不要圖謀

講道內容
講題：不要圖謀
經文：耶利米書45:1-5
主講：潘叡儀傳道師
時間：二０一七年八月二十日

一、前言
    教會的樂活讀經從六月底開始進入《耶利米書》，到八月的這一週終於要進入尾聲，不知道大家讀經的狀況如何？是不是有人跟傳道一樣，也覺得要讀章數這麼多的先知書真的有點挑戰，每天讀一章，很容易讀到後面，就忘了前面。
   《耶利米書》在希伯來聖經中，是所有先知書最長的一卷(非以章數計，是以原文的長度來看)，再加上《耶利米書》的章數不是按照時間順序排列，所以不太容易按照經文脈絡來理解事情發生的先後次序，但我們在讀《耶利米書》時，都同樣可以透過耶利米自傳式的描述，以及禱告詞，輕易地進入他的內心世界。
傳統上，耶利米被稱為「淚眼先知」，因為南國猶大不斷犯罪，上帝的審判臨到耶路撒冷，使他的心大大憂傷，然而，除了主角耶利米，在整卷書中還有幾位不容易被注意到的角色，一位是搭救耶利米的以伯米勒(38:7-12、39:16-18)，另一位是今天要談的書記巴錄。
二、聖經的困境：巴錄在艱難的環境中，看不見上帝的大作為
在當時，原來擁有強大勢力的亞述帝國逐漸衰敗，巴比倫帝國興起，國際局勢動盪不安，猶大曾經有短暫的獨立，但隨即又臣服於埃及，最後不得不投降於巴比倫。
    在這樣艱難的時刻，先知耶利米感受到，上帝的話語在他口中，他「不能不說」。耶和華差遣耶利米說攻擊耶路撒冷聖城與聖殿的話，一開始，還期望人聽了信息就懼怕而悔改，上帝或許會轉離祂的憤怒；但後來，上帝審判的心意已定，迦勒底人(也就是巴比倫帝國)必來攻擊，耶利米告訴百姓：「投降巴比倫的人可以存活下來。」這樣的話語大大觸怒領袖，因為這使軍心渙散，耶利米的話也觸怒了群眾，因為人們認為聖城與聖殿是神聖不可侵犯的。
    猶大的領袖、百姓不但不理會耶利米的信息，甚至還辱罵他、鞭打他、希望他被判死刑。耶利米被控告為煽動者、叛國賊，他被人陷害、被關在充滿淤泥的牢房、被關在護衛兵的院中、被枷鎖上。耶和華的話讓他受屈辱，使他成為笑柄(20:8)。
而巴錄呢？讀《耶利米書》時，我們彷彿看到耶利米的生命鮮明地在我們眼前活現，但若《耶利米書》拍成一部電影，巴錄的名字很可能還登不上海報，他就像一個配角、一個跑龍套的角色。我們來看巴錄出現在哪裡：
    在西底家王時，耶利米被囚禁在猶大王宮中、護衛兵的院內，耶利米向叔叔的兒子哈拿蔑買地時，巴錄在現場，耶利米把地契交給巴錄，囑咐他把地契收好，在這裡，巴錄沒有任何台詞(32:9-16)。
    耶路撒冷城淪陷後，約哈難作猶大餘民領袖的期間，耶利米曾警告猶大餘民：「不可進入埃及寄居」，但他們不聽從，還強迫巴錄和耶利米一起到埃及，巴錄被視為教唆耶利米說話的人，巴錄依然沒有任何台詞(43:1-7)。
    約雅敬第四年，也是巴比倫王尼布甲尼撒登基元年，人們因為憎惡耶利米的信息，禁止他進入聖殿，耶利米召巴錄來，要巴錄將耶和華對他說的話寫在書卷上，並在百姓禁食到聖殿禱告的時候，唸給百姓聽。巴錄順服地寫下，並唸給百姓聽，後來還唸給願意聽的領袖們聽。耶利米的信息刺激約雅敬王割破並焚燒書卷，約雅敬王還下令捉拿耶利米與巴錄。雖然書卷被毀，但巴錄再次聽從耶利米從上帝來的指示，記錄耶利米口中的話。整個事件，我們看不出巴錄的感受，巴錄這次有台詞了，雖然只有一句話，他說：「他用口向我說這一切話，我就用筆墨寫在書上。」(36:1-32)
一直到45章，我們才稍微知道巴錄的心聲，雖然巴錄沒有說話，但我們可以從耶利米的話來了解他。巴錄認為，耶和華將憂愁加在他的痛苦上，讓他無法得到安歇，他忠心記下耶利米的話，然而耶利米的信息讓巴錄感到極大的痛苦，上帝要將祂所建立的拆毀，將祂所栽植的拔出，巴比倫王就要來毀滅猶大。巴錄為國家、民族愁苦；看到耶利米的處境，他也為先知愁苦；想到未來的危險、災禍，他不禁為自己愁苦。上帝透過耶利米對巴錄說：「你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！」
「圖謀」是尋找、渴求的意思。「大事」在舊約不是指一般的事，而是指耶和華為以色列行的事，就像在申命記中形容上帝領列祖出埃及：「祂是你所讚美的，是你的上帝，為你做了那大而可畏的事，是你親眼所看見的。」(申10:21)
    巴錄懷抱著上帝要在猶大國行大事的盼望，甚至巴錄自己也為上帝有著雄心壯志，想要為上帝有一番作為，但上帝告訴他：「不要圖謀！」
三、當代的困境：偶爾我們陷在困境中，也看不見上帝的心意
    在我們的生命經歷中，或多或少也有著要為上帝圖謀大事的經驗，在讀到這段經文時，傳道想起一個侍奉的往事，那是我第一個全時間侍奉的經驗。那時我在英國的一個宣教機構服侍，我的機構有很多的事工同時在進行，有與英國本地教會配搭的事工，有進入英國公立學校、演福音劇給小學生看的事工，因為英國有許多的移民，機構也有向不同族群傳福音的事工，像是向猶太人、穆斯林、波蘭人、華人宣教的事工；而我參與的是華人事工團隊，我要聽從團隊牧師的安排，進到大學團契，接觸來英國留學的華人，與他們建立關係，向他們傳福音。
    我參加的宣教機構，名字叫做「世界福音動員會(OM)」，大家可能對這個名字很陌生，但若是提到福音船，或許就會有一些印象了。我就是透過參加福音船了解英國禾場需要會講華語的同工，因此到了英國。一開始，我抱著為上帝做大事的心情服侍，我也相信上帝會大大使用我，我一定可以帶很多華人信主，我夢想著宣教師傳記的故事會發生在我身上，我也夢想著在福音船聽到許多激勵人心的事，也同樣發生在英國的華人群體。但在服事七個月後，我開始懷疑，因為週復一週地進入大學團契，我並沒有看到信主人數明顯的成長，也看不出有人的生命因為我的服侍大大改變，而當我回到機構，聽到其他事工小組的分享，我開始羨慕起別人的事工，我向華人事工團隊的牧師說，我想要為上帝做更大的事情！
    當時的我，就像跑龍套的巴錄一樣，懷疑上帝將我擺放的位置過於微小，我問上帝：「上帝啊，祢不成就更大的事嗎？」我為我的團隊感到愁苦，因為看不到明顯的果效；我也憂愁上帝不感動我所陪伴的人信主；我也為自己感到痛苦，懷疑自己在浪費時間。然而，就像巴錄對耶利米抱怨後，上帝透過耶利米對巴錄說話一樣，上帝也透過團隊的牧師提醒我：「你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！」那時的我，開始追求能被看見的侍奉，甚至還自以為在為上帝做事情，但其實是在為自己籌算，上帝說：「你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！」
四、聖經的恩典：上帝要巴錄看見的作為
    當我們在心中圖謀大事時，不一定是求自己的飛黃騰達，就像巴錄，他求的是看見上帝在猶大國的作為，然而，神聖的冀望總是最容易掩飾人私心的地方，連自己都難以察覺：人的籌算不一定符合上帝的計劃。
    巴錄看到一個分崩離析的世界，在這個世界裡，上帝的慈愛與耐心到了一個限度，上帝要因著祂的公義與聖潔將憤怒傾倒在耶路撒冷，無人可免於審判，所以巴錄才想要圖謀大事。然而，審判與絕望並非耶和華話語的盡頭，在45章的五節經文中，原文裡出現了兩次「看哪！」上帝要巴錄看清楚祂的作為。
    第一個「看哪」出現在第四節：「看哪！我所建立的，我必拆毀；我所栽植的，我必拔出。」上帝拆毀的，是祂親自建造的；上帝拔出的，是祂親手栽種的，難道上帝要毀滅屬於祂的國、屬於祂的人，上帝一點都不哀傷嗎？不！上帝比任何人要哀傷、比任何人更愁苦。上帝要巴錄看見耶和華的心腸，也要巴錄看到一切都在上帝權能的統管下，不論世界在人看來是如何地失控，上帝的計劃永遠不會分崩離析。
    第二個「看哪」出現在第五節：「看哪！我必使災禍臨到凡有血氣的。但你無論往哪裡去，我必使你以自己的命為掠物。」「掠物」也就是戰利品，是在戰爭中被保留下來、不被毀滅之物，所以上帝是在說：「我要保全你的性命。」無論巴錄去到埃及，或是巴比倫，上帝都會保全他的性命。上帝要巴錄看到耶和華上帝對他的保護。
    先知的職事通常是對民族整體說話，雖然先知也會對君王或祭司說話，但這些人也都是民族或國家的代表，在此，上帝透過先知耶利米對巴錄個人說話，是一件非常特別的事，這讓我們看見，上帝不只在意民族整體的屬靈情況，上帝也願意堅固個人的屬靈生命，雖然巴錄只看自己是一個微不足道的書記，但上帝珍視他。這也讓我們進一步去思考，巴錄的心聲，也代表著更廣大存留下來的餘民，國家滅亡的悲劇已不可挽回，巴錄的哀哭也是餘民的哀悼，巴錄的愁苦成為那些愁苦人的安慰。
   「要以自己的命為掠物」這句話，耶和華也對以伯米勒說過(39:18)，上帝的保護同樣也會臨到其他倚靠上帝的人。上帝雖然將猶大重重地摔下，但審判成為一種慈愛的展現，使人單單倚靠祂，而不再倚靠看得見的聖城、聖殿，或是任何國家的援助。
    上帝還要巴錄看得更遠，上帝保守巴錄的生命，表示他會侍奉一段時間，上帝透過耶利米宣告猶大人要被擄七十年。我們不確定，巴錄在約雅敬王第四年的時候，是否已經知道，七十年之後，被擄的人要歸回，但是，在耶利米與巴錄一起侍奉的過程，上帝漸漸向他們啟示七十年後的盼望。耶和華如此說：「為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回這地。」耶和華還說：「我知道我向你們懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」(29:10-13)
 縱然，以巴錄有限的眼光及生命，不容易理解，但若是巴錄能在上帝的時間中去看未來的事，為著他所愛的猶大百姓看得更遠，他就會知道，擔任書記忠心地記錄先知所說的話不是一件小事。很有意思的是，在29章中「你們尋求我」的「尋求」一字原文，與「圖謀」相同，當巴錄放棄圖謀大事，轉而去尋求耶和華的心意，他會擁有上帝的眼光，他會發現，忠心記下耶和華的話語，會成為他最大的滿足！在耶利米死後，巴錄很可能接續耶利米的工作一段時間，傳講上帝的話語讓餘民聽見。
五、當代的恩典：上帝要我們看見的作為
    耶利米所傳講的上帝，沒有任何新的概念，相反的，他所傳講的信息，與過去的先知相同，耶利米要百姓「訪問古道，哪是善道，便行在其間」(6:16)，他召喚人們忠於列祖所尋求的那一位上帝。這位上帝，也是今日我們要尋求的同一位上帝，祂願意堅固巴錄的屬靈生命，也願意堅固我們的生命。
     當我在英國華人事工團隊的牧師提醒我要尋求上帝心意後，我看到上帝憐憫靈魂的心腸，祂比我更在意我服事對象的屬靈生命，儘管這些事工看來沒有很大的進展，但都在上帝權能的統管下。我也看到上帝對我的保護，在我還不夠成熟的時候，祂不會交代我去做還無法承擔的事工。我還看到上帝要我的眼光不是停在眼前，而是要看見這微小侍奉在祂永恆時間中的角色。
    耶利米有一個禱告詞說：「耶和華啊，祢曉得我，看見我，察驗我向祢是怎樣的心。」這個禱告幫助我們看見，我們多麼可能在一個「口與上帝相近，但心卻與上帝相離」的狀態。若沒有先尋求上帝的心意，我們想為上帝做大事的心志，很容易來自於自己的私心，所以上帝會按著對我們的認識，把我們放在祂要我們在的位置，訓練我們。
    當百姓不領受上帝話語，為何上帝還要耶利米去傳講？因為上帝訓練的不只是那時代的百姓，上帝也在訓練先知耶利米的忠心與順服。當記下的書卷不被重視，為何上帝還要巴錄去記？上帝也在磨練書記巴錄的生命。
    茂堂牧師曾經說過一個人推石頭的故事，有一個人被上帝找去推石頭，他日以繼夜努力地推，石頭卻一點動靜也沒有，推著推著，他抱怨了起來，他跟上帝說：「上帝啊！你要我推這塊大石頭做甚麼？它一點都沒有移動，實在是浪費我的時間，你一定是找錯人了！我沒有辦法推動這塊石頭，我也不想推了！」但上帝說：「我沒有要你推動這塊石頭，我是要你推石頭。」也許，因為這個人忠心地推著石頭，這個石頭才可以維持在原地，也或許，上帝不只在乎這個石頭，他更在意這個推石頭的人，身體可以變得更強壯，也變得更有耐性。
    如果上帝找你去推石頭，而不是推動石頭，你願不願意？你能不能在各樣微小的侍奉、或是看不出果效的侍奉上，看見上帝的心腸及權能、看見上帝對你的保護，並擁有看見上帝時間的眼光？
六、結論
上帝要巴錄把眼光看得更遠，對在艱困環境中的巴錄，或許很難想像七十年後會有被擄之人歸回這樣好的事，那我們呢？我們有沒有辦法把眼光看向七十年後？如果我們知道，七十年之後，每一個人微小的侍奉，在和平教會、在上帝的家中都是有意義的，也許能激勵我們更忠心地侍奉。
特別在教會七十週年的時刻，當我們數算過去七十年的恩典時，在時間的長流中，我們看見了上帝過去磨練每一個忠心信靠他的生命，這些生命結出許多的美麗果子在我們身邊。
也特別在教會長執改選的時刻，邀請各位弟兄姐妹想想自己現在的侍奉狀態：我是否為自己圖謀大事？或是，我願意專心尋求耶和華？
求上帝幫助我們不再圖謀，而是尋求：
當我們不滿意教會的景況時，可以看見上帝對教會憐憫的心腸，因為祂比我們更愛教會！當我們感到教會一片紊亂時，可以看見上帝的權能，因為祂時刻統管一切！當我們感到自己不被看重時，可以看見上帝的保護，因為祂深深認識我們！也求上帝賜給我們祂的眼光，看見我們手上的工被保守在祂永恆的時間中。
禱告
天父上帝，感謝你使用巴錄的生命，讓我們看見每一個微小但信靠你的生命，可以在死後仍舊說話。祢曉得我們每一個人，祢看見我們，求祢親自來察驗我們向祢存的心，幫助我們在侍奉的道路上不斷調整腳步，緊緊跟隨祢。讓我們因著看見祢的心意，可以放下為自己圖謀大事的意圖。讓我們的口跟心都是與祢相近的，願意順服成為祢計畫的一部分。禱告奉耶穌的名，阿們！