主差遣我

講道內容
講題：主差遣我
經文：馬可福音六章7-13節
主講：曾昭瑞牧師
時間：二０一四年七月二十日

弟兄姊妹平安，我們一起來禱告：
慈悲愛我們的父上帝，我們謝謝你，讓我們能夠聚集在你的聖殿，一同來敬拜。我們要聽您的話語，求您的話進到我們的生命引導我們，也讓我們在你的話語中再一次被更新與建立，感謝禱告奉主耶穌基督的名，阿們。

前言：誰的便當賣最多？

有一天，有幾個便當在爭論，哪一個便當最好吃，哪一個便當賣的最多。一開始，福隆便當說：「我的排骨滷汁美味又入味，所以每天排隊要來買我的便當的人非常多，隨便賣一天，就可以賣五至六百個。」當福隆便當講完之後，奮起湖便當就說：「你那算什麼，你的排骨哪有我的雞腿香，我告訴你，我的雞腿吃完之後是口齒留香，吃過的人只要每次經過奮起湖，一定還會再回來吃的，所以我每天都賣掉七至八百個。」池上便當聽完後也說：「拜託！你們怎麼跟我比啊！我的池上米才是最好吃的！每一粒米都是精挑細選，用最棒最好的池上米做成的便當，大家都是搶著來買，所以我一天賣掉一千個便當跟本不是問題。」 
就在大家爭論不休的時候，突然有一個便當很小聲的說：「我一天可以賣好幾萬個便當。」福隆、奮起湖、池上便當異口同聲的說：「好幾萬個便當？這怎麼可能！那不就大排長龍了嗎？這是不可能的，你在騙人吧？你是誰啊？從來沒有聽過你的名字。」只見那個便當緩緩的說：「我是小七便當啦！在台灣的便利商店，每天我都賣出好幾萬個小七便當。」弟兄姊妹，我們可能不會覺得小七賣的便當比較好吃，但是為什麼小七便當可以賣好幾萬個呢？因為「通路」很重要。你有再好的東西，如果沒有通路，就沒有辦法把東西推銷出去。 

一、耶穌的差遣

『耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；並且囑咐他們：「行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裏也不要帶錢，除了柺杖以外，甚麼都不要帶；只要穿鞋，也不要穿兩件褂子」；又對他們說：「你們無論到何處，進了人的家，就住在那裏，直到離開那地方。何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。」(可6:7-11)。』這段聖經，看到一件事情，耶穌差遣他的門徒出去傳道，用今時的角度來講，其實這是一種擴大通路的方式。如果我們認真的思考，難道耶穌自己傳道沒有很成功嗎？不是有很多人來聽耶穌講上帝國的道理嗎？不是有很多人來跟隨他嗎？為什麼這樣還不夠，還需要差遣門徒呢？難道門徒的講道比耶穌講的好嗎？還是，門徒比耶穌更會醫病趕鬼？

1.不單打獨鬥

其實這段聖經告訴我們，「叫」這個字在經文中原本是「召集」的意思。這種感覺就好像這些門徒平常並沒有跟耶穌在一起，因為耶穌還沒有到各個地方旅行佈道，他是在自己的家鄉附近。所以，這些門徒都有自己的家庭，他們並不是二十四小時跟隨著耶穌。當耶穌開始要差遣他們出去傳道的時候，聖經告訴我們，是兩個兩個出去，沒有因為彼得比較厲害，所以他就可以單獨一人。在聖經中，耶穌並沒有說為什麼他們要兩個兩個一起，可能是兩個人比一個人好，若這個人跌倒，那個人可以扶他站起來，也可能是可以彼此禱告，相互勸勉。『耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼(可6:7)。』
在教會中，我們說我們是跟別人一起同工，「同工」這兩個字是有一起服事的味道。所以，如果我們在教會參加服事，都是同工，不是獨工，我們不是獨自一個人來做這些服事，而是跟別人一起完成。所以，耶穌差遣門徒的時候都是兩個兩個的。

2.給予權柄

耶穌賦予門徒權柄，當他們去完成一些任務時，耶穌給他們權柄和能力。最主要的目的，是好讓他們能夠勝過惡者的力量，這種力量是上帝同在的一個記號。

3.不帶生活必需品

接下來，耶穌要求他們，不要帶生活必需的用品。『並且囑咐他們：「行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裏也不要帶錢，除了柺杖以外，甚麼都不要帶；只要穿鞋，也不要穿兩件褂子」(可6:8-9)。』在這段聖經中可以明顯知道，門徒出去傳道，並非一天二天，他們是持續出去一段時間。耶穌禁止他們帶額外的生活用品，甚至是一些必需的用品，例如食物、基本的金錢，都在禁止之列。耶穌要門徒學習，在傳福音的過程當中，他們必須仰賴別人的供給。

4.不挑剔接待

他們不可挑剔別人的接待，別人給他什麼，他就要接受什麼，門徒是被動的去接受。如果人家是歡歡喜喜的接待他們，那是最好的，如果有人不願意接納他們，門徒也必須接受。『又對他們說：「你們無論到何處，進了人的家，就住在那裏，直到離開那地方(可6-10)。』

5.面對不接受者的反應

當面對有人不接受福音、不接受門徒教導的話，耶穌教導他的門徒就跺下腳上的塵土，來代表這些人與上帝國的福音無份。『何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裏的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。」(可6:11)。』

二、門徒出去

1.傳道，叫人悔改
當耶穌交待完這些事情，門徒就出去了。門徒出去服事的重點，在於關心人們的身體、精神和靈性上的需要。在門徒的服事中，一方面他們醫治身體的疾病，一方面他們傳講上帝的道，同時他們也趕污鬼。『門徒就出去傳道，叫人悔改，又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們(可6:12-13)。』這些事情，其實都是當時候的人，他們生活中常常要面對的問題。所以，耶穌給門徒的任務，就是實際的去關心人們生活真實的需要。那麼門徒要傳講什麼呢？他們傳道叫人悔改，因為耶穌一開始出來傳道的時候說：『日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！(可1:15)。』
耶穌所傳講的焦點是，上帝的國近了，人們要如何在上帝國即將來臨的時候，預備好自己來承接上帝國。所以，耶穌提出一個很重要的關鍵，當你要來承接上帝國的時候，必須悔改，是用悔改的方式來預備自己。保羅在傳福音的時候，他一直強調說，『我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人(林後4:5)。』這是基督教信仰很特別的地方，一個傳道人、一個很厲害的牧師，不管他怎麼厲害，他所傳講的焦點不是他自己，而是他所信仰的上帝。這跟一般民間的宗教不太一樣，民間的宗教不管是誰，法師或是師父，他要強調的是他的道理有多高深，他的道行有多高。可是，在我們的基督信仰裡，傳講者本身是從來不被強調的，傳講者從來都不是焦點，因為他的焦點就是耶穌基督。
所以，保羅他相信，若要承受上帝的國，必須要做一件事情，就是要接受耶穌基督，相信耶穌基督是上帝的兒子，並且從死裡復活，要來赦免我們的罪。所以，我們要用信心，去相信並接受耶穌基督。這是要承接上帝國非常重要的事情。你要相信耶穌基督，所要做的一件事情，就是認罪悔改，相信耶穌為我們的罪，死在十字架上。所以我們看見，門徒他們出去傳福音的內容，是叫人悔改。『門徒就出去傳道，叫人悔改(可6:12)。』因為不悔改的人，沒有辦法進入上帝國。悔改就是承認，承接上帝國一個最重要的態度。施洗約翰他在傳道的時候也說：『你們要結出果子來，與悔改的心相稱(太3:8)。』
基督信仰非常強調人必須悔改。悔改，就是人從自我的關注、自我滿足、自我中心當中，轉化成順服上帝的旨意。悔改，是從自我轉向上帝。如果我們在傳講福音的時候，我們不傳講人必須悔改的事，那這個福音是虛假的福音，也是一個錯誤的福音。一個不要求悔改的福音，那就是把福音的焦點錯置了，這是我們在傳講福音很重要的重點。
我們常常會說，現代人不喜歡被講他有罪要悔改，這些話他們聽不下去。耶穌在傳講上帝話語的時候，他的焦點就是人要悔改，如果我們今天只是希望把人帶進教會，而不要求他們悔改的話，這就是傳講更改過的福音，那我們就有禍了。
2.趕鬼，用油抹病人
耶穌的門徒出去的時候，耶穌給他的門徒有趕鬼醫病的能力。耶穌為什麼要給他們這樣的能力呢？因為這樣的能力是為了證明上帝與他們同在。門徒的權柄中，最明顯的記號就是趕鬼，這個記號不是用來表彰門徒擁有絕佳的超能力，因為耶穌對趕鬼的解釋是：上帝的權勢大過污鬼的權勢，所以污鬼在上帝的面前站立不住。由此可知，如果門徒有趕鬼的能力，這就是證明上帝同在的記號。另外，門徒可以透過抹油來醫治。今時的基督徒認為，很多人認為抹油只是屬靈的功效，甚至一些比較極端的教派，認為看醫生吃藥是沒有信心的表現，他們認為一個人若生病了不需要看醫生，只要禱告求上帝醫治就好了。我要講的是，這樣的認知來看抹油醫病，似乎沒有全面，因為當時的醫療並不發達，而油其實是一種藥品，常常用於治療。在路加福音10:34，描述好的撒瑪利亞人，如何去救那個被強盜打得半死的人，這好的撒瑪利亞人，『上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他 (路10:34)。』當這好的撒瑪利亞人，把油和酒倒在那個被強盜打得半死的人的傷處，這是當作藥在使用。所以，關於抹油這件事情，不要把它單純認為只有屬靈的意義，它是有醫療的功效。
所以，我們不要認為古代時候用的油，只是一種屬靈的樣式，只是把油抹在上面，其實沒有什麼作用，但是在當時的醫學，油就是一種藥。所以，當門徒帶著油為人禱告醫治的時候，那是藉著信心的禱告，讓這些油變得更有功效。就像我們生病的時候，看醫生吃藥，你會禱告求上帝，讓這些藥品更有功效。所以，他們是使用抹油並且用禱告求上帝來醫治。
我們看見耶穌的門徒所做的，知道耶穌的門徒不單單傳講上帝國的福音，他們同時解決人們的需要。今天的教會，要讓人相信耶穌也是如此，我們要傳講福音，同時要解決人們的需要，若教會能夠解決人們的需要，人們就會被吸引進入教會。當然，今天的人跟二千年前的人，需要是不一樣的，今天的我們，會不會擔心被鬼附？現代人的問題不是擔心被鬼附，現代人有很大的壓力、憂鬱及心理的問題，我們可能會覺得心裡沒有平安、沒有喜樂，覺得心靈很需要釋放。現代人的需求可能跟耶穌那時代的人是不一樣的，以前的人身上到處都是疫病。記得有一次，我去泰北短宣一個月，那時看到一個小孩子的眼睛發膿。看了之後，為那小孩心疼，因為他只有三至四歲，可是他的眼疾是如此嚴重。今天，大多數住在台灣的人，不會面對這樣的問題，我們有不錯的醫療健保制度。我們不是擔心疾病如何纏繞著我們，可是我們心裡面的問題，一直困擾著許多人。在很多人的心中，他的生命需要被改變，他覺得生命需要被釋放，他心裡面需要真實的盼望與他同在。
所以，今天在很多教會裡，看見的不是這個人的疾病被醫治了，所以能夠吸引人，而是這個人的生命如何從滿心的憂鬱，成為心中充滿平安，被上帝改變，他的心裡，從不知道如何面對生命的困惑，而到心裡充滿了喜樂，這樣的生命見證，是最能夠吸引人的。
三、結果
1.耶穌的名聲傳揚出來
當耶穌差遣他的十二個門徒出去之後，帶來的結果是什麼呢？聖經在馬可福音6:14告訴我們，最後耶穌的名聲傳揚出來。『耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了，就說：「施洗的約翰從死裏復活了，所以這些異能由他裏面發出來。」(可6:14)。』當你在看這段聖經的時候，會不會有一種錯覺，耶穌在差遣門徒之前，不是已經很有名了嗎？為什麼聖經告訴我們，耶穌的名聲傳揚出來。這段經文似乎在暗示，耶穌在那個世代有影響力，開始被更多的人認識，是在他差遣門徒出去之後。在同一章的最後一段經文(可6:30-44)，門徒回到耶穌的身旁，發生了一件事情，就是有五千個人跟隨著耶穌。
2.五千人跟隨耶穌
親愛的弟兄姊妹，你對五千個人跟隨著耶穌這段經文，有什麼看法？我們會不會覺得這五千個人會來跟隨耶穌，是跟這十二個門徒出去傳道是有關的？因為這五千個人來跟隨耶穌，一開始是使徒聚集到耶穌那裡，將一切所做的事、所傳的道，全告訴耶穌。就是當耶穌差遣十二個門徒出去之後，當他們做完他們的工，回來到耶穌身旁，把他們所做的事情告訴耶穌。門徒跟耶穌說他們很累，耶穌就要他們去曠野歇一歇。然後，有一群的人看見耶穌，就出來跟著耶穌，耶穌就用五個餅二條魚，餵飽了五千個人。
這是耶穌在差遣他的十二個門徒出去之後，所發生的事情。耶穌差遣他的十二個門徒出去傳道，所以耶穌的名聲傳揚出來，故而有這五千個人來跟隨耶穌。從屬靈的角度來看，這是一件很有意義的事情，福音要傳開，可能不是單靠教會的傳道人。雖然教會的傳道人，很會講道、能力很好、很會牧會，但是福音要傳開，單單只是傳道人很好、很棒是不夠的。難道，耶穌在這方面的能力不會更好嗎?當然不是，可是當我們看到，耶穌差遣他的十二個門徒出去之後，耶穌的名聲就傳揚出來。
如果，我們接受了這樣的說法，就是耶穌在當世代的影響力是建立在門徒被差遣出去之後，這對教會有什麼樣的啟發？從這個角度來講，不論是教會要增長，或是福音要廣傳，傳道人也許是一個重要的因素，但是最重要的是信徒。當信徒接受了裝備，當信徒預備好開始服事，並接受差遣出去為上帝做工時，我們會看見，福音進到一個更新的境界，更廣的接觸到人群，更多的人被吸引。但是，更重要的一件事情是：我們有沒有預備好自己被上帝差遣出去？其實我們要更深入的問自己，自己是不是一個受差遣的人？

透過今天的這段經文，一起來思想幾個回應：
一.我們要學習信靠上帝的命令，超過我們能力所能做的事情。
在這段經文當中，耶穌命令他的門徒不要帶生活必須的生活用品，很可能這是耶穌為了要訓練他的門徒，在日常生活中學習信靠上帝。特別是在他們日常生活當中，要學習一件事情，就是「我們日用的飲食，今日賜給我們。」這是耶穌的門徒受差遣出去時，他們必須經歷上帝是他們的供應者。特別當他們面臨壓力時，不是靠著自己想辦法去解決問題，而是學習是要如何依靠上帝。耶穌在差遣門徒的過程中，耶穌不給門徒物質上的需要，這對門徒而言是一個挑戰。因為，如果門徒出去，沒有認真傳福音，當福音沒有被真實的傳開，或者傳的福音沒有能力，福音沒有能力是人聽了之後不會接受，聽了福音後不會改變他們的生命，那麼，這些門徒就會失去生活上的供給，因為我不傳或者是這個福音不能改善他們，當人們沒有被改變的時候，人們就不願意給門徒生活上的支持。但是，當門徒在這樣的壓力下，他們真實的出去傳揚福音，並且經歷到這福音可以改變人們的生命的時候，那些被改變的人，他們就歡歡喜喜的接待，門徒就可以靠福音生活，他們在生活上的需要，就不會是一個問題。
我想，這是上帝所要教導門徒學習信心的操練。當我們要出去傳福音的時候，會覺得很困難，是一個很大的挑戰，但是，耶穌讓門徒出去傳福音的時候，是讓他們站在一個非如此不可的架構中，他們一定要去傳，而且要認真的傳。門徒就在這個認真傳的過程中，發現福音的能力，福音的能力是在被傳講中顯明出來的，不是放在教會被研究出來的，這樣的力量，超越我們自己所能夠做的。
耶穌沒有讓他的門徒舒舒服服的傳福音，在訓練傳道的過程中，耶穌最主要是操練十二個門徒的信心，讓他們學習信靠上帝、順服上帝，並且在這當中讓他們經歷上帝是他們真實的供應者。
二、被召來服侍
接著，我們要思考的是，我們不單單只是被呼召來相信，如同耶穌的門徒一樣，當我們被上帝撿選或被呼召的時候，不單單只是被呼召來相信，我們也被呼召來服事。上帝撿選我們進入他的恩典，不是要我們每個禮拜聚集在禮拜堂唱詩歌、聽講道、互相說平安就夠了，更重要的是，上帝要我們參與在他福音傳揚的計畫當中，上帝透過我們在這裡聚集、聽講道、接受主日學裝備和造就，其實是為了要我們在生活中接受操練，好叫更多的人能夠經歷到上帝的恩典。所以，一個基督徒，如果他只有作禮拜而沒有在生活中跟別人分享信仰帶來的好處，這是一件很可惜的事情。
想要跟別人分享福音見證，不是一件很容易的事情，但卻是每一個基督徒都該做的事情。教會在103年8月15日要去台中清水，這次是以服務隊的名義服事而不是福音隊，因為擔心跟我們合作的學校，認為教會是藉著服務隊的名義進行傳福音的事情。我對參與服事的同工說，在服務隊中，我們或許不能在帶專題或是在上課中，告訴大家要來信耶穌。可是，當你們拿著午餐或是晚餐，有與你同坐一同用餐的國中生，你有沒有準備好個人生命得救的見證？或是耶穌怎樣幫助你，在你生活當中遇見困難、遇見挫折的故事？你可不可以跟這些國中生做簡短的分享？
也許我們不一定要受過很好的神學裝備和訓練，我們可能沒有辦法跟別人解釋什麼是「三位一體」，但是我們可以做到的一件事情，就是耶穌如何在生活中幫助我，讓我去面對我的困難與挫折；當我憂慮的時候、當我驚慌失措的時候，我的上帝是如何幫助我，這是我們生命的見證。
我們是被呼召來服事，被呼召來與別人分享耶穌基督的愛，而不是單單呼召來相信的。當我們願意與別人分享自己的信仰見證、如何被上帝改變及受到幫助時，相信會有很多人被吸引。因為在這個世代的人，很多人生活在壓力、擔心、害怕、慌恐之中，他們不知道有上帝可以幫助他。分享自己的信仰見證，這是我們可以做的事情。
三、奉差的牧人
再來，誰是那個奉差遣的牧人？『我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」(賽6:8)。』這不單單只是對以賽亞說的一句話，相信上帝也對我們每一位弟兄姊妹說：「我可以差遣誰呢？」上帝在尋求那個可以差遣的人是誰呢？耶穌這樣說：『主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告　神悅納人的禧年。(路4:18-19)。』
弟兄姊妹，我們不要覺得這是一件很困難的事，『耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」(約20:21)。』我們不要以為這只是臨到耶穌的事，跟我無關。一個教會存在的目的，不是以坐滿人為目的，而是要傳揚上帝國為目的。一間美麗的禮拜堂，要坐滿了人，一個最重要的關鍵，不單單只是在傳道人的身上，是在我們信徒的身上。如果我們把這樣的看見與理解，放在期待將有一個更好更棒的牧師，那我們把焦點放錯地方了，我們應該把焦點轉向我們自己，上帝要怎麼樣使用我，讓這個教會得到祝福；上帝你怎麼樣使用我，讓上帝國的福音使更多的人聽見。我們要禱告祈求，讓上帝使用，成為福音的出口與通路。當我們有這樣的看見與領受，受差遣出去見證耶穌基督的名，我們就能夠經歷到上帝的帶領，讓更多的人聽見福音。
一年之中，可能沒有幾次會到福隆、奮起湖、池上去買便當來吃，但是在一個禮拜中，有機會到便利商店買便當來吃，這是為什麼呢？因為，通路很重要。我們的教會在這裡，我們的牧師在這裡，我們要叫別人來教會很困難，叫別人來教會聽牧師講道不容易。但是，當你去到你的工作場合、學校、生活中，面對你的同事、朋友、親人，你要跟他們分享福音，就變得很容易。因為，你就是福音的通路，你就是福音的便利商店。他們不用坐著火車、開著汽車，花好幾個鐘頭，跑到福隆、奮起湖、池上，因為你跟他們是在一起的。求上帝差遣我們，成為他福音的使者，同時讓我們深深的知道，我們被呼召有一個重要的目的，就是出去傳揚耶穌基督的福音。
禱告
親愛的上帝，我們要求你幫助我們，讓我們看見，我們就是那福音的通路，我們就是福音的使者。我們要說，主求你差遣我們，讓我們成為你福音的出口，這樣感謝禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。