經文：以賽亞書二章1-5節、馬太福音廿四章36-44節
主講：何淑珍牧師
時間：二０一二年十二月二日
講道影片 ：
引言
今天剛好是待降節的第一個主日，會點第一根蠟燭，代表期待與希望；第二個禮拜點第二根，代表準備與信心；第三個禮拜點第三根，代表宣布與喜樂；第四禮拜點第四根，則是代表啟示與上帝的愛。中間的白蠟燭是到了聖誕夜當晚才點，因為白色代表上帝的光，代表主耶穌的到來。我們用這四根蠟燭，來等待主耶穌降臨，等待我們的希望。
年紀稍長的人，大多都有等待小孩子出生的經驗。大部分的人在知道懷孕後，不是呆坐在原地等待孩子出生，而是會為即將誕生的生命預備一些東西，像是在還不知道性別的時候，會準備一些比較中性的衣服，準備奶瓶、尿布等。今年上帝非常恩待我們教會，有十幾位新誕生的小生命。十二月二十五號就有五個小朋友要嬰兒洗。
家中即將有孩子誕生時，都需要做預備。那主耶穌降生時，我們要做什麼樣的預備？
一、基督第一次降臨
主耶穌在降生之前，在舊約中有很多預言。
l、舊約中有關彌賽亞的預言
(1)、彌賽亞的根源
「…他的根源從亙古，從太初就有。」（彌5:2）此外，還有一個很厲害的先知叫以賽亞。以賽亞書中多處預言耶穌的事情，從出生方式、出生地點、死亡方式、死亡地點和死而復活，裡面都有提到。
(2)、彌賽亞的記號
「…主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」（以賽亞書7:14）這是耶穌降生的七百年前，以賽亞所預言的事。但由於預言與事實非常吻合，讓很多人懷疑以賽亞書其實是耶穌降臨之後才寫的，所以以賽亞書的內容變成宗教界與科學界之間，一項非常具有爭議的議題。我們當然相信以賽亞書是上帝默示以賽亞所寫的，但這對非基督徒者而言，難以相信。
我自己在讀以賽亞書時，感到非常顫心，因為書中把耶穌基督的誕生寫得非常仔細，也難怪別人會懷疑。上帝讓這個紛爭持續了一千多年，終於在 1947 年於死海附近的昆蘭 (Qumran) 發現了古卷。
古卷出土時不是那麼整齊，而是憑靠考古學家花費五、六十年的時間來拼湊，才變成圖片上這種模樣。在那裡總共出土了許多古卷；這些古卷都是舊約的書信。在座各位如果有興趣，可以上網搜尋「死海古卷」，會有更多這方面的消息。
這些古卷是這兩位貝都因人發現的，他們是牧羊人。有天他們的羊走失了，找 著找著，找到沙漠中一個山洞裡的洞穴。想說羊隻會不會掉到洞裡，於是就用石頭測試深度。如果是普通的洞，石頭著地時會發出撞擊土壤的聲音，結果他們往下一丟，卻是發出撞擊瓦片的聲音。於是又拿另一塊大石往下丟，結果聽到瓦片碎掉的聲音。他們一開始以為是發現什麼財寶，就回村莊找其他牧羊人來幫忙，用繩子垂降下去把東西拿上來。拿上來以後，大失所望，都是剛才我們所看到的古卷。但這些古卷都是兩千年前所寫的，他們看不懂這些文字，所以有一天他們就把這些古卷拿到天主教的神父那邊，想把它們送給神父。這神父也看不懂，就把這些古卷當柴燒。
有天有個古董商路過，就問神父在燒什麼，神父就拿古卷給他看。雖然古董商也看不太懂，不過他認為這些東西「可能」有點價值。所以古董商就和神父要了這些古卷，把它們都帶到羅馬給大主教看。大主教看到這些古卷，驚為天人，因為這些古卷是舊約聖經的以賽亞書。雖然還不知真假，但從那時便開始挖掘與研究，才發現那裡其他的洞穴中，也有許多古卷。到現在為止，已經拼湊出大約八百卷舊約聖經。感謝的是，以賽亞書是當中最完整的。所以我們可以確信，在彌賽亞誕生的七百年前，上帝已經預言要差遣愛子拯救世人、要生在馬槽、名叫以馬內利。
七百年前，上帝說的話都應驗了，那各位相不相信他要再來？
2、新約中有關彌賽亞預言的應驗
我們接下來看新約。
(1)、道成肉身
「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」（約1:1-2）這和剛才以賽亞書提到的不謀而合，一樣提到這位上帝是在太初時就存在了。另外在後面也提到「我看見了，就證明這是神的兒子。」所以我們知道上帝是從頭就有的。
(2)、童女懷孕生子
「這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是『神與我們同在』。）」（太1:22-23）所以我們很肯定地知道，上帝透過七百年前的先知，讓我們所期待的彌賽亞真的來臨，而且照他所預言的來臨。
關於預言與應驗，我只講到這個部分，因為主耶穌誕生了，也為我們完成事工並升天了，然後他告訴我們說他要再來。那在他再來以前，我們可以做什麼？就像之前提到的，在孩子出生前，需不需要做些準備？還是要等他再來在說？
有個故事是說，有三個見習的小魔鬼，撒旦派他們到人類那裡，欺騙他們，讓他們歸於撒旦。這三個見習的小魔鬼要出發前，接受撒旦的召見。撒旦問第一個小魔鬼有什麼計畫。第一個小魔鬼說：「我做了很多計畫，不過最重要的就是我會想盡辦法說服地上的人不相信天國。」撒旦聽了覺得很好，就問下一個小魔鬼一樣的問題。第二個小魔鬼說：「我也有些計畫，不過最重要的是我會想盡辦法說服人類，讓他們相信末日之時沒有地獄，可以為所欲為。」撒旦聽了，覺得很好，一個說沒有天堂，一個說沒有地獄，就問最後一個小魔鬼。第三個小魔鬼說：「我的計畫很簡單，就是告訴他們還有很多很多的時間，不用去想審判的事，不用去想生命還有多長。」
我們常常會忘記聖經告訴我們說要警醒自己，常常覺得時間很多，便浪費時間。
二、基督第二次再臨
1、我需要做些什麼預備？
(1)、警醒禱告、耐心等候
「所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」（太25:13）我們來看一個例子。這是十個童女的比喻。這十個童女正等待新郎迎接，其中五個有準備油燈，五個沒有。新郎到來後，就讓有帶著油燈的五位童女進入房間參加婚宴。另外五個沒準備的，買了油回來，想進入房間，結果新郎說他不認識她們，便把門關起來了。主耶穌告訴我們要警醒，要預備好。馬太福音接下來講到大家都很熟悉的五千、兩千、一千兩的故事，這個故事也在告訴我們要當個忠心、警醒的僕人。主耶穌連續講了兩個故事，都在講警醒。這兩個比喻講完後，就提到萬民萬族的審判，也就是耶穌來了，要分綿羊與山羊。
主耶穌第一次來，是帶著恩典而來，你要帶著這恩典好好的做，不然的話，他就不認識你了。「所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。」（啟3:3）
(2)、過聖潔的生活
「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。」（羅8:3-4）有人認為，保羅書信中最偉大的一章是羅馬書第八章，因為當中把我們的教義講得非常清楚：
1.「不被定罪」（1-4節）
2.「聖潔的教義」（3-4節）
3.「成聖」（12-13節）
4.「聖靈幫助我們禱告」（26-27節）
5.「明白上帝的旨意」（27節）
6.「稱義與得榮耀」
7.「奇妙的中保」
8.「不能與基督的愛隔絕」
9.「得勝有餘」
10.「神在耶穌基督裡的愛」
我只舉出其中十條，其實裡面還有很多。裡面告訴我們說，我們要過聖潔的生活。這要用一個犯姦淫婦人的故事（約8:1-8）跟大家分享。這其實是文士與法利賽人精心設計，要陷害耶穌的戲碼。他們把這位婦人抓來，看耶穌要怎麼處置。若是照律法來講，抓姦的證人可以拿石頭丟婦人，但在丟之前必須確定自己沒有犯罪，才能拿石頭丟她。但在故事中，圍觀的人沒有拿石頭丟她，反而全部跑光了，因為那些人心裡知道自己有罪，不敢確定自己沒罪。「耶穌就直起腰來，對她說：『婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？』她說：『主啊，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！』」（約8:10-11）這就是保羅要告訴我們的，我們得到上帝的恩典，接受了主耶穌的恩典，之後我們稱義了，但還沒停止。耶穌告訴婦人說「不要再犯罪」，也就是說，主耶穌讓我們稱義之後，要我們過潔淨的生活，不要再犯罪，絕對不是稱義就結束了。台語有一首詩歌，歌詞如下：
你豈有就近主使祂洗清氣
豈有專心靠就主得著稱義
你豈有日日行與救主相通
新子婿若落來你衫豈有白
染著罪過衣裳當攏總脫離
靈魂污穢有寶泉可洗清氣
稱義之後，必須專心依靠、日日與主同行、讓聖靈來引導，過聖潔的生活。「神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。」（帖前4:7）上帝透過耶穌基督來拯救我們，不是要我們繼續過犯罪的生活，不是因為不定罪，就隨便過生活，而是「不可以再犯罪」。
(3)、行在光明中
「從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。」（弗5:8-10）其中強調「光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。」（弗5:9）
(4)、虔誠生活、培養品德
接下來是要過虔誠的生活，培養品德。「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。」（彼後1:3-8）
因為主耶穌是我們的根，所以我們要結果子，就不能離開樹根。如果離開樹根，不用說結果子，整棵樹必定枯萎。「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約15:5-8）
2、我需要有些什麼行動？
那我們自己在預備之後，也要有行動。就像我們之前提到的例子，當你知道小孩子要出生時，會去買很多的用品，而不會坐在那裡空想。在耶穌再來之前，我們除了預備之外，還要有行動。
(1)、要我們行善
「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗2:8-10）
(2)、看見需要者
接著，我們要用耶穌的例子來學習。耶穌開始傳道時，「...宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（太9:35-36）耶穌做了兩件事：
1. 傳天國的福音
2. 憐憫世間的需要
傳天國的福音就是要人信主，要人悔改，就是關心人的靈魂。這就是在告訴我們說，我們有沒有在關心周遭所認識的人呢？這裡有一首天韻的詩歌，歌名是〈人飢渴〉：
人飢餓，不是因為沒有餅
人乾渴，不是因為沒有水
因為不聽不聽不聽神的話；
耶穌說：「我是生命的糧。」
耶穌說：「我是生命的水，到我這裡來的永遠不餓，信我的永遠不渴。」
有些人可能家財萬貫，開著名車，吃著山珍海味，家中有好多僕人，但心中很空虛。因為他們心裡沒有上帝，他們在屬靈裡面，是空的。所以他們飢餓，不是因為沒有餅乾，而是因為他們的心。如果我們看到了，就要告訴他們有一位上帝，他就是糧食，他就是水。
這位是在電影《賽德克巴萊》中飾演中年莫那魯道的林慶台牧師。上週的公報中，我看到他寫了一個見證。他爸爸在他五歲的時候過世，他們家有四個小孩子，全部都由他媽媽獨力撫養，非常辛苦。所以他從 1950 年左右開始，就受到家扶基金會的援助。基金會為他找到了一個加拿大的認養人，這位認養人就寄錢來台供林慶台讀書，過節時寄禮物來鼓勵他，在他沮喪到想結束自己的生命時，寄信來鼓勵他，使他能夠活下來。所以他最後選擇當個傳道人。因為他深深體會到，他從小就是靠別人的幫助，才能開創他現在的人生。現在身為牧師的他，也願意這樣幫助人。
我們周遭還有很多弱勢的人，我們有沒有看到呢？是像之前提到的第三個小魔鬼一樣，覺得還有很多時間，還是你看到了，就像林牧師一樣幫助別人？聖經裡有提到：「有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。」（箴11:24）給的越多，上帝賜給我們的就越多，因為上帝的愛源源不絕，而且是會滿出來的。
(3)、作「光」的見證人
「耶穌說：『我是世界的光。』」（約8:12a）那我們是不是可以成為光？「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」（約1:9）
這張圖是英國的路燈，如果耶穌是世上的光，我們是他的學生或門徒，他的光應該在我們裡面。你的所作所為是光嗎？你走過的路，有沒有留光，還是黑暗？我們也應該要像耶穌一樣發光，讓人不跌倒、不迷路。
(4)、迫切傳福音
最後，我們要迫切傳福音，因為我們不知道主耶穌什麼時候要來。「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」（加4:19）保羅希望加拉太人信主的迫切，就像婦人生產一樣。我們教會之後回到新堂，也會有越來越多的福音朋友，我們愛他們的心，有沒有像保羅一樣迫切，像要生小孩一樣？如果你覺得時間還很多，都是牧師長老的工作，那你就遇到剛才那個小魔鬼了。「並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」（加3:28）
結論
主說:「我必快來…」（啟3:11）
兩千年前他第一次來時，在座各位應該都沒有參與到，但他告訴我們他要再來。不要忘記，他再來時，是要審判，所以你我，以及世上的任何人，都會在現場，沒有人能錯過。相信耶穌這話是真的，就像以賽亞書準確預言七百年後的事一樣。「願賜平安的神，親自使你們全然成聖。又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。」（帖前5:23）如果我們在耶穌來臨時，做了耶穌要我們做的事情，會非常放心，就像孩子出生時，尿布奶粉都準備好了一樣。耶穌什麼時候來，都不必擔心。希望我們的心，都可以做這樣的預備。
禱告
我們一起來禱告：「親愛的主耶穌，我們再次來到你面前，感謝你，因為你第一次來，帶給我們福音、拯救與數不盡的恩典，讓我們能稱義，能在光明中跟著你走。求你繼續保守我們，讓我們有警醒的心，在你第二次來的時候，能以平安的心等待你降臨。主呀，感謝你，你讓我們看見還有許許多多的事可以做，讓飢餓的人有餅吃、口渴的人有水喝、受寒的人有衣服穿、出外的人有地方住，求你讓我們能把這樣的平安，帶給周遭的人，讓我們成為無可指責的僕人，讓每位弟兄姊妹仰望在主的手中，讓恩典隨著我們一生一世，奉主耶穌基督的名，阿們。」
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