講道內容
宣教心、宣教人
經文：使徒行傳三章1-8節
主講：李晶晶牧師
時間：二０一二年十月廿一日
講道影片 ：
一、前言：Lame Dude Walking
各位兄姊平安！剛剛司會讀了使徒行傳3:1-8，那是今天的聖經故事出處：有一個瘸腿的人，天天被抬到聖殿門口，欲得人憐憫，討一些賙濟，好養生糊口，不過這天他得到的東西卻不同以往。這是樁兩千年前發生的聖經故事，不過這不僅存在兩千年前，時至今日，世上依然有類似的情事出現。那，我們做了什麼呢？德蕾
【默想】
1.你對神蹟的看法是什麼？
2.對照瘸腿之人，你是否也有跟他相似之處？
3.你是否有看見一些人的需要？你有何計劃帶出行動力的愛的表達？
【金句】
「彼得說：『金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！』」
使徒行傳三章6節
不過這天他得到的東西卻不同以往。這是樁兩千年前發生的聖經故事，不過這不僅存在兩千年前，時至今日，世上依然有類似的情事出現。那，我們做了什麼呢？德蕾莎修女某次到非洲與會某大型國際會議，共兩千多人出席，會中商討如何解決貧窮的問題。討論歷時多日，末了德蕾莎修女站起來，說：「當大會討論之時，看看外面，有多少人正在行乞？我們坐在這裡，每天所花費的，恐怕已經可以讓他們生活好多年了！」聖經裡所記載的故事，
不是兩千多年前的事；直到如今，上帝都要我們關注這些事。
使徒行傳第一章提到，當耶穌基督受難時，門徒們一哄而散，直到耶穌復活重現，再次以愛呼召，門徒才又聚集。聚集做什麼？禱告。他們聚集在一起，用禱告來面對這個新局面。以前有老師帶著，現在老師升天了，並交託了一個大使命。面對這麼大的使命、如此不同的生活，他們在馬可樓裡恆切禱告。當需要多一位使徒時，他們禱告。用禱告、抽籤，求上帝旨意降臨。
第二章提到五旬節：那日，門徒經歷禱告之後被聖靈充滿，重新得著恩賜、信心、和能力。原本逃之夭夭，躲起來三次不認主的彼得，以一個漁夫的身分起身講道。這一講，門徒添了三千人；三千多人被彼得的講道感動，接受了耶穌基督。並且從那時起，他們天天同心合意在家裡、在殿裡，歡喜地一起分享，讚美上帝，主將得救的人天天加給他們。（徒2:46）從這裡看見，教會被建立起來，有家的教會、也有聖殿裡的教會，門徒們天天在聖殿和家裡聚會。從第一章的禱告開始，慢慢看到復興，彷彿禱告的火一燃燒，那復興的火也開始燒起來。接著就是今天所讀的故事──第三章，講到一位瘸腿者蒙醫治，這是個神蹟。
對猶太人而言，一天要禱告三次，早上、下午、晚上，各一次。門徒們早、中、晚都出席，彼得與約翰是在申初時去禱告的。「申初」是下午三點鐘，門徒們去參加禱告會，還未及進入，就發生了一件特別的事：他們見到一位瘸腿的人。彼得和約翰在當下就為他禱告，說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」（徒3:6）這是一個禱告、一項服侍。兩個原本照例行來參加禱告會的人，上帝很特別地給了他們一項不同的使命。這天，他們還沒進到禱告會，就先參與了侍奉，並且是個大有能力的侍奉。瘸腿之人的腳立即好起來，行走跳躍著，進了聖殿。（3:7-8）一位癱瘓了四十多年的中年男子，一生每天都需要別人抬他到門口；那天，他站了起來。不再乞討，他進入聖殿，成為一個敬拜的人。
二、使徒行傳第一個神蹟
1.物質的神蹟
使徒行傳第一章及第二章告訴我們禱告帶來復興，帶來了三千人的復興；第三章告訴我們權能帶來復興，使徒彼得和約翰說金和銀我都沒有，但在美門口，他們奉拿撒勒人耶穌的名，命令那個瘸腿的人起來行走。這是使徒行傳第一個神蹟：一個生來瘸腿四十多年的人得醫治，這是個大神蹟。這神蹟發生後，彼得起來講道解釋有這神蹟發生，不是因為他或約翰的能力多大，乃是因為復活的主，他再講了一次復活耶穌的道理，結果有五千多人信主。原以為更大的復興要臨到，但這個時候，第4章一開始，攔阻來了。傳統宗教的勢力、政府官員的勢力、甚至不信相死人復活的撒都該人理性主義的攔阻都來了，彼得和約翰被抓到公會裡去，要堵住使徒的口，不許他們傳福音，約翰和彼得如何面對？
教會開始受逼迫；彼得、約翰被抓。不是因為醫治好瘸腿的人，而是因為傳講耶穌復活。傳講耶穌復活讓公會的人頭痛不已。因為那陣子開始有聲音說：「耶穌復活了。」這讓公會的人很頭痛，想把聲音壓下來。沒想到還發生另一樁神蹟，一位病人被治癒了，並且說是因為復活的耶穌才病得醫治，彷彿證實耶穌真的復活了。所以公會的祭司長就很惱火，監禁彼得和約翰。但這並沒有使他們怯懦，閉口不言，他們反而在祭司長面前更大聲地說：你們看見那個人是真的得醫治，而且是因為死裡復活的耶穌的名，使他得醫治。再一次宣告，除他以外別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（徒4:10-12）
因為那瘸腿的人被醫治是事實，他真的起來走路，跳著、跑著、唱著，進到聖殿裡。所以公會的人聽完後，好像沒有理由監禁他們，就把彼得、約翰釋放了，但嚴厲地警告他們不准再傳講。彼得、約翰回到家後做什麼？繼續禱告。似乎沒有什麼能攔阻他們就是定意「要禱告」，這些上帝的兒女們無論如何都要禱告。就像剛剛見證分享說的，好像生活中就是有許多小小的恩典；在他們生活中，經歷了很多大大的恩典，無論如何，都無法澆熄他們「就是要禱告」。並且在禱告中，他們經歷不同的事情，再次被聖靈充滿，並繼續傳講上帝的道。
2.屬靈的神蹟
禱告完後，上帝給人一些經歷、驗證、神蹟、奇事。或者人經歷一些事，再次禱告，然後繼續做禮拜嗎？使徒們似乎不是如此。當聖靈充滿，他們得著能力，去做重要的事──繼續放膽傳講上帝的道。在這過程中，雖然受逼迫，禱告裡他們得著堅固。我們發現，在這個神蹟中，不只瘸腿者被醫治；透過這神蹟，使徒們信心被堅固，即使受逼迫，依然繼續禱告，並且在禱告中，生命得著堅固。所以神蹟不只是外顯的表象，瘸腿被醫治康復了；上帝要給人的恐怕更多。不只是看得見的物質神蹟，還有另一個神蹟，一種屬靈的神蹟。從外在可見的，進入內在。在神醫佈道大會裡，很多人病得醫治了，瘸腿得行路、瞎眼得看見，困難被解決，這都是好的。但我們不禁要問，病得醫治，然後要做什麼？困難被解決了，然後要做什麼？
上帝要給我們的，不只是那小小的恩典，那物質的神蹟；上帝要給的，是更長久的、內在的、取不走的、屬靈的神蹟。我們看見，使徒們即便身受逼迫，依然沒有離棄信仰。逼迫中，他們的信心得堅固。事件過後，生發出了可以面對逼迫、面對苦難的信心。對逼迫苦難，他們有不同的看法和解讀。上帝要給我們的更大，從物質神蹟轉到屬靈生命神蹟，使我們對生命所經歷的苦難和事件，有不一樣的解讀。
3.神蹟的意義與結果
不只在第三章，到了第五、七章，使徒所遭遇的逼迫更大。不是住在公會一晚而已，而是被鞭打、被辱罵，那是很大的逼迫。可是門徒的解讀是什麼？他們一離開以後，心裡歡喜，因為算配為這名受辱。（徒5:41）他們覺得，因為上帝的名、上帝的力量，他們看這樣的事情是配得的，心裡大得歡喜。馬太福音有這樣的應許說：「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！」（太5:11）
我想，使徒是真的經歷到這樣的「有福」，那是對苦難、患難、逼迫，有不同的解讀，以致於他們堪受得起，並且心裡歡喜。彼得前書說：「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為上帝榮耀的靈常住在你們身上。」（彼前4:14）彼得感受到生命裡有主的榮耀，可以為耶穌的緣故受逼迫，靠著基督的力量，能夠面對苦難。這是個神蹟，不只外在顯露的瘸腿得醫治；裡面的生命有厚度，是信心、盼望、跟力量，能夠面對不如意、苦難、落差、意外等，一個使徒的屬靈神蹟。
宣道於是從耶路撒冷展開。逼迫中，使徒沒有被攔阻，因為他們生命裡有個真正的神蹟──轉化。門徒們有顆宣教的心，四散以後繼續為主大發熱心，無論去到哪，都傳講復活的基督，傳講耶穌在他們生命裡成就了什麼美事。當人的生命被改變，不僅有宣教的心，自己就成為一個宣教的人。掃羅是最明顯的例子，他原本四處逼迫捉拿基督徒；但當他在大馬色遇見基督後，所經歷的不僅是眼盲，被按手後得看見而已；他也經歷到那生命的改變，成為一位宣教士，一位宣教的人。這是最大的神蹟，人的生命因為遇見上帝而被改變。不只是外在的經歷，而是他裡面那奪不走的生命。
三、神蹟的事實
1.瘸者的光景和指望
這其實是個很簡單的故事。一個瘸腿的人，天天被抬到殿門口，想的只有一件事，就是：「經過的，分一些吧。」為什麼在殿門口？因為那裡人來人往最頻繁。經學士們對「美門」有各種解釋。美門在哪？在外邦人院？或婦女院？傳統認為是在外邦人院，因為那裡最多人往來，可以乞討到最多的錢。這是個很簡單的故事，一個瘸腿的人每天被抬來乞討。那天不同，他遇見了彼得和約翰，在他的身上禱告，拉手，他的腳強壯起來了，可以進入聖殿裡面。
但我們回頭來看這瘸腿的人。他生來殘疾，自己不大有能力，過去四十年，每天張開眼就等著人家抬他到殿門口，賙濟乞求，餬口過日子。因著天生的缺陷，他覺得人生就這樣了。那他有指望嗎？或許還是有，他的指望就是，有人多施捨憐憫一點。或許他已變成一個職業乞討的人，這是他的指望。為什麼只有這樣？餬口就好、過日子就好？因為他看自己生命的缺陷是個限制。
我們是否也會如此？因為有些不如意、不足、不夠，我們覺得，就這樣了，算了吧。果真如此嗎？身體的缺陷，真能成為人的攔阻嗎？家庭背景不夠，學識經歷不足，真能成為我們的攔阻嗎？
很多人認識尼克Nick，今年三十歲。他不是生來就瘸腿，他是根本沒有腿，也沒有手，是生來就沒手沒腳，四肢不健全的人。他說，他有一個小雞腿。這是否成為他的攔阻呢？他的父親是位牧師，在他出生那天，看著他，說的第一句話是：「讚美上帝、感謝上帝，因為這是上帝的禮物。」並且他用這樣的接納、感恩，扶養尼克長大，所以你看到尼克有不一樣的生命。跟美門口那人不一樣，尼克說：「沒有四肢，我就變成沒有限制，我什麼都可以做。」他很喜歡這段經文：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」（雅1:2-4）他說，這是他經歷過的。
信心需要經歷，在忍耐和試煉中養成，並使人漸漸成長完備，毫無缺欠。尼克也打球、也游泳，也隨眾踢足球；需要有手腳才能做的，他也做。並在那經歷的過程中，使天生的殘缺不足不成為攔阻，因為在他裡面有更大的神蹟。他的手腳沒有長出來，但上帝使他裡面長出更大的信心、盼望，和對自己的接納。看到他的喜樂嗎？一位沒有四肢的人，影響了成千上萬有手有腳的年輕人。他們打足球，他跟他們一起玩。他的生命影響了這許多人，他告訴他們要看到他裡面有一位上帝。看他之所以沒有限制，是因為有一位毫無限制、永遠可能的上帝在他裡面。
難道這位在美門口的四十幾歲中年男人，就沒有盼望嗎？當他對自己沒有指望，就真的沒有指望嗎？不，感恩的是，我們有上帝。人對自己沒有指望，但上帝對人有永恆的盼望，生命在他裡面有永恆的命定。這是平淡一如往常的一天，但他的生命不一樣了。不同以往，他遇到了上帝。羅馬書這麼說：「他在無可指望的時候，因信仍有指望。」（羅4:18）在無可指望時，因信仍有指望。認識上帝的彼得與約翰有指望、有信心，他們不只看見這瘸腿者外在的瘸，也看見他裡面需要上帝。他們看見，他的缺乏不是外面的，是裡面的。是瘸了四十幾年，認為自己沒有能力、沒有盼望、沒有指望的一個「裡面的瘸」。所以，在無可指望之時，因著基督徒有指望，因著基督徒，對人有盼望、有信心、有期待，瘸腿的人生命就不一樣了。本來只是個乞討的人，那一刻他立即健壯起來，進入聖殿，成為一個敬拜的人。本來只想在門口討口飯吃就好，他在聖殿裡改變了身分，成為一個敬拜上帝的人。尋常的一天可能是神蹟發生的一天，你相信嗎？
有哲學家說，人站著就是神蹟。每天從睡夢中起來，就是神蹟。因為人睡著時無法為自己做什麼，單靠上帝賜予生命。人在睡夢中只能做夢，無力保護自己。但當人睜開眼睛，那就是神蹟；有雙腳可站立，那就是神蹟。不僅如此，瘸腿的事讓人看見，雖然瘸腿者一如以往，癱著讓人抬來門口，但這尋常的一日也會有神蹟發生。當基督徒做了不一樣的事情，好比彼得和約翰，原本只想參加禱告會；但見到一個人，不只有乞討的需要，還有生命的需要。他們做了一件事，就是不直接進去禱告會裡禱告，而是服侍這個人的需要，這人的生命就改變了。平凡的日子也有神蹟。曾有人做在我們生命裡，而當我們坐在這裡，認識上帝，上帝也會用我們這些會禱告的人，讓別人平凡的一天，成為他神蹟的一天。當我們看到需要，一個禱告、一個祝福，甚至有可能和彼得、約翰一樣，一個拉手，有人的生命就會不一樣。一個例行的禱告會，也可能是人生命改變的機會。
我們教會每個禮拜四晚上有禱告會。平凡的禱告會，有人的生命在當中蒙激勵。有人說出他的困難，大家一起禱告，他的生命就被改變了。例行的禱告會可能成為人生命改變的機會。長老和同工們從中壢運回了第一批物件──一百多張椅子，到我們和平東路的原址。青年們很認真地擦洗，然後搬到五樓的副堂排好。我們可以在臉書上看到幹事照的照片，排得很整齊。椅子是禱告會要使用的，教會週四的禱告會將成為第一個回到新堂聚會的團體。我覺得很好、很感恩：新堂第一次被使用，是用來禱告。從使徒行傳第一章一直看到禱告：是禱告使人信主，是禱告使人生命改變，是禱告帶來了復興，是禱告讓人在逼迫、困難當中，依然願意傳揚復活的主，是在禱告裡面，人經歷了這一位復活上帝的大能。這一切都在禱告的裡面。
可能在家中、可能在教會裡，但例行的禱告會，都可能成為人生命改變的機會。邀請兄姐們若時間允許，來參加禮拜四晚上的禱告會。未來教會可能在禮拜五或禮拜六早上舉行泰澤式禱告會，同樣邀請兄姐們來參加。這是例行的禱告會，但兄姐們可能偶發性地有感動來參加。無論如何，都邀請您來，因為它可能是一個人生命改變的機會。
2.使徒的回應和作為
門徒是這一位瘸腿者生命改變的一個契機，他們沒有進去禱告，他們服侍了他的需要，那癱了四十年的瘸腿者得了醫治，成為一個能敬拜上帝的人，這是第一個神蹟。第二個神蹟呢？第二個神蹟是，有禱告的夥伴。
誰能成為你的禱告夥伴呢？仇敵嗎？吵架的對象嗎？有些間隙的人嗎？有爭競的、較力關係的人嗎？不，人不會跟這樣的人一起禱告。彼得、約翰都是耶穌的門徒，相約去禱告會很正常啊！請問在座的弟兄，會兩個大男人相約去禱告會嗎？姊妹會，可是弟兄會嗎？並且，彼得和約翰是很不一樣的人。彼得個性激動、熱切，會「大發熱心」；而約翰是沉穩、思考型的人。這兩人之間其實有些瑜亮情結，有些競爭，不是真能夠一起禱告的。還記得嗎？耶穌帶著彼得、雅各、約翰三門徒一起去禱告。後來這三人如何？睡著了。第一次睡著、第二次還是睡著。不僅無法和耶穌禱告，他們也沒有一起禱告。而且很有趣，耶穌復活了以後，回頭到提比哩亞海堅固彼得，重新三次問他「你愛我嗎？你愛我嗎？你愛我嗎？」彼得說：「主啊，你知道我愛你。你知道我愛你。你知道我愛你。」然後耶穌再次呼召彼得牧養他的小羊，彼得當然開心樂意。但他一轉頭，看到了耶穌所愛的那門徒，即約翰，他就問耶穌：「耶穌啊，這個人將來怎麼樣？」（約21:20-21）「我牧養你的小羊，那他呢？他坐在你右邊，還是坐在你左邊？」他很在意，因為有些爭競。但後來這兩人一起去禱告，成為禱告的夥伴。他們的關係不再是爭競的，而是成為一起侍奉、一起禱告的同工。
教會裡也是。同工們不一定個性、習慣、喜好類似。但在禱告中，大家經歷在基督裡彼此被改變，關係也不一樣了，可以一起侍奉。甚至原本有間隙、有困難的，在基督裡被改變，成為禱告的夥伴，支持彼此的侍奉。這是很大的神蹟。
彼得跟約翰定睛看著那瘸腿者，彼得對他說：「你看我們！」（徒3:4）經文並沒有明確指出要看什麼？瘸腿者要看他們口袋有多少錢，能給他多少東西？那彼得要他看什麼？我不知道，是看他們生命改變嗎？看他們過去是漁夫，如今可以宣揚主道，為人按手禱告嗎？不知道瘸腿者看到了什麼，但你我卻看到，彼得和約翰不一樣了。我們曾見識彼得的懦弱，但在復活主的生命裡，他得著剛強，成為耶路撒冷初代教會一名積極宣揚福音的使徒。我們見到，約翰和彼得同心合意去禱告，一起侍奉。整部使徒行傳裡，我們也看到面對逼迫之時，這兩人絲毫沒有畏懼，繼續宣揚復活的主，並且勇敢地面對逼迫，繼續幫助有需要的人。他們依然服侍、依然傳講上帝的真理。在他們身上存著極大的信心，並且關係也不一樣了。這是個大神蹟。在許多人我關係中，我們也需要這樣的神蹟。在親子關係裡、同工關係中，或同事關係、同學關係，人都需要這樣的恩典。
故事裡還有兩個作為：一是耶穌基督的，一是門徒的。彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」（徒3:6）是耶穌基督的名使這人被治癒，這是復活主的工作。而上帝昔在、今在、永在，兩千年前工作，直到如今他依然工作。並且不僅自己工作，他還要透過人。彼得說：「耶穌的大能使這個人得醫治。」奉的是耶穌之名，但透過彼得說話、禱告，兩人拉瘸腿者的右手，扶他起來，那人才能立即站立起來。這是個身體的接觸、也是個生命的接觸。上帝透過人、門徒、教會，使人經歷他。因此，在這過程中我們看到兩個作為，而直到如今上帝依然如此：他親自在我們生命中做工，並透過每位基督徒、每個教會，施恩福給需要的人。
作為，不是在人的期待或領情之上，乃是在人的需要之上！剛剛談到瘸腿的人原本沒有太大期待，他不期待耶穌基督，也不期待瘸腿得行路，更不期待在聖殿裡敬拜上帝。可是不因為他沒有期待，彼得、約翰就不做。他們不只看見他乞討的期待，更看見了他的需要──上帝。那刻瘸腿者並不認為自己需要上帝，但當彼得、約翰服侍了他，他站起來，進入聖殿，便知道自己需要上帝。他需要上帝改變他的生命，讓他有力量能夠站起來。他需要上帝改變的，不只是他的瘸腿，還有生命裡的那個缺憾。
IV、屬靈的功課
一起來學習兩個屬靈的功課。
1.人性的不完全是教會的機會
人是不完全的。不僅瘸腿的人不完全，我們也看見彼得和約翰的不完全。但在人的不完全中，人看到上帝和教會的機會。
約翰福音9:3-4，門徒問耶穌：「這人生來瞎眼，是因為誰犯了罪呢？」耶穌回答：「不是這人犯了罪，也不是他父母犯罪。」不檢討這人為何如此，不探究原因，耶穌說：「這一切是要在人身上顯出上帝的作為。」當彼得和約翰看見瘸腿者，這兩人沒有討論這人怎麼了，為什麼四十年來都如此？他們看見他的需要，便禱告，伸手拉他，為他祝福。耶穌說：「趁著白日，必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」（約9:3-4）當看見不完滿時，那是教會的機會，也是上帝的機會。
今年的宣道年會將特別強調M1，就是社區和學生的工作。我們知道人需要上帝，但教會該做什麼？希望大家一起來學習，也能看見人的需要。
2.教會所能給人的禮物是什麼
這是教會的機會，那我們教會可以給人什麼禮物呢？約翰和彼得說，金和銀我都沒有，我把我所有的給你。他們不僅說，還伸出右手，拉起這個人。或許我們認為，教會可以給的是福音，和為人禱告。其實還有一個，是「愛的行動」。教會可以做些具體的愛的行動。期待在宣道年會中，教會向不同單位學習如何侍奉，做社區工作。愛的行動、福音、和禱告，是教會可以給人最好的禮物。
V、結語：宣道心、宣道人
阿奎那‧湯馬斯是十三世紀有名的義大利思想家。當時基督徒已經不被迫害了，而且天主教變成擁有很大的權力、地位、和力量。有一天，阿奎那和朋友走在繁華的羅馬城裡，城中有輝煌優良的建築。朋友跟阿奎那說：「看哪！我們羅馬的建築，多麼地輝煌、多麼地宏偉！從今以後，我們可以不用說，『金和銀我都沒有』了。」阿奎那想了一下，對朋友說：「是啊，可是我們也沒有對瘸子說：『我奉拿撒勒人耶穌的名，叫你起來行走。』我們有宏偉的建築、宏偉的教堂，但失去了教會的能力。」
今年年底，教會努力許久的宏偉新堂即將落成。回去後，我們要說什麼呢？是否依然能夠說：「我奉耶穌基督的名，叫你我裡面的信心起來？」是否能在宏偉的建築裡，向那信心軟弱的說：「我奉耶穌的名，使你大有能力？」向那傷心落淚的說：「我奉耶穌的名，使你喜樂，換取哀愁？」對苦難中的人說：「我奉耶穌的名，使你剛強壯膽？」和覺得有困難、灰心喪志的人說：「我奉耶穌的名，使你重新得力？」跟匱乏的人說：「我奉耶穌的名祝福你，可以在耶穌裡足享飽福？」對不想再禱告的人說：「我奉耶穌的名，叫你可以重新起來禱告、重回教會？」
不知道兄姐是否看見一些需要？現在大概不會天天有瘸腿的到教會門口，但網路十分便利，有臉書、有報紙、有多媒體，很多需要都赤裸裸地呈現在我們面前。邀請親愛的兄姐一起禱告，讓禱告不只說出口，在教會宏偉的建築裡，大家帶出愛的行動，成為社區的祝福，帶出宣道的行為，兄姐有顆宣道心，成為宣道人。一起為看見的需要，為未得之民，為教會來禱告。
禱告
天父上帝謝謝你看見了我們的需要，所以救恩臨到我們。懇求上帝也透過我們、透過教會，使你的救恩臨到需要的人心間。不僅在建築物上使用教會，也使教會的每位兄姊能成為別人生命的奇蹟，成為別人生命改變的機會。禱告奉耶穌基督的名，阿們！
一、前言：Lame Dude Walking
各位兄姊平安！剛剛司會讀了使徒行傳3:1-8，那是今天的聖經故事出處：有一個瘸腿的人，天天被抬到聖殿門口，欲得人憐憫，討一些賙濟，好養生糊口，不過這天他得到的東西卻不同以往。這是樁兩千年前發生的聖經故事，不過這不僅存在兩千年前，時至今日，世上依然有類似的情事出現。那，我們做了什麼呢？德蕾
【默想】
1.你對神蹟的看法是什麼？
2.對照瘸腿之人，你是否也有跟他相似之處？
3.你是否有看見一些人的需要？你有何計劃帶出行動力的愛的表達？
【金句】
「彼得說：『金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！』」
使徒行傳三章6節
不過這天他得到的東西卻不同以往。這是樁兩千年前發生的聖經故事，不過這不僅存在兩千年前，時至今日，世上依然有類似的情事出現。那，我們做了什麼呢？德蕾莎修女某次到非洲與會某大型國際會議，共兩千多人出席，會中商討如何解決貧窮的問題。討論歷時多日，末了德蕾莎修女站起來，說：「當大會討論之時，看看外面，有多少人正在行乞？我們坐在這裡，每天所花費的，恐怕已經可以讓他們生活好多年了！」聖經裡所記載的故事，
不是兩千多年前的事；直到如今，上帝都要我們關注這些事。
使徒行傳第一章提到，當耶穌基督受難時，門徒們一哄而散，直到耶穌復活重現，再次以愛呼召，門徒才又聚集。聚集做什麼？禱告。他們聚集在一起，用禱告來面對這個新局面。以前有老師帶著，現在老師升天了，並交託了一個大使命。面對這麼大的使命、如此不同的生活，他們在馬可樓裡恆切禱告。當需要多一位使徒時，他們禱告。用禱告、抽籤，求上帝旨意降臨。
第二章提到五旬節：那日，門徒經歷禱告之後被聖靈充滿，重新得著恩賜、信心、和能力。原本逃之夭夭，躲起來三次不認主的彼得，以一個漁夫的身分起身講道。這一講，門徒添了三千人；三千多人被彼得的講道感動，接受了耶穌基督。並且從那時起，他們天天同心合意在家裡、在殿裡，歡喜地一起分享，讚美上帝，主將得救的人天天加給他們。（徒2:46）從這裡看見，教會被建立起來，有家的教會、也有聖殿裡的教會，門徒們天天在聖殿和家裡聚會。從第一章的禱告開始，慢慢看到復興，彷彿禱告的火一燃燒，那復興的火也開始燒起來。接著就是今天所讀的故事──第三章，講到一位瘸腿者蒙醫治，這是個神蹟。
對猶太人而言，一天要禱告三次，早上、下午、晚上，各一次。門徒們早、中、晚都出席，彼得與約翰是在申初時去禱告的。「申初」是下午三點鐘，門徒們去參加禱告會，還未及進入，就發生了一件特別的事：他們見到一位瘸腿的人。彼得和約翰在當下就為他禱告，說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」（徒3:6）這是一個禱告、一項服侍。兩個原本照例行來參加禱告會的人，上帝很特別地給了他們一項不同的使命。這天，他們還沒進到禱告會，就先參與了侍奉，並且是個大有能力的侍奉。瘸腿之人的腳立即好起來，行走跳躍著，進了聖殿。（3:7-8）一位癱瘓了四十多年的中年男子，一生每天都需要別人抬他到門口；那天，他站了起來。不再乞討，他進入聖殿，成為一個敬拜的人。
二、使徒行傳第一個神蹟
1.物質的神蹟
使徒行傳第一章及第二章告訴我們禱告帶來復興，帶來了三千人的復興；第三章告訴我們權能帶來復興，使徒彼得和約翰說金和銀我都沒有，但在美門口，他們奉拿撒勒人耶穌的名，命令那個瘸腿的人起來行走。這是使徒行傳第一個神蹟：一個生來瘸腿四十多年的人得醫治，這是個大神蹟。這神蹟發生後，彼得起來講道解釋有這神蹟發生，不是因為他或約翰的能力多大，乃是因為復活的主，他再講了一次復活耶穌的道理，結果有五千多人信主。原以為更大的復興要臨到，但這個時候，第4章一開始，攔阻來了。傳統宗教的勢力、政府官員的勢力、甚至不信相死人復活的撒都該人理性主義的攔阻都來了，彼得和約翰被抓到公會裡去，要堵住使徒的口，不許他們傳福音，約翰和彼得如何面對？
教會開始受逼迫；彼得、約翰被抓。不是因為醫治好瘸腿的人，而是因為傳講耶穌復活。傳講耶穌復活讓公會的人頭痛不已。因為那陣子開始有聲音說：「耶穌復活了。」這讓公會的人很頭痛，想把聲音壓下來。沒想到還發生另一樁神蹟，一位病人被治癒了，並且說是因為復活的耶穌才病得醫治，彷彿證實耶穌真的復活了。所以公會的祭司長就很惱火，監禁彼得和約翰。但這並沒有使他們怯懦，閉口不言，他們反而在祭司長面前更大聲地說：你們看見那個人是真的得醫治，而且是因為死裡復活的耶穌的名，使他得醫治。再一次宣告，除他以外別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（徒4:10-12）
因為那瘸腿的人被醫治是事實，他真的起來走路，跳著、跑著、唱著，進到聖殿裡。所以公會的人聽完後，好像沒有理由監禁他們，就把彼得、約翰釋放了，但嚴厲地警告他們不准再傳講。彼得、約翰回到家後做什麼？繼續禱告。似乎沒有什麼能攔阻他們就是定意「要禱告」，這些上帝的兒女們無論如何都要禱告。就像剛剛見證分享說的，好像生活中就是有許多小小的恩典；在他們生活中，經歷了很多大大的恩典，無論如何，都無法澆熄他們「就是要禱告」。並且在禱告中，他們經歷不同的事情，再次被聖靈充滿，並繼續傳講上帝的道。
2.屬靈的神蹟
禱告完後，上帝給人一些經歷、驗證、神蹟、奇事。或者人經歷一些事，再次禱告，然後繼續做禮拜嗎？使徒們似乎不是如此。當聖靈充滿，他們得著能力，去做重要的事──繼續放膽傳講上帝的道。在這過程中，雖然受逼迫，禱告裡他們得著堅固。我們發現，在這個神蹟中，不只瘸腿者被醫治；透過這神蹟，使徒們信心被堅固，即使受逼迫，依然繼續禱告，並且在禱告中，生命得著堅固。所以神蹟不只是外顯的表象，瘸腿被醫治康復了；上帝要給人的恐怕更多。不只是看得見的物質神蹟，還有另一個神蹟，一種屬靈的神蹟。從外在可見的，進入內在。在神醫佈道大會裡，很多人病得醫治了，瘸腿得行路、瞎眼得看見，困難被解決，這都是好的。但我們不禁要問，病得醫治，然後要做什麼？困難被解決了，然後要做什麼？
上帝要給我們的，不只是那小小的恩典，那物質的神蹟；上帝要給的，是更長久的、內在的、取不走的、屬靈的神蹟。我們看見，使徒們即便身受逼迫，依然沒有離棄信仰。逼迫中，他們的信心得堅固。事件過後，生發出了可以面對逼迫、面對苦難的信心。對逼迫苦難，他們有不同的看法和解讀。上帝要給我們的更大，從物質神蹟轉到屬靈生命神蹟，使我們對生命所經歷的苦難和事件，有不一樣的解讀。
3.神蹟的意義與結果
不只在第三章，到了第五、七章，使徒所遭遇的逼迫更大。不是住在公會一晚而已，而是被鞭打、被辱罵，那是很大的逼迫。可是門徒的解讀是什麼？他們一離開以後，心裡歡喜，因為算配為這名受辱。（徒5:41）他們覺得，因為上帝的名、上帝的力量，他們看這樣的事情是配得的，心裡大得歡喜。馬太福音有這樣的應許說：「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！」（太5:11）
我想，使徒是真的經歷到這樣的「有福」，那是對苦難、患難、逼迫，有不同的解讀，以致於他們堪受得起，並且心裡歡喜。彼得前書說：「你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為上帝榮耀的靈常住在你們身上。」（彼前4:14）彼得感受到生命裡有主的榮耀，可以為耶穌的緣故受逼迫，靠著基督的力量，能夠面對苦難。這是個神蹟，不只外在顯露的瘸腿得醫治；裡面的生命有厚度，是信心、盼望、跟力量，能夠面對不如意、苦難、落差、意外等，一個使徒的屬靈神蹟。
宣道於是從耶路撒冷展開。逼迫中，使徒沒有被攔阻，因為他們生命裡有個真正的神蹟──轉化。門徒們有顆宣教的心，四散以後繼續為主大發熱心，無論去到哪，都傳講復活的基督，傳講耶穌在他們生命裡成就了什麼美事。當人的生命被改變，不僅有宣教的心，自己就成為一個宣教的人。掃羅是最明顯的例子，他原本四處逼迫捉拿基督徒；但當他在大馬色遇見基督後，所經歷的不僅是眼盲，被按手後得看見而已；他也經歷到那生命的改變，成為一位宣教士，一位宣教的人。這是最大的神蹟，人的生命因為遇見上帝而被改變。不只是外在的經歷，而是他裡面那奪不走的生命。
三、神蹟的事實
1.瘸者的光景和指望
這其實是個很簡單的故事。一個瘸腿的人，天天被抬到殿門口，想的只有一件事，就是：「經過的，分一些吧。」為什麼在殿門口？因為那裡人來人往最頻繁。經學士們對「美門」有各種解釋。美門在哪？在外邦人院？或婦女院？傳統認為是在外邦人院，因為那裡最多人往來，可以乞討到最多的錢。這是個很簡單的故事，一個瘸腿的人每天被抬來乞討。那天不同，他遇見了彼得和約翰，在他的身上禱告，拉手，他的腳強壯起來了，可以進入聖殿裡面。
但我們回頭來看這瘸腿的人。他生來殘疾，自己不大有能力，過去四十年，每天張開眼就等著人家抬他到殿門口，賙濟乞求，餬口過日子。因著天生的缺陷，他覺得人生就這樣了。那他有指望嗎？或許還是有，他的指望就是，有人多施捨憐憫一點。或許他已變成一個職業乞討的人，這是他的指望。為什麼只有這樣？餬口就好、過日子就好？因為他看自己生命的缺陷是個限制。
我們是否也會如此？因為有些不如意、不足、不夠，我們覺得，就這樣了，算了吧。果真如此嗎？身體的缺陷，真能成為人的攔阻嗎？家庭背景不夠，學識經歷不足，真能成為我們的攔阻嗎？
很多人認識尼克Nick，今年三十歲。他不是生來就瘸腿，他是根本沒有腿，也沒有手，是生來就沒手沒腳，四肢不健全的人。他說，他有一個小雞腿。這是否成為他的攔阻呢？他的父親是位牧師，在他出生那天，看著他，說的第一句話是：「讚美上帝、感謝上帝，因為這是上帝的禮物。」並且他用這樣的接納、感恩，扶養尼克長大，所以你看到尼克有不一樣的生命。跟美門口那人不一樣，尼克說：「沒有四肢，我就變成沒有限制，我什麼都可以做。」他很喜歡這段經文：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」（雅1:2-4）他說，這是他經歷過的。
信心需要經歷，在忍耐和試煉中養成，並使人漸漸成長完備，毫無缺欠。尼克也打球、也游泳，也隨眾踢足球；需要有手腳才能做的，他也做。並在那經歷的過程中，使天生的殘缺不足不成為攔阻，因為在他裡面有更大的神蹟。他的手腳沒有長出來，但上帝使他裡面長出更大的信心、盼望，和對自己的接納。看到他的喜樂嗎？一位沒有四肢的人，影響了成千上萬有手有腳的年輕人。他們打足球，他跟他們一起玩。他的生命影響了這許多人，他告訴他們要看到他裡面有一位上帝。看他之所以沒有限制，是因為有一位毫無限制、永遠可能的上帝在他裡面。
難道這位在美門口的四十幾歲中年男人，就沒有盼望嗎？當他對自己沒有指望，就真的沒有指望嗎？不，感恩的是，我們有上帝。人對自己沒有指望，但上帝對人有永恆的盼望，生命在他裡面有永恆的命定。這是平淡一如往常的一天，但他的生命不一樣了。不同以往，他遇到了上帝。羅馬書這麼說：「他在無可指望的時候，因信仍有指望。」（羅4:18）在無可指望時，因信仍有指望。認識上帝的彼得與約翰有指望、有信心，他們不只看見這瘸腿者外在的瘸，也看見他裡面需要上帝。他們看見，他的缺乏不是外面的，是裡面的。是瘸了四十幾年，認為自己沒有能力、沒有盼望、沒有指望的一個「裡面的瘸」。所以，在無可指望之時，因著基督徒有指望，因著基督徒，對人有盼望、有信心、有期待，瘸腿的人生命就不一樣了。本來只是個乞討的人，那一刻他立即健壯起來，進入聖殿，成為一個敬拜的人。本來只想在門口討口飯吃就好，他在聖殿裡改變了身分，成為一個敬拜上帝的人。尋常的一天可能是神蹟發生的一天，你相信嗎？
有哲學家說，人站著就是神蹟。每天從睡夢中起來，就是神蹟。因為人睡著時無法為自己做什麼，單靠上帝賜予生命。人在睡夢中只能做夢，無力保護自己。但當人睜開眼睛，那就是神蹟；有雙腳可站立，那就是神蹟。不僅如此，瘸腿的事讓人看見，雖然瘸腿者一如以往，癱著讓人抬來門口，但這尋常的一日也會有神蹟發生。當基督徒做了不一樣的事情，好比彼得和約翰，原本只想參加禱告會；但見到一個人，不只有乞討的需要，還有生命的需要。他們做了一件事，就是不直接進去禱告會裡禱告，而是服侍這個人的需要，這人的生命就改變了。平凡的日子也有神蹟。曾有人做在我們生命裡，而當我們坐在這裡，認識上帝，上帝也會用我們這些會禱告的人，讓別人平凡的一天，成為他神蹟的一天。當我們看到需要，一個禱告、一個祝福，甚至有可能和彼得、約翰一樣，一個拉手，有人的生命就會不一樣。一個例行的禱告會，也可能是人生命改變的機會。
我們教會每個禮拜四晚上有禱告會。平凡的禱告會，有人的生命在當中蒙激勵。有人說出他的困難，大家一起禱告，他的生命就被改變了。例行的禱告會可能成為人生命改變的機會。長老和同工們從中壢運回了第一批物件──一百多張椅子，到我們和平東路的原址。青年們很認真地擦洗，然後搬到五樓的副堂排好。我們可以在臉書上看到幹事照的照片，排得很整齊。椅子是禱告會要使用的，教會週四的禱告會將成為第一個回到新堂聚會的團體。我覺得很好、很感恩：新堂第一次被使用，是用來禱告。從使徒行傳第一章一直看到禱告：是禱告使人信主，是禱告使人生命改變，是禱告帶來了復興，是禱告讓人在逼迫、困難當中，依然願意傳揚復活的主，是在禱告裡面，人經歷了這一位復活上帝的大能。這一切都在禱告的裡面。
可能在家中、可能在教會裡，但例行的禱告會，都可能成為人生命改變的機會。邀請兄姐們若時間允許，來參加禮拜四晚上的禱告會。未來教會可能在禮拜五或禮拜六早上舉行泰澤式禱告會，同樣邀請兄姐們來參加。這是例行的禱告會，但兄姐們可能偶發性地有感動來參加。無論如何，都邀請您來，因為它可能是一個人生命改變的機會。
2.使徒的回應和作為
門徒是這一位瘸腿者生命改變的一個契機，他們沒有進去禱告，他們服侍了他的需要，那癱了四十年的瘸腿者得了醫治，成為一個能敬拜上帝的人，這是第一個神蹟。第二個神蹟呢？第二個神蹟是，有禱告的夥伴。
誰能成為你的禱告夥伴呢？仇敵嗎？吵架的對象嗎？有些間隙的人嗎？有爭競的、較力關係的人嗎？不，人不會跟這樣的人一起禱告。彼得、約翰都是耶穌的門徒，相約去禱告會很正常啊！請問在座的弟兄，會兩個大男人相約去禱告會嗎？姊妹會，可是弟兄會嗎？並且，彼得和約翰是很不一樣的人。彼得個性激動、熱切，會「大發熱心」；而約翰是沉穩、思考型的人。這兩人之間其實有些瑜亮情結，有些競爭，不是真能夠一起禱告的。還記得嗎？耶穌帶著彼得、雅各、約翰三門徒一起去禱告。後來這三人如何？睡著了。第一次睡著、第二次還是睡著。不僅無法和耶穌禱告，他們也沒有一起禱告。而且很有趣，耶穌復活了以後，回頭到提比哩亞海堅固彼得，重新三次問他「你愛我嗎？你愛我嗎？你愛我嗎？」彼得說：「主啊，你知道我愛你。你知道我愛你。你知道我愛你。」然後耶穌再次呼召彼得牧養他的小羊，彼得當然開心樂意。但他一轉頭，看到了耶穌所愛的那門徒，即約翰，他就問耶穌：「耶穌啊，這個人將來怎麼樣？」（約21:20-21）「我牧養你的小羊，那他呢？他坐在你右邊，還是坐在你左邊？」他很在意，因為有些爭競。但後來這兩人一起去禱告，成為禱告的夥伴。他們的關係不再是爭競的，而是成為一起侍奉、一起禱告的同工。
教會裡也是。同工們不一定個性、習慣、喜好類似。但在禱告中，大家經歷在基督裡彼此被改變，關係也不一樣了，可以一起侍奉。甚至原本有間隙、有困難的，在基督裡被改變，成為禱告的夥伴，支持彼此的侍奉。這是很大的神蹟。
彼得跟約翰定睛看著那瘸腿者，彼得對他說：「你看我們！」（徒3:4）經文並沒有明確指出要看什麼？瘸腿者要看他們口袋有多少錢，能給他多少東西？那彼得要他看什麼？我不知道，是看他們生命改變嗎？看他們過去是漁夫，如今可以宣揚主道，為人按手禱告嗎？不知道瘸腿者看到了什麼，但你我卻看到，彼得和約翰不一樣了。我們曾見識彼得的懦弱，但在復活主的生命裡，他得著剛強，成為耶路撒冷初代教會一名積極宣揚福音的使徒。我們見到，約翰和彼得同心合意去禱告，一起侍奉。整部使徒行傳裡，我們也看到面對逼迫之時，這兩人絲毫沒有畏懼，繼續宣揚復活的主，並且勇敢地面對逼迫，繼續幫助有需要的人。他們依然服侍、依然傳講上帝的真理。在他們身上存著極大的信心，並且關係也不一樣了。這是個大神蹟。在許多人我關係中，我們也需要這樣的神蹟。在親子關係裡、同工關係中，或同事關係、同學關係，人都需要這樣的恩典。
故事裡還有兩個作為：一是耶穌基督的，一是門徒的。彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」（徒3:6）是耶穌基督的名使這人被治癒，這是復活主的工作。而上帝昔在、今在、永在，兩千年前工作，直到如今他依然工作。並且不僅自己工作，他還要透過人。彼得說：「耶穌的大能使這個人得醫治。」奉的是耶穌之名，但透過彼得說話、禱告，兩人拉瘸腿者的右手，扶他起來，那人才能立即站立起來。這是個身體的接觸、也是個生命的接觸。上帝透過人、門徒、教會，使人經歷他。因此，在這過程中我們看到兩個作為，而直到如今上帝依然如此：他親自在我們生命中做工，並透過每位基督徒、每個教會，施恩福給需要的人。
作為，不是在人的期待或領情之上，乃是在人的需要之上！剛剛談到瘸腿的人原本沒有太大期待，他不期待耶穌基督，也不期待瘸腿得行路，更不期待在聖殿裡敬拜上帝。可是不因為他沒有期待，彼得、約翰就不做。他們不只看見他乞討的期待，更看見了他的需要──上帝。那刻瘸腿者並不認為自己需要上帝，但當彼得、約翰服侍了他，他站起來，進入聖殿，便知道自己需要上帝。他需要上帝改變他的生命，讓他有力量能夠站起來。他需要上帝改變的，不只是他的瘸腿，還有生命裡的那個缺憾。
IV、屬靈的功課
一起來學習兩個屬靈的功課。
1.人性的不完全是教會的機會
人是不完全的。不僅瘸腿的人不完全，我們也看見彼得和約翰的不完全。但在人的不完全中，人看到上帝和教會的機會。
約翰福音9:3-4，門徒問耶穌：「這人生來瞎眼，是因為誰犯了罪呢？」耶穌回答：「不是這人犯了罪，也不是他父母犯罪。」不檢討這人為何如此，不探究原因，耶穌說：「這一切是要在人身上顯出上帝的作為。」當彼得和約翰看見瘸腿者，這兩人沒有討論這人怎麼了，為什麼四十年來都如此？他們看見他的需要，便禱告，伸手拉他，為他祝福。耶穌說：「趁著白日，必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」（約9:3-4）當看見不完滿時，那是教會的機會，也是上帝的機會。
今年的宣道年會將特別強調M1，就是社區和學生的工作。我們知道人需要上帝，但教會該做什麼？希望大家一起來學習，也能看見人的需要。
2.教會所能給人的禮物是什麼
這是教會的機會，那我們教會可以給人什麼禮物呢？約翰和彼得說，金和銀我都沒有，我把我所有的給你。他們不僅說，還伸出右手，拉起這個人。或許我們認為，教會可以給的是福音，和為人禱告。其實還有一個，是「愛的行動」。教會可以做些具體的愛的行動。期待在宣道年會中，教會向不同單位學習如何侍奉，做社區工作。愛的行動、福音、和禱告，是教會可以給人最好的禮物。
V、結語：宣道心、宣道人
阿奎那‧湯馬斯是十三世紀有名的義大利思想家。當時基督徒已經不被迫害了，而且天主教變成擁有很大的權力、地位、和力量。有一天，阿奎那和朋友走在繁華的羅馬城裡，城中有輝煌優良的建築。朋友跟阿奎那說：「看哪！我們羅馬的建築，多麼地輝煌、多麼地宏偉！從今以後，我們可以不用說，『金和銀我都沒有』了。」阿奎那想了一下，對朋友說：「是啊，可是我們也沒有對瘸子說：『我奉拿撒勒人耶穌的名，叫你起來行走。』我們有宏偉的建築、宏偉的教堂，但失去了教會的能力。」
今年年底，教會努力許久的宏偉新堂即將落成。回去後，我們要說什麼呢？是否依然能夠說：「我奉耶穌基督的名，叫你我裡面的信心起來？」是否能在宏偉的建築裡，向那信心軟弱的說：「我奉耶穌的名，使你大有能力？」向那傷心落淚的說：「我奉耶穌的名，使你喜樂，換取哀愁？」對苦難中的人說：「我奉耶穌的名，使你剛強壯膽？」和覺得有困難、灰心喪志的人說：「我奉耶穌的名，使你重新得力？」跟匱乏的人說：「我奉耶穌的名祝福你，可以在耶穌裡足享飽福？」對不想再禱告的人說：「我奉耶穌的名，叫你可以重新起來禱告、重回教會？」
不知道兄姐是否看見一些需要？現在大概不會天天有瘸腿的到教會門口，但網路十分便利，有臉書、有報紙、有多媒體，很多需要都赤裸裸地呈現在我們面前。邀請親愛的兄姐一起禱告，讓禱告不只說出口，在教會宏偉的建築裡，大家帶出愛的行動，成為社區的祝福，帶出宣道的行為，兄姐有顆宣道心，成為宣道人。一起為看見的需要，為未得之民，為教會來禱告。
禱告
天父上帝謝謝你看見了我們的需要，所以救恩臨到我們。懇求上帝也透過我們、透過教會，使你的救恩臨到需要的人心間。不僅在建築物上使用教會，也使教會的每位兄姊能成為別人生命的奇蹟，成為別人生命改變的機會。禱告奉耶穌基督的名，阿們！
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