作主的門徒 (Lord’s Disciples)

講道內容

講題：作主的門徒

(Lord’s Disciples)

經文：馬太福音8章18-27節

主講：蔡茂堂牧師

時間：二０一九年六月十六日

I. 引言：

風暴有生命 (There’s Life in the Storm) (The Allens)。

兄弟姐妹平安，今天我們要學習的是作主的門徒會遇到 什麼 挑戰及 困難？

首先，請問大家，自認為已經信耶穌的人請舉手！這些舉手的人，你們相信耶穌，都是耶穌的信徒。再請問，自認為我每天都有跟隨耶穌的腳蹤過生活的人，請舉手！現在舉手的，稱為耶穌的門徒。相信與跟隨是有些許的不同。相信是比較簡單，是一秒鐘的事情，我聽見耶穌的故事，我相信耶穌說的話，我就是他的信徒，我可以繼續過我的生活；跟隨比較困難，是一生的功課，要像耶穌那樣生活不簡單，我若學習耶穌的樣式，我就是耶穌的門徒。今天的聖經內容提到三種想跟隨耶穌的人，第一是經學教師，第二是要回去安葬父親的人，第三是跟隨耶穌上船的人，面對他們的跟隨，耶穌都有話對他們說，這對我們有什麼樣的教導呢？

美國有一個家庭叫做TheAllens，父親是Todd，母親是Michelle，他們有四個小孩，很會唱歌，所以他們租一台巴士在全美各地演唱、傳福音。後來他們去非洲，看見非洲孩子的需要，於是在2003年成立一個Hope’s Cry International，以便將演唱所得的奉獻，用來幫助非洲的孩子。他們當中有三個人曾去加利利海唱「There’s Life in the Storm」這首歌，歌名是「，風浪有生命」。歌詞就是根據今天的經文中，門徒跟著耶穌上船，卻遇見風浪的部分，編寫而成的。我們一起來聽風暴有生命。其實往往在人生的風暴當中，我們才更能體會主是如何的愛我們，他的能力是何等的大。

II. 文士要志願

1. 某文士公開熱心委身

第一個想跟隨耶穌的人，是經學教師。我們印象中的經學教師，大多是反對耶穌的人，不是嗎？他們最常會與耶穌作對，但是馬太卻發現那位來說要跟隨耶穌的人，竟然是經學教師。所以，換句話說，不是所有的文士都是耶穌的死對頭。耶穌開始出來招收學生時，主動前來說要跟隨耶穌，而且是無論耶穌去哪裡，是好、是壞都願意跟隨的。這樣的人，不是非常地好嗎？但是耶穌卻對他說：「狐狸有洞，飛鳥有巢，人子卻沒有枕頭的地方。」這是什麼意思？耶穌是指明，跟隨他是要吃苦的。這個經學教師，在馬太福音說是文士(太8：18-20)，而路加福音沒有提到他的背景，只說是某人(路9：57-58)。這點非常有意思，因為馬太福音是寫給猶太人看的，馬太強調如當今神學院教授的經學士也想來跟隨主耶穌，作主的門徒。

在舊約也有一個人對他的老師說：「無論去哪裡，我都要跟隨你。」那位就是以利沙，以利亞的學生。耶和華對以利亞說：「我要讓你回來。」以利亞就對他的門徒們說：「你們都安靜在家，耶和華吩咐我去某處。」所有門徒都待在家中，只有以利沙知道老師這次離開，就不會再回來了。所以他對以利亞說：「無論你去哪裡，我一定要跟隨你。」從吉甲到伯特利，接著到耶利哥、約旦河，以利沙都就一路跟隨著以利亞看以利沙纏著不走，就問以利沙想要什麼？以利沙說：「我希望感動你的靈加倍感動我。」以利亞回答他：「當耶和華帶我離開時，你若能看見我，你就會得到所求的」。結果他得到老師的外套，也確實得到聖靈加倍的感動。所以，知道自己的老師即將離開，拚命地跟隨，無論去哪裡都跟著，最後得到聖靈雙倍的感動。（王下2:1-15）

在新約也有一個，就是彼得。他跟老師說：「無論你去哪裡，我就是死了也要跟隨。」在最後的晚餐時，耶穌說：「你們中間有人要出賣我。我要去一個很辛苦的地方，你們不能去」。彼得站起來拍胸膛說：「我就是死也要跟隨你。」耶穌對他說：「不要說大話，雖然你非常勇敢，但是面臨生死際，你依然會三次不認我」（約13:37）。所以，當我們若是跟主說，「無論去哪裡，我都願意跟隨」時，這個「無論去哪裡」可能代表著非常大的挑戰與困難。

2.人子沒有枕頭的地方

耶穌回答文士：「狐狸有洞，飛鳥有巢，人子卻沒有枕頭的地方。」亦即，耶穌沒有房子，沒有地方住。我來到台北，就能體會人子的感受，因為我的房子在嘉義，所以來台北需要有人願意接待我，我才有地方住。耶穌到處去傳道，過的是不安定的生活。但是文士、神學院的教授，一定受人敬重，生活安穩。所以，耶穌對他說的話是要提醒他先想清楚，跟隨耶穌我的代價是生活會變得非常不穩定。約翰福音有一處很細膩微的記載，提到耶穌在是耶路撒冷完成一些事之後，到了晚上，聖經上說：於是各人都回家去了，耶穌卻往橄欖山去(約8：1)，有人解釋說每個人都回家了，耶穌無家可回，所以他去橄欖山上，露宿郊野。其實，耶穌不是沒有地方住，不過，他在耶路撒冷沒有房子。他有一個好朋友住在伯大尼，姐姐叫馬大，妹妹叫馬利亞，弟弟叫拉撒路。他們在家中為耶穌準備一個客房，所以耶穌若不是去山上，就是去住他們家。但在耶路撒冷，他沒有地方住（太21:17）。耶穌想要讓文士明白，跟隨他就要願意要放棄舒適、穩定的生活。我們不知道後來文士是否有跟隨耶穌，雖然許多聖經學者認為他聽到這麼辛苦，就選擇離開，沒有跟隨但是聖經中並沒有記載。

III. 門徒想遲延

 (Disciple Delaying)

(太8:21-22; 路9:59-62)

1. 容我先回去埋葬父親

第二個人他有心跟隨耶穌，但是他說：「讓我先埋葬父親，再來跟隨你，好嗎？」這樣不對嗎？身為兒女，難道不該好好安葬父親嗎？耶穌竟然說：「讓死人埋葬死人吧！」既是死人，如何埋葬死人？耶穌在說什麼？接著還說：「你來跟隨我。」第一個積極要跟隨耶穌的文士，耶穌潑他冷水，現在這個猶豫不決的人，耶穌反而對他說「你來跟隨」。真的很有意思，耶穌常常這樣逆向操作。

想要先將父親埋葬後，再來跟隨，有什麼問題嗎？首先，我們需要先理解，在他向耶穌說這句話的當下，他的父親應該還沒死，因為如果他的父親已經死了，他應該已經在忙著辦理喪事。所以，他在父親還沒有死時，對耶穌說這句話，是希望耶穌同意他先回去孝敬父親，等到父親死後，再來跟隨耶穌。不過，耶穌想的是「等到你父親死了我，你可能已經找不到我了。」也就是在這裡點出了跟隨耶穌的有一個艱難，就是時間性。有很多人會跟耶穌說：「等我的小孩怎麼怎麼樣時……」，或是說：「等我怎麼怎麼樣時……，我就來讀神學院。」有沒有？但是，你等得到嗎？當你有決心時，就該馬上跟隨。不過，埋葬父親，難道有錯？沒有錯。埋葬父親是好的，。耶和華也親自埋葬摩西（申34:6），所以有人去世，我們將他好好安葬，是應該做的事情。甚至，好好孝敬父親到他離世，這都非常好。因為耶穌不也曾與法利賽人辯論，責備他們假借奉獻之名，來免除自己奉養父母之責。既然如此，為何耶穌要這麼說？這是為了點出，當照顧家庭的任務與跟隨耶穌之間發生衝突時，你的優先順序是什麼？如何選擇？

我在恆春時，有從挪威來的宣教士在醫院裡當護士那時她的父親過世，她沒有辦法回去，因為她們每四年才能回去一次，她自己也沒有錢可以搭飛機回去。在彰化基督教醫院，也有許多從加拿大、從德國來的女士，我們都稱呼她們「姑娘」，她們住的地方我們稱為「姑娘樓」。她們沒有結婚，不是因為她們不想嫁人。而是因為她們知道有家庭之後，要成為宣道師就更困難。所以，有許多人為了福音的緣故，選擇要將親情放下。但是並這不是說每個信耶穌的人，都需要把家庭捨下。而是指有些人，當上帝呼召他時，可能會面臨上帝的呼召與家庭的需要互相衝突，需要做出抉擇。

在馬太福音，是說：「讓我回去安葬我的父親（太8:21-22）。」在路加福音是說：「讓我去向家人說再見（路9:59-62）。」耶穌對他說：「，你來跟隨我，因為手扶著犁，向後看的人，沒有辦法進天國。」所以，不論是生離還是死別都沒有辦法阻止我們來跟隨耶穌。這點表示耶穌對我們的重要性，比起人世間各種的任務都還要重要。

摩西是耶和華所埋葬的（申34:6），所以埋葬不是不好的事情。，照顧年老的父母，也是耶穌認為好的事情（可7:1-12）。只是，萬一這些需要與耶穌呼召你去做的事情有衝突的時候，你該如何做決定？是要將親情當第一，還是將上帝當第一？這是我們需要做的一個非常不容易的決定。

2. 任憑死人去埋葬死人

耶穌說：「讓死人埋葬死人。」先講到的「死人」是指可以埋葬人的人，應該是活的。只是，他雖然是活的，在上帝的眼中卻如同死的一般。而之後提到的「死人」是要被埋葬的。這種活著的死人，在聖經裡有兩個，一個是死在過犯罪惡中的人，他雖然是活的，卻如死的一般，死在過犯之中（弗2:5）。另一個是死在宴樂之中，因為他一整天只參加宴會、活動，人生沒有目標，只知道尋求快樂，不做事。所以在上帝的眼中，他雖然活著，卻像死亡一般（提前5:6）。

3. 跟從我傳揚神國福音

孝順父母與埋葬父母，哪一個比較重要呢？在路加福音裡有說明，但在馬太福音中沒有解釋。「耶穌說：『任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。』（路9:60）」也就是，當傳福音與照顧家裡的人兩者相比時，耶穌說傳福音比照顧家裡的人更重要。但是這句話你能接受嗎？這就需要你自己決定。若是你覺得照顧家裡的人比較重要，那麼耶穌的回應是：「你不要跟隨我」 ，因為耶穌來世間最主要的目的就是傳福音（路4:43）。耶穌差遣學生出去，就是在做這件事情（路9:2）。所以，有時為了傳福音的緣故，我們是否願意將這些身為人所應該做的事情都放下呢？

IV. 海上起風暴

(Storm in the Sea)

(太8:23-27; 可4:35-41; 路8:22-25)

第三種人，是已經將他們的專業、財產放下，也把家中父母放下，來跟隨耶穌的，就是這些學生。耶穌說：「好，那麼我們上船去吧！」結果他帶他們到暴風當中。他們沒有文士的問題，也沒有孝敬父母的問題，他們有的問題是，對主的認識太少，信心太小。所以，一旦將來人生遇到大困難時，他們就會退縮，因此耶穌帶他們到暴風之中。

為什麼加利利海有暴風呢？因為加利利海是全世界一個很特別的地方。全世界最低的湖是死海，但它是鹹水的，而加利利海則是全世界最低的淡水湖。它比海平面低700英呎，在它的旁邊的是革蘭高地北邊有就是黑門山，海拔9232呎，與加利利海相差近一萬呎，高低的落差非常大，就連2500呎高的革蘭高地，也與加利利海有3000呎的落差。以致有時山上的冷空氣比海面上的熱空氣重時，強勁的山風迅速從山上吹下來。加上，加利利海最寬8哩，最長13哩，最深140英呎，無法吸收從山下吹下的巨風。因此，強勁的山風一來，整個水面就會翻騰不停，在上面的船隻是非常危險。當時門徒們就是 遇到了這樣的暴風。

這張圖是林布蘭描繪這個聖經故事內容的，畫得非常漂亮，但是很可惜的是這幅畫被偷走了。所以現在去美術館時，只能在牆上看到一個框，上面寫著「被偷」。林布蘭非常會畫人像，這幅是他唯一畫海景的圖。

我們若仔細看，會發現不論是海浪、船帆、人物的表情，他都畫得非常傳神。船帆被海吹破，海浪把船往左下方的礁石沖過去，大家都非常驚恐，臉色發青。其中有一個面無表情的就是耶穌，他在睡夢中被人吵起來，一臉疑惑問：「什麼事情？」還有一個是暈船，正在嘔吐，只有一個在看我們，這個人就是林布蘭。

耶穌說：「你們這些膽怯、小信的人啊，你們為什麼害怕呢？我在船上，你們怕什麼呢？我說要去那邊，上帝難道會不讓我們去嗎？你們對我的認識怎麼這麼少？」所以他就起來叫風和海都平息。風要立即停下來不希奇，但是浪也馬上平靜下來，就很特別。因為浪要停下來，需要從大浪、中浪、小浪，慢慢地停下來，這是海浪的本性。但是，當耶穌叫浪止息時，浪馬上止息，這讓眾人都訝異地想，「這個是人嗎？」其實，耶穌帶他們到海上，不是要讓他們遇到暴風，而是要讓他們在風浪中，知道耶穌的權能大到是連風浪都能掌管。所以，若是對耶穌有足夠的信心，將來不論遇到什麼困難，就不用害怕了，這才是主的門徒。

1. 耶穌吩咐上船海裡忽起風浪

另外一次，耶穌要門徒們上船離開，自己則是去禱告，結果風浪來了，耶穌走在海面上，彼得看見了，對耶穌說：「我也要走。」耶穌：「好啊！」結果彼得還是害怕，差點沉下去，喊著說：「主啊！救命！」耶穌也是對他說：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢。」（太14:30-33）所以，一次不夠，需要兩次，門徒們才會知道人生不論遇到多大的風浪，我們的主都有辦法為我們解決。你要這樣相信，才有能跟隨耶穌。

2. 船被波浪掩蓋耶穌卻睡著了

風浪來了，耶穌卻在船上睡著了，這怎麼可能呢？只有兩種可能，一個就他太累了，所以不論外面多吵鬧，他都睡得著。這點顯示出他與我們一樣，他也會累，所以他能了解我們的軟弱。第二，就是他對上帝有足夠的信心，不論風浪多大，若沒有上帝的許可，船不會沉的。而這點對我們是一個鼓勵。因此，透過這段經文，有兩點值得我們學習，第一，耶穌道成肉身，與我們一樣軟弱，因此他能體恤我們的軟弱（來5:2）。第二，耶穌對上帝完全信靠，所以當他將死的時候，仍舊選擇也將靈魂交託給上帝（路23:46）。

3. 耶穌平靜風海眾人懼怕希奇

本來，是風浪讓大家非常懼怕，但是當風浪平息時，他們反而非常害怕耶穌，這個人是什麼人？（路8:24-25）不過，這個害怕是合理的，因為他們對耶穌的認識不夠深。在舊約裡，能夠平靜風浪的只有耶和華。「你管轄海的狂傲；波浪翻騰，你就使他平靜了。」（詩89:9）詩篇107篇也提到，祂把狂風止息，使波浪平靜（詩107:29-30）。所以，換句話說，這位在大家面前睡著的，不是別人，是上帝。當上帝現身在眾人面前時，大家一定會驚恐地想，「上帝竟在這裡？」這正是門徒們當天的感受。耶穌不只是人，耶穌還是神。

看來三組想要跟隨耶穌的人，第一個是有名聲的文士要跟隨耶穌，耶穌卻潑他冷水，要他想清楚代價是什麼？第二個是心裡猶豫，要不要跟隨的學生，耶穌則是鼓勵他：你要跟隨的人是非常重要的人，超越你與家人親情的關係，所以你要來跟隨他。第三種是已經放棄財產、家人來跟隨耶穌的人，耶穌則把他們帶到風暴當中，要讓他們知道，如果真的要跟隨，就要對他有更多、更深的認識。要對耶穌有足夠的信心，才能跟隨到底。因為人生旅程，總是會遇到一些大風大浪。

V. 屬靈功課

(Spiritual Lessons)

1.願意犧牲一切首先，我們需要先思考，若要跟隨耶穌，你是否願意放下一切？

馬可福音裡的少年官，曾對耶穌說：「我要得到永生，我要來跟隨你。」耶穌對他說：「可以啊！不過你的東西太多了。等到你把這些東西放下，再來跟隨我吧！」結果，這個少年官就面容憂愁地走了（可10:21-22）。為什麼？聖經說，要進入天國的那個門是窄的，如果你想帶著金銀財寶進去，就會卡住，進不去了，只有沒有任何裝飾的人才能進去。但是，跟隨耶穌就一定要變成窮光蛋？不是這樣的。跟隨耶穌的人，耶穌要你富裕，你就富裕；要你貧窮，你就貧窮。所以重點在於你對財產的態度，而不是事實上你有多少錢。這段經文，說的是在必要的時候，在態度上，上帝要你放下的時候，你就願意放下。但是不見得上帝會叫你放下，但是上帝看重你的態度。在你心中，這些與上帝的吩咐，哪一個重要？

有句話說「Possessed by Possession（被擁有所擁有）」，這是指出擁有者放不下的情形。例如：有位富豪買了台名很貴的車，之後他每天都注視這台車，深怕有人刮到他的車。有一天他的太太拿著衣服經過車子，不小心磨到車子，他就將太太打得半死。這就是Possessed by Possession（被擁有所擁有），因為這台車比他生命中任何的人事物都還要重要。你的生命中有這樣的東西嗎？

保羅不是說全部都要放下，而是說：「我可以處於豐富、也可以處於飢餓卑賤，我可以處於有餘、也可以處於缺乏，主！你是主，你要我怎麼樣，這些事務我都可以（腓4:1-13）。」所以，我再說一次，跟隨耶穌不是要一貧如洗，但是要有願意一貧如洗的態度。耶穌要你如何，你就如何！這樣耶穌才是你的主。不然那些東西就是你的主。

2.把主放在首位

(創22:12; 太10:34-36)

再者，談到埋葬父親的親情。聖經裡有一個非常好的例子就是亞伯拉罕跟以撒。以撒是亞伯拉罕一百歲時才出生的寶貝兒子，上帝在以撒十幾歲時，對亞伯拉罕說：「你可以把以撒還給我嗎？」亞伯拉罕的內心非常煎熬，這是親情與上帝命令間的衝突。亞伯拉罕心裡不免會想，「這不是你給我的嗎？」經過三天，亞伯拉罕最後的決定是，聽從耶和華的吩咐。當他拿刀要殺以撒的那一刻，耶和華上帝說：「夠了！我不是要你殺你的兒子，而是要知道在你心中，我與你的兒子，哪一個比較重要？如此而已。」所以，不是追隨耶穌就要把兒女殺掉，不埋葬死去的父親，這同樣是態度的問題，在你心中的態度、你的決定，哪一個更為重要？這是優序的問題。所以，上帝對亞伯拉罕說：「現在我知道你沒有看你的兒子比我重要。」(創22:12)這個是牧師覺得我們需要學習的功課，我們是否有將上帝放在首位？

不過，非常困難的是，很多時候反對我們跟隨耶穌的人是我們家裡的人，不是嗎？耶穌說：「我來世上，你不要想說我來是要讓你們太平，我來到世上，你們家會開始吵架（太10:34-36）。」為什麼？因為家裡的人愛你，不希望要你改變信仰。在台灣，家裡第一個信耶穌的人，都能明白這是什麼意思。每個人都拜媽祖，你突然要去拜耶穌，這樣不好啦！家人就會阻止你，在這當下你是否能勝過親情？家裡的人愛你，與你的關係是好的。但是，有時候他們正因為愛你，而阻礙你來走跟隨耶穌的路。所以，世間的愛有時會是人成為門徒的阻礙。

我常分享，我當了十幾年的醫生，最後上帝感動我成為全職傳道人時，常問會友覺得這樣好嗎？大家都一致回應，「非常好！」我心裡就想，「你不是我父親，你當然說好啊！」為什麼？因為如果是我父親，就不會希望我獻身成為全職傳道人，不是嗎？這樣的決定不是那麼容易的，會引起心中捨不得的感覺，你知道嗎？家裡的人不讓你跟隨，不是不愛你，而是因為愛你，所以會勸你，「不要走這條路，很辛苦！」而我們只有超越這些，我們才有辦法跟隨耶穌。有句話說：「Christ is either Lord of all, or is not Lord at all.」基督若不全作主，就全不作主。所以，你如果要跟隨耶穌，他就要成為你生命中全部的主。換個方式說，耶穌如果在你家，每間房間他都會進去。如果你對耶穌說：「請你在客廳坐就好，房間因為沒有整理，我先關起來。」耶穌會說：「這樣我不要來。」很多人的態度是，星期天可以完全服事上帝，但是星期一到星期六，他不要上帝管他，他想做自己要做的事情。這樣的話，你就還是沒有把主擺在首位，讓主當主。，基督要居於絕對的首位。

3.風暴信靠真確

(但3:16-18; 提後4:18)

最後，這些放下專業、親情來跟隨耶穌的人，耶穌竟然讓他們遇到暴風。論語子罕篇中孔子說：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」因為春天時，每棵樹都青翠茂盛，但是冬雪一來，所有的樹都淍零了，只有松與柏還常青，因為它們耐得住寒冬。同樣的，我們的信心需要經過暴風的考驗，才知道這個信心是否能經得起考驗，不論環境如何，都能堅持跟隨耶穌。經歷風暴，然後知信心的大小。聖經裡有一個信心很的大的例子，就是但以理的三個朋友，這三個朋友因為不願意敬拜王所造的金像，所以被王丟進火坑，丟進去之前，王對他們說：「再給你們一次機會，只要你們願意向這金像點個頭，我就放你們一馬。」他們對王說：「我們相信我們所拜的上帝一定能，也願意將我們救出來。但是，如果最後他的決定是『不救』，我們還是不會拜你造的金像。」（但3;16-18）「即或不然」，這一句話非常厲害。亦即上帝有大能大力，可以解決我們人生所有的問題，他也有慈愛的心願意為我們解決。只不過，有時候他為了我們，或是為了上帝國，他選擇不解除這個困境，甚至讓我們在困境中喪生，即使這樣我們仍舊願意相信上帝嗎？如果我們也是這樣，相信上帝有能力，相信上帝是願意的，但是上帝有完全的主權，即使他最後決定不救時，我們依然願意跟隨，這樣我們就能做主的門徒，因為在日常生活中我們的信心已經歷過考驗了。

教會之所以能建立，就是因為有不怕死的人。初代教會時期，羅馬政府想要消除教會，所以將基督徒綁在柱子上被火焚燒，或是被獅子咬死，以此來威脅他們，但是就是有些人不畏死亡，教會才能設立。有人說教會是建立在殉道者血上面，殉道者的血是教會的種子。這些人跟但以理的朋友一樣，相信上帝有大能，並且他也願意。最後，即使拯救此時沒有臨到，上帝也一定會拯救跟隨他的人脫離這世間的苦難，進入天國。所以跟隨他的人有什麼可害怕的呢？「主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。」（提後4:18）這段經文提到兩種救，一種是救我脫離兇惡，一種是沒有救我脫離兇惡，但是救我進入天國。假設，你罹癌，救你脫離兇惡，就是醫治你的癌症。另一種是上帝救你進入天國，就是你的癌症沒有好，最後你死了，但是卻能進入天國。我們的生命不是在這個世間就結束了，所以不論上帝是要醫治我的癌症，或是讓我進入天國，這些都是上帝的恩典。如果你有這樣的信心，你就可以做耶穌的學生，跟隨。你是否真的接受死亡成為最後的釋放？如果是，你就不會害怕。

VI. 結論：

耶穌呼召我願跟隨 (太4:18-20; 路5:8-11; 路22:61-62; 約21:19-22)

耶穌呼召轉化我的專業

耶穌呼召彼得，不是只有一次，而是有好幾次。因為彼得軟弱，常常遇到事情就會退縮，但是耶穌卻是一次又一次的呼召他。耶穌第一次呼召他時，他跟弟弟在捕魚，他們立即將網放下，跟隨耶穌。耶穌對他們說，今後我要讓你們得人如得魚（太4:18-20）。所以耶穌要將也就是他們本來捕魚的專業，轉變成為「捕人」的能力。以前的對象是魚，現在是人，耶穌對彼得的呼召，轉化了他的專業。

領受恩典認清自己不配

有一次耶穌幫忙彼得捕到許多的魚，所有的人都因為看到許多魚而都非常高興，只有彼得看到的是自己的不配，他稱自己是一個罪人。他對耶穌說。「我不配做你的學生，請你讓我走吧！」但是耶穌對他說：「當你覺得你不配時，你就可以來跟隨我，你不用怕，我知道你無法承受，但是我既然呼召你，你就放心跟隨我，因為你有困難，我會幫助你。」這是耶穌第二次呼召彼得（路5:8-11）。第一次彼得自認為有能力，放下所有一切，來跟隨耶穌。但是第二次他覺得自己不配跟隨時，耶穌還是呼召他，安慰他、鼓勵他，他在恩典當中發現自己的罪孽，主接納給他鼓勵安慰。我們是否也曾在領受恩典當中認清自己的不配？

我出賣耶穌再給機會

逾越節的那晚，耶穌被抓，在審問、移送的路上匆匆一撇瞥，看見彼得否認耶穌。這一看，讓彼得想起前一晚耶穌對他的警告──在必要時，你會三次不認我。此時雞啼叫兩次，彼得出去痛哭。這次耶穌沒有說話，只有用眼神告訴彼得：，「你要跟隨我，你不要否認我（路22:61-62）。」這讓我們非常感動。即使我們遇到很大的困難，甚至否認耶穌，耶穌依然不會放棄我們，繼續給我們再一次的機會。

我愛比較耶穌召我跟隨

最後，耶穌將要升天，與他們在加利利一起吃早餐後，就問彼得說：「你愛我比這些多嗎？」彼得回答說：「是的，主，我愛你，但是我沒有辦法做到你所期待的。」耶穌對他說：「沒有關係，最後你會慢慢的，越來越愛我。」彼得說：「好。」接著問：「那麼他（約翰）呢？」因為，彼得願意跟隨耶穌，不過他認為大家應該一起來！但是耶穌說：「不是這樣，我對每個人有不同的帶領，你不需要計較、比較，你專心跟隨我就好。」（約21:19-22）此時，耶穌二次要彼得不論生、死，都要跟隨他。不需要計較、不需要懼怕死亡，這樣才能跟隨耶穌。這是最後一次耶穌對彼得的呼召，而彼得也真的跟隨耶穌，並且為耶穌被倒釘十字架。

不知道剛才舉手表示自己是信耶穌的人，聽完今天的信息，是否願意來做主的門徒？或許我們的人生會遇到風浪，但不論我們的處境如何，主會賜給我們夠用的信心，主一直在呼召我們來跟隨他，期望我們每一位都能回應他的呼召，願意一生跟隨他，成為主的門徒。

禱告：

主耶穌，雖然是短短經文，但卻讓我們看見，想要熱心跟隨你的人，需要冷靜自己的心，好好地思想，跟隨主的代價是什麼？心裡猶豫，不知道是否該跟隨的人，需要分辨，跟隨主與世間各種人際關係的優先順序是什麼？而我們這些已經跟隨你的人需要明白，自己對你的信心有多少？也許我們的人生會遇到風浪，懇求主，不論我們的處境如何？賞賜我們夠用的信心，願意一生忠心跟隨主。你呼召我們，我們願意跟隨。禱告，奉靠耶穌基督的聖名，阿們。