成為聖潔的子民(一)獻祭

講道內容
講題：成為聖潔的子民(一)獻祭
經文：利未記一：1-9；十一：45
主講：蔡維倫牧師
時間：二０一五年六月十四日

一、前言
各位弟兄姊妹平安，今天我們將領受聖餐，聖餐是耶穌基督所設立的，藉由每一次的聖餐，使我們再次紀念主耶穌為我們所擺上的一切。在今天司會所讀的利未記中，有許多的獻祭規範。究竟那些對現在的基督徒有何意義？  它與聖餐又是什麼關係？讓我們一起來思考。

1.利未記是一本怎麼樣的書--摩西五經之三、贖罪之書、祭司手冊、以色列生活守則
想當年我年輕時讀經，在出埃及記之後，讀到利未記，便陷入膠著戰。因為利未記中耶和華啟示摩西如何建造會幕，當中有非常繁複的規定。  可是對現代的基督徒而言，我們已經沒有獻祭的活動。如此說來，讀利未記對我們而言意義何在？上帝要透過這卷書對我們說什麼？
2.讀利未記對現代基督徒的挑戰，理解和應用

對以色列人而言，利未記是他們生活及信仰當中最重要的準則；可是它對經過三千年之後的我們而言，會不會像是讀著我們已經用不到的使用說明書一樣，看不太懂。大約二十年前，大哥大剛開始流行時，接電話還需要拉出一條線才聽得到。而現在我們幾乎都是用智慧型手機滑來滑去，這時候如果有人還在讀大哥大的使用說明書，一定很令人驚訝，除非他是想多了解當初這個大哥大是怎麼操作的。利未記在某個程度上面，也像這大哥大的使用說明書一樣，它跟我們到底有什麼樣的關係呢？研讀利未記，對我們現代基督徒而言是一個挑戰，我們需要在理解跟應用上跨越時空的限制。

3.聖經中漸進式啟示，當中還是有好些原則和價值，值得我們去學習

聖經的啟示是一步一步的，從利未記所提供的背景裡頭，我們可以知道，在新約當中耶穌基督成為獻祭的羔羊，具有什麼樣的意義。所以當我們一起讀利未記時，需要思想上帝當初設立利未記的內容，有哪些原則和價值，依然能夠對現在的我們來說話。

4.看見真實的需求重要關鍵字「聖潔」，讓以色列百姓從埃及奴隸成為屬神的聖潔的子民
利未記當中最常看見的字詞就是「聖潔」。在整卷利未記中，「聖潔」出現了八十七次。為什麼是聖潔最常出現呢？在出埃及記中，上帝帶領以色列人從埃及為奴之地出來。接著，像用水洗禮般地帶他們過紅海，進入曠野。而四十年曠野的生活，上帝磨練他們、培育他們，希望他們成為一群上帝喜悅的聖潔子民。想想看，這群以色列人有四百年的時間在埃及當奴隸，在這期間他們所體驗、所接觸的，都是埃及人的神明和文化。所以上帝必須透過利未記來教導他們，如何獻祭、當祭司，以及生活中各樣可做不可做的事，以致成為上帝心中聖潔的子民。而對應現代的我們，何嘗不也在洗禮之後、領受聖餐中，以及每次的主日禮拜裡，學習如何成為屬上帝，並合上帝心意的子民。

5.上帝想要成就的從如何作（how）的陳述中，去問為什麼（why）的問題
在利未記中有許多該如何如何做的記載，當我們讀過去時，或許可以從這些問how（如何）的問題當中，再去探詢一個更上層的問題，就是why（為什麼）。在這些上帝要以色列百姓該如何獻祭的規定，以及獻祭的過程當中，有沒有什麼原則是此刻依然有價值呢？可以引領現在的我們成為聖潔的子民？

二、認識利未記中的五種獻祭

首先，在利未記當中有五種獻祭，我們可以試著將奉獻與獻祭做一些連結。

1.燔祭、素祭
第一個是燔祭，這是一切獻祭的基礎，燔祭所獻的是一頭公牛或是綿羊、山羊，鳥類，所獻的祭牲必須全部燒掉，以表達完全奉獻的心。
第二個是素祭，素祭是穀物，它是添加一些油和一些鹽然後做成餅來燒掉，其他的部分留給祭司，成為他們的需要。這有點類似現在的十一奉獻，怎麼說呢？這些以色列百姓將初熟的果實、穀物，帶到上帝面前獻上感謝，期待透過這樣的獻祭，感謝上帝的賜福，同時祈求上帝保守他們日後的收穫。而我們的十一奉獻何嘗不是這樣呢？我們以此感謝上帝供應我們日常生活的需要，同時也祈求上帝繼續保守我們，這就是素祭的意義。

2.平安祭
第三個是平安祭，所獻的祭牲須是牛或羊，獻祭時須將動物的油脂全部燒盡。對當時的人而言，這些油脂、內臟是非常珍貴的，所以將這些燒盡獻給上帝，是代表著對上帝的重視。至於祭牲油脂、內臟以外的部份，則是一部分給祭司食用，一部分招聚親朋好友一起享用。這是因為有些人會在大病初癒之後，獻平安祭向上帝表達感謝。他們藉著獻平安祭、一起享用時，再次數算上帝在他生命當中的恩典，所以平安祭有點像我們的感恩奉獻。而感恩奉獻當中，又有另外一種意義，是還願的意味。有時，人向上帝許了一些願望，「上帝阿，如果我這樣的心意你看為美好，求你應允。」而當上帝真的照著這樣應允時，許願的人便滿心感謝，招聚弟兄姊妹，帶著祭牲到祭司那裡，在會幕的前面獻上平安祭，與眾人一起高興歡喜，見證上帝的恩典。以上所述的燔祭、素祭、平安祭，都是發自內心、甘心樂意來進行的獻祭。

3.贖罪祭、贖愆祭
第四、第五種的獻祭是上帝特別提的，第四種是贖罪祭，與前述一樣，須將動物跟油脂燒掉，可是留下的東西處置就不大一樣。如果是大祭司或是全以色列百姓犯罪，所獻的祭燒掉油脂之後，所剩的肉和皮要拿到營外另外燒。但如果是個人犯罪的話，獻完贖罪祭後，所留下的就歸給祭司。贖罪祭在獻祭當中，它代表代替受罰、贖回跟上帝的關係，是上帝跟人之間的關係。
而第五種贖愆祭又是什麼呢？與贖罪祭不同，它是提利未記後面所記載的那些，無意間碰觸到不潔淨的東西；或是做了一些事情，自己卻不知道，而當當事人發現的時候；或是他得罪人，當他知道有一些事情對不起某些人而需要賠償的時候，便獻上贖愆祭。聖經中記載他要額外另外賠償損失的20%，而在賠償之後，他來到上帝的面前，來獻上贖愆祭，求上帝來赦免。

所以，在利未記中詳細記載猶太人的這五種獻祭，對我們基督徒而言，當我們獻上燔祭時，正表達對上帝完全奉獻的心，就好像我們禮拜中所唱的全能奉獻心的那首詩歌，也是同樣的意味。而素祭、平安祭就如同十一奉獻、感恩奉獻一樣。再者，雖然我們現在並沒有贖罪祭、贖愆祭的設立，可是我們依然能在上帝面前表達我們贖罪的心。

三、獻祭

1.為什麼需要獻祭?

當我們從問如何（how），來到問為什麼（why）的時候，我們要問「為什麼要獻祭？」獻祭到底是什麼？

2.約、聖潔和獻祭
獻祭跟約、聖潔有一種關聯。約是上帝跟人、跟以色列百姓之間的關係，是他拯救以色列人出埃及時建立的關係。那個約不是對等的，而是上跟下的關係。在這當中獻祭代表什麼意義呢？獻祭代表尊崇上帝，藉禮物表達對上帝的感謝。但這跟聖潔又有什麼關係呢？因為上帝是聖潔的，而他知道自己是與一群不聖潔、在罪孽中的人建立約的關係，所以需要有一個代替的拯救就是獻祭。獻祭的過程當中，透過動物的死承擔人的罪，以便恢復聖潔以及那立約的關係。所以在利未記當中提到了約與獻祭的連結。

3. 獻祭是補償性的，為了修補回原來的關係
獻祭是補償性的，用神學的詞彙叫做「補贖」，補償救贖來修補恢復人原本與上帝的關係。所以，獻祭的另一個意義是彌補關係的破裂，人跟上帝的約遇到破裂的時候，上帝設立獻祭的機制和制度，讓人可以透過獻祭，恢復與上帝立約的關係。所以在上帝跟人立約的關係當中，他設立並且看重獻祭的制度，期待人能透過獻祭，恢復與上帝之間的關係。

4.獻祭的心態
在利未記當中，當我們讀到獻祭內容時，應該持著什麼樣的心態呢？第一，我們看到的是發自內心的，獻祭的物從公牛到羊羔到鴿子到穀物，有許多可獻的東西，可是重點不在獻的多寡，而是在是否甘心樂意的心。奉獻若是心不甘、情不願地獻上，就不是上帝所以喜悅的。再者，獻祭中提到，是把那最好的擺上，要獻的牛、羊是沒有瑕疵，這是一種心態的表達。因為上帝聖潔的，所以他要我們用聖潔的心來獻上。小時候主日學老師教導我們要去奉獻的時候，要找一個比較亮的銅板奉獻，不要挑缺的角、髒污的銅板奉獻，儘管那一樣是可用的銅板。感謝上帝透過主日學老師來提醒我們，在獻祭的時候，要如同利未記中所講的，把最好的獻給上帝。我們是不是也把最好的擺在上帝的面前，求上帝來使用呢？而能被上帝所使用的，不管是我們的時間還是恩賜，都要把我們最好的獻給祂。還是我們是將用剩的、不是最好的時間、才能及精神獻給祂呢？每個禮拜天的早上，是否就是你生命中特別的一段時間，預備好要來上帝的面前，敬拜祂呢？也許因為這樣的緣故，我們需要在星期六的晚上做一些調整，來預備自己禮拜天早上有好精神，到上帝面前與祂親近。這是我們從利未記當中所學到奉獻的心態。

5.幾項特別之處:鹽、酵和蜜，按手在所獻祭牲的頭上
其中還有幾項特別之處在利未記當中提到，那就是鹽、酵素和蜂蜜。在神聖的獻祭當中，奉獻的東西不能加酵也不能加上蜜，不是因為這些東西不好，而是因為些微的酵素，能使一坨麵團產生巨大的改變，因此上帝藉著酵，曉諭以色列百姓體認罪的影響力，所以無酵餅裡面沒有酵也沒有蜂蜜。

而鹽代表的意義是什麼呢？鹽是能夠維持東西新鮮不腐敗，在古代的中東地區，他們以鹽為彼此立約的記號，因為鹽能夠保持長長久久不會腐敗。

另外我們在利未記中，還會看見「牽著公牛、羊來到祭司會幕面前，要把手伸到牠的頭上按手」，這不是在為牠禱告，也不是在對牠說「你要甘願」，而是透過這麼一個按手的動作來做一種連結，把我們心中所懷著的罪孽跟祭物做連結。

讓我們想像自己身處在利未記獻祭的時空下，有許多的人在獻祭、獻上各式各樣的動物，在按手的時候那環境是多麼吵雜，包括動物的哀吟聲、祭司的談話聲、祭牲處理的剁刀聲，有人清洗獻祭的動物、有熊熊的烈火、有祭壇的灰……在許多事情同時進行的當中，最重要的是什麼呢？是人看著那個代替自己的祭物慢慢地死去、被清洗、在壇上被燒淨，因而感受到，透過祭物的獻上，表明我們全然的奉獻、數算上帝的恩典、感恩，以及罪被代贖。最後，祭司對我們說：「你們可以平平安安地回去，你們的罪得赦免了。」人與上帝之間的連結重新被建立。這就是在利未記當中所要呈現的關係。

四、成為聖潔的子民

1.這對你而言是指什麼?

成為聖潔的子民對你而言有什麼意義？是指該做些什麼，不該做些什麼……？除了這些之外，我們需要進到更上層的思維，就是這位聖潔的上帝，已經如同帶領以色列人出埃及般地把我們拯救出來，祂渴望我們成為聖潔的子民，渴望我們在祂裡面學習如何過聖潔的生活。所以，是上帝先用祂的愛拯救、幫助我們，使我們可以成為聖潔的子民，而這是在我們還沒有做任何事的時候，祂已先這樣做了。

2.省察自我內在的狀況，並存感恩的心過生活

除了體會是上帝先拯救我們成為聖潔的子民之外，我們又該做什麼事回應呢？從利未記獻祭的記載，我們看見兩件該做的事，一個是省察我們生命內在的景況，就像贖罪祭、贖愆祭一樣，在每一次的敬拜裡，讓我們在上帝的面前省察自己，有沒有一些隱而未現的罪惡。
另一個是存感恩的心來生活。生活中，有感謝的事情、有上帝賜平安的時候，我們就心懷感激來到上帝面前獻上感謝。我想整個利未記當中，所要表達就是上帝聖潔的子民，如何透過獻祭這件事，再一次回到自己的內心，去思想上帝要我們成為怎麼樣聖潔的子民。

3.禱告如馨香的獻祭在上帝面前

在新約裡我們沒有獻祭，而是用禱告；新約中常說禱告是獻在上帝面前馨香之祭。我們可以利用禱告上帝，將自己的心意，或是感激、悔恨帶到上帝面前，就像啟示錄裡面所提的這段，「另有一位天使拿著金香爐來，站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到上帝面前。」（啟8:3-4）
在舊約中，先知曾責備以色列人千千萬萬牛羊的獻祭，因為他們沒有一顆真正悔恨的心，沒有發自內心的感謝，所以再多的祭物也是徒然。上帝喜悅的是那禱告的心，好像馨香之祭來到祂面前，那才是上帝所悅納的，也是上帝最渴慕我們這群屬上帝的子民能夠獻給祂的東西。

五、獻祭和聖餐的關聯和異同

藉著今天的聖餐，我們一起思想，獻祭跟聖餐的關聯是什麼？在教會很長的一段歷史當中，進行聖餐儀式的時候，神父或牧師會站在台前，像獻祭一般剝開無酵餅進行聖餐儀式，聖餐是獻祭嗎？

1.上帝為我們預備的祭物，一次獻上完全獻上
在新約，上帝為我們預備祭牲，就是耶穌基督自己，他謙卑順服地將自己獻上，是一次獻上，也是完全獻上、永遠獻上的。也因著這樣，我們不再需要遵行舊約的獻祭制度，不斷地獻祭，因為耶穌基督已經獻上完全的祭了。

2.聖餐是「紀念」耶穌基督為我們罪受苦的儀式
可是聖餐卻不是獻祭，因為耶穌基督已經為了我們獻上，一次擺上、永遠擺上，所以每次進行聖餐的時候，不需要再次把耶穌的身體獻上，反倒是如聖經中所寫的，「你們當如此行，為的是紀念我」我們紀念耶穌基督為我們一次的擺上、永遠的擺上，所以對基督徒而言，聖餐是為了紀念耶穌基督為我們受苦的儀式，獻祭的概念則越來越減弱。

3.聖餐中加入新的元素和啟示
而聖餐當中，耶穌另外加入新的意義。聖餐除了表明耶穌為了我們死，同時，祂也代表神人之間的復合，耶穌邀請我們不只是從奴隸變成上帝的子民，祂還邀請我們成為祂的朋友，與祂同桌坐席，享受上帝所賜的美好。所以在聖餐禮拜的時候，我們要記得，耶穌稱我們為朋友，祂渴望與我們有更親密的關係，這是在舊約獻祭的禮儀制度裡，所看不到的。

六、結論

耶和華上帝說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11:45）祂拯救以色列人脫離在埃及為奴的身分，祂渴望成為他們的上帝。因此，求主保守，讓我們今天透過利未記、透過聖餐禮拜，經歷與上帝再度地連結，並持續在約的關係裡。我們要提醒自己已經是屬上帝聖潔的子民，雖然大部分的時間我們覺得自己還不夠資格。可是在約的當中，信實的上帝已經與我們立了這樣的約定，並且讓我們從舊約獻祭中思想，以及在新約聖餐中追念，透過儀式省察自己的內心狀況，存感恩的心跟主耶穌一同坐席。你可願意讓聖潔又慈愛上帝來幫助你嗎？如果是我們同心來禱告。
親愛的父神，我們真的懇求你，因為你是那聖潔公義的神，又是那大大滿有慈愛的上帝，求你帶領我們經歷你的奧秘，幫助我們成為合你心意聖潔的子民，並透過聖餐跟你一同坐席。親愛的父神，求你特別為著我們當中經歷痛苦、軟弱面對試探的弟兄姊妹，張開你大能的膀臂，重新得到力量，也經歷那份在你聖潔的當中，愛的自由跟釋放，謝謝主，求你保守帶領，這是我們的禱告，奉主耶穌基督的聖名，阿們！