金牛犢（一）Golden Calf

金牛犢（一）Golden Calf

經文：出埃及記第三十二章1～6節
時間：二００九年一月二十五日
主講：蔡茂堂牧師

各位弟兄姊妹平安。從明天開始就是牛年了，聖經裡面與牛有關的經文是在出埃及記第三十二章1到6節，不是用牛當神，而是用金子打造一尊牛犢，英文叫作calf（小牛犢），是希望越來越興旺的意思，這是我們今天要一起來思想的。當牛年來的時候，希望大家牛年平安，主恩滿溢。 

Ⅰ、引言：福牛轉錢坤，富貴迎新春 

首先，我想到的是我們的馬總統，他為了牛年苦練書法，希望帶給大家祝福。如果你在總統府排隊領到紅包的話，會在紅包袋上看到馬總統親手寫的對聯「福牛轉錢坤，富貴迎新春」。  本來這句成語是「扭轉乾坤」，是一句好話，但誰能扭轉乾坤我們不知道，是我自己來扭轉？還是請老天爺上帝來扭轉？我們希望新的一年有所轉變，不是嗎？期待扭轉，但是，是誰來扭轉，沒有提到。那是一個期待，要扭轉的是天地乾坤。聽說馬總統背後有高人指點，說這個「扭轉乾坤」不夠好，應該是「牛轉錢坤」比較好，因為是牛年。所以要讓我們扭轉的不是我們自己，也不是上帝，而是「牛」，這隻牛可以幫我們轉來福氣，所以這隻牛叫作「福牛」。期待福牛幫你扭轉，而且牠不是扭轉天地（乾坤），只有幫你的錢轉一轉（轉錢坤），就成了高人指點的「福牛轉錢坤」。扭轉的對象很清楚，要轉的東西也很清楚，但是沒有交代錢的去向，應該是「福牛轉錢坤進來也」才對，不然轉出去就慘了。這是求福氣，但背後有一個問題，為什麼牛可以轉我們的福氣？ 

Ⅱ、牛的敬拜

1. 印度：養育與供應 

這種期待的觀念和牛年講好話，不只是我們這樣做而已，全世界的人，包括以色列人、古時候的人，都認為牛可以帶給我們福氣。這種對牛的崇拜在很多文化裡都存在，直到今天崇拜牛，最著名的國家是印度。對印度人來講，牛在生活中是最重要，他們把牛稱作「Gaw Mata（牛母）」，牛是母親；是生命的來源與供應者，這是印度人要崇拜牛的原因。因為牛所代表的是母親，牠給予養育和供應，所以牠可以帶來祝福。他們為什麼會崇拜牛？因為所有的動物裡面，牛對人是最重要的，沒有牛就不能生活。牛能幫他們勞動做事，牛有力量可以耕田拉車，牛奶能補充營養，並且他們認為牛奶可以讓靈魂潔淨，這些衍生出來的觀念，使他們就對牛產生了崇拜。另外牛奶還可以加工做成精奶油，印度有一種精煉奶油是全世界最貴的，叫作Ghee，這種精奶油可以治病（精奶油治病法sappi），而且拜拜時一定要用這最寶貴的供品。不只這樣，整隻牛都是很寶貴的，全身上下沒有一處可以丟棄，不能殺牠，殺牠你就完了。印度人至今仍持續對牛做研究，他們發現牛尿可以發電，用一片鋅版和銅版放在牛尿裡，可以讓時鐘走五個小時，是最環保的。最近有一個老師發現牛尿另有一個作用，可以用來幫低階層的學生去邪（種姓制度），讓班上比較平安。牛糞(Dung cake)曬乾後切片可以當驅蚊劑來賣，燒完剩下的還可以施肥。牛糞還可以長蘑菇，聽說蘑菇吃了以後還可以跟神明溝通，英文叫作magic mushroom（魔法蘑菇），所以牛糞可以讓你出神入化、讓你敬拜神明，這樣的牛你不敬拜牠還敬拜誰，這是印度人對牛的敬拜。 

2. 埃及：精力與護庇 

可是以色列人出埃及時沒有遇到印度人，他們是從哪裡學會敬拜牛呢？其實是從埃及學來的。他們在埃及住了很久，埃及人也拜公牛，他們的牛神有名字，叫作Apis，為什麼要拜牛呢？因為牠有兩種東西，一是有蠻力，所以牠可以幫你爭戰、保護你。二是有精力，精力旺盛指的是生殖能力，可以讓你生很多孩子。因為古代希望神明祝福你五穀豐收、六畜興旺。對農人來講這兩個都很重要，不然就會餓死，能生越多越好，就會得到祝福，拜牛神可以讓你精力旺盛，英文叫作fertility（生育力），所以埃及人拜牛神，期待得到的祝福是護庇和生育。以色列人出埃及時，摩西上山之後，去向不明，而前後都是曠野，怎麼辦，要吃什麼，他們就想到以前作奴隸時，埃及人都拜牛神，牛神既可以保護，又可以供養，那我們為什麼不也來拜這樣的神呢，反正摩西已經看不到了，所以他們就進到金牛犢的敬拜裡。 

3. 股市：快跑與上揚 

到了今日還是有人敬拜牛，在華爾街有位藝術家用銅塑了一尊公牛，叫作Bull，為什麼不用別的動物來代表股市，而是用牛？我找了很久都找不到答案，最後只找到牛跑得比熊快，而熊跑得比馬還快，再來是熊生氣打鬥時會向下裹掌，牛生氣打鬥時是用角頂起，希望股市指數能被一頂而上，快速上揚，這都是我們的一個期待，股市術語中的熊市與牛市大概就是這樣來的。人對牛的敬拜，背後是這樣的一個期待。 

Ⅲ、拜金牛犢 

我們來詳細看，在以色列的歷史當中，拜金牛犢其實不是只有一次，有兩次，第一次是他們出埃及，摩西上山去找上帝，四十天都沒下山，所以他們害怕，就開始自己造了金牛犢來拜。第二次是以色列國所羅門王已經被上帝放棄，所以他們國家就分成南北兩國，北國的國王叫作耶羅波安，上帝派先知去跟耶羅波安說，我的衣服撕成十二片，你可以挑十片。後來以色列十二支派中的十支派歸給他，上帝則為了大衛王，將兩個支派留給所羅門的兒子羅波安。雖然上帝已經告訴耶羅波安要給他十個支派，可是他還是擔心會出問題，想一想，還是用亞倫的老方法，也造了金牛犢，他比亞倫還聰明，不是造一隻，是造兩隻。 


1. 亞倫鑄金牛犢 摩西指責代禱 

第一隻當然就是亞倫造的，他不是真的想造金牛犢，是因為人在江湖、身不由己，民意勝過己意。可是不管怎麼樣，亞倫就是要負起這個責任，他幫以色列人在西乃山下造了一隻金牛犢。摩西在山上四十天，從上帝拿到十誡，一下山發現糟了，「上帝才告訴我要怎麼敬拜他，怎麼一下山就看到以色列人開始拜起牛來」，所以摩西很生氣就把兩塊石版摔碎，「不必教了，他們已經去拜牛了」。「摩西對亞倫說：這百姓向你做了什麼？你竟使他們陷在大罪裡！」（出32:21）上帝打算要把他們全部除滅，另外從摩西興起一個可以敬拜他的民族。但摩西沒有幸災樂禍、沾沾竊喜，反而跪下來跟上帝說：「請你原諒他們、原諒亞倫」「耶和華也向亞倫甚是發怒，要滅絕他；那時我又為亞倫祈禱。」（申9:20）所以在這裡讓我們看到，人竟犯錯到這種程度，放棄上帝，自己造了金牛犢來敬拜，而上帝卻還是會給人機會，並沒有把人趕盡殺絕，上帝聽了摩西的禱告，不只赦免亞倫，還赦免以色列人。只是上帝跟摩西說：「為了避免下一次，可能他們就被我除滅，所以我派我的使者跟你們去，保護你們平安就可以了。」但是摩西連這點也不放過上帝，他說：「不要，我們還是要你，你要跟我們一起去。」所以摩西的禱告很厲害，他不止向上帝要到赦免，還要到同在，「只要有你同在我們什麼都不怕、我們什麼都不缺，而且我們做錯事情你還會來教導警戒我們，這點很重要。」我之所以對亨通福音有意見，就是亨通福音只有講一半，只說如果相信上帝，上帝就供應你的需要，就祝福你，可是如果你做錯事情，上帝會不會管教你，亨通福音就不講，這是亨通福音不夠好的地方，那樣亨通福音就會跟拜巴力、拜金牛犢完全一樣，所求的就是保護和賞賜，多多益善，至於我每一天的行為如何，你不要管我、你不要講，給我平安豐富就好，這在基督教也有牧師講的，不是不好，可是上帝不只給你這些，上帝還要指教你什麼可做、什麼不可做，你才可以真的享受亨通。 


2. 耶羅波安鑄金牛犢 神人警告並醫治 

再來我們看一下第二次造金牛犢。這是在以色列王國已經被上帝割成兩半之後，北邊叫作以色列，有十個支派，南邊叫作猶大，有兩個支派；以色列國的首都是撒馬利亞，猶大國的首都是耶路撒冷、是政治宗教中心，聖殿也在那裡。耶羅波安拿到北邊比較大的這塊區域，可是他有一個害怕，每年到了過年過節要拜拜時，大家都必須到耶路撒冷去敬拜，他怕民心會轉到南國去，這種危機意識讓他想到最好是斧底抽薪，幫百姓預備兩間廟，讓他們方便在北國敬拜，他很聰明，在最後要到耶路撒冷的關口伯特利設立了一間廟，因為約櫃在耶路撒冷，他不敢再造一座約櫃，想到亞倫以前也是造了一隻金牛犢，於是耶羅波安就決定造一隻金牛犢擺在伯特利，可是他的國家幅員廣闊，最北方的百姓搞不好會跑到敘利亞或別的地方去拜，所以他又在往北要出境，西邊是海，東邊是沙漠叫作但的地方，設了另外一間廟，所以對以色列國百姓來講，去南邊有得拜，不用到耶路撒冷，在伯特利就可以拜，去北邊也有得拜，在但就可以拜，兩隻金牛犢就擺在南北兩邊境。第一次把廟蓋好時，牛鑄好了、壇也造好了，耶羅波安自己就主祭。當時耶羅波安是政治領袖，可是他要伸手將影響力涉入宗教界，所以他就獻祭，照理講獻祭不是他的事，是祭司的事，上帝就派了一個先知，無名的神人，從南國上來，在他獻祭典禮禱告時，這個先知就來鬧場，烏鴉嘴地說不好的話，就向祭壇說：「壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。」（王上13:2）典禮才要開始神人竟來說這樣的話，耶羅波安就很不高興，指揮人來抓那先知，哪裡知道手才一伸出去，就枯乾中風不能動，這下他知道不對勁了，神人並說預言證明自己是上帝派來的，「這新的壇必破裂，壇上的灰必傾刻撒落一地」，結果就如先知所預言的壇破灰灑，國王嚇壞了，手也不能動。耶羅波安也不是省油的燈，大丈夫能屈能伸，犯錯就認錯，當眾認錯，他就跟神人說：「請你為我禱告，求耶和華―你神的恩典使我的手復原。於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣。」（13:6）在這裡我們看到，一個國王、一個領袖犯了很大的錯誤，可是當他願意認錯時，上帝還是醫治他。我覺得這兩次金牛犢事件給我很深的感觸，我們再怎麼犯錯，只要我們肯認錯，真的是可以扭轉乾坤，我想這是我們每次在過新年時，跟上帝的一個禱告，不管過去的一年我做了多糟糕的事情，犯了多大的錯誤，當我跟上帝認錯，請他給我一個新的開始、一個新的機會。我們的神可以原諒我們，可以給我們重新再開始的機會。這是兩次金牛犢的故事。 


Ⅳ、屬靈的功課 

今天我要再詳細的深入分析第一次關於亞倫金牛犢的故事，在今天的經文裡有很多我們可以學習的功課。「百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：起來！為我們作神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。亞倫對他們說：你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具作成。他們就說：以色列啊，這是領你出埃及地的神。亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：明日要向耶和華守節。次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。」

1. 等候的操練---摩西的遲延
西乃山下如果摩西不遲延應該就沒事。根據拉比的說法，摩西跟百姓說他會上山四十天（聖經沒有這樣講），拉比說：「到第四十天下午快六點時，摩西還沒有下來，以色列人就很害怕。因為上帝是聖潔，嫉惡如仇，搞不好摩西在他面前講錯一句話，就死在那邊，我們在這邊要等到什麼時候？這裡是沙漠啊！摩西把我們從埃及領出來，在埃及我們是當奴隸沒有錯，可是至少有得吃有得住，生活雖苦還可以過得去。現在是在前不著村後不著店的沙漠，摩西又不見了，明天怎麼辦？今天已經第四十天了。」體會一下他們的感覺，在那種情況下，他們一定要找一個可以保護他們、帶他們經過這個困難的，所以他們就去找亞倫。摩西遲延這是一個問題，等候的功課不容易的操練，很多時候，上帝好像要答應我們要怎麼樣，可是沒有發生，我要等到何時呢？我們會問上帝何時才成就，我們等不及，就自己想辦法。在聖經裡面最有名的是亞伯拉罕，他是信心之父，上帝在他七十五歲時答應會給他一個兒子，他就等，等了十年，一個孩子也沒有，台大婦產科掛號也沒有用，不會生就是不會生，等了十年等不下去，他老婆也不能再等了，月經都停了什麼機會都沒了，於是撒萊就把自己的埃及使女夏甲送給亞伯拉罕作妾，這樣至少能留個種，也真的是馬上就生了一個兒子，可是那個兒子就變成今天中東的一大問題，直到現在無法處理，就是從那時種下的。其實他也蠻有信心的，等了十年。直到二十五年後，上帝才跟他說，明年撒萊才會生一個兒子，他一百歲的時候他老婆才生，十年跟二十五年，相差了十五年。有時我們真的是在信上帝的路上難以等候，你不要太早嘲笑亞伯拉罕，我們當中有沒有人為了家人禱告，三年、五年、十年、十五年，家人仍沒信主，你還可以等嗎？你還願意等嗎？還是你就放棄？以色列人在西乃山腳下，就是他們決定不等了，自己來想辦法，這是一個很難學的功課，等待上帝的時間。以賽亞這樣說：「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！」（詩30:18）不只是你在等，上帝也在等，我們不曉得上帝為什麼要等，耶和華上帝的等，造成我們的等，雅各書也說：「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」（雅5:7）所以等待是一個不容易學習的功課。

2. 群眾的壓力
第二個問題是「大家聚集」。當百姓等不及時，就跑去跟亞倫說：「我們要繼續等？還是自己想辦法？」他們就用一個現在最流行的方法―民主投票法，聽說是一票反對，那一票是戶珥投的，結果戶珥馬上就被打死，所以亞倫就不敢投反對票，因為百姓人數多，這是根據猶太人的說法，當全部的人都說這樣才對時，那你能怎麼樣？這是民主的時代，三月二十二日都已經決定了，政黨輪替，是自己投票決定的。我們常常也是掉入這樣的問題中，對或不對、可或不可是用投票的，是非善惡能夠民主嗎？這是一個不容易回答的問題。如果一群索馬利亞的海盜他們投票，說全世界的經濟是不公義的，我們最好是坐一艘船去搶劫他們，海盜不貪心，他們搶來是發給索馬利亞的窮人，海盜在索馬利亞是英雄，所以一直抓不到海盜，因為老百姓都把他們保護起來，背後是他們覺得可以用這樣的方法來對抗經濟的不公義，所以人數多就對嗎？這是一個不容易回答的問題，這是群眾的壓力。亞倫在群眾壓力下，他屈服了，可是另外有一個先知他沒有屈服，是舊約的以利亞，他是一比四百五十，他還是堅持，後來他得勝了，「以利亞對眾民說：作耶和華先知的只剩下我一個人；巴力的先知卻有四百五十個人。」（王上18:22）到了耶穌的時代，另外一個領導人物叫作彼拉多，他就沒有撐得住眾人的壓力，他屈服了，「他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。」（路23:23）在這裡不是說民主不對、不好，而是要小心，我們在判斷事情時，不能夠只用民主的方法，政治用選舉，可是司法必須獨立，如果司法讓立法院來影響的話就完了，因為司法是判斷對錯，法官很重要。我們期待每個國家都有一個判斷是非的司法，不是用票選的，如果法官用票選的就糟了，因為在判定該如何時，群眾的壓力是一個不容易面對的問題。

3. 信仰的需要
結果老百姓的請求是需要有人來「前面引路」，本來是摩西帶領他們的，現在摩西不曉得人在哪裡，那怎麼辦呢？亞倫沒有辦法替代摩西，因為摩西跟上帝很親近，所以他隨時可以到上帝那邊，亞倫不行，所以不敢讓亞倫來帶領，那怎麼辦呢？百姓要求立一尊神像來帶領。可見他們不是要拜牛，他們是要拜上帝，可是上帝看不到摸不著，本來有問題還可以找摩西，摩西可以跟上帝講，那樣還有機會跟上帝間接溝通。現在摩西不見了，就需要有一尊神像來代表上帝，所以不要以為他們是拜那隻牛或金子，他們希望有一個象徵，叫作神像，他們需要一尊神像，讓他們可以繼續拜那帶他們出埃及的耶和華上帝。這樣的需要，表示人不是萬能的，我們往前不曉得怎麼辦時，需要有一個能夠帶領我們的，基督徒說上帝會帶領我們前面的道路，或是上帝會幫我們扭轉乾坤、會幫我們改變，那樣的需要其實是普世性的，人一定需要一個能帶領他的，特別當他遇到不曉得怎麼辦的時候。這種需要是芝加哥宗教大學的教授Mircea Eliade所研究的。他認為人天生就是會敬拜，他研究的是為什麼全世界的人都有宗教，是因為上帝造人有這樣的需要，叫作Homo Religiosus（宗教人），這是學名，其實我們一般稱作Homo Sapiens（現代智人），就是人是有理性之動物的人類，可是他說不只這樣，人是有宗教的需要，人需要有一個敬拜的對象，來帶領我們明天怎麼樣走。數學家巴斯卡（Blaise Pascal 1623-1662）他講過一句很有名的話，可能很多人都會引用，卻是不曉得是出自巴斯卡說的。他說上帝在我們的心靈裡面，創造了一個「上帝形狀的空洞（God shaped vacuum）」，所以我們有一個需要就是尋找神的需要，這個需要就是因為我們發現人有限，當未來不曉得怎麼辦時，我們需要有一個來帶領我們的，那個需要他稱作「上帝形狀的空洞」，這個空洞如果不是找到上帝填補進去，放進去不久就會發現不對，因為那個形狀不對，好像是又不是，所以我們會不斷地的去尋覓。傳道書說：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡……」（傳3:11），那個永遠的觀念讓我們不斷地去找，找一個可以來帶領我們前途的。可是當你找不到上帝時，你有那樣的需要，就會去找別的東西來代替，那個不是上帝的就叫作偶像，不管是金或牛或其他，人一定會找到一個東西來帶領他的方向，指引他前途的，不是造物的主，就是受造之物，「他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！」（羅1:25）或許那個東西是自己也說不定，或是愛情、或是父母、或是子女，你可能放任何你覺得這一生最寶貴的東西，而那個就是你的偶像，就是你敬拜的對象。

4. 靈魂的黑夜
所以人要等待不容易，用人數多來決定對錯也有問題，人有一個需要，就是需要有神來帶領前面的道路，為什麼？因為「人有不知」。其實包括信上帝的人，有時候在信仰的旅程上也會遇到這樣的情況，那時就很難過，上帝好像去休假了，沒有聽到你的禱告，我們稱作靈魂的黑夜（Dark night soul），信仰常常會遇到這樣的情形。在舊約最有名的例子是約伯，約伯的故事就是告訴我們，當一個人很悽慘不曉得該怎麼走下去時，上帝居然沒有馬上跟他對話，如果那時上帝跟他講話、解釋或說明都好，但是沒有，上帝卻讓約伯三個不怎麼樣的心理系朋友，一直想辦法要跟他辯論，分析他，他越聽越氣，最後約伯就說：「惟願有一位肯聽我！（看哪，在這裡有我所劃的押，願全能者回答我！）」（伯31:35）他就是沒有辦法，因為他遇到的困難太大了，他希望上帝能跟他對話，可以告訴他該怎麼辦，為什麼會遇到這樣的事情，我們需要解釋、我們需要解決困難，在這個時候上帝還不講話，這我們叫作靈魂的黑夜，因為我們「人有不知」。耶穌在十字架上所面臨的也是這樣一個靈魂的黑夜，他在那裡跟上帝大聲喊，「從午正到申初，遍地都黑暗了。申初的時候，耶穌大聲喊著說：以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？翻出來就是：我的神！我的神！為什麼離棄我？」（可15: 33-34）好像上帝就不見了，不來救他、不幫助他，這是我們在信仰中會遇到的經歷。以色列人在等摩西，摩西又遲延，他們有這樣的需要，不知道怎麼辦，所以他們決定要亞倫幫他們造一尊神像。

5. 恩典的濫用
但是很奇怪，有那麼多東西和動物可以選，為什麼挑選牛？一定有背景因素，這個背景學者的研究是認為，因為他們在埃及住太久，埃及拜的是牛，所以比較容易想到的就是牛，有的人說不是，是他們去的地方附近也拜牛，叫作巴力，所以以色列人一進迦南以後，拜巴力就一直是個問題，整個環境都是在拜亨通福音，就是祝福你興旺、讓你多多充滿，別的都不講，不管是Sapiens也好，是巴力也好，因為他們處於在沙漠中，最需要的就是保護和供應，所以就用這個來當神像好了。神像怎麼做呢？是用「耳上的金環」做的，之前以色列人在埃及是奴隸，哪有金子？他們的金子怎麼來的？是上帝讓埃及人受了十災後，他們甚是恐懼，連法老的長子也死了，因此希望以色列人趕快離境，以色列人就跟他們要了金銀、衣服、牲畜才肯離開，這金子是藉著埃及人懼怕上帝而給他們的，從耳上的金環變成金牛犢，上帝所賞賜給他們的金子，卻成為他們背逆上帝的材料。大衛王也是一樣，本來是放羊的孩子，什麼前途都沒有，上帝就特別給他機會讓他變成國王，什麼都有。結果他發現別人的老婆還是比較漂亮，他就濫用權柄，他的王位是上帝給他的，就像那些金子是上帝給以色列人的一樣，他們拿所擁有的來背逆上帝。很可惜大衛王就是這樣，「為什麼用我賜給你的權柄來殺人？搶人家的老婆，還想要欺騙？」大衛王很聰明，想辦法掩飾，可是上帝沒有放過他，就派先知跟大衛王說，你不可以這樣，這樣是濫用權柄，「拿單對大衛說：你就是那人！耶和華―以色列的神如此說：我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍的賜給你。你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢﹖你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。」（撒下12:7-9）所以真正的神不是只給你王位，還會指出你的錯誤，那才是真的神，你要拜的是真的可以糾正你的錯誤的神。保羅在加拉太書也說：「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」（加5:13）當我們領受恩典是讓我們不受律法的轄制，得了自由要很小心，自由不小心就會亂用，以自由的名義做犯罪之事，所以不要濫用上帝給我們的恩典。

6. 討人的歡喜
再來亞倫的反應是「雕刻築壇」，他就把以色列人的金子收來，根據亞倫的說法是，他們就把金子放進爐裡，從爐裡就跑出一隻牛來，。其實是他把金子倒在牛型的模子裡，可是當摩西指責他的時候，為了逃避責任，他就避重就輕。不管如何，金牛犢是亞倫幫以色列人造的，造完以後還幫他們蓋了一座壇，這是亞倫做的事情，為什麼？因為老百姓給他很大的壓力，所以他就採取討好老百姓的方法。討人的歡喜不一定會討上帝的歡喜，在約瑟的時代也是一樣，約瑟的主母（主人之妻），可能有婚姻危機，因為老公常常出差，所以老婆很孤單，看到約瑟長的俊美壯碩，就開始誘惑約瑟。一次他的主母拉住約瑟要他同寢，約瑟不從，逃跑了，只有外衣被她拉去，結果被當作誣告的證據，當波提乏的老婆拉住約瑟時，約瑟講了一句話：「在這家裡沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能做這大惡，得罪神呢？」（創39:9）所以在討好人和討好上帝之間，他曉得不能用討好人來得罪上帝。保羅也說：「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（加1:10）所以有時我們在侍奉上帝或在為人時，會遇到一些困難，就是如果你真的要討上帝的歡喜，你會遭他人怨、會惹別人不悅，這是作上帝的僕人常常會遇到的難題。

7. 偶像的誘因
亞倫就鑄造了一隻牛犢（埃及地的神），牛犢就是偶像，剛才我稍微講過，牛代表的是一種蠻力和精力，代表保護與供應。耶和華上帝知道了就很傷心，其實那些根本不是牛（巴力）給你的，「他不知道是我給他五穀、新酒，和油，又加增他的金銀；他卻以此供奉（或譯：製造）巴力。」（何2:8）拜巴力所要求的就是給我五穀豐收、六畜興旺，其實那些是上帝給你的，你居然拿去拜牛頭神。撒旦在引誘耶穌時，最後一招也是一樣，「魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」（太4:8-9）這就是亨通福音的問題，亨通福音講的也一樣，只要你拜上帝，什麼都給你，可是只講一半，上帝還會告訴你對錯，這部分卻沒有講，這是很可惜的。偶像之所以會對我們有足夠的誘惑力，因為牠只有給你豐富，只有給你恩典，卻不指出你的錯誤，這是牛犢為什麼會變成偶像，因為牠只是一個供應者。

8. 同化的危機
再來，為什麼會是造「一隻牛犢」？因為他們在埃及地受到的影響。所羅門年老時可能有點癡呆了，老婆娶太多，每個老婆都有他們的神明，結果就把各種神明帶進來，所羅門為了討那些老婆的高興，就跟她們去拜各種各國的神明，「所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華―他的神。」（王上11:4）後來上帝就把他的國分成兩半，「剩下兩族給你，其他十族給別人，因為你沒有好好的專心跟從我，我跟你說如果你好好的跟從我，我就祝福你，結果你沒有」，所羅門被他的嬪妃同化了，我們一樣也有這樣的危機，就是基督徒做久了被社會同化，我們表面上是拜上帝，可是實際生活上還是跟外邦人一樣，就是追求利潤為最高的指標，沒有別的考慮，不管做什麼事情就是追求利潤。我想這是今天金融危機的一個根，那個根叫作資本主義（capitalism），資本主義不是不對、不是不好，資本主義就像是金牛犢，資本主義可以讓我們生產很多，我們親眼看見這幾百年來資本主義所帶來的成果，可是這次金融泡沫的危機，就是因為在資本主義當中，為了追求利潤就開始有欺騙、不照步驟來，美國決定把他的預算和黃金切割，所以它就開始膨脹，泡沫就是這樣來的，裡面沒有實質的東西，把泡沫金融商品賣給全世界的是美國，資本主義不是不對，可是如果不小心的話，背後那個貪心的念頭，就會造成泡沫，今天全世界很悽慘，大家不曉得怎麼辦，因為我們活在一個虛幻的世界，結果這個虛幻的世界撐不住了，就爆掉了。所以保羅說，不要被這個世界同化，一同化我們的生活也會一樣，「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅12:2）

9. 錯誤的敬拜
最後是敬拜的問題。他們敬拜的方法是「坐下吃喝，起來玩耍」，在敬拜耶和華上帝中沒有「玩耍」這個東西，「玩耍」這兩個字翻譯的很客氣，其實是「廟妓」，就是在廟裡面用性行為，來敬拜他們的神明，意思就是說，我們既然要五穀豐收、六畜興旺，最重要就是要生殖，有生殖就有性的行為，所以他們的遊戲是性的遊戲，這在耶和華上帝的敬拜裡是不被許可的，可是以色列人不只造了金牛犢，他們甚至用的拜金牛犢的方法來敬拜耶和華上帝。敬拜的對象不對有問題，敬拜的方式不對也會有問題。世界上第一對兄弟的敬拜，一個被上帝接受，另一個不被上帝接受，那個不被上帝接受的就翻臉，把被上帝接受的弟弟亞伯打死，上帝對哥哥該隱說：「你為什麼這樣做？」該隱回答說：「為什麼我獻祭的你不悅納，我弟兄獻祭的你卻悅納？不公平。」上帝說：「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。」（創4:7）所以很明白的，真正的敬拜是在日常生活中去做上帝要我們做的，然後才來敬拜，這樣的敬拜上帝才會接受。所以只有講亨通福音是不夠的，應該還要講你每天的生活怎麼做才是上帝喜悅的，那些有做到，禮拜天再來作禮拜，上帝才會接受，真正的敬拜是要聽上帝的話。另外一對兄弟是上帝教他們如何作禮拜，這兩個孩子可能因為在禮拜堂很久了，就開始隨便了，一隨便，上帝就從壇裡的火燒滅他們，他們兩個還是神學院的畢業生將來要當牧師的，「亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。」（利10:1-2）所以生活裡面不照上帝所說的來做，這樣的敬拜上帝不會悅納，在敬拜時，不照上帝用的方法來敬拜，上帝也不會悅納。

Ⅴ、結論：聽命勝於獻祭 心靈誠實敬拜
我們的結論有兩個，一個是責備，一個是教導。第一個是撒母耳對掃羅的責備，他說：「你為什麼這樣，上帝讓你作國王，讓你得到王國還不夠，上帝說要把亞瑪力人全部殺光，為什麼你把最好的牛羊留下來，只把不好的殺光，為什麼你撿便宜」「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」（撒上15:22），雖然掃羅王就道歉，但是他沒有真的悔改，他說是老百姓給他壓力，他推卸做為一個國王應該負起的責任。另外一個是撒馬利亞的婦人，她跟耶穌在井旁講話時，也是講到敬拜，就是北國南國的問題，「不是說敬拜要在耶路撒冷嗎？可是不方便啊，我們的祖宗說我們在本地禮拜就可以了，你們卻說在耶路撒冷禮拜才可以，到底在哪裡才對？」耶穌說：「其實重點不在哪裡？重點是在你的心裡面，你的心在上帝面前是可以坦然嗎？你有什麼遮掩的嗎？你可以用心靈誠實來敬拜上帝嗎？」「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約4:23）我覺得我們要走進牛年，我不希望我們被馬總統那句祝福的話轉成「我們希望有一隻福牛，牠會來轉變我們的錢包」。這本是好的，因為現在經濟不景氣，如果真的有一隻福牛能夠幫我們的錢轉回來的話，我們當然很高興，這是馬總統給我們的祝福。但我覺得我們需要的是上帝，轉變我們的整個人，不要只有轉錢，包括我們怎麼看錢，我們怎麼看人的關係，因為人的生命活著不是只有錢，如果只看錢的話，就會窮的只剩下錢，生命比錢更重要。在新的一年我們需要錢沒有錯，我們需要上帝給我們錢，可是不要只跟上帝要這個，跟上帝說扭轉我的乾坤，讓我整個生命改變，不管舊的一年有什麼不對的，你讓我能夠悔改，這個才是真正的扭轉乾坤。我們一起低頭禱告。

「親愛的上帝，我們感謝你，舊的一年將要過去，我們或做對、或做錯，你都帶領我們、保守我們、赦免我們。要進入新的一年時，我們要虔誠的向你禱告，求你來扭轉我們的乾坤、我們的天地，過去我們有做錯不好的，讓我們願意謙卑的悔改，讓我們在你的面前是以聖潔的生活來敬拜你，讓我們每天的生活就是敬拜，而不是只有有困難的時候，才來求你祝福、求你解決問題。幫助我們不要因為金錢的困難讓我們的心被狹隘了，讓我們整天就只想到錢，不管是有錢沒錢的，我們知道錢是很重要，但是錢不是全部，擴張我們的眼界、擴張我們的心胸，讓我們知道你要我們過著的是有愛的生活、有愛的生命，用愛來使用金錢、用愛來分享金錢。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」