同為榮耀的記號

講道內容
講題：同為榮耀的記號
經文：約翰福音二章1-11節
主講：蔡維倫牧師
時間：二０一五年十一月二十九日
一、前言
約翰福音的作者，到底想表達什麼？這是一本充滿象徵、需要讓人反覆思想的福音書，同時又是一本充滿傳揚的熱情，要人馬上去做決定的福音書。  

各位弟兄姐妹，大家平安！今天進入教會時，大家是否已感到聖誕節的氣氛？是的，從這禮拜我們已經進入聖誕節期了，而今天下午我們就開始一系列聖誕節的活動，求主保守，讓我們在這過程當中再次思想聖誕節的意義。  約翰福音，是一本怎麼樣的福音書？我非常喜歡約翰福音，因為一方面感受到，它裡面有很多值得仔細思想內容、談話。可是另外一方面，約翰福音又是一個強調行動、回應的福音書。不只要人認識耶穌，更要馬上決定是不是來跟從耶穌？為什麼牧師會這樣說呢？因為約翰福音是惟一直接寫明寫作目的的一卷書，在約翰福音二十章31節：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」要認識耶穌是誰，並要因著認識而來相信。  

二、理解這段經文的方式
用整卷書中記載了「記號」和「榮耀」的主軸來理解。
從上下文的脈絡來理解(約2:1-4:54)。及從作者寫作的目的來理解(約20:31)。
在這段經文，迦拿的神蹟，只有在約翰福音裡面記載，其他的福音書並沒有。在約翰福音記載的七個神蹟裡，令人很好奇，為什麼他要特別寫下這個迦拿的婚宴，特別是其中有幾句話，會讓人不禁想問，到底耶穌的意思是什麼？不同的聖經學者，曾提出一些詮譯的角度，可以幫助我們來了解。而今天牧師試著用約翰福音中比較大的主題──記號、榮耀，幫助大家來思想，也就是從一個比較大的段落──第二、三、四章，一起來看，透過這樣的方式，可不可以讓我們看到約翰福音裡面這個神蹟所要表達的意義！

1、用整卷書中記載了「記號」和「榮耀」的主軸來理解

有些學者將約翰福音分成兩段，從第一章到第十二章，稱為記號之書，記載了耶穌公開傳道時，所發生的事情。雖然也有人認為它是用了一卷關於神蹟的書。可是，不管怎麼樣，神蹟在約翰福音中的意義，不單只是看到這個神蹟做了什麼，它更是一個指向耶穌的記號。亦即透過神蹟，可以對耶穌有什麼新的認識？進一步的認識？
而第二部份是從第十三章到第二十一章，是耶穌開始進入受難的記載，又稱為榮耀之書。在這當中，道成肉身的主耶穌，一步一步走向十字架。約翰福音中的榮耀不是在耶穌復活的時候，而是耶穌在十字架上被舉起的時候。因為上帝的榮耀在那裡得到彰顯，為要吸引萬人來歸向他，所以，那是人子得榮耀的地方。接下來我們將用記號跟榮耀，來理解這段迦拿婚禮的經文。

2、從前後文的脈絡來理解

在這段經文的前後文，從第二章到第四章，是從迦拿的婚禮開始，接著是耶穌潔淨聖殿、跟尼哥底母談話、與撒瑪利亞婦人談話，之後耶穌又回到迦拿。在這些記載中，作者藉此傳遞出對舊約的禮儀、律法的延續性，表達出耶穌在這些故事中，與本來信仰當中的律法，進行對話。透過這樣一個個的故事，引導人從舊約的律法，看到另外一條耶穌所帶領的路──重生。那是生命的活水，是耶穌成為聖殿；那是真正的敬拜，是用聖靈與真理來敬拜。耶穌指引人從律法當中看見一條新的路，一條來遇見生命之主的路。我們就從這個角度，要帶著大家一起進到這經文。

三、進入經文

1.第三天-從1:19記載連續的天數，除了代表約翰第一手資料外，是否有作者另外想表達的意涵？

約翰福音第一章的第19節，就開始記載了許多的日期。一開始是第一章19節，耶路撒冷的祭司和利未人來問施洗約翰，他說：「我不是那彌賽亞。」第一章29節提到，第二天耶穌來到施洗約翰的地方，在那裡受洗。又過了一天，施洗約翰的兩個門徒來跟耶穌同住。而在那個同住，從前後來看，又過了一天。這之後，第一章41節，門徒之一安得烈，找了他的哥哥西門彼得去見耶穌。又過了一天，耶穌呼召腓力和拿但業，而再來寫第三天。當然，這除了代表約翰很慎重記載，在婚宴前耶穌這一個禮拜所發生的事情。但因著約翰福音的寫作目的，也讓人會去思想，這當中是不是有特別的意義？雖然我們不能那麼確定，這是不是約翰本身所要傳達的。可是從研經、從默想當中，第一天、第二天、到第七天，那個第七天的婚禮裡，水變成酒，那個新酒的神蹟，可以說是這七天中的高峰。

2.不易理解的三句對話

而接續的是三句不容易理解的話。
a.「他們沒有酒了。」
第一句是馬利亞對耶穌說：「他們沒有酒了。」從馬利亞要僕人去作一些事情，可以看出到馬利亞跟這個婚宴的家庭有關聯，而這故事發生在哪裡？在加利利迦拿這個村莊裡的一個家庭。家庭是什麼地方，是一個最早培養我們價值觀的地方，也是一個成員沒有辦法切割親屬關係，而一起生活的地方。但是家庭也常常是一個讓失去彼此界限，而造成傷害的地方。在家庭當中，最常受到更無理、更粗暴、更自私的對待。我們常常讓陌生人、朋友、同事看到我們生命中最美好的一面，可是在家庭當中，卻是讓家人看到我們不好的一面。或者說，我們常常將自己最真實的那一面，只展現給我們的家人看。但是耶穌卻是選擇在這小小村莊的家庭裡，施行祂第一個神蹟。就在這原本可能會造成家庭，甚至家族中造成許多波瀾的欠缺裡，耶穌在那裡，施行祂公開傳福音後第一個神蹟的行動。

b.「婦人，我與你有何相干？ 我的時候還沒有到。」
這段經文裡說「婦人，我與你有何相干？我的時候還沒有到。」這是耶穌對馬利亞說沒有酒了的回答。這句子裡的每一句，都值得人多去琢磨。為什麼耶穌不稱呼她作母親，而稱呼她婦人？而這句「我與你有何相干？」表達了某一種疏離，甚至是某一種程度的責備！雖然許多聖經的學者，試著要從那個語句，或是從原文的意思當中來解釋，其實耶穌沒有這個意思，沒有任何責備或不禮貌的意思。但如果我們從約翰福音的寫作，或是從比較大的段落當中來看，或許可以進一步幫助我們了解。

這一句「我的時間還沒有到」，是指什麼時間？在約翰福音裡面，當然有許多地方提到「當……的時候」。但除了那些以外，耶穌在約翰福音裡面所講的、所描述的，有超過30次講到一個時間，一個祂常常講的時間，就是耶穌要得到榮耀，祂在十字架上被高舉的那個時間。所以，在這裡，整卷約翰福音耶穌第一次開始公開傳福音時，祂說：「我的時間還沒有到」，也許是作者的一種伏筆，讓人開始去注意、思索，那個時間是什麼樣的時間。之後藉著一次一次時間問題地重覆地出現，讓人更多看見這個約翰福音所要強調的，而在此耶穌公開傳講福音的生涯才剛開始。所以，在這裡耶穌說：「我那個得榮耀的時間還沒有到」，這是耶穌想表達的。

另外，在這大段落中，我們也看見約翰福音裡的一種特別的描寫。就是耶穌跟一些人面對面時，總是在對話當中，更進一步進入到信仰更深層的意義裡。例如：耶穌跟尼哥底母談重生，尼哥底母體驗到的是從媽媽的肚子裡生出來，可是對耶穌而言，那個重生是從天上來。接著，耶穌在井邊與跟撒瑪利亞婦人談生命的活水，可是一開始講的是井裡的水，耶穌卻引到生命的活水。同樣，在這裡馬利亞對耶穌說沒有酒了，可是耶穌所看到、所講的及回答的，並不在於現在沒有酒，而是提到祂的時間還沒有到。在先知書裡面講到，基督、彌賽亞的時代，喜宴成為彌賽亞要降臨的一個象徵。而在第三章27-30節，耶穌提到祂是新郎。這個彌賽亞的新郎來的時候，祂要供給一切的需要，耶穌也是這婚宴中供應缺乏者。所以，當耶穌回答說：「我的時間還沒有到」，代表祂那個彌賽亞，那個喜宴新郎的角色，祂的時間還沒有到。除此之外，這個回答也表達出那個時間是怎麼安排的，它是從上帝而來，不是照其他人的指示、建議。也因為這樣，耶穌才對祂的母親說：「婦人，我與你有何相干？」耶穌很客氣地表達，祂的服侍，從這個公開服侍開始，祂的服侍，不受任何的勸告、提議或是操縱，包括祂的母親，祂惟一聽從的是祂天父的旨意，是在天父旨意的時間計畫當中，祂來遵行。也因著這樣，接下來馬利亞的這句話，也很特別。

c.「他告訴你們什麼，你們就做吧。」

一開始說沒有酒了，耶穌說：「婦人，我與你有何相干？我的時候還沒有到。」聽起來好像有距離，好像沒有要作些什麼。可是，這時馬利亞卻馬上吩咐這些僕人說：「他告訴你們什麼，你們就做吧。」或許，一開始，馬利亞用一個母親的身分，想要耶穌作些什麼。可是，當她明白那個時間還沒有到時，她改用一個信心的角色，她不再以一個母親的角色來請求，而是像一些遇到耶穌的人，他們是用信心的角度來祈求耶穌回應時，耶穌就照她的方式來進行。這使我們思想，平常我們是用什麼樣的身分、角色，來到耶穌的面前？是用牧師的身分、長老的身分、執事的身分、還是社會上被人看作尊貴的身分？是學者、是專家、是老闆？我想我們最常或是最容易來耶穌面前的，是一個軟弱者的身分。當我們親近耶穌的時候，當我們與耶穌面對面的時候，不管我們在世上有什麼樣的身分地位，都會發現那些身分一一地退去，最後只留一種身分，就是願意謙卑屈膝來到耶穌的面前。那是一個體驗到沒有辦法靠著自己完成什麼 、得到什麼、掌握到什麼的人，一個沒有辦法用世上任何的身分來到耶穌面前，請祂為我們作些什麼，而惟有用真正的心靈和誠實來敬拜他的人。在那裡，用依靠的心，憑著我們對祂的信任，懇求耶穌來回應。也因著這樣，當人存著這樣的信心仰望的時候，我們恭敬等候耶穌的回應。

順著這個記載，在第6-8節講到那六個石缸。那是讓客人在那裡洗手、洗腳的水，而這潔淨的水，代表著猶太人的律法，所要遵行的一個制度。六這個數字，對猶太人來說，是不完全的，但耶穌將以更美的事來代替。對那些僕人而言，當他們聽見馬利亞的吩咐，或許他們無法理解，將這個「水缸裝滿水」跟「沒有酒」，這樣一個急迫的事情，到底有什麼樣的關係？但耶穌怎樣說，他們就怎樣作，雖然不清楚再來的發展，卻願意跟隨。而那跟隨耶穌的人，他們便參與在這整個神蹟的記號裡。

弟兄姐妹，牧師在此也想問大家，你是否相信，耶穌現在要在你的生命裡作一些的改變？也許就像僕人，我們實在很難想像那個改變會是什麼，但你是否願意？或許你會說，這樣的問題實在太抽象，很難回答。但是當我們安靜下來的時候，或是當我們實際面對生命中，那個突然沒有酒的處境時，你是否相信，耶穌會用祂的方式、祂的時間，在我們的生命裡作一些的改變。你是否願意？用一個謙卑、恭敬的心，來到上帝的面前，憑著信心懇求。懇求上帝讓我們跟祂一起同工，來經歷那超乎我們想像的改變。因為耶穌祂真的知道我們的需要，祂也真的關切我們的需要，同時，祂也有那樣的能力和對我們的愛。

3.最後-「你倒把好酒留到現在！」顯出祂的榮耀來，祂的門徒就信祂了。

最後，管宴席的人喝了僕人所舀來的酒後，發出「你倒把好酒留到現在！」的評論。在那歡喜快樂的婚宴當中，突然發生了缺乏。卻因為耶穌，那位將要顯明的彌賽亞、拯救者，讓這水變成酒，而這酒比原先預備的更好。這樣的事情，這樣的記號，我相信也會在我們的生命裡來發生，在我們的家庭裡面來發生。在那些我們生命當中，不完美的角落裡，因著耶穌來了，人的生命得到改變。因著耶穌來了，那個平淡的水，變成那美好的酒。面對一個個我們生命裡缺乏的地方，耶穌支取他那將來的榮耀，顯明那當中。雖然剛開始的時候說：「他的時間還沒有到。」後來，卻因著人的需要，跟人的信心，他在家庭裡，在教會當中，在你我的生命裡，讓那最後的比原先的更好。

這段故事在最後的11節，寫到耶穌在這第一個神蹟，顯出祂的榮耀來，祂的門徒就信了祂。從約翰福音裡面，講到記號，講到榮耀。約翰福音裡的神蹟都是一個一個的記號，指向對耶穌的認識。在神蹟當中顯明上帝的能力，可是榮耀是什麼？約翰福音裡面，一個一個的記號，最終都要跟榮耀作連結。那個榮耀是什麼？是指耶穌被掛在十字架上的時候那個榮耀。記號裡面有能力，榮耀裡面也有能力，可是榮耀裡面不只是能力，因為在那被高掛在十字架上的耶穌，他除了顯出上帝的能力之外，還展現上帝對每個人的愛，同時也展現耶穌為回應上帝的愛，所願意順服的心志。換句話說，就是在上帝對人的愛，以及耶穌願意回應上帝的愛的那個順服裡，我們看見上帝的榮耀。這樣的榮耀，不只是神蹟或記號裡面所展現的能力。正因著這樣，當我們越來越認識耶穌是誰的時候，以及祂為我們付出的，我們不僅看見耶穌祂的大能，也從耶穌的生命當中，看見上帝對於人的那份愛，同時也因著耶穌祂的順服的捨己，也讓我們思考，是不是也願意將我們這樣一個軟弱生命交給主？期待有一天，讓我們自己藉著順服上帝，跟捨己的愛，也讓自己成為一個榮耀的記號。牧師再說一次，是不是因著耶穌那榮耀的記號，讓我們不只在期待上帝的大能在我們的生命裡來發聲。更進一步來看，上帝的愛透過那樣的事情顯現，當人像耶穌一樣，願意用順服、捨己來回應的時候，我們軟弱的生命，就能夠成為一個榮耀的記號。在即將進入聖誕月的日子裡，也是我們有份於上帝榮耀記號的時候，我們是否能夠把握一些機會？在一樓有一些宣傳單，背面有空格可以填名字，我們可以在安靜禱告之後，將我們想到的朋友寫在上面，為他們來禱告。就好像我們恭敬仰望上帝，把這些人帶到耶穌的面前，透過聖誕月的活動，我們有份在一個要看見上帝神蹟記號的地方，讓人能夠藉著這來認識耶穌。你是否願意誠心為他們禱告？因為耶穌誕生的好消息，不只是為了我們，也為著所有的人，也為著那些還沒有機會認識、相信耶穌的人，讓我們在和平這大家庭當中，把握機會成為榮耀的記號。你願意嗎？

我們一起來禱告

親愛的耶穌，當我們看見祢樂意道成肉身，來到世間，祢願意跟我們一樣，在這個有限的生命裡來說話和生活。我們看見祢的順服，也從你的生命裡，看見那上帝滿滿的恩典和愛。主，求祢幫助我們，在我們面對自己生命裡，那些欠缺的時候，我們不只跟祢求記號、求神蹟，我們也樂意能夠成為那榮耀的記號，能夠回應祢那滿滿的愛，也透過順服，來回應祢。親愛的主，求幫助我們，讓我們在生命裡更多體驗，更多的認識這位祢所顯明的耶穌。主，也讓我們在聖誕節期當中，幫助我們來回應祢，邀請人，讓那些在生命中，那些遇到生命沒有酒的時候，讓耶穌也出現在他們的生命裡面，求主保守引領，我們恭敬禱告。這樣禱告奉主耶穌基督的聖名，阿們。