禱告系列：(二)雅各Jacob

禱告系列：(二)雅各Jacob
經文：創世紀第三十二章1～12節
時間：二０一０年三月七日
主講：蔡茂堂 牧師

影片：禱告系列(二)：雅各 (Jacob)



雅各在回到故鄉的那一夜很恐懼，他所有能做的都做了，把所有的人、事、物都安排好後，恐懼依舊，於是他跪下來禱告。上一講我們學習亞伯拉罕的禱告，為惡人祈求，為所多瑪的人代禱；本週，我們要藉由雅各的禱告，來學習為自己禱告，尤其是在自己遭遇不順利時。

Ⅰ、引言：已經到這地步了嗎？

一位阿嬤遇到一件令她憂愁的事情，不曉得該怎麼辦，她的孩子媳婦孫子都跑來幫她的忙，做這又做那，但是阿嬤還是很憂愁。孫子跑來跟她說：「阿嬤，我們想盡所有的辦法，能做的都做了。我們是基督徒，現在能做的就是禱告，把一切交託給上帝。」阿嬤回答：「唉唷，已經落到這般地步了嗎？」。你對禱告的看法是否也是如此，是到了盡人事也沒有辦法才想到只好禱告嗎？英文叫作last resort（最後手段），禱告是是首重之要還是補救之道？
聖經中亞伯拉罕、以撒、雅各是我們信仰的祖先，雅各好像是他們三個人當中最聰明，問題也最多的一位，上帝也磨練他很多。奇怪的是，上帝揀選這個家族，但不起名叫亞伯拉罕族或以撒族，而是叫作以色列（以色列是上帝後來為雅各改的名字）。為什麼用這個最麻煩、最奸詐，缺點最多的人，用他的名字來稱呼這個民族，是否在當中有什麼特殊意義和可以學習的呢？

Ⅱ、雅各的人格特質
1. 不願當老二（Competition）

雅各的人格特質很特別，出生時就跟人家不同，在母親的肚子裡就開始和哥哥爭吵，胎動得很厲害，甚至痛到他母親活不下去。雅各出生時是抓著他雙胞胎的哥哥以掃的腳跟出來的，「隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各【就是抓住（grasp）的意思】。」（創25:26a）所以他天生不認輸，不甘願當第二。不只雅各有這樣的問題，耶穌的十二個學生中有兩個人也有這樣的問題，一個是約翰，一個是雅各。在跟隨耶穌的十二個學生中，為了怕被排列為老二，所以他們一直爭誰為大。可是他們的表現沒有彼得好，又怕跟耶穌講，所以請他們的母親帶著禮物，偷偷去找耶穌，跟他說：「耶穌啊，我們那兩個孩子其實也不怎麼樣，但是也跟著你三年多了，我作他們的母親沒有什麼要求，只求將來在你國度裡，右邊給老大坐，左邊給老二坐。」「……願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」（太20:21）大位只有左右兩邊，其他十個學生知道後很不高興，因為大家都想搶大位。現在選舉，兩黨也有這樣的問題；這不是對錯的問題，而是如何處理這種競爭性的問題，這是一般人的心態，也包括耶穌的學生。

2. 會趁人之危（Exploitation）

人們會用猶太這二個字，來描述很會做生意的人。雅各不只小時候就跟哥哥相爭，他也很有商業頭腦。他會找到對方的弱點來做生意，看對方最需要什麼，就賣他所需要的，就可以大發利市。他哥哥以掃很喜歡去野外打獵，回來時又熱又累，口渴飢餓，雅各在家裡煮紅豆湯，等哥哥回來。以掃回來後，聞到紅豆湯就很想吃，雅各說：「沒問題，價格很便宜，就是將你老大的身份給我就好。」「以掃對雅各說：我累昏了，求你把這紅湯給我喝。因此以掃又叫以東【就是紅的意思】。」雅各說：「你今日把長子的名分賣給我吧。」（創25:30-31）既然天生是老二輸人一截，他就想辦法。以為長子的名份可以買得到，我們都知道那是孩子童稚的想法，但是也看出他很聰明，把握機會趁人之危，利用別人的弱勢，圖謀自己的利益，跟一般做買賣不同。尼希米在建造城牆時，有一些有錢人也是如此，那時候景氣差，他們趁機放高利貸，後來尼希米就出來斥責那些貴冑：「救人都來不及了還欺壓人！」「我心裡籌劃，就斥責貴冑和官長說：你們各人向弟兄取利！」（尼5:7）這是雅各的第二個特色。

3. 敢欺哄詐騙（Deception）

雅各對於所要的東西，會不擇手段的取得，用抓的抓不到，用買的買不到，最後就用騙的。他想要得到父親對老大的祝福，在他父親晚年得了白內障臨終前，雅各跟他母親共同計畫，趁哥哥出去打獵時，偽裝成以掃的樣子，騙取父親的祝福。以掃回來才發現，父親已經把祝福給雅各了，「以撒說：你兄弟已經用詭計來將你的福分奪去了。」（創27:35）以掃當然就很不高興，有一天向朋友說：「我弟弟很討厭，我爸爸死後我要買兩副棺材，一副裝我弟弟。」他媽媽知道了，於是跟雅各商量，三十六計走為上策，等你哥哥氣消了再回來。所以雅各並沒有立即處理和哥哥之間的問題，逃跑讓這個問題存留了二十年，雅各的心裡沒有平安。雅各的基因有遺傳給他其中的一個兒子以法蓮，何西阿書說：「以法蓮是商人，手裡有詭詐的天平，愛行欺騙。」（何12:7）這是雅各第三個特色。

4. 能低聲下氣（Compliance）

雅各有這種能力其實是他媽媽遺傳給他的，媽媽有這種遺傳，媽媽的哥哥也很有一套，他的舅舅拉班比雅各厲害。趁著雅各落難只有一根柺杖時壓榨他。雅各逃難到舅舅家裡，幫舅舅打工過日子。舅舅有兩個女兒，一個是雙眼皮拉結、一個是單眼皮利亞，他喜歡上拉結，朝思幕想，就跟舅舅提出想娶拉結之意，但自己又沒有錢當聘金。於是舅舅就跟他講定，以做七年的勞力為聘金，雅各就很努力的做著白工。七年到了，大喜之日要宴請賓客，雅各暢飲酒醉，隔天醒來，發現新娘怎麼會是利亞。馬上跑去找他舅舅：「舅舅，我不是要娶雙眼皮的拉結嗎？你怎麼給我利亞呢？」舅舅說：「這你就不知道了，我是要把拉結嫁給你，但是大女兒利亞沒嫁，怎麼可以先嫁小女兒拉結呢？我們這地方有這規矩，大的要先嫁。」反正生米已經煮成熟飯了，舅舅又說：「不然這樣好了，婚禮七天過後，如果你同意的話，馬上就可以娶拉結，我們再簽七年的約，一次娶兩個，事後再補上七年的工價。」當時結婚典禮是宴請七日，七日結束後，再辦七日，來完成雅各的心願。「你為這個滿了七日，我就把那個也給你，你再為他服事我七年。雅各就如此行。」（創29:27-28a）雅各自己什麼都沒有，又想娶拉結，只好忍氣吞聲。必要時能伸能縮的雅各，又服事了拉班七年。摩西也有這個特點，當以色列百姓向摩西發怨言，他覺得情勢不對時說：「我只是上帝差我來做工的，你們有問題是向上帝抱怨。」「我們算什麼，你們竟向我們發怨言呢？」（出16:7）所以一個偉大的領袖遇到困難時，他是可以吞忍退讓，不與人相爭。

5. 操弄以利己（Manipulation）

舅舅拉班不只在結婚這件事欺騙騙雅各，在雅各幫拉班放羊時，也一直更改給他的薪水。到後來雅各跟拉班協商：「要是羊群生出來是有點的、有斑的，黑色的都算是我的，要是純黑或純白的都算是你的。」兩人講定後，拉班在當夜就把所有雜種的羊群都抓去讓自己的兒子放牧，剩下純種的再給雅各放牧。拉班為了避免純種羊群被雜染，交代他的孩子，兩群羊要相隔三天的路程。這樣，雅各所帶的羊群即沒有機會生出有斑點的羊羔。雅各好似有念過醫學院的基因工程學（我到現在還看不明白雅各是用什麼技術來影響基因）。聖經中描述，雅各用樹的嫩枝剝去樹皮，露出白的部分，插在羊群喝水的水溝水槽裡，使羊對著枝子配合，生出來就是有紋的、有點的、有斑的。羊群中有的肥有的瘦，「到羊群肥壯配合的時候，雅各就把枝子插在水溝裡，使羊對著枝子配合。只是到羊瘦弱配合的時候就不插枝子。這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。」（創30:41-42）養了三年後，瘦弱的羊就歸拉班，肥壯的羊就歸雅各。雅各非常聰明，他很會操弄，被欺負時想辦法扳回來，別人有政策他就有對策。猶大也是這樣，用他的頭腦多賺三十塊錢，把耶穌賣了，「我把他交給你們，你們願意給我多少錢？他們就給了他三十塊錢。」（太26:15）上帝給人有聰明，但是人卻拿來佔人便宜，圖謀己利。

6. 從困境逃避（Escapism）

雅各的舅舅臉色就越來越難看，氣色也不如從前，他兒子也越來越討厭雅各，雅各知道這樣下去不好，半夜帶著一切牲畜、財物和妻小暗暗地逃離。「雅各背著亞蘭人拉班偷走了，並不告訴他。」（創31:20）不但沒有跟拉班打聲招呼就逃離了，他妻子因為擔心到了異地沒有神明可拜，把拉班的一尊神像帶走。「糟糕！女兒、女婿、孫子、那些有班點的羊群都不見了，連神明都不見了」，拉班知道後就非常生氣的追趕上他們，上帝卻當晚在夢中警示拉班，於是拉班才放過雅各， 只有責備雅各為何做此等事。雅各用過去那招，遇到困難就逃避，沒有去處理問題。跟以掃有過節時，是用逃避的；跟拉班有問題時，也是用逃避的，以為一走了之就沒事了。就好像上帝要約拿去尼尼微傳上帝的道，但是約拿不願去，就逃跑，「約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華……。」（拿1:3a）上帝還是用一隻大魚把約拿抓回來。很多時候我們遇到困難也是這樣，想像能逃則逃，不用面對，人們與雅各一樣，都有這樣的軟弱。

Ⅲ、雅各的危機處置
1. 先派探子打聽（Outsentry）

雅各遇到困難時，他是有一些辦法的。首先就是先探聽。他不知道以掃是否還懷恨二十年前的事情，所以「雅各打發人先往西珥地去，就是以東地，見他哥哥以掃。」（創32:3）打發的人可能沒有真的拜訪以掃，而是用望遠鏡勘查，看到以掃帶著四百男人前來，他們就回報給雅各知道，「以掃正帶著四百個人來迎著你」，還說有帶著武器。這讓雅各非常的恐懼。事先打聽是雅各聰明的地方，不是就傻傻地就回去。約書亞要進入迦南地前，也是先派探子去窺探那地的虛實，「當下，嫩的兒子約書亞從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：你們去窺探那地和耶利哥。」（書2:1）先了解狀況，才知道要怎麼做處理。

2. 安排分攤風險（Risk Spreading）

雅各一聽是四百人男人來迎接他，他立即進行安排，分攤風險，減少損失。於是將隊伍分成兩隊，「雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分作兩隊。」（創32:7）如果以掃攻打一隊，另一隊就可以逃跑，至少能存留活口。雅各知道雞蛋不要放在同一個籃子裡，這樣要是遇到突發狀況時，危害就不會太大。你有沒有看過電影中小偷被警察追時，他們是各自分散逃跑的。傳道書也說：「你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上。」（傳11:2）投資股票基金，買保險，全民健保也是這個原理。現在電腦資料的儲存也是如此，要是電腦出了什麼狀況，所有的心血就會付之一炬。

3.禱告求主拯救（Petition）

他去了解對方的狀況，知道怎麼把自己的損失減到最小，如果這些還不行的話，再來禱告是他的第三步。他求上帝保護他，「求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。」（創32:11）害怕的時候跟上帝禱告，這點沒有錯，「耶和華啊，求你轉回搭救我！因你的慈愛拯救我。」（詩6:4）危機來的時候我們都會如此。

4.送禮賠罪討喜（Appeasement）

因為他和舅舅拉班已經說好互不侵犯條約，因此目前對雅各來說，與以掃的互動是他最大的擔憂。當他禱告完後，還是沒有平安，於是希望送禮賠罪。他把禮物分成好幾組，第一組，母山羊二百隻（送母的比較值錢，可以生小羊，古代送禮，母的數量是公的十倍），公山羊二十隻，綿羊、駱駝和牛驢。禮物之間還要保持一定的距離，這是心理效應，或許能藉此消除以掃二十年前的恨意。雅各預估以掃看到這一批又一批的禮物，或許會由剛開始不理不睬、到頗有微詞、到怒火轉消、到同情悅納，想說這樣五六組的禮物應該差不多了。「……雅各心裡說：我藉著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他容納我。」（創32:20）其實聖經中另有一個女人亞比該也很聰明，她嫁給一個土財主拿八。我們知道逃難的人都會需要跑路費，說是借用其實都是不會還的。大衛逃避掃羅王的追殺很多年，他們一群人逃到窮乏飢渴時，去到拿八的土地上。派人跟拿八說要保護其地盤，可否給點盤纏。拿八說：「大衛是誰？跑路的人那麼多，我的東西哪裡夠你們分。」不給也就算了，他還侮辱大衛，大衛聽到後就拿刀要去殺拿八，這個風聲被雅比該聽到了，「亞比該急忙將二百餅，兩皮袋酒，五隻收拾好了的羊，五細亞烘好了的穗子，一百葡萄餅，二百無花果餅，都馱在驢上。」（撒上25:18）送去給大衛賠罪消氣，這招後來奏效。拿八事後聽到大衛要殺他，突然心臟病發身亡，而亞比該則成為大衛的妻子。

5.自己擺在最後（Self Preservation）

雅各又思量，萬一這些禮物無效，以掃還是要殺雅各全家的話，他還把自己的妻小分批，把最不喜歡的女婢排在前面一二隊，不喜歡的利亞排在第三隊，喜歡的拉結排在第四隊，把自己排在最後一隊。留得青山在，必要時可以逃跑（self reservation專顧自己），「先打發他們過河，又打發所有的都過去，只剩下雅各一人。」（創32:23-24a）這樣考量應該都萬全了，哪知道有一點他沒有想到，就是上帝。上帝來與他摔跤，起先他不知道那人是誰，也沒有心情摔跤，但是上帝找他摔跤。雅各的體格應該很不錯，他跟上帝整晚摔跤不分輸贏，摔到天亮時，那人摸了他的大腿窩，使雅各大腿骨脫臼，扭瘸了，雅各跪了下去。無能為力又情急下，雅各只好抱住那人，不讓他離去。後來他知道那人不是普通人，而是上帝親自來對付他。他要那人給自己祝福，因為他遇到了困境，雖然能做的都做了，但心中還是恐懼。而且原本已算好自己的退路，現在反倒完全無路。那人問雅各叫什麼名字，就如同二十年前他父親也問過他同樣的問題。二十年前他謊稱自己是以掃，拒絕承認自己的身份，以致他今天會遇這樣的問題，以及這樣的恐懼。所以上帝要他面對。上帝問他的名字，這次他不再欺瞞，他說我名叫雅各（抓住），上帝說，你不要再做雅各了，給他改名叫作「以色列（上帝的王子）」。當太陽出來時，雅各無法可逃，因為他的腳瘸了，他所有的安排都沒有用了，以掃要是要殺他他也無能為力，只能一拐一拐的迎見以掃。然而上帝已經解決他所有的問題，以掃實際上對他已經沒有怨恨了，完全是他自己的罪惡感（guilty feeling）在作祟，他最大的敵人不是以掃，而是他自己。對於他禱告求上帝幫他處理以掃的問題，其實上帝是要處理雅各自身的問題，「你要改變，如果你不改變，以後同樣的問題還是會存在和出現。」所以雅各的禱告上帝有回應，上帝的回應是改變雅各。以賽亞書也說，上帝不喜悅只顧自己的人，「禍哉！那些以房接房，以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內。」（賽5:8）

6.完全依靠上帝（Total Trust）

雅各終於知道要完全倚靠上帝。有些學者認為雅各做的其他努力，是沒有信心的表現，依靠上帝就是不用做其他的努力。我不這麼認為，我認為該做的還是要做，但要清楚，問題是在於你自己。雅各不了解造成這些問題的原因是在於自己，他只想著如何讓以掃不殺他，求上帝改變以掃，但實際上要改變的是自己。上帝對雅各禱告的回應，就是與他摔跤，最後他的腳瘸了，雅各知道除了完全的依靠上帝以外，他無能為力。他哭著對上帝說：「你不給我祝福，我就不容你去。」（創32:26b）我要強調的是，要用上帝給你的才能和智慧，但是不要只依靠你的才能和智慧。要問的是你依靠的是什麼？是依靠上帝所給你的，或是你依靠的是上帝。「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」（亞4:6b）我們需要祈求上帝讓我們知道，在問題當中，我到底須付多少的責任，我有問題的這部分，期盼上帝來和我摔跤，像雅各一樣。上帝有改變以掃的心，但是上帝知道最大的問題不在以掃，而是雅各的內心。

Ⅳ、雅各的禱告榜樣

因此雅各禱告：「耶和華―我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，你曾對我說：回你本地本族去，我要厚待你。你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約但河，如今我卻成了兩隊了。求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。你曾說：我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。」(創32:9-12)聖經中記載完整禱告內容的，雅各這個禱告可算是第一篇。

1. 肯定神信實慈愛
（Praising God’s Hesed）

雅各的禱告是很寶貴的，被稱作「模範禱告」，可以讓我們學到很多功課。第一，他稱頌讚美上帝的信實和慈愛（dsx Hesed），「耶和華―我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊……。」（創32:9a）當以掃二十年前要追殺他時，上帝在夢中讓他看見天梯，天使在那兒上上下下，那時上帝跟他說：「耶和華站在梯子以上【或作站在他旁邊】，說：我是耶和華―你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。」（創28:13）上帝應許給雅各土地和後裔。他所認識的上帝是信實的上帝，不是應許只到亞伯拉罕為止，而是會延續到雅各身上。紀念上帝當時答應他的，所以雅各的禱告一開始是稱上帝為信實的上帝。

2. 順服上帝的命令
（Obey God’s Command）

另外他禱告說：「「你曾對我說：回你本地本族去，我要厚待你。」（創32:9b）當他和舅舅拉班產生越來越多問題時，上帝吩咐雅各回鄉去，他順服上帝的命令，「耶和華對雅各說：你要回你祖、你父之地，到你親族那裡去，我必與你同在。」（創31:3）

3. 承認自己的不配
（Recognizing Unworthiness）

並且他承認自己實在是無路可走，「你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得……。」（創32:10a）他知道，不是他很行，而是上帝給他恩典；這和浪子回頭對其父親的態度完全一樣。浪子說：「從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！」（路15:19）

4. 感謝上帝的恩典
（Appreciating God’s Grace）

相對的，浪子回頭的故事中，老大認為自己那麼聽話，為何父親沒有給他如給弟弟般的慶賀，好像父親欠似他的。上帝給我們東西時，你認為是自己努力所該得的？還是認為是自己不配得的？雅各很謙卑，他知道且感謝上帝的恩典。「我先前只拿著我的杖過這約但河，如今我卻成了兩隊了。」（創32:10b）我們出生時赤身露體，我們所有的是上帝給我們智慧和才能，透過我們的努力和別人的付出，慢慢地累積我們的資產。大衛王小時候是放羊的，被父親所輕看的，先知撒母耳到他家膏立選王時，他父親根本沒有把他算在兒子之內，是之後才把他找來的。所以大衛王自己知道，他在家中不是很傑出，但是上帝卻揀選他，他感謝上帝的恩典。「於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：主耶和華啊，我是誰？我的家算什麼？你竟使我到這地步呢？」（撒下7:18）

5. 祈求上帝的拯救
（Petition God’s Salvation）

再者，雅各祈求上帝的拯救。把他的最大的問題向上帝提出來，「求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。」（創32:11）他知道他哥哥帶領了四百個男人來，要是真的要殺他，他是無路可逃的，所以他把自己的恐懼跟上帝講。當掃羅王要殺大衛時，他在詩篇也說：「我終身的事在你手中；求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。」（詩31:15）

6. 抓住上帝的應許
（Claiming God’s Promise）

最後他的禱告就是抓住上帝的應許，「你曾說：我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。」（創32:12）這句應許上帝不只跟他講，也跟亞伯拉罕和以撒講，他抓著應許跟上帝禱告，「所以無論如何，你不會讓我全家被以掃殺光，不然你的應許就落空了。」所以雅各的禱告從稱頌上帝的信實慈愛開始，他順服上帝的命令，他承認自己的有限和不配，他知道感謝上帝過去的恩典，他把他內心的恐懼跟上帝講，然後他抓住上帝的應許，讓他的禱告得蒙上帝的應允。雖然這個禱告很簡短，但是包含了很多的重點。以色列人鑄造了金牛犢，上帝要除滅他們，摩西為他們代求，請上帝赦免他們，「你曾指著自己起誓說：我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。」（出32:13b）所以，摩西也是抓著上帝的應許來禱告。這是雅各的禱告給我們的榜樣。

Ⅴ、結論：毗努伊勒

這兩張畫就是那次雅各的大改變，大部分畫家畫的是摔跤，只有一個畫家對我們說，實際上讓我們最感動的是雅各抓住上帝，因為他已經無能為力了。不只不能摔跤，連逃跑都沒辦法，這叫作毗努伊勒的經歷。「雅各便給那地方起名叫毗努伊勒【就是神之面的意思】，意思說：我面對面見了神，我的性命仍得保全。」（創32:30）

毗努伊勒是雅各被上帝改變的經歷。從摔跤到依靠（From wrestle to cling），從快跑到跛腳（From running to limping），變成一個殘缺的生命，變成一個沒有辦法再摔跤的生命。上帝對雅各說：「你無論與神與人較力，都得了勝。」雅各和人較力是用他的智慧，騙了他父親和哥哥、連舅舅也贏過。但是在上帝面前，那些智慧都沒有用，必須要把上帝緊緊抓住，用承認自己的失敗來勝過上帝，讓上帝顯出對他的慈愛。

雅各的得勝有兩種，一種是他比人家聰明，一種是他比上帝不如。用這樣來贏得上帝的慈悲。所以上帝說：因你的失敗，你變成得勝者，經挫敗得勝利（Victory through Defeat），他願意被上帝對付，願意被上帝改變，失敗中的得勝，是最弔詭的勝利。他從一直用自己的智慧與人較力的“雅各”，改變成依靠上帝，緊抓住上帝的神的王子“以色列”（Jacob becomes Israel）。

上帝給我們有些許的智慧，但我們的聰明也會製造一些問題，你有沒有用自己的聰明去取得利益時，不小心傷害到別人？你有沒有跟家人、朋友或同事有過不去的事，別人就因此跟你計較報復？你是不是遇到困難就一走了之不處理？雅各的故事給我們的提醒是，當中可能有我們自己的影子，盼望我們學習雅各，努力但是不忘禱告。不要把禱告放最後。禱告後願意讓上帝對付我們，讓我們知道在這次的困難中，有哪一部份是我可以學習的，有哪一部份是我可以改變的。你要是有毗努伊勒的經歷，這樣的苦難對你就有很大的意義。但是最大的問題不是改變別人、改變以掃的問題，而是改變雅各、改變你自己，你不改變，你的問題會延續下去。上帝說，我聽你的禱告，我會解決你的問題，可是最重要的是，你要改變，使雅各變成以色列。我們一起低頭禱告。

「天父上帝，我們感謝你，你讓我們出生時，就賜給我們智慧和才能。但是很多時候，我們就像雅各一樣，用自己的聰明圖謀利益，甚至對人產生傷害。或許我們也有機會逃避這樣的問題，但是經過一段時間之後，我們發現問題還在我們的內心。就像雅各有一份罪惡感在心中，想到以掃他就恐懼，他一直祈求你保護他，不被以掃所報復，他以為問題是哥哥的仇恨，但是他完全不知道，整個事件從頭到尾他都參與其中，更深的問題是他自己的個性，他有自己要學習的功課。上帝憐憫他，也回應他的禱告，並直接來找他，要雅各自己面對他的問題。上帝說：你要改變，不要再靠自己，你要來完全依靠我。看到雅各願意被上帝改變，所以他被上帝祝福。盼望我們的禱告也是一樣，當我們遇到艱難困境時，我們求上帝拯救時，若是其中有我們需要面對的部分，求主來對付我們、幫助我們，讓我們學習到，我們的生命在一次又一次的災禍中，可以得到上帝愛的改變。但願我們每個人也可以經歷上帝的改變，得到上帝的祝福。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」