經文：尼希米記第六章1～19節
時間：二００九年十月四日
主講：蔡茂堂 牧師
短片
尼希米渡過很多困難，耶路撒冷城牆也即將進入完工，敵人最後用他們的口舌來攻擊尼希米。但尼希米並沒有讓他們得逞。人類和其他動物不同之處在於我們能夠說話，這是人的優勢，但話語會傷人，很容易就可以把對方打倒。
Ⅰ、引言：上帝最恨惡的器官
聖經提到人身上有七種上帝最恨惡的器官：「耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。」（箴6:16-19）第一是高傲的眼，第二是撒謊的舌，第三是殺無辜人的手，第四是謀惡的心，第五是行惡的腳，第六是作假見證，第七是布散紛爭（後兩樣也與口舌有關）。七樣當中口舌佔了三樣，所以上帝最討厭我們的口舌，最有恩賜的器官，反而變成傷人的工具，所以口舌是很可怕的。
Ⅱ、仇敵的口舌武器
1.口蜜腹劍
尼希米的仇敵知道用威嚇的尼希米不怕。於是他們邀請尼希米到阿挪吃飯以趁機傷害他，「你的城牆蓋的不錯，就快要完工了，只剩門扇還沒有安裝，我們請你到阿挪平原餐廳吃飯，那裡不錯，大家商談一下，我們不要再爭吵了。」「參巴拉和基善就打發人來見我，說：請你來，我們在阿挪平原的一個村莊相會。他們卻想害我。」（尼6:2）尼希米知道他們的惡謀，知道如果離開耶路撒冷去赴約，會失去護城衛兵的保護，就會被敵人架走。阿挪的地名猶如尼希米給他們的回答「Ono（O, No）」，因此尼希米並沒有接受他們的邀請。
看起來像是要請吃飯商議，實際上是要害你，聖經中也有另一個例子。在大衛的時代，請安是擁抱和親嘴，大衛的大元帥約押，有一次向另外一位將軍亞瑪撒請安。約押右手抓著他鬍鬚要跟他親嘴，而左手卻拿出刀子插入對方的肚腹，亞瑪撒沒注意就被殺了。表面上是跟對方親嘴，實際上是給對方一刀，就是所謂的口蜜腹劍。「約押左手拾起刀來，對亞瑪撒說：我兄弟，你好啊！就用右手抓住亞瑪撒的鬍子，要與他親嘴。亞瑪撒沒有防備約押手裡所拿的刀；約押用刀刺入他的肚腹，他的腸子流在地上，沒有再刺他，就死了。」（撒下20:9-10）。2.造謠抹黑
敵人四次送信給尼希米，他都不去赴約，第五次又寄信來。這次的信是沒有封住的，目的是要讓大家知道信中的內容，「我聽到風聲，是講你的壞話，說你蓋城牆是要背叛王，所以要找你來商量，看能怎樣保護你，你都不來，要是消息傳到國王那裡他會怎麼想，你會有麻煩。」敵人開始抹黑他，信傳給越多人看，抹黑的效果越好，目的是要讓尼希米害怕。「參巴拉第五次打發僕人來見我，手裡拿著未封的信，信上寫著說：外邦人中有風聲，基善也說，你和猶大人謀反，修造城牆，你要作他們的王；你又派先知在耶路撒冷指著你宣講，說在猶大有王。現在這話必傳與王知；所以請你來，與我們彼此商議。」（尼6:5-7）用軟的沒效，開始硬是造謠。新約中也有一個人被人造謠，最後被人用石頭打死的司提反。因為他的口才很好，眾人辯不過他，最後用假見證造謠，讓他被判死刑。「他們又聳動了百姓、長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去，設下假見證，說：這個人說話，不住的蹧踐聖所和律法。我們曾聽見他說：這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。」（徒6:13-14）造謠很可怕，所以摩西說過，作假見證是很大的罪，可能你隨口說說，別人卻都聽進去了。有一個中國人在美國政府工作，有人說他竊取軍事機密給中共，他馬上失去工作、破產，到最後查無證據，美國政府不了了之，也沒有道歉賠償，到現在也沒有結案。只因為一個謠言，他整個家庭都被破壞掉，非常可怕。
3.恐嚇威脅
外部造謠無效，改用內部的先知來欺負尼希米。這個先知叫作示瑪雅，示瑪雅對尼希米說：「現在人家要暗殺你，你來聖殿裡最安全，聖殿裡有衛兵」，「我到了米希大別的孫子、第來雅的兒子示瑪雅家裡；那時，他閉門不出。他說：我們不如在神的殿裡會面，將殿門關鎖；因為他們要來殺你，就是夜裡來殺你。」（尼6:10）照上帝的律法，不是祭司的人進入聖殿裡是會死的，如果尼希米進到聖殿就死定了，先知表面上是要保護他，實際上是要陷害他。有時候人們害怕就會著急而忘記思考，著跟人家走；但尼希米的頭腦很清楚，知道自己不能進入聖殿，沒有被敵人矇騙。威脅人也是很可怕的，聖經中以利亞很勇敢，對抗四百五十個男人他都不怕，但一個女人威脅他，他就倒了，「亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。」（王上19:1-2）皇后耶洗別放風聲要以利亞好看，要他跟那四百五十個先知的下場一樣，用威脅別人來達成自己的目的。
4.通敵洩密
威脅沒有用時敵人還會變換別的招術。參巴拉和基善用請吃飯、放風聲的方式陷害尼希米，多比雅更厲害，與耶路撒冷城裡面的人通婚。他是城外的人，但是與城內的祭司後代通婚。這樣尼希米想要做什麼，多比雅都有內線消息。聖經說，當這事發生時，城牆已經完成，門扇也安裝好了，所以尼希米對這種事完全沒有處理，「你要結婚就結婚，你是裡面的人，不可以出賣我」。因為尼希米主要的任務城牆已經完工，因此不在乎別人通婚與否，不刻意積極的處理。尼希米很有智慧，需要硬他就硬、需要閃他就閃，不用處理，他就不處理。「在那些日子，猶大的貴冑屢次寄信與多比雅，多比雅也來信與他們。在猶大有許多人與多比雅結盟；因他是亞拉的兒子，示迦尼的女婿，並且他的兒子約哈難娶了比利迦兒子米書蘭的女兒為妻。他們常在我面前說多比雅的善行，也將我的話傳與他。多比雅又常寄信來，要叫我懼怕。」（尼6:17-19）敵人希望孤立尼希米，然而他不因此而動搖。猶大是耶穌的學生，但他卻通敵出賣耶穌，「當下，十二門徒裡有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說：我把他交給你們，你們願意給我多少錢？他們就給了他三十塊錢。從那時候，他就找機會要把耶穌交給他們。」（太26:14-16）也是通敵洩密的一個例子。
Ⅲ、尼希米的反應處置
1.神國優先
尼希米如何面對這些仇敵的口舌之劍呢？表面說好聽的話，心裡想的卻是要暗殺他，他說：「我有很重要的事情，所以沒空跟你們去吃飯交誼」，「是我差遣人去見他們，說：我現在辦理大工，不能下去。焉能停工下去見你們呢？」（尼6:3）耶穌也說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太6:33）
2.無虧良心（彼前3:16）
敵人抹黑他，他良心無虧，所以不怕。「你們說我造城牆是要背叛，我知道自己的的心，沒有你們說的那樣，是你們捏造的。」什麼人可以說別人的心裡在想什麼？他根本不用跟他們辯解，「我就差遣人去見他，說：你所說的這事，一概沒有，是你心裡捏造的。」（尼6:8）有時在教會做事也是一樣，你要是比較認真，就有人會講你的閒話，「他就是想出風頭才會出來做長執」，會講一些攻擊性的話語，那時要自問己心，要是沒有別人說得那樣，你是樂意侍奉的，就不要害怕。別人要講你，你沒辦法控制，如同尼希米自覺無愧，別人要毀謗沒有關係，將來上帝會審判。
3.恐嚇威脅
敵人恐嚇威脅尼希米時，他很勇敢，他說：「像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿裡保全生命呢？我不進去！」（尼6:11）需要死就死，但是我絕不犯上帝的律法。保羅也是一樣，他要回到耶路撒冷，人家三番兩次跟他說回去會很危險，會被抓去判死刑，保羅說：「我的事情要是完成，應該要死我就死」，「現在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆綁），不知道在那裡要遇見什麼事；但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」（徒20:22-24）
4.冷靜回應
「他們常在我面前說多比雅的善行，也將我的話傳與他。多比雅又常寄信來，要叫我懼怕。」（尼6:19）當尼希米面對通婚通信這個複雜的問題時，因為他已經完成修築城牆的工作，因此對於敵人與自己人通婚通信，他沒有積極處理。他冷處理，沒有激動，更沒跟與他們吵架。保羅也是一樣，「有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜。」（腓1:15-18）這也是處理複雜事情的一種方式。
Ⅳ、我們的屬靈功課
1.為山九仞功虧一簀
城牆都蓋好了，只剩下門扇還沒安裝，這叫作「為山九仞」，小心不要「功虧一簀」。有時從甲地開車到乙地，一路上都很注意，要到目的地時才出車禍。所以當快要成功時更要注意，因為那是魔鬼最後攻擊的機會。「參巴拉、多比雅、亞拉伯人基善和我們其餘的仇敵聽見我已經修完了城牆，其中沒有破裂之處（那時我還沒有安門扇）。」（尼6:1）敵人最後集中火力攻擊尼希米。聖經也說：「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」（林前10:12）
2.優序清楚取捨進退
尼希米很清楚自己的任務是完成城牆，所以當其他事務會叫他分心時，他拒絕理會，「於是我差遣人去見他們，說：我現在辦理大工，不能下去。焉能停工下去見你們呢？」（尼6:3）。聖經中另一處相似的例子是，初代教會伙食上出了問題，十二使徒知道自己不該管理那些事情，因為祈禱傳道才是他們最重要的任務，其他的事情得再另外選人出來負責，「十二使徒叫眾門徒來，對他們說：我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。」（徒6:2）因此現今教會才會有長老與執事，這是因為當時的使徒能夠區別，什麼是上帝要他們主要負責的工作。
3.謠言毀謗傷人聲譽
背後說人閒話也會傷害人。仇敵抹黑尼希米，「信上寫著說：外邦人中有風聲，基善也說，你和猶大人謀反，修造城牆，你要作他們的王。」（尼6:6）保羅去傳福音，人家也是在他的背後說閒話，「因為有人說：他的信又沉重又利害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。」（林後10:l0）
4.清楚看透撒但詭計
魔鬼會給你很好的理由，再騙你去作壞事，你需要看得懂魔鬼的詭計。「參巴拉和基善就打發人來見我，說：請你來，我們在阿挪平原的一個村莊相會。他們卻想害我。」（尼6:2）魔鬼會用各種詭計來陷害我們，「免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計。」（林後2:11）我們就「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」（弗6:11）
5.辨別先知靠神話語
假先知是披著羊皮的狼。尼希米的教會裡有很多假先知，想要誤導他。就如同牧師講道有問題你會如何處理？因此，聖經要自己讀熟，如果牧師所說的和聖經不合時，就不會被胡亂牽著走。尼希米對聖經很熟，他知道自己不是祭司，不能進入聖殿裡，因此他沒有照著祭司的話做「我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。」（尼6:12-13）創世紀第十九章，是一段容易被誤導、爭議性很強的經文，尤其是基督教會談到關於同性戀和信仰的關係，那是很重要的一章。所以聽牧師講道必須要注意，若牧師所說有偏差時，必須要懂得明辨。尼希米就懂得分辨，不是祭司說什麼他都照做，這是值得我們學習的一個重要功課。「你們中間若有先知或是作夢的起來，向你顯個神蹟奇事，你們中間若有先知或是作夢的起來，向你顯個神蹟奇事，你也不可聽那先知或是那作夢之人的話；因為這是耶和華―你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華―你們的神不是。你們要順從耶和華―你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。」（申13:1-4）雖然是祭司，能顯神蹟奇事，然而我們要分辨他是否敬拜上帝。如果你對聖經熟悉的話，就能用聖經的總原則來評估、辨別這些宗教人員、牧師長老所講的內容。
6.一切憂慮卸給上帝
最後尼希米很棒的優點是他是一個會禱告的人，人家威脅他時，他跟上帝講，他害怕時，他跟上帝講，「他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。神啊，求你堅固我的手。」（尼6:9）很多先知想要讓尼希米害怕，而他都用禱告來面對，「我的神啊，多比雅、參巴拉、女先知挪亞底，和其餘的先知要叫我懼怕，求你記念他們所行的這些事。」（尼6:14）有一句英文Turn your cares into prayers.（把你的憂慮化作祈禱），就是「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」（彼前5:7）
Ⅴ、結論：若愛生命 願享美福
禁止舌頭 不出惡言
口舌很厲害，參巴拉、多比雅和基善，他們想用話語來傷害尼希米，使他跌倒。聖經說：「舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。」（雅3:6）火舌會燒死別人，所以我們要小心自己口裡所出的話，彼得前書說：「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。」（彼前3:10）因此我們不要口蜜腹劍、不要造謠抹黑、不要恐嚇威脅、不要隨便洩密。我們一起低頭禱告。
「天父，我們要跟你承認，我們在有意無意間所講的話，會讓周圍愛我們的人受到傷害或痛心。主，在經文中我們看見尼希米面對仇敵，甚至是城內的自己人、甚至是先知，他們所說的話讓尼希米懼怕，造成尼希米很大的困擾。然而尼希米他有智慧，知道如何面對和處理。天父上帝，求你幫助我們，讓我們不使用你給我們口舌來傷害別人，讓我們懂得謹慎管理自己的口舌。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
沒有留言:
張貼留言