重建系列(五)：團隊 Team

重建系列(五)：團隊 Team


經文：尼希米記第三章1～32節
時間：二００九年八月二日

主講：蔡茂堂 牧師

短片

• 重建系列 (五)：團隊 (Team) (華)
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各位弟兄姊妹大家平安。當我預備尼希米記第三章查考資料時，發現很多查經講道者是略過這章，直接跳過去講下一章，可是也有少數的傳道人，他們認真的去挖掘，他們挖掘到很多東西，今天我們就不跳過去，一起來看尼希米記第三章。

你們知道「團隊」(Team)和另一個字「團體」有什麼不同嗎？團體和團隊其實是兩碼子的事，兩者完全不同。如果你想多了解，可以看福音週報牧函，上面我有稍微談到團體是什麼、團隊是什麼。尼希米他們是團隊，不是團體，你怎麼看出來呢？講到團隊，現在有很多的團隊專家，他們專門研究團隊，他們認為團隊通常需要四個要素（four factor）：第一個是要有自我醒悟（Awareness），知道團隊的缺點在哪裡；發現缺點以後就要加以培訓（Training），讓大家可以處理這個缺點；結訓成功以後，這個團隊就會成為一個平衡（Balance）的團隊，它對於完成事情的目標跟團隊成員彼此之間的關係是一個平衡的關係；如果到達這個理想以後，團隊就會產生新的協力（Synergy），也就是一加一等於三，團隊會產生力量加成的作用，這樣的循環要一直繼續的輪轉下去，才是一個好的團隊。

Ⅰ、引言：A-Team
講到團隊，就想到我年輕時很喜歡看一部影集“A-Team”，它是1983到1986年間，在美國播出的動作冒險電視影集，四年共98集，後來也在台灣播放，大為轟動。我們那一代的孩子一定看過，它叫作「天龍特攻隊」。「1972年一個爆破特攻隊，被軍事法庭判決入獄，為了一個他們沒有犯過的罪。他們很快就逃脫，離開防備最森嚴的監獄，躲入洛杉磯的地下社會。他們被政府通緝，他們以當傭兵來求生存。你如果遭遇困難、求助無門，或許你可以聘雇―天龍特攻隊」。裡面的成員有偽裝高手泥巴、創意天才小白、飛行怪胎哮狼、機械專家怪頭Mr.T（他什麼都會做，就怕坐飛機），這四個很奇怪的人，各有專長、各有缺點，組成一個很奇妙的團隊，別人不敢碰的事情，他們敢去碰；別人不能解決的困難，他們都解決了。

接著我們來看尼希米的修建城牆，他的團隊所負責的任務是要把這個俯視起來很奇怪、上寬下窄的城牆重蓋起來，我們以逆時鐘方式走一遍。第一個門叫作羊門，大致是從這裡開始蓋起，再來是魚門，再來是古門，再來是谷門，再來最南邊是垃圾場的糞廠門，從南邊折轉往北再來是泉門，再來是水門，再來有三個門（馬門、東門、哈米弗甲門），這樣共有十個門。其實有十二個門，但是尼希米沒講，以後會提到，下一次我們再講這些門是什麼意思。現在我要講哪些人蓋哪一段，怎麼把這整個牆蓋好。

羊門包括兩棟樓，哈米亞樓和哈楠業樓，從哈米亞樓到哈楠業樓算是一段。接下來，這個牆特別寬，叫作寬牆，往下還有一棟爐樓。再來最南邊是西羅亞池和大衛城（City of David）的台階；大衛的墳墓在城外。在附近他們挖了一個水池，是給城外駱駝飲水用的，因為駱駝不能進入城內。從水門的地方希西家王鑿了一個引水溝（虛線部分），把水引到城裡面的西羅亞池。
他們從羊門開始蓋起。哈米亞樓到哈楠業樓這一段是大祭司與眾祭司負責，還有耶利哥人和音利兒子撒刻，他們三組人蓋這段城牆。一個門一組，因為門比較複雜不好蓋。

魚門由哈西拿的子孫負責。從魚門到古門這段城牆是由烏利亞的兒子米利末、比利迦的兒子米書蘭、八拿的兒子撒督和提哥亞人負責。可是提哥亞人的貴冑官長不做事，被尼希米記了一筆，遺臭萬年。大家都做事，可是只有這組人不做事，他們想「我們是立法委員，為何要做這些事呢？」

古門由耶何耶大與米書蘭負責。寬牆部分有三組人負責，包括基遍人、米倫人和米斯巴人，他們不是哪一家的人，而是不同族的人。還有銀匠哈海雅的兒子烏薛，他原先的工作是打金子，現在來打石頭。另外一個是製香的哈拿尼雅，這兩個人本來的工作不是泥水師，可是因為要蓋城牆，他們就把自己的工作放下來參與。

再來從寬牆以南到爐樓這段城牆，是由管理一半耶路撒冷城、戶珥的兒子利法雅負責，他是一位官長。還有哈路抹的兒子耶大雅，他的家住在那附近，他蓋自己家附近的城牆。其次是哈沙尼的兒子哈突修造。哈琳的兒子瑪基雅和哈摩押的兒子哈述修造城牆和爐樓。所以從古門、寬牆到爐樓共有五組人負責這段。從爐樓到谷門，這裡是父親與女兒一家人一起蓋，是由管理另外一半耶路撒冷城的沙龍和他的女兒們負責。從谷門一直往南到糞廠門共1000肘長，是由哈嫩與撒挪亞的居民一起合作來建造。最可憐的是被分派到糞廠門的人，那些屍體垃圾排泄物等，都在這裡被焚燒處理。有一個人是長官，他說：「沒關係，我負責蓋糞廠門這一段」，他是管理伯．哈基琳、利甲的兒子瑪基雅所負責。我很佩服他，最髒的地方他願意負責。

從最南端的糞廠門折轉到泉門，包括西羅亞池和大衛的台階到泉門，由管理米斯巴、各荷西的兒子沙崙負責。

從泉門往北到城牆轉彎處這一小段很多人蓋，可能是損壞比較嚴重或困難度較高，是由管理伯夙的一半、押卜的兒子尼希米（此尼希米非彼尼希米），利未人巴尼的兒子利宏，管理基伊拉一半的哈沙比雅，和利未人管理基伊拉另外一半的巴瓦伊，這四組人負責，包括大衛的墳墓、挖池和勇士的房屋。還有，從這裡到管武器的地方，是管理米斯巴的以謝所負責。

從城牆轉彎處直到大祭司以利亞實的府門，由薩拜的兒子巴錄負責。大祭司的房屋範圍很大，由哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末一個人負責這一段的城牆。再來由住在城外平原的祭司負責一段。便雅憫與哈述在他們家那邊蓋一段。亞難尼的孫子、瑪西雅的兒子亞撒利雅也在他們家那邊蓋一段。希拿達的兒子賓內負責從亞撒利雅的房屋直到城牆轉彎和城角。這一段共有六組人負責。泉門和水門本身可能沒有損壞，所以沒有提到誰負責。

從水門往北這裡有一個俄斐勒高地，當中有兩棟樓，一棟是大衛王宮的城上樓，由烏賽的兒子巴拉負責。巴錄的兒子毗大雅負責一段。提哥亞人就蓋凸出來的樓，直到俄斐勒的牆。

過了馬門以後，住在城內的祭司們，就在住家的旁邊蓋一小段。還有音麥的兒子撒督也是蓋自己家附近的一段。守東門、示迦尼的兒子示瑪雅負責一段。

再來從東門到哈米弗甲門這一小段，是示利米雅的兒子哈拿尼雅和薩拉的第六子哈嫩又負責修一段，表示他們共修了兩段。比利迦的兒子米書蘭在他們家那裡修一段。

從哈米弗甲門到角落的樓，是由銀匠瑪基雅負責。最後從角落的樓到羊門，由銀匠與商人負責。他們整個團隊，就把耶路撒冷城牆全部重新修造完成。這裡面有一些我們可以學習的功課。
Ⅱ、建造的團隊
1. 好開始無堅持
首先，如果你仔細讀的話，第一個被提出來的人叫作以利亞實，他是大祭司，是所有的宗教領袖裡面最大的，他開始帶頭負責蓋羊門。「那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。」（尼3:1）可是這個人晚節不保，當然你得知道聖經的背景，後來到了第十三章時，他和敵人互通，「我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在神殿的院內預備屋子的那件惡事。」（尼13:7）把耶路撒冷神殿的院內屋子給敵人住，孩子還結為親家，所以尼希米就很生氣，就把他記一筆。這個人怎麼開始這麼好，後來變得那麼爛？他有好的開始卻沒有堅持到底，多比雅是強烈反對他們的敵人，後來他的孫子也是另外去跟敵人結婚，內神通外鬼，結果發生這樣的情形。這個人是大祭司，我想尼希米大概很感嘆，建城牆他是第一個開始的，是帶頭的好示範，可是後來他卻做不好。跟所羅門一樣，開始的時候相當棒，後來亂七八糟，「所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華─他的神。」（王上11:4）加拉太教會也是一樣，開始的時候很不錯，可是不久後就出了問題，「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。」（加1:6）和平教會開始大家也是做的不錯，希望不會變成像以利亞實這樣。

2. 化咒詛為祝福接下來跟祭司長以利亞實一起同工的是耶利哥人，他們原先是被咒詛的「其次是耶利哥人建造……」（尼 3:2）。耶利哥是約書亞帶以色列百姓進迦南、繞城七圈把他們的城弄垮的那群人，事後約書亞就咒詛那城的人，「當時，約書亞叫眾人起誓說：有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛。他立根基的時候，必喪長子，安門的時候，必喪幼子。」（書6:26）後來果真發生，那座城是被約書亞要求以色列人發誓不再重蓋的，是被咒詛的。可是耶利哥的人卻參加耶路撒冷城牆的重建，而且還是第二團隊，這表示說，不管過去你做的再爛，再怎麼被咒詛，上帝還是可能接受你，只要你願意回頭，上帝還是讓你來參加。「……但我們的神使那咒詛變為祝福。」（尼13:2）所以上帝是可以讓咒詛化為祝福的上帝。

3. 拒絕參與服侍
第一個被尼希米記一筆，偷懶不做事的是提哥亞人守城門的長官，他們不願意參與。「其次是提哥亞人補強；但他們的貴冑不肯用頸項負擔他們主人的工作。」（尼3:5）就像耶穌說的法利賽人，他們很會講話，可是要他做事時「他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。」（太23:4）保羅要我們「殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。」（羅12:11）不要穿著西裝很好看，可是都不做事。

4. 上下同心一致
另外一組人就很好，老百姓也做，長官也做，大家一起做，米斯巴這一族人就跟提哥亞人不一樣，「……並屬河西總督所管的米斯巴人修造」（尼3:7）。一個是「管理米斯巴、各荷西的兒子沙崙修造泉門……」（15節），「其次是管理米斯巴、耶書亞的兒子以謝修造一段，對著武庫的上坡、城牆轉彎之處。」（19節）米斯巴人修造城門和城牆，他們修造不同段，表示他們大家一起做，而不是只有一部份的人做，這是很好的一個範例。摩西在蓋會幕時也是一樣，有錢的就把他的寶貝獻出來，沒有錢的就把家裡的山羊毛拿出來，「凡有智慧、心裡受感的婦女就紡山羊毛。眾官長把紅瑪瑙和別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得與胸牌上的，都拿了來」（出35:26-27）。所以不管你是領袖與否，都可以參與這整個建造。腓立比教會也是一樣，不管是長老執事，還是弟兄姊妹，「從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。」（腓1:5）是整個一起參加城牆的建造。

5. 騙者成為同事再來的一組人叫作基遍人，其實他們的名字應該叫作欺騙人。當所有的迦南人都被約書亞殺光，只有基遍人一族沒有被滅種，因為他們是用騙的。他們知道以色列人很厲害，迦南人都被殺光了，所以他們就裝扮破爛，讓麵包長霉，然後就來跟以色列人求情，說自己是遠方來到此地的人，要跟他們簽約，互不相戰。以色列人沒有先禱告就簽了，簽完之後才發現根本就被騙了，其實他們是當地人，可是已經發誓了，所以就不能殺他們。約書亞很生氣，還咒詛他們永遠作奴隸，「約書亞召了他們來，對他們說：為什麼欺哄我們說我們離你們甚遠呢？其實你們是住在我們中間。現在你們是被咒詛的！你們中間的人必斷不了作奴僕，為我神的殿作劈柴挑水的人。」（書9:22-23）可是後來他們也參加重建耶路撒冷城，所以欺騙人的還可以回來重建。「其次是基遍人米拉提，米倫人雅頓與基遍人……」（尼3:7），他們在歷史上的記錄實在是不怎麼高明，可是他們現在被接納來參與重建耶路撒冷城。掃羅王時代就大發熱心，要把基遍人都殺光，「原來這基遍人不是以色列人，乃是亞摩利人中所剩的；以色列人曾向他們起誓，不殺滅他們，掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心，想要殺滅他們。」（撒下21:2）上帝就不太高興，後來讓大衛王遇到一場飢荒，大衛求問上帝原因，原來是約書亞已經發誓不殺他們，掃羅王卻要把人家殺光。後來掃羅王的七個孩子被吊死，他有一個媳婦守著孩子的屍體，怕飛鳥來啄屍，那就是基遍人的事件。他們差一點被掃羅王殺光，可是這些沒有被殺死的人，後來參加耶路撒冷城牆的重建。

6. 跌倒可以爬起
還有一個要仔細一點才找的出來，這個人是當中的一個領袖，他曾經做錯事，可是又回轉過來參加重建。「哈琳的兒子瑪基雅和巴哈摩押的兒子哈述修造一段，並修造爐樓。」（尼3:11）瑪基雅這個人是有點背景的，在以斯拉記中提到，「哈琳的子孫中，有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬……這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。」（拉10:31, 44）他們的婚姻規定是不可以取外國女子，所謂外國就是指當地拜偶像的人，因為通婚以後他們信仰就會混亂，城牆要重建就會有困難。他是當中的一個，就是不小心通婚了，可是這樣的一個人後來還可以參加城牆的重建。換句話說，不管你是耶利哥被咒詛，不管是基遍人騙人家的，或是你曾經跌倒或犯錯的，只要你肯回頭，上帝仍要用你，這些人都被包括在重建城牆之內。詩篇說：「凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。」（詩145:14）耶穌對彼得也是一樣，你跌倒沒關係，「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路22:32）所以不要怕跌倒。

7. 全家一起參與
再來是父親帶女兒全家一起來參與的好榜樣，「其次是管理耶路撒冷那一半、哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。」（尼3:12）挪亞也是全家一起參與服侍、參與恩典，「我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。」（創6:18）禁卒也是一樣，全家一起得救，「於是禁卒領他們（保羅與西拉）上自己家裡去，給他們擺上飯。他和全家，因為信了神，都很喜樂。」（徒16:34）幾個禮拜以前，幼稚班的小朋友不是拿小撲滿走到前面奉獻嗎？很感謝李晶晶牧師，因為她知道大人要重建需要奉獻，這對小朋友也是一個學習的機會，就發給每個小朋友一隻小豬，讓他們有一段時間存錢。我相信這些小朋友長大後會記得，「我有參與蓋這個禮拜堂，我曾經拿一隻小豬撲滿來奉獻。」這位父親也是把他的女兒帶來參加，這些女兒雖然是女人家，可是她們會記得城牆的那一小段是父親和我們家一起建造完成的。所以我們在建堂時，也希望父母可以帶著小孩，全家一起來參與建堂的工作。

8. 願意謙卑自己我覺得最讓我尊敬的就是最髒最臭的地方他願意去，他也是長官，他並不是奴隸，他是「管理伯哈基琳、利甲的兒子瑪基雅修造糞廠門……」（尼3:14）。（整章提到的瑪基雅共有三人，哈琳的兒子瑪基雅、利甲的兒子瑪基雅、銀匠瑪基雅。）耶穌自己在最後的晚餐幫學生洗他們最髒的腳，「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」（約13:14）這是彼得學到的功課，他本來不讓耶穌洗他的腳，耶穌升天以後，他寫信給眾教會說：「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（彼前5:5）這是瑪基雅給我們留下了一個很寶貴的功課。


Ⅲ、屬靈的功課
1. 好榜樣的領袖除了這些人以外，建造城牆我覺得還有一些可以學習。就是領袖是要用他的行為來帶領，而不是只用嘴巴來講話。該游泳時他就游，到了不可以游泳時他就用腳走，後面的人就跟著他，這就是好榜樣。當時的領袖包括宗教領袖，「大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，……其次是住平原的祭司修造。……從馬門往上，眾祭司各對自己的房屋修造。」（尼3:1, 22, 28）還有政治領袖，「其次是管理耶路撒冷一半、戶珥的兒子利法雅修造。……其次是管理耶路撒冷那一半、哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。……管理伯哈基琳、利甲的兒子瑪基雅修造……。管理米斯巴、各荷西的兒子沙崙修造泉門……。其次是管理伯夙一半、押卜的兒子尼希米修造……」（尼3: 9, 12, 14, 15, 16）管理者和敬拜者一起帶領百姓們，使得他們就可以很快建造完成。耶穌基督也是這樣告訴門徒：「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。」（約13:15）彼得也告訴長老們：「也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」（彼前5:3）

2. 各行業都參與
再來我們發現，參加重建的人什麼行業都有，有銀匠、有製香的、有牧師、有省長。「大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，……其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是作香的哈拿尼雅修造。……其次是管理耶路撒冷一半、戶珥的兒子利法雅修造。……其次是銀匠瑪基雅修造……，銀匠與商人在城的角樓和羊門中間修造。」（尼3:1, 8, 9, 31, 32）不管什麼行業都參加，可是裡面卻沒有一個是建築系的。你有沒有發現這點很有趣，要蓋城牆，尼希米找不到一個是讀建築系的，所以都是外行人，可見他們需要再學習，學習水泥要怎麼調配，石頭要怎麼排列。各行各業中沒有學建築的，可是他們卻把城牆蓋起來了，可見他們很認真努力的學習，這些人發揮他們的專業思考學習能力，彼此同心。在蓋會幕時也是這樣，大家都可以參加，「凡心裡受感和甘心樂意的，都拿耶和華的禮物來，用以做會幕和其中一切的使用，又用以做聖衣。」（出35:21）保羅在羅馬書說，教會就好像一個身體，把教會建造起來。「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」（羅12:4-5）

3. 彼此緊密結連
他們聯繫得很緊密，好像齒輪銜接得很密切而穩固，這章聖經最多出現的字就是「其次」。「『其次』是耶利哥人建造。『其次』是音利的兒子撒刻建造。」（尼3: 2）那個意思就說，他蓋到這裡「接下來」是你，再「接下來」是他，不能中間留下空洞，城牆要接得很好、要緊密的連接非常重要。如果鐵路工人分別在兩端蓋得很高興，最後要銜接時，才發現一方左軌接到另一方右軌，那就是連結的不緊密。「全身都靠他（主耶穌）聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗4:16）連接的東西就是愛心，「在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」（西3:14）

4. 組織分配妥當
不只要連接好，而且哪一個人負責哪裡要非常的有組織，這是尼希米厲害的地方，他把什麼人擺在什麼地方、蓋哪一段，安排得非常好。「哈嫩和撒挪亞的居民修造谷門，立門，安門扇和閂鎖，又建築城牆一千肘，直到糞廠門。」（尼3:13）摩西開始不太會安排，他的岳父業忒羅就跟他建議，「要懂得組織，你一個人負責百姓聽訟的工作太辛苦了」，所以「摩西從以色列人中揀選了有才能的人，立他們為百姓的首領，作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。」（出18:25）很好的組織，再大的工作都可以完成。

初代教會的使徒也是出了問題，沒有辦法去處理飯食的事，後來他們就把會眾組織起來，開始分工服侍，「所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。」（徒6:3）我們今年十月要選長執也是一樣，教會需要有組織，我們現在在建堂，有建築小組、財務小組、行政小組和推廣小組，為什麼？沒有組織規劃的話，建堂工作沒有辦法完成，因為相關的工作太多，你有建築背景，就來參加建築小組；你有財務背景，知道怎麼募款，就來參加財務小組，這個就是一個組織。

特別跟大家報告，最近我們建堂到了一個關鍵時期，就是我們開始要找營造廠商。我們的建築和財務小組正籌劃訂規則，看怎麼樣能夠找到一個對我們教會來說是最好又最便宜的營造廠商，這是一個很難的工作。沒有參與的兄姊，你要禱告，特別在這兩三個禮拜，要為這件事禱告。求上帝自己來帶領我們教會的這些同工，他們都要上班，必要時就開會，開會往往從晚上七點半，一直開到十一點才結束。他們已經實地參訪了二、三十家工地，從當中挑選合宜的，再請營造廠商來報告，最後挑選出我們要的營造廠商。這個過程細節我們可以不必知道，但我們要禱告，求上帝幫助這些小組的同工有智慧，可以幫教會找到最好的廠商。請大家記得禱告，這樣我們就有參與了，我們是用禱告來參與。

5. 建造由家開始
另外有一些人（七族）是從他們的家裡開始蓋。「其次是哈路抹的兒子耶大雅對著自己的房屋修造。……其次是便雅憫與哈述對著自己的房屋修造。其次是亞難尼的孫子、瑪西雅的兒子亞撒利雅在靠近自己的房屋修造。……眾祭司各對自己的房屋修造。……其次是音麥的兒子撒督對著自己的房屋修造。……其次是比利迦的兒子米書蘭對著自己的房屋修造。」（尼3:10, 23, 28, 29, 30）有人說要蓋教會先從家裡開始，和平教會如果每一個家都蓋得很健康的話，這個教會就會健康；一個社區如果每一個家都很美滿的話，這個社區就沒有問題。因為一個健全的家就會產生健全的小孩，健全的小孩在學校社會上就不會製造問題，所以任何事情從家開始是沒有錯的。有時教會說要做大事情、開大佈道會，可是這裡說，我們應該先把家庭管理好，家裡面每個人的信仰生命很好的話，每一家都會是個見證，每一家都可以向周圍的人傳福音。耶和華上帝對大衛說：「……並且我―耶和華應許你，必為你建立家室。」（撒下7:11）家建立好，國家就沒有問題；如果家建立不好，教會就有問題，「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？」（提前3:5）

6. 獻上自己所有
我們說從家裡開始，這裡面有兩種家，當然我們不讀希伯來文就不懂，中文都是寫一樣的家。「其次是音麥的兒子撒督對著自己的房屋修造。……其次是比利迦的兒子米書蘭對著自己的房屋修造。」（尼3:29, 30）這裡提到的「房屋」在希伯來文是不一樣的，可是在中文翻譯是一樣的，並沒有把它的意思翻譯出來。前者「房屋」的希伯來文是tyb（bayith），它的中文就是房屋（house），後者的「房屋」就不是tyb（bayith），而是hkXn（nishkah），它的中文翻譯是房間（room）。在美國有一種房間叫作studio suite（套房），那裡是吃飯的地方，也是客廳和臥室，全部就是一間，窮學生只能住studio suite（套房），沒有其他房間，那個就是hkXn（nishkah）。這個人是米書蘭，別人都有房屋，他只有一個小房間，可是他就從那裡蓋。有一位神學家說，為什麼人家有三個房間，他只有一個房間，因為他把錢都拿去蓋城牆，所以只好住比較小的，或是說，雖然他住小房子，他有錢應該先把自己房屋擴大，跟大家一樣住大一點的房屋，但他覺得住小一點沒有關係，現在蓋城牆比較重要。所以這個人是比其他人更值得我敬佩，因為他是自己住小小的房間沒有關係，可是在建造城牆上跟大家一起參與，而不是說，我先把自己的房子處理好再說。

在新約裡，有一個小朋友把他的小便當拿出來，耶穌的學生怎麼說呢？「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麼呢？」（約6:9）可是耶穌沒有這樣講，他說拿給我，五塊餅兩條魚，禱告以後，就是靠這小便當，餵飽了五千個人。所以不要認為我只有奉獻一點點，因為家裡沒有錢，沒有關係，只要你肯參與就可以。耶穌「又見一個窮寡婦投了兩個小錢，就說：我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」（路21:2-4）別人是有餘的拿來奉獻，只要你願意奉獻你所有的，哪怕是一點點，上帝還是會悅納。

7. 願走第二里路
用什麼方式可以把第二里路表現出來呢？有一尊銅像的名字叫作second mile（第二哩路），藝術家用一個女孩子手舞足蹈，雙手張開，風吹裙襬，來傳達第二里路的心情。英文說：「No, We don’t go to heaven. O heaven must come to us. When we open up our hearts and say yes o yes to love.（如果我們對愛說是，我們把自己的雙手打開，我們不是到天堂，是天堂到我們這裡。）」第二里路就是做超過你該做的，是你甘願做的。我信耶穌、我奉獻、我將來上天堂，那個還不夠好，我信耶穌、我奉獻、我愛，結果天堂因我來到這世界，不是我到天堂去，是天堂藉著我來到地上，有愛，就把天堂帶到地上。主禱文不是這樣講嗎？「願你的旨意行在地上如同行在天上」。第二里路就是，除了自己的部分，如果還有力量，我就多做，多做的部分是心甘情願的，那個不是你的責任之一，而是我願意多做一部份。

在當中有幾組人是這樣做，「其次是提哥亞人補強；但他們的貴冑不肯用頸項負擔他們主人的工作。……其次是提哥亞人又修一段……」（尼3:4, 27）「其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造。……其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造一段」（尼3: 4, 21）「其次是米示薩別的孫子、比利迦的兒子米書蘭修造。……其次是比利迦的兒子米書蘭對著自己的房屋修造。」（尼3:4, 30）「哈嫩和撒挪亞的居民修造谷門……薩拉的第六子哈嫩又修一段。」（尼3:13, 30）提哥亞人值得我們敬佩，他們的領袖拒絕幫忙，結果他們不只把自己的份做完，他們還做第二份，當然還有其他人，包括烏利亞的兒子米利末、比利迦的兒子米書蘭和哈嫩。耶穌說：「有人強逼你走一里路，你就同他走二里。」（太5:41）前者是你不得不走，後者是你甘心情願為對方走。保羅把馬其頓眾教會的奉獻態度告訴哥林多教會的弟兄姊妹，「我可以證明，他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助。」（林後8:3）

8. 熱心互相鼓舞所有建築城牆的人，哪些人負責哪一段，只有一個人多了兩個字「竭力」，他是「其次是薩拜的兒子巴錄『竭力』修造一段……」（尼3:20）。尼希米特別用這個形容詞，這個形容詞的希伯來文是hrx（charah），中文是火熱（burn），大家都在蓋城牆，只有這個人一面蓋一面吹口哨，興高彩烈、充滿活力，他具有感染他人一起來參與的熱情，「……並且你們的熱心激動了許多人。」（林後9:2）這是服侍主的態度，「殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。」（羅12:11）

Ⅳ、結論：我們起來建造吧
現在我們就要蓋聖殿，我覺得不只是蓋硬體的禮拜堂，也是藉著這個機會蓋我們的教會。多麼希望我們跟尼希米的時代一樣，我負責哪一段，如果我完成了，哪裡還有需要，我願意再去做。不只我做，也把我們家裡的人一起帶來參與這樣的重建。就像尼希米說的「我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：我們起來建造吧！於是他們奮勇作這善工。」（尼2:18），讓我們同心起來重造，奮勇作這善工。 我們一起低頭禱告。「主耶穌，有時候我們讀聖經看到裡面一大堆人名，就想跳過去，覺得裡面可能沒有什麼，可是如果我們仔細的讀，其實裡面還有一些屬靈的功課是我們可以學習的。求主幫助我們，能夠從尼希米這一章，他的團隊怎麼樣組成、怎麼樣建造城牆，學習一些屬靈的功課。幫助我們大家一起同心協力，來重建和平教會的聖殿。禱告奉耶穌基督的名，阿們！」