禱告系列 (三十四)：主禱文 (十九) (Lord Prayer.19)客西馬尼(Gethsemane)

講道內容
禱告系列(三十四)：主禱文 (十九) (Lord Prayer.19)客西馬尼(Gethsemane)

經文：馬太福音廿六章36-44節
時間：二０一一年三月十三日
主講：蔡茂堂牧師

影片：禱告系列 (三十四)：主禱文 (十九) 客西馬尼(Gethsemane)(華)
MP3：[華][台]

        上次講到耶穌差派門徒出去傳福音，成果很好，耶穌很開心時的禱告。今天要講的是耶穌在面臨很大挫折與困難時的禱告，也就是在客西馬尼園的禱告。

I.引言：客西馬尼（The Passion of the Christ 基督受難記）
         2004年，由梅爾吉伯遜執導的電影「基督受難記」，其開頭場景就是耶穌在客西馬尼園禱告。在影片中耶穌禱告時，旁邊有魔鬼的低語，還有一條蛇從魔鬼手中放出來緩緩靠近耶穌，耶穌禱告完後一腳將蛇踩死。創世記記載亞當夏娃吃了善惡樹的果子之後，上帝對蛇說：「女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」(創3：15d,e)導演在此將創世記這段經文與客西馬尼園的故事做創意的結合，在影片的這個橋段中表達出耶穌所經歷的痛苦與掙扎，就是上帝與魔鬼爭奪人類靈魂所作的拉扯。除了耶穌對於上帝賦予他的使命有掙扎以外，背後還有一個魔鬼的聲音不斷地說著，「救贖的代價太高、這個負擔太過沈重。」這是一個象徵，在我們人生中其實也是不斷在經歷這樣的掙扎。許多事情我們知道應該要怎麼做，卻又覺得代價太過高昂、太痛苦，不如放棄。希望透過基督的禱告，能讓我們學習該如何面對掙扎。

        耶穌被捕當晚的行程，是從錫安山到橄欖山。耶路撒冷城是建造在錫安山上，橄欖山則比錫安山高80公尺，耶穌常常在橄欖山上眺望耶路撒冷城，兩座山中間由汲淪溪分隔。最後晚餐後，耶穌帶著門徒離開耶路撒冷。下山來到汲淪溪邊的時候，耶穌為他的門徒們禱告，也就是我們分了許多次講的主禱文(約翰福音十七章)。隨後他們來到橄欖山下的客西馬尼園，耶穌吩咐門徒在那裡等待，自己帶著三個最親近的門徒往前走；又叫這三個人在原地等著，自己再往前走了一段，之後就是這個禱告。禱告完他就被捕，隨後被判了死刑。

II. 橄欖山的屬靈意義
橄欖山的屬靈意義，除了耶穌在這裡禱告以外，還有很多，略述以下幾點：
1.橄欖油使用於獻羊羔祭
        耶和華吩咐摩西在大祭司就職時，必須獻祭七天，而在獻羊羔時要放橄欖油，故橄欖是與獻祭有關的。而在每天要獻的祭中要有羔羊和橄欖油，「和這一隻羊羔同獻的、要用細麵伊法十分之一、與搗成的油一欣四分之一調和。又用酒一欣四分之一、作為奠祭。」（出29:40）搗成的油就是指橄欖油，故橄欖山上的橄欖要擠出油來參與在獻祭中。
2.大衛因押沙龍叛逆哭啼
        跟橄欖山有直接關係的是大衛王。他的兒子押沙龍與人密謀要篡奪王位，大衛知道了就非常難過，帶著自己的人上了橄欖山，一面走一面哭泣。「大衛蒙頭赤腳上橄欖山，一面上、一面哭，跟隨他的人也都蒙頭哭著上去。」（撒下15:30）大衛王在橄欖山上為兒子的叛逆哀傷哭泣。
3.主耶穌為耶路撒冷飲泣
       耶穌在橄欖山，則是為了耶路撒冷對上帝的悖逆而哭泣。「將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候……耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭。」（路19:37, 41）
4.主耶穌教導末日的真理
        在橄欖山下，門徒向耶穌詢問關於末日的事情，將會有什麼記號。「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？」（太24:3）耶穌回答他們說，有人假冒基督之名、有戰爭、飢荒、地震與迫害的時候，就是日子接近了。這段被稱為橄欖山上的教導(The Olivet Discourse)。
5.主耶穌常常在這裡禱祈
        先知曾經預言，上帝再次降臨的時候會在橄欖山，猶太人希望他們的祖先能成為第一批迎接上帝的人，因此習慣將死人安葬在橄欖山上，所以橄欖山其實是猶太人的墳場。山腳下的客西馬尼園就是耶穌習慣禱告的地方。路加福音寫到：「耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。」（路22:39）可見門徒都知道，耶穌有重要事情的時候，會到橄欖山去向上帝禱告。
6.主耶穌在此上升入天際
        另外，耶穌從死裡復活，最後升天的地點也是在橄欖山。「他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。」（徒1:9）「有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裏回耶路撒冷去。」（徒1:12）他們在山上看著耶穌升天，直到看不見了，還是傻傻的望著天空。於是有兩個天使出現，對他們說：「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（徒1:11）
7.主耶穌在末日降臨這裡
        上述使徒行傳一章11節其中有一個意思是，耶穌在橄欖山升天，將來再來的時候，也要降臨在橄欖山，這是撒迦利亞書所記載的。「那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。」（亞14:4）有聖經學者因為這段經文就去探測，發現橄欖山下真的有一個東西向的斷層。所以橄欖山不只有耶穌的禱告和教導，也包括耶穌再臨與末日的啟示。

III. 那一夜在客西馬尼
接著我們來看那天晚上在客西馬尼園發生的事件。
1.主耶穌涉過汲淪溪
        主耶穌在耶路撒冷城內與門徒吃最後的晚餐後，就帶著他們出城，下了錫安山到汲淪溪畔。這天是逾越節，許多以色列人都到聖殿去獻祭。獻祭用的羔羊所流出的血，經由城裡的排水溝流進溪內。可以說耶穌聞著獻祭羔羊的血水的味道，為我們禱告。接著帶門徒過了汲淪溪，到客西馬尼園。「耶穌說了這話，就同門徒出去，過了汲淪溪。在那裏有一個園子，他和門徒進去了。」（約18:1）
2.壓出油叫客西馬尼
       「耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：你們坐在這裏，等我到那邊去禱告。」（太26:36）客西馬尼Gethsemane的原意是將油榨出來(Oil Press)。橄欖採收之後，他們會將橄欖搗碎，放在布袋裡，再用石頭和槓桿擠壓。壓出的橄欖油是暗紅色的，就像是鮮血。如果有機會到那邊旅遊，就可以看到實際的工具展示。這橄欖油除了在獻祭時會用到之外，在設立祭司或君王的時候，也要抹油。這個油是用壓出來的，因此在以賽亞書說：「……他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷…… 耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（賽56:5-6）當天晚上耶穌是很傷痛的，為了拯救世人真需要如此嗎？他對上帝說，難道不能有其他方法？
3.肉體軟弱心靈願意
        要承擔所有人的罪孽，在面對這樣的重擔與壓力、痛苦的時候，耶穌希望有人能陪伴他，給他一點支持和安慰。因此他叫三個最親愛的門徒陪他往前走，在與他比較靠近一點的地方等待。沒想到耶穌自己往前去禱告回來時，他們都睡著了。所以耶穌對他們說：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（太26:41）
4.天人交戰汗如血滴
       那時耶穌禱告非常掙扎，「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」（路22:44）
5.天使扶持加添能力
        在如此痛苦的時刻，連最親的門徒都沒辦法陪伴他。但天父卻在意他的孤單，派了天使來加添他能力。「有一位天使從天上顯現，加添他的力量。」（路22:43）
6.猶大出賣親吻為記
        禱告完時已經入夜，周圍很暗沒有燈火。猶大領著兵丁來抓耶穌，用親吻、也就是朋友見面的招呼方式作為暗號，來指明耶穌。耶穌對這個友善行為包裝著的背叛感到非常傷心。「說話之間，來了許多人。那十二個門徒裏名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。耶穌對他說：猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」（路22:47-48）
7.保護門徒就愛到底
        看到耶穌將要被抓，門徒們都嚇壞了。耶穌為了保護他們，就對這些來抓他的士兵說「你們抓我就好了」。「耶穌說，我已經告訴你們，我就是。你們若找我，就讓這些人去吧。這要應驗耶穌從前的話，說，你所賜給我的人，我沒有失落一個。」（約18:8-9）耶穌直到最後都保護著他的門徒們。
8.門徒離棄全部逃逸
        門徒見到耶穌被抓，就都逃跑了。「門徒都離開他，逃走了。」（可14:50）其中一個跑得比較慢的被抓到，掙扎著使出了金蟬脫殼之計，丟下衣服赤身逃走(可14：51~52)， 有人認為他是馬可福音的作者。耶穌在客西馬尼禱告的時候，因為忍受痛苦而要他的門徒們陪伴，結果他們卻睡著了。接著他們又在耶穌被抓的時候逃走了，這就是耶穌在客西馬尼的經歷。

IV. 客西馬尼的禱祈
 耶穌這個禱告的內容很簡單，他總共禱告了三次。
 1.倘若可行叫這杯離去--表達自己意願
        「杯」在舊約指的是上帝給罪人的罰酒，也就是神的憤怒。耶穌說「倘若可行」的意思，是在表達自己的意願。「他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太26:39）倘若可行，英文是If possible，裡面有兩個意涵，一個是能力、一個是意願。上帝難道沒有能力挪去這個痛苦？肯定是有的，所以剩下就在於上帝的意願。上帝既然一定要拯救罪人，但是他們罪孽的代價又一定要償還，那就必須有人為這罪付上代價。在馬可福音寫的是，耶穌說：「阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」（可14:36）「在你凡事都能」，因此不是上帝沒有能力，而是「叫這杯離去」這個選擇不符合上帝旨意。
2.必要我喝成全神旨意--明白上帝旨意
        耶穌第一次禱告是說：「如果可以，就讓我不要喝。」第二次禱告的內容是：「如果不行，那我就喝吧。」「第二次又去禱告說：我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」（太26:42）使徒行傳也寫到：「他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字上，殺了。」（徒2:23）
3.三次禱告順服神到底--順服上帝旨意
        「耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。」（太26:44）「耶穌就對彼得說：收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」（約18:11）上帝的旨意是什麼？之前說過上帝的四種旨意：
定旨Permanent，是上帝要成就的、已經既定的旨意。也就是定旨先見Decree。
令旨Prescriptive，是上帝希望我們遵守的旨意。就是律例典章Demand。
許旨Permissive，是上帝尊重我們的自由，讓我們可以做出不合上帝心意的選擇。是允許任憑Deferral。
恩旨Providential，是我們做錯事情之後，上帝給我們再一次機會，恩典的旨意。也就是救贖挽回Delivery。

        回到起初，上帝造人之後，在伊甸園內對亞當說，只有善惡樹的果子不可以吃。這是上帝的令旨，吩咐他們不准吃。但是這個令旨也伴隨著許旨，選擇的權利還是在亞當和夏娃手裡，而他們在引誘下做出了錯誤的選擇、濫用了許旨，冒犯了令旨。而在上帝的原則，也就是他的定旨中，叛逆者必死。但在這天晚上，耶穌來到客西馬尼園，他沒有濫用許旨而是順服了令旨，成全了上帝的恩旨，也就是人類的救恩，讓我們在上帝的定旨下還有轉寰的餘地，只要願意信靠耶穌就能得到生命。


V.結論：我們的客西馬尼
1.客西馬尼是人生的危機
        我們在人生中或多或少會碰到像耶穌所面對類似的困難，要做出正確的抉擇，常需伴隨著很大的代價，使我們不太願意，我們要學習耶穌在面對這樣極大的困難時所做的行動。希伯來書說：「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。」（來5:7-9）這段經文說的應該就是耶穌在客西馬尼園的禱告。「因他的虔誠蒙了應允」，不是指耶穌免死，而是指耶穌禱告中說「願意上帝旨意成就」的部份。耶穌的禱告有兩部份，第一個是「If possible,讓我免死」，另一個是「不照我的意思，願你的意旨成全」，在這掙扎中上帝就加給他能力、幫助他可以順服上帝的旨意。所以「蒙了應允」是指後面的「學了順服」，因所受的苦難學了順從。
2.大膽到主前表達我心意
        當我們遇到困難，我們可以像主耶穌一樣，來到神面前向他大膽訴說自己的想法。耶穌並沒有隱藏自己的感受，而是明白的跟上帝說自己的意願：如果可以、我不想要死。但是說完之後，仍然承認上帝的全知全能、還是順服於上帝更美的旨意。「如果我的意願和上帝的意願不同，那我選擇順服。」這是耶穌禱告的意思。
3.請屬靈夥伴陪伴與扶持
        在此困難的時刻，希望上帝賜給我們好的屬靈的同伴，給我們支持和鼓勵；不要像彼得、雅各、約翰那樣，在耶穌需要他們的時候卻打瞌睡。
4.上帝派天使增加我能力
        如果人的陪伴不足夠，求上帝差派天使增加我們的能力，讓我們有力量能夠熬過艱難。
 5.求主助明白順服神旨意
        最重要的是，在困境中讓我們能夠明白神的旨意，然後選擇順服。
 6.經危機更成熟討神歡喜
        在人生中每一次的客西馬尼，我們與主的關係將會愈來愈親密、成熟。在危機之中，有掙扎也有眼淚，但是若我們說：我要順服上帝的旨意。則經歷過後，將讓我們更加的成熟，成長為神所喜悅的生命。

禱告：
親愛的主耶穌，當我們在侍奉你的時候，有時會看見很好的成果，許多人因為我們得到幫助，我們為此感謝讚美你。有時候我們會經歷到像你在客西馬尼中所遭遇的困難與掙扎，前面的道路充滿痛苦、要付的代價太過高昂。讓我們學習不只在如意的時候向你禱告，而是在困境中能與耶穌一同進入客西馬尼園，向你表達我們內心的掙扎和期待。求主在這樣的時候給我們天使的幫助，讓我們明白你的心意，並且讓我們學習順從你的旨意。禱告奉主耶穌的名，阿們。