重建系列(八)：失和 Discord
經文：尼希米記第五章1～19節
時間：二００九年九月二十日
主講：蔡茂堂 牧師
短片
各位弟兄姊妹平安。
上一次我們說到尼希米在建城牆時所遭遇的困難，外面的敵人反對他們建造城池，裡面的人也說：「我們沒有力量，因為工程太大了」，起先的困難都集中在城牆本身。今天所讀經文，尼希米面對的困難不是城牆，而是他們彼此的關係出了問題。部分工人的生活窮困，有人趁機利用他們的困境來賺取利息，因而引起內部的衝突，這樣的不和，比外來的困難還嚴重。我們蓋禮拜堂也是一樣，需要龐大的資金，要找合適的營造廠商等等，但這些都是外在的問題，只要教會弟兄姊妹同心，大家可以一起商議解決。可是一旦內部有衝突、分裂，或是彼此之間有利害關係，將是更大的傷害。因為是在我們內部裡面發生的，很難處理。尼希米怎樣面對這樣的問題呢？
Ⅰ、引言：第五縱隊（Fifth Column）
「第五縱隊」是西班牙內戰（Spain Civil War, 1936-1939）時，保守派將軍Emilio Mola（1887-1937）第一次使用的名稱。當時西班牙有社會主義、共產主義的思想進入，選舉當中共產主義勢力逐漸抬頭，Emilio Mola擔憂西班牙政府一旦換人做就會出問題，於是發動了內戰，保守派的人揭竿起義，想用軍隊的力量把政府拉下台。這個將軍從外面包圍首都馬德里（Madrid），部隊進攻以前他講了一句有名的話：「我有四支縱隊正開往馬德里，而第五支縱隊會從城內奮起」。第五縱隊在哪裡？在馬德里裡面。西班牙人對內戰的看法不盡相同，馬德里裡面原本就有一些人同情這個將軍，此話一出，合城的人都很害怕，「到底我們裡面誰是第五縱隊？」若有裡面的人與敵人相通、支持外面的勢力，也就是內部失和（Feud）窩裡反，將引起很大的混亂。最後，Emilio Mola並沒有在這場戰爭中獲勝，而是共產勢力贏了，但留下了「第五縱隊」這句名言。尼希米現在所面對的問題就是內部出了狀況。
Ⅱ、猶大人的失和
1.兒女成群糊口不易
「百姓和他們的妻大大呼號，埋怨他們的弟兄猶大人。」（尼5:1）為什麼會發生這樣的抱怨呢？有人的家庭經濟出了問題。因為那時耶路撒冷附近有飢荒，沒有田產的人發現家裡存糧不夠，沒有辦法再去蓋城牆。教會要建堂時，若是你家裡的經濟只是勉強過的去，你的心裡一定蠻苦悶的，因為建堂需要大家努力奉獻，你一定覺得壓力很大。尼希米與眾人要蓋城牆，大家也要奉獻，家裡有困難的人，他們沒有辦法繼續蓋下去，必須另外去謀生，「我們和兒女人口眾多，要去得糧食度命。」（尼5:2）這些人沒有錢、沒有田產、只有眾多人口。當年約瑟跟他的父親雅各說，飢荒還會持續好幾年，你有子孫七十幾口要養，所以你要下到埃及這裡，「我要在那裡奉養你；因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。」（創45:11）遭遇飢荒艱難時，如果你的銀行裡沒有一點存款，家裡沒有米糧，你會覺得建城牆很困難。
2.遭遇饑荒典當田產
第二種人是家裡有田產，但是因為飢荒，田裡的收成不夠吃，所以就把田產拿去抵押典當換得食物，「我們典了田地、葡萄園、房屋，要得糧食充飢（原文指飢荒）。」（尼5:3）這比第一種人好一些，他們有田產，但是要繳利息。約瑟在埃及當宰相的時期也是如此，埃及人因為沒有東西可吃，都把土地抵押給了法老王，「於是，約瑟為法老買了埃及所有的地，埃及人因被饑荒所迫，各都賣了自己的田地；那地就都歸了法老。」（創47:20）
3.稅負過重押田貸款
第三種人雖有田產，糧食也夠吃，但吃完就沒有錢可納稅，因為有田地就要繳土地稅，納稅季節一到，就得賣掉或抵押田產來繳稅。我想很多人都有此感受，每天得過且過，到要繳稅的那個月就很難過，得想辦法周轉。「我們已經指著田地、葡萄園，借了錢給王納稅。」（尼5:4）第一種人沒有田產，只能借貸；第二、三種人有田產，但是為了填飽肚子或是納稅，只好拿田產去抵押、借錢，一個月1%，一年就12%，在尼希米看來是高利貸。那時耶路撒冷被外邦人統治，「從前耶路撒冷也有大君王統管河西全地，人就給他們進貢，交課，納稅。」（拉4:20）
4.償債無力賣女為婢
當他們為了納稅或為了買食物吃抵押了田產，一旦繳不出利息就必須把兒女送去當奴僕婢女，也就是被迫用自己的兒女作為抵押品。台灣也有這樣的情形，勵馨園（勵馨基金會）就搭救了很多同樣情形下被賣到妓女戶的原住民女兒，。他們因為欠債、沒辦法繳利息，只好出此下策，讓兒女去作人家的奴隸，「現在我們將要使兒女作人的僕婢，我們的女兒已有為婢的；我們並無力拯救，因為我們的田地、葡萄園已經歸了別人」（尼5:5），所以他們才會抗議：「沒錢吃飯，女兒救不回來，還要我去蓋城牆，我做不到，因為讓我被迫抵押女兒的人，就是和我們在一起蓋城牆的這些同工。新約也有這樣的例子：「因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。」（太18:25）
5.貴冑官長放貸高利
尼希米所面臨最大的問題不是這些遭遇困難的工人，而是趁人之危賺取利息、逼迫別人抵押自己兒女去作奴隸的那些人，竟然都是自己人。一樣是蓋城牆、奉獻，卻發生有錢人壓榨窮人的事，這樣是不對的。問題不是出在遇到困難的百姓，而是在於那些收取他們利息的貴冑官長，一起蓋城牆的自己人成了窩裡反的「第五縱隊」，這些人像「貸鯊」（Loan Shark）──嗜血、殘忍。很多人無法再繼續建造城牆，因為猶太人欺負自己人。尼希米認為這些人太過份了，此事必須處理，「我心裡籌劃，就斥責貴冑和官長說：你們各人向弟兄取利！」（尼5:7）結22:12「在你中間有為流人血受賄賂的；有向借錢的弟兄取利，向借糧的弟兄多要的。且因貪得無饜，欺壓鄰舍奪取財物，竟忘了我。這是主耶和華說的。」摩西五經裡講的很清楚，若有弟兄因經濟困難活不下去，借錢給他時不可收取利息，但是他們偷偷地做，尼希米不知道，直到有人抱怨、罷工時，他才知道原來內部出了這樣的問題，所以他積極解決，而不是沈默以對、假裝沒事。
Ⅲ、尼希米的處置
1.義憤填膺
尼希米的第一個反應是義憤填膺，「我聽見他們呼號說這些話，便甚發怒。」（尼5:6）基督徒可以生氣嗎？可以。如果你看到這種不人道的事情還不生氣，那你應該不是人吧？當耶穌看見聖殿裡面那些官員，為了中飽私囊，把聖殿裡供外國人禱告的地方，劃成攤位出租，並以「這些牛羊必須蓋過章，祭司才肯接受」的規定來賺錢，為了猶太人獻祭上的方便，他們就在外邦人禱告的地方擺設攤位，使得外邦人沒地方敬拜，耶穌很生氣：「上帝說聖殿是各國人都可以來敬拜禱告的，你們竟然為了圖利，妨礙他人敬拜上帝」，所以耶穌生氣地拿繩索當作鞭子、把牲畜驅離聖殿、掀倒兌換銀錢的桌椅，「他的門徒就想起經上記著說：我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」（約2:17）在不應該取利的地方取利，引發了尼希米的怒氣，耶穌也是如此。
2.深思冷靜
尼希米很快地控制住自己的怒氣、恢復了理性，因為他知道生氣時做事會衝動莽撞，所以他「心裡籌劃」（尼5:7），這個字希伯來文的意思是「冷靜的深思熟慮」──先了解情形，再決定怎麼處理。「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」（箴16:32）尼希米有這樣的特質，問題確實令人生氣，但他沒有馬上爆發，而是考慮清楚之後再解決。
3.當面指正
首先，尼希米直接糾正那些貴冑和官長。這不是件容易的事。通常在教會中，當我們覺得誰做錯事，我們比較少直接告訴那個人，而是去講給別人聽，因為後者比較容易做到，跟當事人講可能會引起爭執或辯解，很麻煩，有時候是因為沒膽量這麼做。尼希米並沒有去找第三者，因為那會變成三方溝通（Triangle Relations），第三者可能加油添醋地告訴當事人，反而造成混亂。他憑著勇氣和智慧，當面找「問題製造者」談，即便那些人都是有權有勢、有財有位的，「就斥責貴冑和官長說」（尼5:7）。耶穌也這樣說：「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。」（太18:15）這是我們東方人很不容易學習的功課，就我的了解，西方人比較敢面對面講（Confrontation對質），我不同意你的意見就直接講。我們常為了顧及面子而裝客氣，但是不講又不甘心，所以就去告訴別人，常因此把事情複雜化。不同的溝通方式會產生不同的結果。尼希米選擇直接找當事人談，不只如此，還開了一場和會，公開與他們辯論。
4.兄弟之情
辯論一開場，尼希米就說：「當我從巴比倫回來時，我知道很多人因為窮困在國外作奴隸，我存錢將這些人買贖回來，帶他們一起來建造城牆，哪裡知道今天你們竟然把自己人當奴隸，這些人是我們的弟兄，你們竟然要賣他們！還是你們要將他們再賣給我們？同樣是親族，不應該把他們當奴隸吧！」「我對他們說：我們盡力贖回我們弟兄，就是賣與外邦的猶大人；你們還要賣弟兄，使我們贖回來嗎？他們就靜默不語，無話可答。」（尼5:8）尼希米動之以情（兄弟之情），這些人就都無話可說。保羅也曾說：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」（羅9:3）
5.公開挑戰
尼希米公開挑戰這些官長貴冑，並且讓那些欠債的百姓也來參與討論，「於是我招聚大會攻擊他們」（尼5:9），指出他們的錯來。當保羅看到彼得一行人不敢在猶太人面前與外邦人一同吃飯，保羅不認同他們的行為，「但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法（彼得）說：你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」（加2:14）尼希米選擇面對面講清楚，公開討論這樣的事應該怎樣做，而不是私下解決。
6.免息歸還
大家討論的結果，認為利息太高，應該改為零利率，「如今我勸你們將他們的田地、葡萄園、橄欖園、房屋，並向他們所取的銀錢、糧食、新酒，和油，百分之一的利息都歸還他們。」（尼5:11）這些貴冑和官長也覺得不好意思：「其實我們自己綽綽有餘，不應該賺這些錢」，所以就決定把多取的還給他們。出埃及記說：「我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。」（出22:25）或許有人會問：「基督徒借錢給別人都不可以拿利息嗎？」不是這樣。如果對方向你融資去賺錢，你就可以收取利息；如果對方是因為三餐沒飯吃而向你借錢，你就不該拿利息。聖經的意思是，如果對方已經快餓死了，那就不是借錢還錢的問題，而是能否存活的關鍵，這種情況再收利息就不應該了，理當無息貸款。有時窮的連抵押品都沒有時只好賒帳，小時候我家裡快斷炊時，母親就會去隔壁的雜貨店賒帳，但如果都沒有還，下一次就沒辦法再賒帳，要先還才有下次賒帳的機會。像這種情形就不應該跟對方拿利息。
7.承諾起誓
尼希米認為空口無憑，要他們當場發誓，他要確認這些官長貴冑「說到做到」，尼希米真的很謹慎小心地處理此事，他還請牧師來見證，要這些人把手放在摩西五經上發誓，「我就召了祭司來，叫眾人起誓，必照著所應許的而行。」（尼5:12）「人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。」（民30:2）當他這樣處理後，百姓覺得問題解決了，就願意繼續建造城牆。
8.同心敬拜
最後，他們舉行了一場感恩禮拜，用敬拜讚美做為這個事件的結束，尼希米成功地化解了這場危機，「會眾都說：阿們！又讚美耶和華」（尼5:13）。當日的會眾裡面應該有很多是欠債借貸、不得不抵押兒女去當奴隸的人，如今子女能恢復自由，大家都很高興歸感謝給上帝。「來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。」（詩95:6）
Ⅳ、尼希米的榜樣
1. 願捨棄權利（Right to give up right）
為什麼大家會聽從尼希米的話？因為他自己就是一個好榜樣，不只教導別人不能拿利息，他本身借錢給人就不收取利息。不僅如此，他還不領薪水，因為他的薪水是來自於百姓繳的稅，他體恤百姓的困難。聽說最近有人穿睡衣要求馬總統自動停薪（919睡衣嗆馬大遊行），既然政府救災無能，就直接拿官員的薪水來救災，這是出於老百姓的抗議。尼希米出發前，國王允諾供應他一切所需，還派憲兵一路保護他，所以他不用靠省長稅來生活，雖然省長可以合法跟百姓抽稅，但他沒有那樣做，他留下很好的榜樣，應該拿的沒有拿，我稱之為「自願捨棄權利」（Right to give up right）。「自從我奉派作猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有吃省長的俸祿。」（尼5:14）也就是省長及各部公務員都沒有拿薪水，以減輕老百姓的負擔。保羅也曾為了傳福音這樣做，他本來可以靠傳福音拿謝禮維持生計，但有一些教會不太支持他的事工，他為了傳福音的緣故，放棄應得的錢財，「若別人在你們身上有這權柄，何況我們呢？然而，我們沒有用過這權柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。」（林前9:12）
2. 拒隨波逐流（Dare to be different）
當別的省長都這樣做，「在我以前的省長加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒，並銀子四十舍客勒，就是他們的僕人也轄制百姓」（尼5:15），尼希米拒絕隨波逐流。我們很容易犯這樣的錯誤──「既然大家都這麼做，我也可以」，因而失去獨立判斷的能力，尼希米卻不是這樣。雖然國家規定省長可以合法抽稅，但是他知道百姓已經很苦了，他勇敢地選擇不同的做法。耶穌也說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太7:13-14）
3.會敬畏上帝（Fear of the Lord）
尼希米會這樣做，是「我因敬畏神不這樣行。」（尼5:15）這點很重要，身為基督徒，只要對上帝多一分敬畏，我們所做的惡事就會少很多。約伯便是如此，「烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯1:1）有人這樣說：「你要是敬畏上帝，就不怕任何人；要是不敬畏上帝，你就會怕很多人。」很多基督徒會做壞事，就是因為不夠敬畏上帝，相反的，我們在乎人，只要沒人看到，我們就敢做，別人看得到我就不做，可是真正敬畏上帝的人，不管有沒有人看見，都不畏懼做對的事，因為敬畏上帝過於懼怕人。
4.肯投入侍奉（Commit to serve）
不只這樣，尼希米親自參與建造城牆的工程，他肯動手，而不是「出一張嘴」，「並且我恆心修造城牆，並沒有置買田地；我的僕人也都聚集在那裡做工。」（尼5:16）保羅還不認識耶穌時，他也很認真地服侍上帝，這樣的認真蒙上帝悅納，所以上帝呼召他、改變他，「保羅說：我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們眾人今日一樣。」（徒22:3）
5.能慷慨分享（Willing to share）
尼希米不只沒拿薪水，還慷慨地跟人分享他所擁有的，他在日記裡記的很清楚：「除了從四圍外邦中來的猶大人以外，有猶大平民和官長一百五十人在我席上吃飯。每日預備一隻公牛，六隻肥羊，又預備些飛禽；每十日一次，多預備各樣的酒。」（尼5:17-18）他免費供應他們三餐，不只不增加別人的困難（放棄抽省長稅），還解決別人的問題──招待眾人吃飯。耶穌也說：「你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！」（路14:13）通常我們會輪流作東請客，大家吃來吃去，但是如果你請的是那些無法回請你的人，上帝就會紀念。我國中時，每個禮拜鄰居蘭醫師都請我們吃飯（詳見和平網站之＜蔡牧師專欄＞），他請我們吃飯得不到甚麼好處，，也沒有要求我們讀聖經，而是純粹請我們這些窮孩子吃飯、學英文，席開兩桌，吃飯中只能用英文對談，當我長大回想那一段日子，我非常感謝他們，一輩子感激。尼希米就是這樣，他所請的人就是一群無法回請他的人。當年那群窮小孩怎麼可能回請蘭醫師？我一考上醫學院，我就去拜訪蘭醫師，說：「現在我考上醫學院，以後我當了醫生就可以請你們吃飯了，讓你們請那麼久，不好意思。」蘭醫生說：「不用，我所需用的都足夠，以後你有了錢，你去請那些缺乏窮困的人，這樣就好。」這是真實的愛心，別人欠缺的時候，不是趁機剝削，而是去幫忙他們，這也是尼希米所做的。
6.只求神記念（Keeping to private）
尼希米並不想宣揚自己所做的一切，有趣的是，不知道誰把他的日記放在聖經裡，現在全世界的人都知道了。尼希米書其實是一本日記，所以他寫得很詳細，何時起床巡視城牆，誰負責那一段，那是尼希米個人的紀錄，他不是為名聲而做，他是因敬畏上帝而這樣行，所以尼希米單單希望上帝紀念他。「我的神啊，求你記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。」（尼5:19）耶穌也說：「要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。」（太6:4）當你做了好事、沒人知道，上帝知道；若是你做好事、得了人的稱讚，上帝就不知道，因為你已經得到你所要的掌聲。上帝會紀念暗中行善的人，尼希米就是這樣的「行善不為人知」。
Ⅴ、結論：追求和睦 建立德行
今天的重點是，如果我們要同心做教會的事工，我們就得留意，不要為了個人的利益破壞教會的合一，所謂個人的利益可能是金錢、名聲、地位，若因個人的利益開始爭權奪利，教會就會結黨、不和睦，這樣不但是禮拜堂蓋不起來，教會也會因此受到虧損。尼希米很有智慧的處理這次的事件。盼望我們也能從中學習，現在要開始選長執，讓我們在上帝面前禱告，我所選的人，不是因為對方跟我的關係比較好，而是我知道這個候選人目前的能力和時間，和他對教會的認知，應該可以出來和大家一起侍奉，而不是為了名片上可以多印一個頭銜，也不是為了其他的好處，而是樂意來侍奉。「所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」（羅14:19）我們一起低頭禱告。
「天父，我們看見你的工程以及屬乎你的百姓，也會因為利益的衝突而互相傷害。我們也看見某些教會，有人為了利益互相欺騙，因而產生令人惋惜的事情。主，我們也看見尼希米，他怎樣用智慧和勇氣，來處理這些困難。求主幫助我們，學習尼希米，在教會重建的過程中，我們能注意彼此和睦的問題。我們也知道我們做好事，不是為要自我膨脹或得到名聲利益。特別我們現在要選長執，我們仰望上帝，求你來鑑察我們的心，讓我們經歷選舉的過程，大家更加合一，讓我們知道，誰願意出來侍奉，懇求上帝感動他的心，也感動我們的心。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」
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