追隨基督

經文：路加福音九章廿三節　哥林多前書一章10-18節　　　　　　　　　　　　　　          

日期：二○○一年  六月 廿四日

主講：董     倫    賢　  牧師

　　　　　　　　　　　　　　                                              

前言 

德國神學家潘霍華說：【當基督呼召一個人，祂吩咐他來死。】他寫了一本書，書名叫【作門徒的代價The Cost of Discipleship】，有人把它繹成【追隨基督】，換言之，我們信基督，就是要一生跟隨基督，祂死，我們也死，你不跟隨祂死，也是要死，問題是我們如何死，是貪生怕死或為主而死？死之前活得是豐盛還是空虛無聊？潘霍華曾經為了自己信仰的良心，在第二次世界大戰時公開反對德國納粹的邪惡政權，在卅九歲英年時殉道，這是為了追隨基督所付出作門徒的代價。他已經過世五十六年了，至今讀他的傳記仍然很感人，他的神學至今繼續啟發許多人。  

耶穌基督為死而生(Born to die)，祂為我們的罪而來到世間，道成肉身，為要拯救世上的人，因此，信靠祂的人，都是重價買來的，所以是昂貴的恩典，而不是廉價的恩典。因此要作基督的門徒也要付出昂貴的代價。同時，這也是蒙福的道路，也是得豐盛生命的秘訣。  

本文

(一)捨己，被背起十字架的人才能追隨基督  

能捨己的人就是能放下主觀來認識事情的人，人的通病是以主觀的成見來看世界，在我們飛往澳洲的飛機上，看了讀者文摘一篇浮世繪：「有一個人去看醫生，對醫生説：『最近我的太太聽力越來越壞。』醫生說：『你還沒帶你太太來看我之前，先在家裡試試看她的聽力有多壞。』於是他回去之後就在三公尺外對在做菜的太太說：『今晚吃甚麼菜？』他聽不見回答，就走到二公尺內問她，仍然聽不見回答，最後走到一公尺內問他太太，才聽到太太說：『我已經講第三次了，今天晚上吃雞！』」你也許覺得好笑，其實這種事很常見，我們常太主觀地以為別人有問題，其實是自己有問題！捨己就是放下主見和成見來看別人，這也是耶穌所說：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」能脫下有色眼鏡來看世界，才能站在別人的立場來看清真相，這叫同理心的認識。不懂得捨己會使自己變得更糊塗。 

捨己也是能把自己的面子放下，反而能看清自己是誰，俗語所謂「當局者迷，旁觀者清。」因此肯捨己的人是頭腦清楚的人，他認識自己的軟弱和罪性，自然較會謙卑自己，並有雅量接納異己，樂意照主的意思，而不是照自己的意思來行事為人，並能以謙卑的心與主同行。有不少人信主多年得不到安息，是因為不肯捨己的緣故。

人最大的敵人就是自己，肯捨己的人是樂意讓神的話修剪乾淨的人，也就是聽了神的道而悔改，心意被主更新的人，他必結果子眾多，禱告也蒙神垂聽。至於不肯捨己的人，神的話聽不進去，反而專門為別人讀聖經，為別人聽道，這樣就不能結果子，禱告也失去力量和功效，因禱告要先從悔改開始

肯捨己的人自然會在金錢、才幹和時間的奉獻，不與神計較。在澳洲我有一學生在五十歲時即提早從一家大醫院的院長職位退休，謙卑來聖經學院學習，準備當傳道人。他的捨己的確感動許多人來跟隨主。

天天背起十字架來跟隨主的意思，就是天天與主同死，把自己看做死人，這樣就不會在乎別人的閒話和論斷。十字架代表完全的委身，至死忠心地跟隨主。為了忠於基督，天天準備不計代價，忍受艱難。天天背起十字架跟隨主，可以幫助我們順服神的旨意並堅持到底，不至於遇到一點艱難就打退堂鼓 。主說：【我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。約 十二：廿四-廿六】可惜，許多基督徒還在十字路口徘徊，而不知背起十字架來跟隨主。

保羅說：「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為　神的大能。」基督在十字架上為我們滅了冤仇，除去世人的罪債，勝過撒旦，幫助我們勝過情慾的誘惑，使信靠基督的罪人與神和好。有一位年輕的醫生，曾經陷入安非他命毒癮的絕境，醫生不能醫自己，只得來找主，我有機會以十字架的信息幫助他，他信了並得主醫治。的確，這福音本是神的大能要救一切相信的。

(二)、追隨基督的教會是合一的教會

分析許多教會不合一的原因：是有人要代替基督。有人認為他出最多錢，自認是大股東，因此教會要聽他的。有人認為他讀很多神學，有人認為自己的聲音比較大，沒有人敢反駁，有人認為教會是他開拓的開國元老等等，因此教會的人要接受他的意見。反而把教會攪得一團糟。

哥林多在當時的時代是商業大城，就像台北一樣，是繁榮富裕的城市，因此哥林多教會人才濟濟，許多人很有恩賜，問題是哥林多教會是結黨分爭，吵吵鬧鬧的教會，海外華人教會若是在大城市也多半人才濟濟，也常會發生哥林多教會的現象。哥林多教會有四大派系：一、保羅派，是非猶太人的外邦人派系；二、亞波羅派，是散居海外的猶太人派系；三、彼得派，是正宗土產的猶太人本土派；四、基督派。其實教會應該只有一派，就是基督派，大家都只追隨基督，不追隨基督的僕人，可是現在的教會也患了哥林多教會的毛病，只追隨看得見的名講員和名嘴，結果忘記我們要追隨的是看不見的基督。如果神有一天使用您，不要把人帶到您面前，而是要帶到主面前。

教會如果有派系就會有紛爭，教會如果只跟隨基督就不會分裂，因為基督不是分開的，基督是教會的主，祂若看到祂重價買回來的教會是不合的，一定會很傷心。所以，主在離世以前一再強調門徒要合一，要彼此相愛。我們來自不同的背景，來自不同的家庭環境，來自不同的職業，有不同的價值觀和看法，本來就很難合一和相愛。很奇妙的，我們都被主基督的愛所吸引，奉基督的名受洗。我們的主能接納我們每一個人，我們卻沒法接受跟我們的好惡不同的人，我們要跟隨主，就必須彼此相愛，藉著跟隨基督的捨己，天天背起十字架，就能做到，那時耶穌基督才能在我們身上以及我們的教會得到完全的勝利，榮耀神上帝的名。

(三)、合一的教會是蒙福的教會

我在海內外所看見的教會不論大小，凡是蒙福的教會都是合一的教會。教會合一則教會就有喜樂，教會不合一，教會就失去平安。這在一個家庭也是同樣的道理，有時教會出了事情，是因為有人家庭出了問題，而把他家裡問題轉移到教會來，因此，我們首先要好好營造自己的家。當全家歸主，全家都跟隨基督，家庭一定幸福，一定合一，巴不得我們都能在家因跟隨基督而合一，在教會也因跟隨基督而合一。

合一自然會有愛心，就充滿溫馨，每個人都被接納，每個人來教會，不會覺得被人看不起，如果我們當中有人自以為高人一等，看不起主所看得起的肢體，我今天在主裡勸你悔改，避免使自己成為別人的絆腳石，破壞教會的合一。不過，教會接納每一個人，並不表示就無大無小，我們仍然要學習尊重長輩，長輩要學習愛護並成全晚輩。


家庭或教會若合一，上帝必要垂聽我們的禱告，在家庭或教會的禱告就有能力，如主所應許：【凡你們在天地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放；天父必要成全所祈求的(太十八：十五│廿)。】

家庭或教會若合一，神必與我們同在，有神的同在，我們就能多結果子，教會一定會成長。很可惜，現在很多教會因為有派系的問題，因此，浪費很多精力和資源攪內耗。我們要悔改，跟隨主基督，認清我們的敵人不是在裡面，而是在外面，就是那些天界的邪靈，就是這黑暗世代的執政者、掌權者，和宇宙間邪惡的勢力作戰。因此，我們若不合一，就讓魔鬼得地步。

結論：

聖經裡作主門徒的特徵：

我們若願意追隨基督，就願意作主的門徒。主說：【我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。約十三：卅四-卅五」】因此，追隨主第一個特徵就是彼此相愛。【耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。約八：卅一-卅二」】因此。我們不單是聽道，還要常常行道，有真正的實踐才算是追隨主。因為【聽了就忘了，見了就稍記得，作了就明白】 ，所以，我們追隨基督不僅要聽道，也要行道，這樣就能知道，並且使我們得真正的自由。