新的心 新的靈

講道內容
講題：新的心 新的靈
經文：以西結書36：24-28
主講：楊博文牧師
時間：二０一七年十二月三日

一、前言：待降節第一週的省思
在教會曆中，「待降節期」是從聖誕節前四個主日開始，一直到聖誕節那一天。「待降」（Advent）原文是拉丁文，意思是「來臨」，就是等待耶穌基督的降臨。在待降節期，我們一方面要紀念主耶穌基督祂曾「道成肉身、降世為人」，成為我們的拯救與盼望的記號，另一方面、我們更應等待主耶穌基督，祂將第二次的降臨。 當我們回顧主耶穌基督降世之前，以色列百姓他們是生活在痛苦、絕望之中，他們殷切期盼從上帝而來的拯救。愛我們的天父上帝並未忘記這些生活在困苦中的子民，當日子滿了，上帝就差派耶穌基督「道成肉身」降生，成為世人的拯救，帶給人類盼望的記號！上帝如此豐盛的恩典、我們當以歡喜、快樂的心來迎接、來紀念耶穌基督的降生。
特別是在現今的世代仍然是一個充滿罪惡的世代，處處有爭戰、飢餓、逼迫以及患難，上帝的主權仍然未完全在世上掌權以及落實，我們每一位基督徒更應該要像當時候的以色列百姓一樣，抱著切慕、渴望的心，期盼從上帝而來的救恩與拯救，儆醒等候榮耀的主再次的降臨，因為「祂是真光，照亮一切生在世上的人。」（約翰一：9）主必要再次降臨，驅除幽暗，帶來拯救，到那日，「不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主上帝要光照他們。」（啟二十二：5）
二、本文：先知以西結的時代背景
今天我們所看的以西結書是記載上帝的選民──以色列百姓被擄、亡國那一段的歷史。當時南國──猶大國全國的菁英都被擄到巴比倫，他們面臨了生命之中極大的苦難，內心深處非常的絕望，因為他們的國家被滅亡了、他們的家庭破碎了！不知你的內心是否會浮現出一幅當時以色列百姓被擄至巴比倫時的畫面？當時上帝的選民──以色列百姓，他們面無表情，呆滯、空洞的眼神、手腳被鐵鍊捆住拖著蹣跚的步伐，一步一步走向巴比倫！牧師相信在他們的腦海中仍然在盤旋著，許多無法得到解答的疑惑，我們不是大有能力的神──上帝的選民嗎？我們為何會被擄到外邦呢？萬軍的耶和華上帝，為什麼會讓我們遭遇如此大的苦難呢？我們為什麼會受到如此不平等，奴隸般的對待呢？我們的上帝在那裡呢？
詩人透過詩篇第137篇，將當時被擄者的心聲描寫得非常的生動。以色列百姓他們歷經亡國、被擄到巴比倫，那內心所受到的煎熬與無助，我們可以透過詩篇137篇，深刻體會到他們的內心是如何地難受，以及殷切期盼救恩的來到！
原本在祭司家庭中長大接受許多年訓練，要在聖殿中擔任祭司職務的以西結，也跟眾以色列百姓一樣被擄到巴比倫。以西結他雖然擁有祭司的身分，卻因聖殿被毀、百姓被擄至外邦，而無法在耶路撒冷城的聖殿中執行祭司的職務，但上帝卻給以西結另外一個使命及任務，上帝要以西結成為向以色列百姓宣告上帝審判、管教、拯救、盼望、安慰等信息的先知。
以西結書有三處重要的經節 都提到新的心和新的靈，結十一19，結十八31，結卅六26。
以西結書十一章18-19節記載：「他們必到那裏，也必從其中除掉一切可厭可憎的物。我要使他們有合一的心，也要將新靈、放在他們裏面；又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心」。上帝透過以西結先知宣告：若以色列百姓願意除掉「外在一切可憎的物」後，上帝就要除掉他們的「石心」，賜給他們一個「新的心」，更要將「新的靈」放在他們裏面。
以西結書十八章31節記載：「你們要將所行的一切過犯，從你們身上盡行拋棄，使自己得一個新心和新靈」。上帝通過以西結先知宣告：若以色列百姓願意除盡「外在所行一切的過犯」，「回轉向上帝」，就能使自己得一個「新的心」和「新的靈」。
以西結書卅六章26-28節：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中 除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從 我的律例，謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地。 你們要作我的子民，我要作你們的上帝。」上帝透過以西結先知宣告：上帝將要為他所疼愛的百姓作屬靈的換心手術，要將我們那堅硬如石頭的石心除去，置換一個柔軟、願意順服上主的肉心，並且要恢復以色列百姓與上帝之間原有合宜之關係：「你們要作我的子民，我要作你們的上帝」。
雖然當時以色列百姓他們是生活在黑暗、痛苦、無盼望的生命處境中，但疼愛我們的耶和華上帝通過先知以西結，用上帝的話語來安慰祂的百姓，只要他們願意悔改歸向上帝，日子滿了，他們必要從萬民中被招聚回到上帝應許之地。這是何等大奇妙的恩典！只要以色列百姓願意回轉歸向祂，愛我們的上主仍然要伸出祂那大能的臂膀，大大的擁抱以及接納以色列百姓，重新回到祂那溫暖的懷抱中！上帝仍然要實踐他那不變的應許：你們要作我的子民，我要作你們的上帝，恢復舊有合宜的關係！
三、思考：通過今天我們所讀的聖經節牧師邀請我們一同來思考以下兩個問題：
(一)思考一：你是否願意接受上帝為你所作「屬靈的換心手術」呢？
「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面‧又從你們的肉體中除掉石心、賜給你們肉心。」（結卅六：26）在醫學上，人的身體會有肝硬化以及血管硬化的疾病，但是我們較少聽過有「心硬化」這個疾病。這段經文所提到「心硬化」不是身體方面的，而是屬靈方面的疾病。上帝要如何來為我們動「心硬化」的手術呢？上帝不是要為我們動一般外科的換心手術，拿一個柔軟的肉心來置換我們如石頭般堅硬的石心，上帝要為我們所作的是一項內心「屬靈的換心手術」。
在以西結書第卅六章24-26節，上帝說明屬靈換心手術三階段的步驟。
第一個步驟是：上帝要主動招聚願意歸向祂的百姓。24節說：「我必從各國收取你們、從列邦聚集你們、引導你們歸回本地。」雖然當時以色列百姓他們是被擄到外邦，分散到不同的地方，但是上帝應許他們，當日子滿了之後，上帝要主動帶領以色列百姓歸回本地！可以回到上帝應許之地，是以色列百姓他們內心最深切的盼望！
在經文中所提到的「各國」以及「列邦」不僅僅只是代表實際的距離和外在的環境而已，上帝更要通過以西結先知告訴我們，此距離與環境更是代表著我們目前與愛我們上主的關係，以及我們目前所處生命的實況。不管我們目前離上帝有多遠，不管我們已經離開上帝有多久，不管我們目前生命的處境是如何，不管我們是否曾經對上帝灰心失望過，只要我們願意，上帝祂都要再次主動將願意誠心歸向他的人引領回到祂的面前。
第二個的步驟是：「潔淨」。以西結書36章25節：「我必用清水灑在你們身上、你們就潔淨了。我要潔淨你們、使你們脫離一切的污穢、棄掉一切的偶像。」
「用清水灑在身上」是一個「潔淨」的象徵動作，如同「洗禮」時，將水點在我們的頭上一樣，象徵從此我們通過主耶穌基督的寶血洗淨我們的罪一樣。「水」除去我們身體上的汗臭以及汙穢，這樣作不僅僅使我們外在的身體得以潔淨，更讓我們的內心能感到舒暢與愉快。用水能讓我們得到潔淨，更是要提醒我們，我們要遠離那些會敗壞我們生命的事物，讓那些不能為我們生命帶來祝福的事、遠離我們。
第三個改變的步驟是：石心恢復成肉心。
在經文中所提到的「石心」是指：硬著頸項的心（來三：8）、迷迷糊糊的心（來三：10），以及那不信從神的心（來三：19）。而「肉心」是指：柔軟順服的心、堅定信仰的心，以及相信順服的心。
上帝「屬靈換心的手術」不是移植，也不是代替，而是恢復。沒有一個人的心一出生就是石心，在我們身體裡面原本就應該是「肉心」，而不是石頭心。我們的內心原本都是單純、很柔軟的，但在我們成長的過程中，我們的內心經歷了許多痛苦、挫折之後，慢慢的就變得不再柔軟。因為我們的內心早已被一層、一層「憂傷、難過、挫敗的生命經驗」包覆住。這樣一顆被層層遮蓋住的內心需要被恢復、需要被改變，而只有那創造我們上主的愛能將我們內心那「挫敗生命經驗」的外殼除去，叫我們得以恢復單純和柔軟的內心，重新與上帝建立合宜的關係。
經過上帝「屬靈的換心手術」後，我們會擁有兩個不一樣生命的特質：
第一、我們會得著「新的心」和「新的靈」生命的特質：
上帝要用祂的愛將我們原本堅硬的外殼慢慢一層、一層剝開，讓我們原本被許多的汙穢和痛苦所包覆的內心，漸漸有機會可以喘息，慢慢恢復它原本柔軟的本質。愛我們的天父上帝要從我們的裡面來改變我們，讓我們內在的生命可以漸漸地改變，並且要賞賜給我們有力量去順從、去遵行上帝的旨意。這樣內在生命的改變也要讓我們有能力成為一個新造的人、一個自由的人、一個有力量行善的人！這何等大的恩典啊！
第二、我們會得著「與上帝有合宜關係」生命的特質：
擁有新的心、新的靈之人，內心就容易被主的靈感動，活出新生命的樣式，以及擁有充滿平安、喜樂、盼望的新生命。箴言4章23節更提醒我們：「你要保守你心、勝過保守一切‧因為一生的果效、是由心發出。」願我們都有一顆對上帝柔軟的心，擁有新的生命更能得著上主新的恩典，從而成為他人生命的祝福。
(二)思考二：我們要學習用心體會「我的心」
在詩篇中有許多的作者都是用【我的心哪】做開始：例如：
詩篇16章2節：我的心哪！你曾對耶和華說你是我的主；我的好處不在你以外。
詩篇42章5節：我的心哪！你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？
詩篇62章5節：我的心哪！你當默默無聲，專心等候神，因為我的盼望是從他而來。
詩篇104章1節：我的心哪！你要稱頌耶和華！
詩篇116章7節：我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。
詩篇146章1節：我的心哪！你要讚美耶和華！
詩篇103章1節：我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裏面的也要稱頌他的聖名！
詩人都是用「呼喊的聲」在提醒我們！詩人們想要用大聲呼喊的聲音，要叫醒我們那麻痺、堅硬如石頭的心，要叫醒我們「仍在沉睡的心」，要叫醒我們那「沉睡許久的心靈」。整本聖經提到有關「心」這個字、至少有上千次以上，可以看見聖經的作者對於我們人「內心」的看重。在聖經中所指的「心」，不只是指我們人「心理以及精神部份的層次而已」，聖經的作者所指的「心」是指我們人內心最深處，也是人的意志、情感、思想所在。在現代中文譯本時常將「心」翻譯作「靈」是指我們「人的心靈」。
「我們的心」或者是「我們的心靈」，我們自己是否能了解呢？我們自己是否能夠測透呢？我們自己的內心實在是不容易了解，別人的內心、更是困難了解以及摸得清楚的，難怪有流行歌會唱說「其實你不懂我的心！」對於我們人「內心的了解」，或者是我們人「心靈部份」的理解，實在是上帝要我們花一生的光陰用心來學習的功課，當我們對人的內心有更加深刻了解的時候，我們才有辦法如同約翰福音第三章24節所說的：「敬拜上帝是用「我們的心靈」以及誠實來敬拜耶和華上帝！」
各位弟兄姊妹，「我們的內心」、「我們的心靈」是不是時時都可以保持柔軟以及鬆軟呢？我們是不是時時都可以經驗到上帝透過不同的管道在感動我們的內心呢?只有當「我們的內心」是柔軟的，只有當「我們的心靈」是容易受感動的，外在的環境以及事物才有機會來感動我們的內心，我們也才有可能因著深刻經驗到上帝對我們的愛，是如此的長、闊、高、深，我們才有可能願意投入我們的全人，全心、全意為疼愛我們的上帝來付出以及來服事祂！
四、結論：「石心」因聖靈感動變成「肉心」
各位弟兄姊妹！上一次我們的內心曾經深深受到感動，距離今天是多久之前的事呢？
每天社會上都會發生許多的事，那一件事是會讓你感動落淚的呢？
每天我們都和許多的人說話，那一次和別人的分享，是會讓你的內心充滿彭湃、激動的呢？
我們曾聽過或唱過許多的歌，曾經有那一首歌的歌詞、是會觸動你心弦的呢？
我們曾看過好多次的聖經，曾經有那一段的聖經節、是會扎到你心的呢？
每個禮拜我們都會聽牧師的講道，曾經有那一次的講道會讓你有新的決志呢？
徳雷莎修女因為在要往修道院的車上，看到一位口渴的乞丐向他要水喝，這個清楚而且無法抹去的影像一直存在她的腦海中，所以她毅然決然決定要改變她未來服事的方向，到印度最亂、最下層的貧民區，成立【垂死之家】，去服事即將要死亡的人！
馬偕牧師在他小的時候，因為曾經聽一位到外國宣教的宣教師，回國分享他到外國宣教的故事，激發小小的馬偕，要到國外宣教的異象，才有今天的你和我！
各位弟兄姊妹，若我們的心靈仍然是在沉睡的，若我們的內心仍然像硬土一般，若我們的內心仍然是讓許多的污穢和罪惡所遮蓋，上帝就是行許多的神蹟、奇事在你的身上，你仍然是無法經驗到上帝祂那奇妙改變的大能力，是如何將你認為不可能的事將他變成可能的事實！
明年我們教會的主題是「靈修年」，期待我們大家都可以再一次安靜我們的心，喚醒我們的心靈，讓上帝只是用一句話、用一段的聖經節、用一首歌的歌詞、用牧師講道時的一句話，讓我們的內心深深地受到感動，讓我們有新的決志和行動，讓上帝來改變我們的人生觀及價值觀，讓我們都願意照上帝的旨意去行，並且能時時抱著感恩的心面對不同的人、事、物，讓我們可以時常在我們平常的日子裡，向耶和華上帝唱出歡喜、快樂的歌聲，讓我們可以從我們內心的深處向耶和華上帝說：「耶和華上帝啊！我願一生一世都服事你！」