建造後的敬拜

 前言

    最近聽到有人分享一個故事，說有一個人找了很久的車位都找不到，就禱告祈求上帝幫忙他，讓他有車位可以停車。就在一個轉角，他看到了車位，便隨口跟上帝說「謝謝不用了，我找到車位了。」我聽完這個故事，心裡想，是不是許多人都在祈求上帝幫助之後，生命的困難解決了，就會回頭跟上帝說「我靠自己解決了，謝謝你，不用忙了」。

   是上帝不用忙了，還是上帝已經忙完了，只差我們一句「謝謝」呢？許多人小時候，常常都有隔天需要早起，請父母協助叫喚起床的經驗吧。不知道有沒有人有這種經驗，早上父母親來叫你起床，結果自己坐了起來發呆，父母離開之後，自己又躺了回去，然後睡過頭，大喊「怎麼都沒有叫我！！！」生命當中許多時候，我們都是在自己的意識下，以自己的需要來過生活的。當許多外在的協助，符合我們生命的需要，我們會很自然的認可為「這本來是我所擁有，或我應得的」。而當我們卡住了，過不去的時候，我們會呼喊「上帝啊！你在哪裡！」

   是啊，上帝在哪裡呢？在我們困境之處，還是在順境之處？本來我們對上帝的理解，應該是被造物試著理解創造者，並願意與創造者同行；常常我們卻成為了創造者的主人，我們期待他以最大的力量來協助我們過好的生活，不過當我們風平浪靜，生活一帆風順的時候，我們卻很容易忘記上帝了。

 

回歸者的頌讚

   詩篇126篇紀載了一群被擄回歸者的頌讚詩，他們在國家被滅之後，整批人被帶到他們十分陌生的地方生活，聖經中對於他們在異邦之處的描寫十分有限，透過但以理書，我們也只能看到比較有能力的一群人，被當代的國王所重用，但是對他們來說，他們的一舉一動都只是在異邦外地，受人的嘲諷與指使。詩篇137:3~4篇裡面說「因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？」在異邦外地，以色列人成為階下囚，成為了勞力的付出者。他們耕種，卻不一定得著溫飽，他們唱歌，只是因為管理他們的人要他們如此做。所以當他們回到了自己的家鄉，耕種著自己的田地，他們知道當他們辛苦流淚灑種所種植的一切，都不再是為別人所做的，他們得到的報酬，是真真實實可以帶回家的。他們內心的激動，真的很難用簡單的幾個字來描繪。

126:1 當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人(美夢成真的人)。

126:2 我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！

126:3 耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。

126:4 耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。

126:5 流淚撒種的，必歡呼收割！

126:6 那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！

    意識到是上帝的作為，意識到自己無能為力，意識到只有上帝能讓一切成就，這群人邊哭邊笑，邊唱歌邊彼此祝福，他們說著「耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。」他們充滿盼望的回到了這片遠離了八十年以上的土地。當中並不是所有的人，都真的對這片土地有記憶，畢竟他們就是在異邦外地出生的，不過連結於他們的信仰傳統，前人的故事，加上在異地所受的恥辱，讓他們回到這片既陌生又熟悉的土地，是如此的感動。

 

聖殿圍牆的被毀與重建

   時間來到了這群人回歸的八十年後，以斯拉來到他們當中。這八十年中，他們發生了許多的事情，其中他們本來想一口氣把聖殿建起來，結果因為受到許多阻礙，重建聖殿的工作，一停滯又是二十幾年。接著因著先知的提醒，大有為的領導者的信心，他們完成了這個看似不可能的工作，然後他們當然是獻祭給上帝，他們歡喜於聖殿的建成，他們也開始習慣將上帝交給宗教從業人員照顧。事實上，在回歸初期，重建聖殿受阻的時候，以色列人只能接受被阻擋的事實，為著生計開始平凡的生活。而在聖殿重建完成之後，他們除了初始的歡欣鼓舞，他們繼續將上帝交給宗教從業人員照顧。是的他們相信上帝，也相信將上帝交給祭司利未人照顧就好。在他們困苦難當的時候，他們有上帝可以呼喊，上帝成為力量的核心，「我們上帝」指的是威攝天下的尊名，不只是上帝的名被榮耀，更是「以色列人民」被榮耀。

 

尼希米時代發生的事情

   接著發生的事情，前幾周，牧師們都在信息中分享了，我們也知道，聖殿的城牆被毀，尼西米回到以色列，開始了城牆的重建工程。其中受到人的陷害、訕笑、攻擊，整個過程，尼希米採取全民皆兵，不眠不休的行動，終於完成了這個艱鉅的任務。事實上從古列元年、大利烏王降旨、亞達薛西王的全力支持，以色列人應該要因為親身見證上帝超過地上政權的帶領，而充滿對上帝的敬奉，並且願意堅守上帝的話，建造上帝心意的國度。不過看起來嚴酷的世代，以色列人回到耶路撒冷九十幾年間，卻依然受到壓迫，抬不起頭，受到各樣的攻擊，而陷於困境之中。所以這一次，他們不再只是歡呼頌讚城牆的完工，他們又可以過個幾年平安無事的生活，乃是他們決定「到了七月，以色列人住在自己的城裡。那時，他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。」(尼8:1)這一刻，尼希米與以斯拉聯手，要將上帝介紹給大家，讓大家一起來回應上帝的帶領。

 

約書亞的提醒(上帝不可輕慢)

   其實約書亞早就提醒所有的以色列人了，他說「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。」(書24:19)約書亞早就跟以色列人說，要事奉上帝要認識上帝，要忠誠要全心全意，不能三心二意，否則想靠上帝得到好處，又想要靠著自己找到出路的人，會無路可走。許多人說，我們都相信上帝啊，我們沒有三心二意啊。耶穌說「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」(太6:24)耶穌說的「事奉」當然不是單單指教會裡面的工作，而是我們所有的基督徒，願意一生回應上帝的態度。事實上如果上帝是我們唯一要事奉的對象，我們不停止的敬拜他、認識他的話，這不該是我們像吃飯、喝水一樣重要的事情嗎？

 

頒布律法重新定焦的敬拜

   所以以斯拉開始將聖經做了彙整，開始一一的教導全體以色列人學習、認識，並且回應上帝。我們看到尼希米記第九章開始，他們意識到自己過去太輕忽跟上帝的關係，他們以披麻蒙灰的態度來表達自己意識到錯誤的悔改。也就是這一刻，以色列人進入城牆重新建造後的真實敬拜，一種被上帝的話打開眼睛，從認罪開始的敬拜。

    許多人問基督徒是有多糟糕，需要每天認罪，在上帝面前是有多殘破，需要看自己那麼的卑微。事實上基督徒並不糟糕，在上帝面前更是尊貴的存在。我們都是上帝美好的創造，上帝疼惜我們，並為我賜下他的愛子為我們犧牲。   

尼希米記

9:32 「我們的　神啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的　神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖，和你的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求你不要以為小。

9:33 在一切臨到我們的事上，你卻是公義的；因你所行的是誠實，我們所做的是邪惡。

9:34 我們的君王、首領、祭司、列祖都不遵守你的律法，不聽從你的誡命和你警戒他們的話。

9:35 他們在本國裡沾你大恩的時候，在你所賜給他們這廣大肥美之地上不事奉你，也不轉離他們的惡行。

9:36 我們現今作了奴僕；至於你所賜給我們列祖享受其上的土產，並美物之地，看哪，我們在這地上作了奴僕！

9:37 這地許多出產歸了列王，就是你因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。」

    這段經文指出，當我們進入上帝的話，為什麼我們會發現自己的不堪？因為我們會發現，縱使我們不遵守上帝的律法，不聽從上帝的誡命和上帝警戒我們的話，他的慈愛也不會離開我們。雖然我們得因為自己偏行己路的行為付上代價，但是上帝從未離棄我們，時時等著我們回轉向他，然後經歷祂恩典的帶領。也就是說，當我們意識到上帝真的在，上帝大有能力，我們許多的掙扎，在上帝面前都顯得像個孩子般的，我們覺得沒路了，上帝說「看著我，來，往前走。」

    所以甚麼是真實的敬拜，真實的敬拜是我們知道，我們意識到，上帝是真的，祂就在這裡，祂與我們同在，祂扶著我們，祂跟我們同行。我們讚美、感恩、頌讚都是因為祂是真的。這不是對著空氣吟唱神奇的咒語，這就是與上帝面對面的敬拜。

 

蒙恩得力vs.我自己很有力？

   前面提到有人禱告求停車位，結果當他找到停車位的時候，他就跟上帝說「不用了，謝謝」。過去也曾經分享，有孩子在人生重大考試的時候，當我們說要為他們禱告的時候，他們回答說「不用了，謝謝，因為就算為他們禱告，上帝也不會特別幫助他們。」他們認為畢竟如果每個人都禱告，上帝要幫誰呢？許多時候，我們總會以自己的眼光來看上帝的作為，所以我們需不需要上帝，由我們來決定。也因此當我們越富有，越有才能，我們看起來就越不需要上帝。這個時候大家營造出一個氛圍「誰才需要上帝呢？」那個走投無路、狀況連連、生命卡關、諸事不順的人才需要上帝。很多時候基督徒們不會明白地說出這個結論，但是生活的實況，卻呈現出這個樣貌。

  誰才需要上帝？約書亞說「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」(書24:15) 大衛說：「耶和華是活　神。願我的磐石被人稱頌；願救我的　神被人尊崇。」(詩18:46)保羅說「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」(腓3:8)從聖經中的信仰前輩看起來，上帝眼中大有能力的人，都不是因為自己有多強壯，事實上他們真的很強壯，不過上帝大大使用他們，是因為他們單單仰望上帝的態度。耶穌說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」(太6:33)詩篇作者更精確的說「  有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們神的名。」(詩 20:7)

 

回歸家庭的信仰建造

   這些道理誰不知道呢？當我們在主日願意進到教會，我們就是知道沒有事情比來作禮拜敬拜上帝更加重要了，不是嗎？可是事實上，我們有好多家人，他們已經停止聚會很久了，他們可能因為經濟上的缺乏，因為身體的軟弱，甚至因為習慣在家裡看著螢幕裡的禮拜，久久無法回到教會當中。許多時候，我們不一定能跟不相信上帝的朋友或者陌生人傳福音，但是牧師在這裡邀請各位兄姊，讓我們學習跟我們的家人分享基督的愛吧。讓我們藉由我們的生命展現出上帝的榮耀吧。讓我們的敬拜不只是在歌唱當中，更是在我們的日常生活當中。讓我們的家人看見我們的生命，就能知道，上帝真的在我們當中，我們敬拜祂，是因為祂真實存在，有力量，有恩典，有智慧也超過一切的難處。 

   是的，尼西米清楚的指出以色列人之所以經歷流離失所的困境是因為過去他們的先祖想要依靠自己，最後卻遭遇大難。而今日我們能被建造，能經歷生命更新，那出於上帝的恩典，更是為要帶來我們整個家庭、家族祝福的重要時刻。

 

一個故事

   讓我用一個故事來結束今天的分享吧。一隻鴨媽媽帶著鴨群往河裡游，鴨媽媽在下水前特別提醒鴨寶寶們要注意她前進的路線，因為河水並不像它表面那麼平穩，水面下，有些地方有湍急的水流，有些地方還有小漩渦。小鴨子剛開始下水，一點也不敢離開鴨媽媽，鴨媽媽往哪邊游，他們就會一隻一隻馬上跟上的游過去。幾次下來，有一些小鴨子膽子也大了起來，開始會自己游來游去。鴨媽媽看著孩子慢慢長大，也越來越熟悉河水的狀況，心裡欣慰了不少。不過，為了安全起見，她雖然願意放手讓孩子們自己行動，但是還是得特別吩咐幾件事情。

   鴨媽媽說「你們學會了在河裡游，以後就可以自己到處走走看看了。不過要記得1.不要離我太遠2.不要讓水流帶著自己亂飄」幾隻小鴨子，聽到可以放風，呱呱呱的十分開心。撲通撲通，一隻隻小鴨子跳進水裡，自由自在的游來游去。有時候走到河的這邊，有時游到對岸晃了一晃。他們也比賽，誰游得比較快。慢慢地他們越來越熟悉，行動也越來越大膽了起來。其中一隻鴨子說「我們來比賽，看看誰游得比較遠」，不過有鴨子反對，因為「媽媽說不可以離她太遠」，又有鴨子說「我們可以爬上那顆石頭，跟著水流沖下來，非常的好玩」，也有鴨子說「可是媽媽說不要讓水流帶著自己亂飄，被水沖下來的時候，我們就會被水沖著亂飄啊，不要啦。」

   慢慢地鴨子分成了兩群，一群就是保持著不要離媽媽太遠，一群就是越玩越瘋。不過對於越玩越瘋的這群小鴨子，他們雖然玩得瘋，卻也都集體行動，不至於讓誰落單，而且不會離開媽媽太久，總是玩了一陣，一定會趕快回到媽媽身邊，確認自己的位置。過了一段時間，本來都留在媽媽附近的小鴨子，看著這些玩得很開心的鴨子，心裡覺得「還好嘛，也沒有媽媽說的那麼嚴重」，對於河水的危險，也越來越沒有感覺。

    有一天其中一隻鴨子，泡在涼涼的水裡面發呆，看著玩瘋的夥伴在不遠處的石頭上爬上爬下的，心裡有一些羨慕。不過，他也挺享受就這樣泡在水裡的感覺，閉著眼睛，讓水流帶著自己慢慢地飄啊飄的，其實也蠻舒服的。忽然間，他發現情況不對勁，他一張開眼睛，發現他已經離大家很遠很遠了，而且他感覺到，他現在身體下面河流的流速，越來越快。

   故事停在這裡。因為生命也是如此，有好的結局，譬如被救了起來，也有壞的結局。不過過程中，那個對生活的提醒，在習以為常中，被忽略了，卻是我們得認真面對的功課。而有意識的將眼光調整回到上帝面前，是我們可以學習的。許多時候，面對挑戰，我們都能兢兢業業，但是平靜安穩的生活中，我們或我們的家人很容易就被世界拉走。今天我們透過經文看見以斯拉與尼西米重重的用上帝的話來建造一個重建後的世代，對我們來說，真的是十分要緊的提醒。

 結語

    我們敬拜，是因為我們知道我們所擁有的都是從主恩典而來。我們不輕看上帝賜給我們的能力，但是我們不會自以為是的認為沒有上帝，我們能有今天的成就。或許有兄姊你還在困厄的時刻，相信上帝，在祂的話語中、聖靈的工作中、兄姊的扶持中，不容易卻總是能繼續往前。而正在享受生活美好果實的兄姊，我們不是因為生命的難處才來到上帝面前，我們更是因為感恩頌讚聚集到上帝面前。民間信仰中，有人為了感謝神明捐錢蓋大廟，但是我們的上帝，從來不是要我們如何回饋祂，乃是要我們知道，我們所擁有的全部來自於祂的恩典，我們透過敬拜連結於祂，透過祂的話語學習如何友善的管理世界活用我們所擁有的，而最接近我們可以做的行動，正是我們對軟弱兄姊的扶持，對親近的家人分享主的恩典。透過今天經文的分享，我們知道敬拜不只是唱歌歡呼，頌讚感恩，敬拜更是因為我們打從內心對上帝的虔敬，我們全人在時時刻刻透過我們的生命回應上帝呼召的樣式。願我們看重上帝在我們身上的作為，更願意在我們的生命經歷上帝的建造之後，我們能全人、全心、全情、全意地時時敬拜我們的主。