一、前言
一個福音使者，你想到什麼？我們人生不同階段，同一時間會扮演好些不同的角色，像我現在是丈夫、爸爸、女婿、大哥，牧師、鄰居等角色。試問，那福音使者呢？這是一個什麼樣的角色？是你的自我認定的一個角色嗎？或許我們當中很多人心裡馬上想的是「我不是，我不會，我不能，我不敢」。
各位，擔任角色，需要從經驗中學習，就像一個新手爸爸，也是一路學習，累積經驗而來。在今天，我們要透過以賽亞書，來學習關於如何成為福音使者。
以賽亞是主前七百年的先知，他所處時代正面對國家的危難，北國以色列被亞述帝國滅掉，他是南國的先知，先後經歷四個王，大約有40年時間忠心服侍。
在以賽亞書中，多次提到「傳講」這個詞，他是一位傳講者，傳講從上帝那裏領受的信息。雖然我們和以賽亞有著時空中很大的距離，仍可從他的經歷、他所寫下的信息來學習。
二、福音使者—從領受呼召和感動開始
我們對以賽亞的認識，一定會提到這本書第六章中，那段他寫下自己在聖殿中看見的異象，那是在烏西亞王去世那年，他在聖殿中看見主坐在高高的寶座上，有六個翅膀的天使在旁高呼聖哉聖哉聖哉，地震動，聖殿充滿煙雲，而以賽亞意識到自己和群體的不潔淨，他認識自己的真實光景，這時天使拿紅炭沾他的口，象徵除去他的罪，使他得潔淨。
接著他聽見主的聲音「我可以差遣誰呢? 誰肯為我們去呢?」以賽亞回答說「我在這裡，請差遣我。」這是先知領受呼召的經歷。
各位，這也是我們成為福音使者的起點。成為一個福音使者的先決條件，是先經歷過上帝的恩典和拯救，先成為一個領受福音的人。
試問，你曾如何領受過這福音的大能，如何經歷上帝的恩典，而現在的你又是如何繼續領受這福音? 一個福音的使者，要先是一個領受福音的人，再有一顆願意的心，回應上帝的邀請。縱使意識到自己的不夠，仍願意回應主的恩典，承接這樣的角色。透過回想並整理這些生命見證，就是成為福音使者的起點。
三、福音使者—能講述上帝在歷史中的拯救計畫(福音)
除了我們個人的生命經歷之外，成為福音使者是要成為一位能夠「講述上帝在歷史中拯救計畫」的人。接續我們來讀今天的這段經文賽61:1-3如此寫，讓我們一起來讀：
1.主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我報好信息給貧窮的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被捆綁的得自由； 2.宣告耶和華的恩年和我們的上帝報仇的日子；安慰所有悲哀的人， 3.為錫安悲哀的人，賜華冠代替灰燼，喜樂的油代替悲哀，讚美為衣代替憂傷的靈；稱他們為「公義樹」，是耶和華所栽植的，為要彰顯他的榮耀。
至高上主的神臨到我，因為上主用油抹我；伊差我去傳好消息互散赤人，醫治心靈破碎的人，宣布受掠的得著解放，受關的出監牢， 2.宣布上主恩待人的年及咱的上帝替伊的子民申冤的日，安慰所有悲哀的人； 3.佇錫安悲哀的人，伊賜𪜶花冠代替火灰，歡喜的油代替悲哀，稱讚的衫代替憂傷的心。𪜶受稱做「公義的橡樹」，是上主栽種的，欲顯明伊家己的榮光。
這段經文大家應該不陌生，這段的前半段也被記載在路4:16-21，當耶穌在加利利開始傳道時，他在會堂中就宣讀這段經文，可說是耶穌第一次公開講道，刻意用這段經文來表明他的事奉目的，讓我們進一步解釋這段經文的內容，什麼是福音的好消息呢﹖
上帝的靈在我(耶穌)身上，他要宣布的好消息，就是將這福音的好消息給謙卑的人，而新約作者按七十士譯本的希臘文翻譯，翻為「貧窮的人」，這個好消息是要給那些有欠缺的人，給那些願意謙卑虛心聆聽的人，驕傲和自滿的人是無法聽進去的。
接著經文中提到醫治和釋放，耶穌來是要減除那些在罪惡擔子下痛苦的人，他要像醫生要來醫治人的心。同時，耶穌也宣告，被擄的將得釋放，那些因著罪成了罪的奴隸，基督來要使他們在祂裡面得自由。
經文中提到禧年，按照摩西所頒的律法，每五十年為禧年，禧年時所有的奴隸都可以恢復自由，賣掉的田地也可以歸還原主，禧年是經歷上帝恩典日子，是得自由釋放的時刻。
公義樹，在舊約中常用樹比喻屬神的百姓，在這裡是指神救贖回來的百姓，公義樹並非人所栽種，而是耶和華所栽的，為要叫上帝得榮耀。
這些都是耶穌來到世上，所傳講的福音好消息，拯救我們脫離罪惡的挾制，脫離匱乏欠缺，帶來醫治和釋放，如同禧年的日子得到自由，是上帝所栽種的公義樹，叫上帝得到榮耀。
各位，這是上帝在歷史中透過耶穌的拯救計畫，也是福音的好消息。
但上帝在歷史中的計畫還不僅是如此，什麼是上帝在歷史中完整的拯救計畫﹖
如果我們對照以賽亞書61章和路加福音4章，發現耶穌在讀經的時候，只念的一半「宣告耶和華悅納人的禧年」，少了接續的那句「和我們的神報仇的日子」，從新約的啟示中，我們了解這是指向耶穌的第二次再來，關於上帝最終的審判。
而從上帝的恩年到上帝報仇的日子之間，正是上帝給我們人類悔改的時間，這時間就是教會的時代，讓我們還有機會成為上帝的福音使者。
十九世紀的大佈道家司布真牧師曾將這具像化，他傳講的信息中有兩個重點，關於耶穌第一次來的十字架，和耶穌第二次來的白色大寶座(啟示錄中老約翰看見的異象)，前者是關於恩典，後者是關於審判。
如果不好好把握傳講十字架恩典的時刻，日後就要面對啟示錄中白色大寶座前的審判。
因此，對福音使者來說，他深刻意識到「時間有限」，不僅是如上面所說，我們不知主耶穌什麼時候要再來，所以時間有限。
時間有限，更是意識到我們在世的時間有限，大家是否跟我一樣，隨著年紀的漸長，越來越覺得人生過得好快，台語詩歌有一句「一目你久變老人」。
試想，上帝讓我們周圍能接觸到的人，像是同學、朋友、同事、親人，這些都不是永久的，都會結束，早晚要面對離開的時刻，而機會往往是一去不復返。
1871年10月8日，慕迪牧師在芝加哥一連五天舉行大型佈道會，他回憶10月8日晚上佈道會的最後，外面傳來警鐘的響聲，救火車飛駛經過聚會的地方，但是大家都不在意。
當他講完耶穌的救恩及將來的審判後，向聽眾說「你們回去想想，下個主日再回來告訴我，你們要怎樣回應。」結果那晚的大火將芝加哥燒為平地，許多人死亡，更多的人流離失所，連當晚聚會的地方也被燒毀，他自認這是他一生中最大的錯誤，因為沒有把握那晚的機會。
四、回應和行動
成為福音的使者，源於我們先領受上帝恩典的經歷，並願意回應上帝的邀請，還有學習講述上帝在歷史中的救贖計畫。把握機會，因為時間有限—主耶穌將再來，世事多變難料。
在今年教會年度目標「建造年」當中，慎重地問大家，你我可願意跨出自己的舒適圈，把福音使者成為你生命中的一個重要角色﹖
縱使一開始你會想著--我不是，我不會，我不能，我不敢。但因著主愛的緣故，也因著愛主的緣故，我們學習整理自己的生命見證，學習對上帝救贖計畫有更深切的認識，並相信上帝會帶領我們成長。
這禮拜週報刊登九月份起的秋季班成人主日學課程，我看到裝備部提供這一道道豐富的屬靈饗宴，卻也擔心這麼好的課程卻沒有太多人來吃，真的很可惜。
各位，透過課程在團體中學習，會幫助我們持之以恆，這一次讓我們抱著不僅是為自己來學習，更是為要成為福音使者來學習。
當這社會越來越強調終身學習時，試問，你有多久沒有上過成人主日學的課程?
好不好在這八門課程當中，你選擇一門來報名上課。我相信，到年底的時候，你會深深覺得，跨出上課的這個決定，會是你今年所作最明智的一個決定。
我也在想，當有一天，我們將放下所有的，回家。你懂，就是回到永恆的家。會不會當我們放下我們現在忙忙碌碌的各樣事情，發現許多我們現在看重、珍惜的竟然都帶不回去。
那種感覺，就好像我們出國去旅行，沿途買了好多精美紀念品，沒想到行李竟然掉了，所有的紀念品都沒能帶回來。
人生在世是客旅，而我們出來旅行久了，或是這個旅行太過於精彩，竟然讓我們漸漸忘記我們是客旅這個事實。
到那一天，我們能夠帶往天家的，是我們為著上帝的緣故去接觸的人，是那些我們曾經跟他們分享耶穌基督的愛，是源於福音使者而來的所言所行。
會不會等到那時候才意識到，原來在你我一生中眾多的角色裡，這並不是另外新增的角色，而是把握每個角色成為福音使者的機會，讓我們自己領受這福音的禮物，也把握機會，跟人分享這福音的禮物。
最後，再分享一個我在書上讀到的故事，大衛李文斯頓(1813-1873)，他是第一位去非洲的英國醫療宣教師，後來被稱為非洲之父。
當他在非洲去世後，遺體被帶回英國舉行榮重的葬禮，因著他在非洲的宣教，對非洲探險歷程的貢獻，以及記錄下親眼看見非洲人被抓來歐洲做奴隸受苦的記載等，也影響英國後來廢除奴隸制度。
就在那個人山人海的追悼會中，會場中有一個人大哭，別人問他為什麼哭得這麼傷心，他說我和大衛李文斯頓從小是同班同學，我們上同一個主日學，給同一位老師教，他走主的道路，而我呢? 假如我也這樣，那現在這個追悼會是給我的，不是給他的。
當我讀到這故事時，想到的不是世上的追悼會，更要看重的天上的歡迎會。
親愛的弟兄姊妹，讓我們為著自己、為著你所愛的親人、朋友、同事、同學們，那些上帝現在安放在你周圍的人，各位福音使者，去行動吧！去行動吧！﹗因為這是上帝給我們最好的禮物，也是我們可以給上帝、給周圍的人最好的禮物，你願意這樣做嗎? 我們同心來禱告。
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