愛的詩篇

 

一、前言

1.關於愛的主題，會讓你想到什麼﹖愛是什麼﹖

談到愛，這是一個很大的主題，也是跟大家都有切身關係的主題，愛，是我們一輩子在學習的功課。在今天禮拜的一開始想要問大家：「關於愛，會讓你想到什麼﹖對你來說，愛是什麼呢﹖」我想到很小的時候，第一次情竇初開時，是對愛的憧憬，然後我們開始了一連串的跟愛有關的想像和行動，關於愛的追尋、愛的受傷、愛的犧牲、愛的喜悅、愛的滿足，那是在朋友之間的愛，也在男女之間的愛。同時，認真回想起來，其實父母對子女的愛會是更早，但對於父母愛的付出，卻往往需要更多生命的體會，才會回過來珍惜。關於愛，會讓你想到什麼呢﹖雖然我們都不敢自稱是愛的專家，但我們對於愛，都有一番的體會。

 

2.關於一個信仰群體的建造，以及在這破碎世界中的價值。

我想大家也都同意，聖經中最重要的主題是愛。在聖經中談論愛，一定不會漏掉這一段經文--哥林多前書第13章，我們稱為愛的詩篇。這裡所談論的是屬於一個信仰群體中彼此的關愛，是因著上帝的愛，如何在一個真實的信仰群體去塑造，以及這樣的愛，在這破碎世界中看見它的真實價值。我們可能在很多次的婚禮證道中聽過這段經文，今天邀請我們回到經文所在的背景、前後文的脈絡，再次靠近並認識這段經文，也使它來對我們說話。

 

二、保羅和哥林多教會

1.保羅建立哥林多教會

哥林多是第一世紀在羅馬帝國中一個大城市，位於希臘半島一個寬度大約只有六公里的地峽上，東西兩邊都有港口，在古代，他們就發現這個地理的特殊性，在還沒建造運河前，貨物從一邊港口卸下，用陸運方式送到另外一邊港口再上船，以減少航海繞道的時間和風險，讓哥林多成為一個重要的海港城市，當時被稱為「海之橋」。同時，哥林多也成為一個充滿著腐敗、淫亂、異教偶像林立的都市。保羅在第二次宣教旅行時來到這裡，用一年多時間，在此建立了哥林多教會。

 

2.保羅寫哥林多前書的目的

保羅寫信給哥林多教會，前後有好幾封，聖經學者認為這封哥林多前書，是他在他第三次宣教旅行，在以弗所時所寫。保羅寫哥林多前後書和他在聖經中留下的其它書信很不同，不是從神學論述出發，而是直接切入問題回覆和教導，我們看見保羅一一面對教會中的各樣議題，像是爭吵、分黨、彼此訴訟、誤解聖餐的意義、面對敬拜秩序混亂、以及過分強調屬靈恩賜，看重智慧和奧秘而貶抑其他的人、還有會友的道德極端敗壞等。我們可以用兩個字來表達「哇哩!」我們可以感受到，哥林多教會雖然稱為教會，卻還真是活在兩個世界之中，活在兩個國之中，外在大環境的影響都還在。保羅知道，這間教會需要有時間陪伴和教導。

 

從這書信的前後文來看，保羅在第12章談屬靈恩賜「關於屬靈的恩賜，我不願你們不明白…」，之後的第14章也談屬靈恩賜「你們要追求愛，也要熱切地渴慕屬靈的恩賜，特別是先知講道的恩賜…」。從12-14章這一大段是使徒保羅在寫關於屬靈恩賜的教導，他卻在第13章中，加入這段關於愛的詩篇，實在是因為他覺得關於愛的主題，是哥林多教會需要去認識的，也是他認為最重要的。我們就進入這哥林多前書13章，全章又可在分為三個段落。

 

三、愛的詩篇之分段

1.拿什麼跟愛來相比較(v.1-3)

保羅一連說了好幾件，對教會來說很棒的事物，用這些來跟愛做比較。他提到，像是能說萬人的方言和能說天使的言語；像是有屬靈的洞察力，明白各樣奧秘、各樣知識，擁有先知講道的能力；又像是有行神蹟的信心，有信心可以移山；或像是願意將所有財產救濟窮人，甚至犧牲自己身體讓人誇獎等。保羅卻說，這些在教會中讓我們覺得好棒的事，但保羅卻說，假若缺少了愛，這些就都算不了什麼。你我或許會想說，會有這樣的可能嗎﹖會有人能去行出這些事情，心中卻沒有愛嗎﹖這並不是說保羅真的遇到以上這幾類的人，而是透過修辭(siu-su)學的表達，透過比較，要大家去想，到底什麼才是最重要的？

 

2.愛的本質與挑戰(v.4-7)

接著，他說起愛的本質，既然愛這麼重要，那麼愛究竟是什麼呢﹖對我們許多人來說，這段v.4-7我們很熟悉，已經成為華語詩歌「愛的真諦」這首歌的歌詞。在此，我要換一個不同的方式來做分類，來呈現關於愛的本質，或者我也把這些稱為是對我們「愛的挑戰」。

 

a.察覺並面對自己內心的黑暗

保羅說，愛是恆久忍耐又有恩慈，愛是不嫉妒、不自誇、不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處。在哥林多前書的內容中，我們看見嫉妒、驕傲和自私，憎恨別人的成功和恩賜，想要被更多人尊敬，因此不顧他人的感覺對別人粗魯。這幾項都是我們內心「自我中心」的展現，保羅把這幾項愛的特質提出，挑戰哥林多教會，其實也在挑戰我們，去省察、去面對我們自己內心的黑暗，愛就是不自我中心，愛就是不去做這些事。

 

b.察覺並面對別人的黑暗

保羅接著說，愛是不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。我把這稱為「覺察並去面對別人的黑暗」。跟前面一項比起來，這些是因為別人的軟弱、別人讓我們生氣(不管是有意或無意的)、別人的罪惡和別人的失敗，導致我們產生的反應--我們生氣、我們計算人的錯誤，台語用一個詞「拾恨」真的很貼切，或因為別人的不義而沾沾自喜，因此讓我們失去了愛。保羅要表達的，是我們也可能在面對別人的黑暗時，讓我們失去了愛。也讓大家想想看，我們無法去愛的原因，是因為別人造成的，如果你有類似的體會，那保羅就是在說你，指出你正面對這類愛的挑戰，那種讓我們感覺愛不下去的挑戰。

 

c.察覺面對更大苦難時，在上帝面前無語的黑暗

愛的挑戰，除了個人自我中心，以及因別人的緣故之外，還有第三類。保羅接著說了四個「凡事」--凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。凡事指的是所有事，對我們來說，還真的是超級的困難。在愛的本質和挑戰中，另外一方面，除了面對我們自己內心，面對別人之外，還會面對上帝，特別是那些突然發生在我們周圍的苦難和困難，讓我們會想問上帝：「上帝啊，你為什麼讓這些苦難和災難會發生﹖」因為這樣，往往在這樣的時刻，也會讓我們失去愛的能力。

 

在上禮拜，我想我們當中許多人都得知，上禮拜天下午在美國南加州爾灣的台灣長老教會發生槍擊事件，一名台灣人帶槍進入教會，將門鎖起來，接著開槍要射殺教會中的弟兄姊妹，幸好被一位鄭達志醫師所阻擋，再由張宣信牧師機警地向歹徒丟椅子，和其他人一起將他制伏，避免更大規模的死傷，但鄭醫師卻因此犧牲了生命。這幾天消息出來，在那教會中有好些我們認識的人，為著發生這樣的不幸而令人震驚、難過。引起美國和台灣各界的關注，我們台灣基督長老會總會也發表關懷的牧函和參與捐款。我們譴責暴力，我們看見仇恨的糾葛，看見外在世界影響著教會內群體的安樂，除了安慰陪伴受苦者之外，我們還能做什麼﹖我們是否產生仇恨，以致無法再去愛了呢﹖

 

愛是凡事包容、凡事相信、凡是盼望、凡事忍耐，在類似這樣事件中，我們深深感受到，這做到這樣的愛實在真困難，要「愛」也真的很「疼」啊。各位，這是這個破碎世界的真實，因著這樣的事件，我們被引發許多情緒，我們震驚、不安、生氣、憤怒、痛心、哀傷、難過。

   

有聖經學者曾把這段林前13:4-7，裡面關於愛的描述，用耶穌來代替愛這個字。耶穌是恆久忍耐又有恩慈，耶穌是不嫉妒、不自誇，不張狂，不做害羞的事。我們想起耶穌曾親自背起愛人類的十字架，他經歷人世間的極大痛苦，而耶穌沒有以惡報惡，他以愛的犧牲來成就救贖，也顯明上帝的愛。面對發生在我們周圍的罪惡、苦難和不幸，我們需要從這些情緒中，漸漸也生發出憐憫，生發出疼惜，透過互相的陪伴，我們要學習，用愛來勝過惡。

 

3.愛是永不止息(v.8-13) 

a.有限短暫所看重的終將過去

接著保羅在第三段8-13節裡，他繼續用比較的方式，說愛會勝過說方言的恩賜、說預言(講道)和知識等，因為這些都會過去。他以小孩子和大人的對比，以及看銅鏡中的影像和實際面對面的對比，而當主再來的時候，這些都會過去，那時我們就能明白現在所不明白的。

 

b.信望愛的常存

最後保羅說，常存的有三樣，信心—是相信耶穌並忠心事奉祂會常存；盼望—期待上帝將來為我們預備的美事會常存；還有愛—會永不止息。這愛甚至會穿越死亡，進入永生。這樣的愛並非靠自己去達到的品格或能力，而是透過被神的靈所充滿，讓神的愛澆灌在我們心中來更新，讓我們有去愛的動力。

 

 

四、結論：愛的實踐

1.基督信仰是一種生活方式，而非信仰系統

    往年的五月，原本是慶祝母親節，在節期中我們談有關愛的主題，也是讓人停留並思想愛的月份。但上週發生這樣悲慘的事，以及經過兩年多來的疫情，在五月份台灣防疫又再度緊張，今年世界在俄羅斯入侵烏克蘭的戰爭，還有緬甸軍政府對百姓的迫害、還有北韓最近疫情突然的爆發等，面對這樣的惡和苦難，今年的五月的確很不一樣。而我們基督徒談到愛，又會怎樣來回應呢﹖我們深深感受到，這個世界中存在著罪惡，造成破壞和破碎，很多我們不知道原因，很多拉扯著我們，也會讓我們失去愛。但在同時，我們也深切體認，這個世界最需要的就是愛。保羅所寫的關於愛的詩篇，是向我們指向在基督信仰中，基督信仰是一種生活方式，而非僅是信仰系統，而其中愛是最重要的。

 

2.使徒保羅指出愛的道路，是跟隨耶穌的道路

    各位，這個因為耶穌的愛所組成的群體，對當時古羅馬時期的哥林多，對我們現今所在的世界，都同樣重要。我們要因著愛，在這個破碎的世界裡，成為見證和愛的傳播者。親愛的弟兄姊妹，在面對各樣苦難和災難時，我們真需要有這樣的眼光，去省思我們內心的光景，是否自我中心﹖去省思別人加諸於我們身上的惡事，是否讓我們愛不下去﹖以及在面對那些，我們所遇到那些不能理解、讓我們驚慌、難過的苦難，一方面我們向上帝說，我們真的很有限，我們受到傷害、我們好像快要失去愛的能力和耐心，我們愛的不夠，我們愛的很狹隘。但另一方面，也讓我們謙卑地回到上帝的面前，再次回到愛的源頭，讓我們透過祈禱，透過上帝的話，以及在信仰團體中的互相陪伴和建造，讓我們試著重新領受愛的能力。

   

    在我準備這篇講章時，也發現保羅不只一次用這方式在他所寫的書信中強調愛的重要。保羅在羅馬書第八章31-39節，之前寫道當在面對罪惡和苦難時，他勉勵上帝的子女們，將眼光看得開闊，將現今所受的苦，和將來所要領受的榮耀相比，這些就微不足道了。那時，他在羅馬書的書信中，也插入一段關於愛與得勝的頌讚。他是這樣寫的，請聽我來唸給大家聽—

 

    既是這樣，我們對這些事還要怎麼說呢？上帝若幫助我們，誰能抵擋我們呢？ 上帝既不顧惜自己的兒子，為我們眾人捨了他，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且復活了，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：「我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。」然而，靠着愛我們的主，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。因為我深信，無論是死，是活，是天使，是掌權的，是有權能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是深處的，是別的受造之物，都不能使我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。(羅8:31-39)

 

    親愛的弟兄姊妹們，這份因著在我們的主耶穌基督裡的愛，將在我們生命中繼續發芽生長，因為沒有任何事能讓我們與上帝的愛隔絕，即使有時好像外面的樹木，因著季節而掉落葉子，但終究還會再次冒出新的葉子，會再次開花結果。讓我們這個因著耶穌而活出愛的群體，雖然我們還不完全，但我們願意繼續學習愛的功課，繼續接受愛的挑戰，好在這個欠缺愛的世界中，成為見證。親愛的弟兄姊妹，你們願意這樣行嗎﹖請我們同心來禱告。