講題：走向髑髏地
經文：路加福音23：33-43
主講：鄭碩帆神學生
時間：二０一三年十二月一日
影片
MP3： [華] [華.1][台]
到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」在耶穌以上有一個牌子（有古卷在此有：用希利尼、羅馬、希伯來的文字）寫著：「這是猶太人的王。」那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」
弟兄姐妹平安！我們一起來禱告：
天父上帝我們感謝祢，讓我們聚集在祢的面前聽祢的聲音，求祢賜下聖靈與我們同在，顯明祢的話語，讓我們明白祢的奧妙，感謝祢。這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們！
引言：溫暖的記憶和比喻
今天我們所看的這段經文，是我們很熟悉、也是很重要的經文，因為它在我們的信仰裡面有很重要的意義，它代表耶穌基督對我們的接納。
在我們的記憶裡面有這樣的一段故事，一個小孩子在外面玩一整天，玩到全身都髒兮兮的，他晚上回家要進門前就開始煩惱，因為媽媽如果看到他這樣，他不是被抓起來打，就是被臭罵一頓，於是他回家的步伐越來越沉重。沒想到他進門了以後，媽媽不只沒有罵他，還抱住他，對他說：「會不會很累？快去洗澡換衣服，我煮東西給你吃。」
這個情境也讓我們想到耶穌講過的比喻，在浪子回頭裡面的小兒子，他在外面和他的娼妓一起把他的財產都花盡了，甚至後來跟豬搶食物吃，那時候他想起他的父親，覺得自己不配當他父親的兒子，想要回去當他父親的雇工，但是當他回到家裡巷子口的時候，他的父親跑過去抱住他，並且為他殺牛慶祝。
一、十字架的溫暖：天國的門票
今天這段經文就像這樣，給我們溫暖的感覺，因為我們受到接納。雖然這段經文發生在那個被人稱作髑髏地、那個專門釘猶太人的罪犯的地方，雖然上帝的兒子在這個代表殘忍、死亡的地方被祂的敵人釘十字架，雖然他被這些人譏笑、戲弄、褻瀆，不過祂為著釘他的人來祈求赦免。當那個大家都討厭的犯人在十字架上悔改，當耶穌基督宣告這個人要進去樂園的時候，我們受到安慰，因為我們知道，連這種不被大家接納的人都能夠受到赦免，何況是我們呢？只要我們時時在上帝的面前來悔改，我們知道，耶穌已經接納我們，祂在上帝的旁邊為我們祈求赦免，不只這樣，祂承擔我們的罪過，讓我們得潔淨。這段經文讓我們感動，它對我們來說是一個保證，給我們一張進去上帝國的門票。
二、耶穌為誰祈求赦免？
1. 溫暖不如預期
有一天我在看這段經文的時候，開始想一個問題，這個犯人是誰？他是一個甚麼樣的人？想一想，忽然間發現，這段經文不再像以前看的時候那麼溫暖，甚至稍微有一點點恐怖。
這個犯人是誰呢？
有一本書叫做《恩典百分百》，在這本書裡面有一段也講到一個犯人，作者在這段裡面說到他對這個犯人很生氣。這個犯人叫做達梅爾，他是一個殺人犯，他有甚麼特別呢？他不是只有殺人而已，他殺人的原因很簡單，因為那是他的興趣。不過，興趣是殺人，那還沒甚麼，更可惡的是，這個人殺了人以後，他會把他所殺的人的身體分屍，冰在冰箱，每天拿出來當點心。哪有這樣可惡的人啊？聽到這，我們應該已經和這個作者一樣生氣了。不過你如果是這樣想，你就猜錯了。作者真正生氣的不是這個殺人犯殺人，也不是這個殺人犯吃人的身體，他真正生氣的是這個殺人犯，他悔改了。也就是說他成為一個基督徒了，說得直接一點，就是他和我們一起在上帝國裡面了，他得救了！弟兄姊妹，我再說一次，這個吃人的心、吃人的肝、拿人的腎臟配茶喝的人，他會和你、和我，在上帝國的裡面，一起吃早餐。
2. 罪犯就在身邊
耶穌赦免一個和他一起被釘十字架的犯人，如果那個犯人是達梅爾呢？我們不知道那個犯人是誰，但是他是一個被人判死刑的人，甚至他自己承認「我們所受的與我們所做的相稱」不是嗎？可以確定的是，他絕對不是一個值得同情的人，他不是我們的好朋友，他不是受冤枉的，可能他沒有吃人的心、吃人的肝，總是他可能有開過一間咖啡廳，為著錢的緣故把一對夫婦殺死丟在淡水河邊；他有可能喝酒醉開車撞死婦人，讓一個幸福的家庭破碎；他也有可能是一個啃老族，因為父母叫他出去工作，不爽就把父母殺死。
對當時的人來說，這個被釘十字架的犯人和他們就是這樣的關係，這個犯人對世界來說是最想不到、看起來最不可能得救的人。耶穌所赦免的人不是在我們讀給小孩子聽的故事裡面，在遙遠國度裏面的壞人，因為那些壞人做的最壞的事情，只是說謊或是搶別人的玩具，祂所赦免的人是和我們生活在同一個環境裡面的人，可能是我們的鄰居，可能是社會新聞裡面那個主角，可能，是一個我們完全不希望他會得救的人。
3. 思維的轉變
到這裡，我們可能已經感覺到有一點點恐怖了。但是更恐怖的是我發現，嚴格說起來，下方那群人更可惡，因為上面那個犯人，就算他吃人的心、吃人的肝、拿人的腎臟配茶喝，但是當我們去監獄佈道的時候他還會受感動而悔改，他還會選擇和基督站在同一邊，他雖然不是好人，但是他還知道自己是壞人。但是下面那群人呢？他們竟然認為自己是對的，他們連遇到基督都不會悔改，不只這樣，那些有權力的人在那裡說風涼話，說：「他不是上帝所揀選的嗎？還能夠救別人，不是很行？救自己啊？」那些手上有武器的人譏刺祂說：「你是一個王啊！猶太人的王連自己都沒辦法救啊？」他們還笑祂、戲弄祂、搶祂的衣服、拿酸酒給祂喝。那個犯人，自己就要死了，還會在那裡諷刺祂：「你不是基督？你不一起救我們嗎？」我們也常常遇到這種人不是嗎？當我們為他們受苦的時候，他們還會一直逼迫我們，恥笑我們，議論我們的時候掛一塊牌子在我們的頭上，說：「你看，這就是基督徒。」結果耶穌基督竟然為他們祈求赦免說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」
為什麼會這樣？同一段經文，為什麼我們先前覺得溫暖，現在卻覺得恐怖？為什麼我們的心有這樣的轉變？事實上，這個心的轉變是從身份的轉變來的，就像我們一開始講到浪子回頭的故事，我們本來是那個放蕩的小兒子，接受到父親的赦免和愛，但是我們被接納回到家裡以後，我們的身分卻變成那個長期和父親一起的大兒子。從此，我們不再為著罪人被赦免來歡喜快樂，我們反而開始思考，我想要和誰一起在家裡。
但是，如果上帝的期待不是我們的期待，祂的救恩不是只有為我們預備的，這實在是一個壞消息，因為我們要為這些人來受苦，還要和那種人一起進天國。
三、耶穌的拯救超出我們的認知和期待
1. 拒絕世界，順服呼召
這和我們的期待很不同，我們總是希望事情就像經文的一開始一樣，可以將人分作兩邊，一邊是壞人，一邊是把壞人釘在十字架上面的好人。我們和站在下面的那些好人一樣，希望基督一開始就用祂的大能讓公義彰顯，把所有的壞人都釘在十字架上。我們希望上帝作工的方式，是立刻打擊犯罪的人並且帶來公義，讓審判馬上臨到一切作惡的和不公義的事情上面。這樣的期待卻不是上帝的期待，這樣的期待剛剛好是那些譏笑耶穌的人的期待。因為上帝的期待是要給所犯罪的人悔改的機會，而不是讓審判現在就臨到。
於是在這段經文裡面，耶穌從頭到尾都違背所有人的期待。
因為一開始祂是在壞人的那邊，祂是被釘十字架的那邊，甚至連和祂同一邊的犯人裡面，有一個是幫助另外一邊來褻瀆祂。
當祂在十字架上的時候，所有的人都期待祂會用世界的方法救自己，他們用各種的方法來試探祂，叫祂從十字架上下來。但是耶穌拒絕用世界的方法來救自己，祂拒絕從十字架上面下來，祂選擇順從上帝的呼召。祂用擔當罪的方式成為基督，祂用謙卑、虛己的方式來作王，祂用自己的軟弱見證上帝的大能。那是耶穌的呼召，祂選擇的路就是受苦。
2. 犯人口中的真理
所有的人都對基督有錯誤的期待，他們都沒認出耶穌是主，除了一個人，一個十字架上的犯人，他認出上帝的作為，並且調整自己的期待和上帝的期待一樣。他說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」他認出耶穌在十字架上是暫時的，他認出基督是用赦免的方式來作王、是他的主，他知道耶穌的國有一天要來。這就是悔改，悔改不是中文的意思所講的「後悔、改掉」，悔改是「脫離在罪中的狀態而轉向上帝」。當這個犯人轉向上帝那一刻，耶穌說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」這個本來作惡的，當他走向髑髏地這個地方的時候，所有的人都以為他走向死亡，卻沒人想到，他在髑髏地遇見耶穌，悔改了，結果走向樂園。弟兄姊妹，當這個犯人轉向上帝的時候，他就得到救恩，他就參與在上帝國裡面。
3. 為所有人預備的救恩
這樣，我們更加明白耶穌基督所講的話，在希臘文裡面，這些人譏笑、褻瀆耶穌都是一直持續在做的，然而34節所寫的「耶穌說」：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」那個「說」也是表達「連續、繼續」的意思。所以耶穌不是講一遍，祂不是講：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」看到這些人不理祂，祂就咒詛祂們，希望他們有一天會有報應，祂是「一直說」，在這些人一直做這些事情的時候他仍然一直講，在這些平常壓迫人、搶人的利益的兵丁拈鬮分祂的衣服、譏刺祂、戲弄祂的時候，祂說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」當這些跟隨過耶穌的百姓站在旁邊觀看甚麼都沒做的時，祂說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」當那些認不出基督、迫害基督，阻擋上帝國的官府在那講風涼話的時候，祂說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」當祂的頭上被人掛一塊牌子來侮辱祂、當祂面對褻瀆上帝的人的時，祂說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」原來，耶穌基督的受難、祂的祈求、祂所帶來的救恩，不是只有為我們來預備，祂是為著所有的人來預備，並且期待他們認出上帝的期待，就是所有願意轉向上帝的人都要參與在上帝國裡面。
4. 轉向上帝的期待
我們也受呼召來學習耶穌基督，但是我們卻會選擇受苦和服事的對象，我們成為基督徒之後，常常被教育要服事弱勢的、貧窮的，如果是有權勢的、有錢的，我們就忽略他們也是上帝拯救的對象。或者我們自己希望能為我們所認同的、或是比較好相處的、和我們同一個立場的，至少是知道自己有罪的，如果是那些、我們不認同的、難相處的、不同立場的、自以為義的，要為他們受苦祈求赦免喔？不可能。
結果，我們將我們的期待，當作是上帝的期待，認不出基督的作為。最近我們教會的俊佑傳道要去南港科技園區做職場宣教，他要去那開拓教會。還記得他分享過，他自己的老家是在鄉下，所以他有一次在東石教會服事的時，他想一個問題，就是自己明明對鄉下比較有感情、比較熟悉，也比較希望自己能夠在很欠缺、真正有需要的地方服事，所以他不知道為什麼上帝要帶領他去這麼進步、這麼都市的地方開拓。後來上帝給他的回答中，有一段是這樣講：「你看見東石的廟很興旺，這些人追求傳統的信仰及偶像所以不認識我；但是你沒有看到，在南港的地方也因為都市的發展，追求著消費、繁華和技術，所以沒有看到我。」
我們的期待和上帝的期待一樣嗎？如果耶穌基督要救的人是達梅爾；如果上帝要我們受苦的對象是像經文裡面那些會搶奪我們利益的人、會壓迫別人的人、會在我們做得半死的時候在旁邊看的人、是戲弄恥笑我們的人、是褻瀆上帝的人、是阻擋上帝國的人，甚至是到最後都不悔改的人。這樣，我們是否願意順服上帝的呼召？悔改的人才能進上帝的國，但對於還沒有悔改的人，上帝要我們對他們存有盼望，盼望有一天他們會轉向上帝，我們對他們有強烈的盼望，因為我們自己經歷過生命回轉向上帝的那一刻。
最近很多人講他不想要看FB，因為每次打開，就看到多元成家、同性戀的議題，不是說不能討論這個議題，是每次看到不同立場的人都是在互相攻擊。弟兄姊妹，如果我們是反對的人，或是認為同性戀是罪的人，我們能不能進一步去思考，我們要怎麼傳福音給他們，甚至要怎麼服事那些推動性解放的人？若我們是支持的人，認為另外一邊是壓迫者的人，我們能不能進一步去思考，我們要怎麼服事我們的對敵？如果耶穌為著和我們不同立場的人受苦到死，如果耶穌面對有罪的人，是選擇走進他們中間傳福音，甚至為他們死，我們要怎麼調整我們的期待符合上帝的期待？
當我們脫離上帝的期待，當我們不願意為這些人受苦傳福音，不願意和那些人一起進上帝國，最後我們選擇在基督拯救他們的過程中作一個在旁邊觀看的人，結果我們成為下面那群人裡面那些在旁邊觀看的百姓，我們成作下面那群人的一份子，結果我們發現，原來那群人不是他們，是我們；我們發現，基督不是為他們祈求赦免，是為我們：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」
結論：十字架的挑戰
這樣，耶穌的受難不只是拯救我們、安慰我們、給我們溫暖的感覺，耶穌的受難也對我們發出挑戰，我們在家裡、在學校、在工作的地方、在教會，最不願意服事的人是誰？我們最不可能想到的人是誰？我們傳福音的時候將甚麼人排除在外面？是我們最親近的人，還是老師、同學、同事，還是服事的同工？還是那些和我們立場不同的人？
耶穌基督到今天仍然在上帝的旁邊為我們祈求，每一次我們無法去愛，每一次我們沒辦法為這些人受苦、犧牲，每一次我們偏離上帝的期待，天上就響起這樣的聲音：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」祂總是用祂的愛在那裡等待，等待我們每一個人轉向上帝，祂總是用祂的愛邀請我們，走向髑髏地。
在浪子回頭的比喻裡面，我們從小兒子成為大兒子，經歷過身分的轉變，經歷過心的轉變，但我們也記得比喻裡的父親對大兒子的回應：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」
弟兄姊妹，你有聽到上帝對我們講話，邀我們參與在上帝國裡面嗎？兩千年來，十字架上的那句話繼續對所有的聖徒發出邀請：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」
我們一起來禱告：
天父上帝我們感謝祢，祢差遣祢的獨生子，死在十字架上，為了要挽回我們的心，讓我們調整我們的期待，重新回轉到祢的面前，主啊！求祢為我們顯明的愛在阮的中間，讓我們真實彼此相愛，也愛那些我們愛不下去的人。這樣禱告，奉主耶穌基督的名，阿們！
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