信靠上帝，所以祂幫助我。不是。而是即使在困難當中，我們仍要作見證，我們信靠上帝，並且相信祂必看顧。當我們一切都很順利時，當然可以跟人說，上帝幫助我們。這很好的感恩，但是不僅僅是這樣而已，我們要學習在各樣的處境當中，都能向人見證我們的上帝。

二、儀式與靈驗
       再者，很多時候我們的信仰像乃縵一樣，需要一個儀式。如果沒有那儀式，我們會覺得不太有效。事實上，從宗教心理學來看，儀式的確有它的功效，人們喜歡在儀式中，經驗、感覺上帝，儀式有它的象徵意義，而且它能讓人覺得安心。在這個事件中，乃縵認為醫治要發生，需要有特定的儀式，沒有特定的儀式，就沒有效能。但要，請大家注意，我們的信仰不是只有儀式，或是只在特定的某些場景當中，才能夠經驗上帝。我們的信仰是，你的生命必須真實地經驗到主、經驗到上帝。對很多人而言，信仰是一種感覺、一種需要被滿足。今天來做禮拜，牧師的講道有沒有滿足我？詩班的獻詩有沒有一定的水準？禮拜的感覺有沒有很莊嚴？這些確實很重要，牧師講道、詩班獻詩、禮拜程序當然不能隨便。但是我要強調的是，不論這些是牧師、詩班、負責程序的部門多用心的預備，它都不該是你建立信仰的根基。信仰不是當我感覺對了，這個信仰就是對的；信仰終究要真實地與上帝相遇，而非停留在氣氛、感覺與儀式當中。我常常挑戰年輕人，你來教會做禮拜，如果今天敬拜主領帶得不好，你能敬拜上帝嗎？在那種狀況下仍然能敬拜上帝？如果你信仰是成熟的，不管牧師講道如何？詩班唱得如何？敬拜團主領帶得如何？你都可以真實地敬拜上帝，經驗生命真實地與上帝交會。一個人在家裡一樣可以敬拜、讀經、靈修，真實地與上帝相會。一個信仰真實與上帝相會的人，他不需要外在的這些型式。可是，很多時候我們停留在感覺、儀式、氣氛之中。試問，如果主領帶得不好，我們就不將榮耀歸給上帝、讚美耶穌嗎？求上帝幫助，我們的信仰不是尋求滿足、氣氛，而是追求生命真實與上帝相遇，並且回應祂。滿足自己是做自己想要做的事，回應上帝是做上帝要我們做的事情。想想，亞伯拉罕獻以撒，難道是為了滿足自己？不是的，亞伯拉罕獻以撒，是為了要回應上帝。摩西帶領以色列人出埃及，是他自己歡喜願意的嗎？不是的，他一直在逃避，還一直說不要。信仰從來不是尋求滿足感覺，而是人去回應上帝的呼召。

三、臨門廟前的屈身
       最後我要與大家分享乃縵的一句話，我覺得這句話對身處台灣的基督徒，有些特別的意義。很多時候我們認為信仰是不妥協、不退讓，不能放棄立場。許多第一代基督徒對家人的傳統文化，採取不妥協、不退讓，不放棄立場，很像但以理和他的朋友，就是即或不然，很堅定、完全沒得商量。我沒有說這樣是錯，但是這樣的作法，也常引起家族的緊張。乃縵的信仰，看完今天聖經我們知道，不用懷疑乃縵的信仰，因為他說：「從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。」（王下5:17）但在異教的環境、文化當中，他有自己的困境。「惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。」（王下5:18）你或許會說，不要去就好了啊！不過，我相信，如果他不去，大概就不用作元帥了。你可以因此說：「這個人為了他元帥的地位，所以去臨門廟攙扶他的王。他追求權位比上帝還重要。」可是，接著看聖經，以利沙卻有著出人意外的回應。以利沙對他說：「你可以平平安安地回去。」這似乎意味乃縵有他的信仰堅持，也有他的軟弱。他不完全，但是上帝接納他的不完全。對很多第一代基督徒而言，很多場合是臨門廟：親人的告別式、傳統的重要節日、婚喪喜慶，都逃不了一隻腳要踏進臨門廟。不曉得我們當中的第一代基督徒，你會怎麼做？我們可以選擇像但以理一樣，絕對不妥協，完全堅持立場，這很好；另一種是完全的棄守，不再強調自己基督徒的身份，不講自己的原則、不敢提出自己的底線，我覺得這樣很可惜，我們的信仰絕對不是鼓勵我們這樣。我也是第一代基督徒，我聽過很多第一代基督徒，在他們親人告別式當中，所面對的困難。我常想一個第一代基督徒，或是家裡親人還沒信主的基督徒，在這樣的場合中能做什麼？我認為一個最重要的原則是，不要逃避。常看到很多基督徒，「我不拿香、我不拜，所以那種場合我絕不參加」，我不認為那是最好的選擇。我現在說的，我不認為是真理，但和大家分享：兩年前我父親過世時，台灣的風俗就是要做功德，每次的儀式我都到，而且是我們全家三人都到。兄弟姐妹中，我們是唯一全家都到的。那時我孩子還沒讀小學，我是牧師，家裡面人都知道，他們很尊重我的信仰，都沒有逼我。可是，雖然我們不拿香拜，我們全家選擇全程站在那，從開始到整個做完，我們全家就是陪伴在那裡。我讓家人知道，雖然我不會參與你們的宗教儀式，但我重視這段時間，我不會躲開迴避。我這樣的選擇，不敢說一定是對的，我知道很多教會對這種事，非常無法接受；但我想說，我們需要思考，如何在這種場合中，做出適合我們信仰的表現，又能被親族接受的事？我不是說你要拜，而是強調，你不要逃避，要去面對，跟你的家人見證你的信仰。
今天這段聖經，以利沙只跟乃縵說：「你可以平平安安地去吧！」聖經沒有說，你這樣是對的、或是錯的。為什麼要讓乃縵平平安安地去？我想上帝看重的，是乃縵那真實願意敬拜上帝的心。我想，對於我們也是這樣。今天即使不是第一代基督徒，是做了很久的，在公司裡也要面對各式的祭祀儀式，我們常面對這樣的事，當被迫必須站在臨門廟時，面對某種不可逃避的儀式，什麼是堅持？什麼是選擇？透過這段經文，我要分享的是，很多時候上帝知道我們在不同宗教文化中，常要面對一腳踏進臨門廟，那是我們無法選擇的。對於不同文化處境中的乃縵，上帝跟他說，你可以平平安安地去吧！對我們當中，許多人在你的處境裡，所面對的困難和挑戰，願上帝使我們有智慧地持守底線，堅守信仰，千萬不要不堅持就放棄。但是在那過程中，你不是選擇逃避，而是在那地方，能夠找到一個詮釋信仰的方法。

禱告
       親愛的上帝，我們要在你面前懇求你幫助我們，當我們在處境當中遇見困難，就像這位被擄的小女子一樣，幫助我們仍然沒有失去對你的信心。讓我們能在適當的時機，為主作見證。也懇求主幫助我們的信仰，不是追求儀式的信仰，不是追求自我滿足、氣氛、感覺；乃是讓我們能在生命當中，與你真實地相遇。主！我們要為著我們當中許多弟兄姊妹禱告，在面對許多不同處境時，很多人真的要踏進臨門廟。主！當我們踏進臨門廟的時候，求主幫助我們，在那個處境當中，能選擇一個適合身份的恰當回應。求主讓我們有智慧，能靈巧像蛇、馴良如鴿。謝謝主耶穌，聽我們禱告，奉主耶穌基督之名求，阿們！