使人和平的人有福了

使人和平的人有福了

經文：馬太福音五章九節　　　哥林多後書五章十一│廿一節　
日期：二○○一年 三月 廿五日
主講：董倫賢   牧師       
                                                      
前言

     在國際政治我們常很驚訝地發現那些使人和平的人，同時也是軍火販子；在社會我們也見過表面是和事佬，而且是熱心遊走失和的雙方的大忙人(busybody)， 後來才發現他(她)原來是一口兩舌、挑撥離間的兩面人。這是一個沒有安全感的時代，失業、失婚、失產的危機隨時在威脅台灣人，台灣面臨產業外移、嫉妒紛爭、族群不和。有時，我們也發現某些媒體作不負責任地片面報導，扭曲新聞或發表似是而非的評論，使我們已經不怎麼和睦的社會雪上加霜。的確，在我們的社會有些人唯恐天下不亂，想要滿足他們幸災樂禍的心理，或趁機渾水摸魚，因此，我們的社會需要更多無私的使人和平的人。   

本文  

    一個受到罪性轄制的人往往是自私、自大、自我中心、自以為是，自我膨脹的人，自己就是人間不和的源頭，我們本身就是問題的核心，一個自私自利的人很難成為別人的祝福，卻很容易成為別人的咒詛，如果不製造問題我們就很感謝他了，更何況要他做一個使人和平的人！  

     上帝的方法和美意是要我們面對並且解決不和的根源，也就是正視我們每一個人都是有罪的，受到罪性的轄制。當人的罪解決了，不和的原因就減少了，世上就多一點平安，同時也多了一些真誠使人和平的人。這也是為什麼我們的主基督要我們必須去傳福音，有福音的地方就多一些平安，少一些紛爭，也多一些使人和平的人，少一些製造事端的人，那裡自然就充滿喜樂了。

     讓我們已經信福音的人先問我們自己：我們是否真的享受到福音的好處，有平安和喜樂？如果答案是肯定的，這樣我們必定會很積極去傳福音。我們所傳的福音才能使人信服，才有公信力(credibility)。過去我在海外的經驗是看到有些熱心傳福音的人，他們可以是全職的或帶職的同工，可是，往往為一些小事鬧情緒傷了和氣，或是把自己看得太重要，心理不平衡，產生嫉妒紛爭，甚至家庭雞犬不寧、吵吵鬧鬧。我不得不對他們產生一個問號：他們雖然熱心向人傳福音，是否他們就是最需要福音的人？和平教會今年要舉辦四到五次傳福音的聚會，讓我們先反省自己，我們是否真的明白福音是甚麼，並且享受福音，享受平安(和平)和喜樂，從而福杯滿溢地去分享福音？一間肯遵命去傳福音的教會，教會一定先蒙福，請注意聖經的警告：「沒有異象，民就放肆。」保羅也說：「若不傳福音，我就有禍了。」

     在南太平洋的島上流傳這樣的故事：有一個西方的無神論者到南太平洋的一個小島渡假，他很驚訝地發現土人很虔誠敬拜神，於是傲慢地嘲笑他們說：「我們西方已經不流行這一套了。」一個原住民長老笑著回答說：「如果不是我信了耶穌，你老早在我的肚子裡了。」原來南太平洋的原住民有吃人的陋習。

     在馬太福音五章九節主耶穌說：「使人和平的人有福了！因為他們必稱為　神的兒子。」稱為　神的兒子這句話是猶太人的習慣用法，用來表達他在做上帝的工作，一個使人和平的人也就是在做上帝的工作的人。耶穌基本身就是個最好的例子，祂是道成肉身的神，祂降世為人的目的就是要使人和平，所以，祂另外一個名字就稱為和平的王子(Prince of peace)。凡是能做一個真正使人和平的人，他本身先蒙福，也是個使人蒙福的人，因為他具備上帝的性情和雅量。

     但是，要做和事老有時卻招來誤會，弄得兩邊不是人，俗話說：「勸架的常挨打。」這是吃力不討好的工作。此外，使人和平的人必須具備純潔和正直的品格，因為這決定他(她)能否取得雙方的信任，否則難免會混水摸魚，掉入挑撥離間的陷阱。

     讓我們來看哥林後書第五章十一到廿一節保羅對我們的勉勵：

(一)『我們既知道主是可畏的，所以勸人。』我們遲早都要向上帝交代，我們是否作一個無愧的基督徒？忠心有見識的管家？保羅和他的同工有無虧的良心，是個在上帝、在人的面前都能交代的，是透明的人。所以説：「我們在　神面前是顯明的，盼望在你們的良心裏也是顯明的。」

 (二)接著保羅也對那些批評他為傳福音發瘋的說明理由：「如果我們真的是瘋了的話，那是為著上帝的緣故；如果我們神志清醒，那是為著你們。」『原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。所以，我們從今以後，不憑著外貌〔肉體、世俗〕認人了。雖然憑著外貌〔肉體、世俗〕認過基督，如今卻不再這樣認他了。』

(三)『若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。』以前是唯恐天下不亂的，在基督裡成為和平的使者；以前是自我中心的，在基督裡成為時刻為別人著想的人；以前把自己看得太重要，在基督裡成為看無自己的人。

(四)「一切都是出於　神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。」我們若去執行上帝賦與我們的任務，這樣我們才能被主使用帶領人回轉，離開罪惡，接受基督的救贖，與上帝和好。這就是　神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。

到底甚麼是和好的道理(信息)？耶穌降世為人，並且為人類被釘死在十字架上，為了要幫助人和神復和，有罪的人不可能和聖潔、公義的神復和，耶穌的死就是為了補償人的不公義所付出的代價，為了愛世人，能使有罪的人能和神復和，耶穌本身成了代罪羔羊。所以耶穌是使人到神那裡的唯一道路，藉著祂人才能和上帝復和。

上帝要與人復和，首先要滿足公義的要求，這和華人文化不同，為了面子我們文過飾非，主張和為貴，不敢也不願面對公義的問題，因此台灣人喜歡說：「人生馬馬虎虎就好。」「做個人人好的爛好人。」因此，表面是和解，其實是假象，是虛偽。因為沒有建立在公義的和平是不穩定的，因此，表面平靜，仍然暗潮洶湧，甚至，有冤報冤，有仇報仇，永不得安寧。

(五)「所以，我們作基督的使者，就好像　神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與　神和好。」每一個新造的人都要做一個使人和平的人，當我們接受了這和好的信息而得以跟上帝復和，上帝也將這和好的道理(信息)託付我們，要我們把這信息傳給人，成為上帝的使者。當我們願意回應神的呼召去做一個使人和平的人，我們就成為神國裡基督的大使，基督要把傳和平福音的權柄賜給我們，祂要保護我們，也必和我們同在。並且要動用神國的資源來和我們同工。因此我們理當不以福音為恥，因為這福音本是神的大能，要救一切相信的。這福音的要點就是：神使那無罪的基督，替我們成為罪，好叫我們在基督裏面成為　神的義。耶穌要使人和神復和，必須犧牲自己在十字架上，因為人的罪債必須還清。神稱我們這些罪人為義，我們可以不必再想盡辦法為自己辯護，自以為義。因此，信靠祂的人只不過是個蒙恩的罪人，因為他所受的恩典是白白得來的。

結論

讓我們和平教會的弟兄姐妹都能夠成為使人和平的人，才能使我們成為別人的祝福。讓我們省察自己：我們的家有平安嗎？我們的教會有平安嗎？如果答案是否定的，先不要把指頭指向別人，憑良心來看自己，如果上帝光照您，求主幫助您勇敢地認錯，如果沒有，求主幫助您挺身而出做一個公正的和平的使者，神要使用我們每一位都能成為使人與神和好、與人和好的人。願神賜福您成為別人的祝福，願和平教會成為一間使人和平的教會。