現今的時代—誰是你的鄰人 -- 何淑珍

寫作於2008.10.12
作者：何淑珍 牧師
路10:25-37

引言：

各位弟兄姊妹平安。國片海角七號就是在佳冬教會拍攝的，我就是來自佳冬教會的牧者，目前佳冬教會很熱鬧，也很出名。昨天我們教會的青年打電話告訴我說：「有一兩百個人要來教會參觀，要找牧師」，我說：「很抱歉，牧師現在人在台北」，也有人要找牧師簽名，或跟場景拍照留念，我想佳冬教會現在出名了，但牧師沒有什麼出名。佳冬教會雖然很小，但靠著神的恩典，我們真是樣樣都齊全。在這裡也要感謝蔡牧師團隊邀請我，回到和平教會來和大家分享上帝的話語。1981到1991這十年中，我在台北工作，也在和平教會聚會，那十年裡我受到和平教會許多的照顧，當時是商牧師牧會，我特別在靈性上的成長得到了很多的造就。特別要感謝宣關團契對我個人和佳冬教會許多的幫忙，當我在佳冬教會這約七年的時間，教會有任何的需要時，宣關團契一直不斷的以禱告和金錢來支持我們的事工，甚至在聖誕節時還主動送禮物給我們的小朋友，這是我代表佳冬教會對宣關團契及和平的長執、會友表達我由衷的感謝。

本論：

一、 耶穌說故事（路10:25-37）

1. 我該作什麼才能得到永恆的生命？
2. Q & A
Q：「誰是我的鄰人？｣
A：「以仁慈待他的。」

3. 結論：耶穌：「照樣做吧！」

我今天要和大家分享的主題是「現今的時代－誰是你的鄰人」，在路加福音第十章25到37節，記載著耶穌和一個法律教師的對話。有一天一位法律教師要來試探耶穌，他說：「老師，我該做什麼才能得到永生？」耶穌回答：「律法書上說的是什麼？你怎麼解釋？」律法教師答：「你要全心、全情、全力、全意愛主你的上帝，又要愛鄰舍如同自己。」律法師為了要顯明自己有理，就說：「那誰是我的鄰舍呢？」耶穌就講了一個故事：「有一個人要從耶路撒冷下到耶利哥，途中遇到一群強盜，被其奪去所有的衣物，又被打的半死；有一位祭司從那經過，看見那人躺在地上，就從一旁繞過，又有一個利未人經過，看見了也照樣過去了，接著有一個撒馬利亞人走到那裡，看見那人受傷，就動了慈心，用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到客店裡去照應他。第二天他拿出二錢銀子交給店主說：「你繼續照顧他，額外的費用，等我回來再還給你」，耶穌對律法教師說：「依你看，這三人中哪一個是落在強盜手中的鄰人呢？」律法教師說：「是那以仁慈待他的」，耶穌說：「你就照樣去行吧！」若有人願意伸出援手去幫助受困者，這願意的人就可以得到永恆的生命。耶穌在這裡說明通往永恆生命的道路，就是要守一切的律法，換作今日，耶穌同樣告訴我們：「照這樣去行吧」。


二、 現今的時代—誰是你的鄰人

1. 德雷莎修女的鄰人—加爾各答那群需要幫助者

那麼，現今的時代，誰是你的鄰人呢？在這半世紀以來，有一個人在加爾各答對一群有需要的人給予許多幫助，她就是實踐這故事中的好撒馬利亞人的模範，她是德雷莎修女，而她的鄰人就是在加爾各答那些被她幫助的人。她成立了痲瘋病中心、兒童中心和安息之家，在安養之家曾有一個垂死的人對她說：「我活著的時候像畜生，死的時候卻像個人，現在我感到很快樂，修女，謝謝妳」，有人問德雷莎修女：「為何妳能和這群身上發出惡臭、傷口長蛆的人相處？」她說：「因為我在他們身上看見了基督，我服侍的就是基督。」我們若相信上帝，若相信我們的信仰所說「每一個人都有上帝的形象」，那就是我們靈魂的深處都有上帝，我們每人的心裡都有一個小基督。她又說：「我們受造，原是為了能夠去愛」，當她照顧窮人，還有那些被遺棄的病人、孤兒、垂死老人的時候，她說她一切都是為了基督。德雷莎修女還說：「今日世界最嚴重的疾病不是結核病，也不是痲瘋病，而是人不被需要、關心與重視。」加爾各答是德雷莎修女的鄰舍，那我們的鄰人是誰呢？

2. 你的鄰人—你的教會

當我自己是一個牧者時，我也常常提醒自己，我牧會的處境、我牧養的教會，是不是成為我的加爾各答？我是不是有照耶穌教導我的來款待、來愛我的鄰人？以下我要用幾個我在佳冬教會的例子，來與大家分享。約在半年前，有一位老人家來到我們教會，他因中風而尿失禁，所以當他來教會坐在那裡，周圍的人常常難以忍受，許多人就來給我很多的建議，要我去向這個老人家提，我就笑笑說：「好好好」，其實我們知道，去提是沒有用的，因為他就是固執不願改變，所以每一次他周圍的人都要忍受一個半鐘頭的尿臊味；然而日子久了，我們教會的弟兄姊妹接受了這尿臊味，也接受了他，他也非常喜歡來作禮拜，並且在上個月他受洗了，感謝主，我們接納了一位老人家。在鄉村，也因為少子化而產生許多連帶的問題，例如若有老人家生病，子女卻不在家，即使是半夜，老人家也只能打電話到牧師館，牧師就開著車將其載送到高雄，路程約一個小時，又或者因為經濟的問題，子女若是送老人家去醫院，那一天可能就沒有辦法工作，日薪八百元就被扣掉了，並且請車送父母到醫院尚需兩千元，所以我就想，讓子女去工作、並省下兩千元，由牧師代替他來送。另外鄉村還有更嚴重的問題，就是隔代教養：有一個孩童在學校是問題學生，該校就詢問我是否能來輔導，我答應了，就每週一小時去與那學生交談，在這其中他提到自己做了很多豐功偉業，包括將小狗抓來吊在樹上打，說著當他聽到小狗的慘叫聲時，他覺得很快樂、很有成就感，但我聽在心裡真的發麻，這樣的孩子因為隔代教養，沒有人能好好地教他；也有許多孩子因為阿媽要工作，若阿媽工作的太晚，回家後已疲憊不堪就去睡了，結果晚上就沒煮飯，孩子也就沒得吃。當我知道這些事情時，我一直在心裡自問，我能為他們做什麼？或許大家聽了這些事會感到難以想像，而我也同樣如此，當我剛去到那裡看見這種種問題時，我似乎是到了另一個世界，「為什麼父母會遺棄孩子？阿媽怎麼不給孫子飯吃呢？」這幾年我更多看到他們的需要時，我也發現這些問題已不只出現在鄉村，都市也同樣邁入了高齡化、少子化的時代。

3. 你的鄰人—台灣現況

以下我將用幾張圖表來和大家分享目前台灣的現況，盼望這成為你我的鄰人：

目前是民國九十七年，65歲以上高齡人口約佔10%，十七年後會有一倍的成長，達到20%，十五歲以下的少年人口會剩下12%，能工作的人口也一直在減少；再經過十五年，65歲高齡人口變成30%，工作人口繼續遞減，少子化更嚴重；到了2056年，高齡人口幾乎到達40%，工作的人只剩下一半。現在台灣大約是每7個人撫養一個老人，到民國一百一十五年，約是3.2個人撫養一個老人，到民國一百四十五年，我們的下一代可能就非常辛苦，幾乎不到1.5個人就撫養一個老。我們看見台灣是急速高齡化的社會。

再來這張圖表是台灣與其他先進國家高齡化的比較，是我們對老人化倍增期的預備時間之長短。台灣從7%到14%高齡化的人口增加比例，需要花24年來做準備，其它先進國家依序是要花73年、40年、46年、61年、85年不等，甚至是用115年來做我們24年就要預備的，所以台灣高齡化的成長速度非常驚人，當然不是所有的老人都是弱勢、需要幫助，但仍有一群人是需要好撒馬利亞人的，所以，我們是否預備好了要當好撒馬利亞人？長老教會在台灣宣教已有115年，我們也一直以能在這個社會裡扮演先知的角色為傲，現在高齡化、少子化已經來臨，我們是否同樣也應加緊腳步來扮演應有的角色，學習耶穌基督在世上做僕人，去服侍人、服侍最弱小的？

三、 服侍最微小的

1. 馬太福音25:31-46

聖經馬太福音第二十五章，記載著耶穌在最後晚餐所講的比喻，也是祂在世上時所說的最後一個比喻：「當人子在祂榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上。萬民都要聚集在祂面前。祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我流落異鄉，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在坐牢，你們來看我。義人就回答說：主啊，我們什麼時候見祢餓了，給祢吃，渴了，給祢喝？什麼時候見祢流落異鄉，留祢住，或是赤身露體，給祢穿？又什麼時候見祢病了，或是在坐牢，來看祢呢？王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我流落異鄉，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在坐牢，你們不來看顧我。他們也要回答說：主啊，我們什麼時候見祢餓了，或渴了，或流落異鄉，或赤身露體，或病了，或在坐牢，不伺候祢呢？」當我讀到這個故事時，腦海裡常會出現一個畫面，「地上的萬民都要聚集在祂面前」，而右邊的人一直在說：「主啊，我們什麼時候見祢餓了渴了？我們沒見過又怎給祢吃喝？」左邊也一直問：「我們什麼時候見到了而不給祢呢？」我想這是一個非常吵雜烘亂的畫面，兩邊的人都不停的問主。但耶穌在這個比喻中告訴我們：「我要慎重的告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了…」，我們是否還繼續問耶穌、問我們的神說：「我們的加爾各答在哪裡？我看不到啊？我從來沒有看過祢餓啊？」

2. 服侍最微小的是目前教會宣道的契機

其實當你看見那些飢餓、弱小者，你就會看見服侍的契機。在台灣的老年人口中，今年65歲以上的有239萬人，65到74歲之間的有136萬人，75歲以上的也還有103萬人，這些數據都在告訴我們，這都是我們服侍的契機。

台灣老年人口結構（以2008年為例）
65歲以上 239萬人
65-74歲之間 136萬人
75歲以上 103萬人

有人統計說，這當中願意住進安養院的，可能有5%，願意留在家中的有95%，就我所知有些人連住安養院的錢都沒有，不是他們不願意，而是根本沒有經濟能力。佳冬教會旁邊也有一家安養院，有時我若時間上許可，會和同工們一起去探訪這些老人，他們都面無表情的在那裡，但當我們帶他們唱詩歌時，他們就會跟著拍手、跟著唱，臉上就會露出笑容。安養院的家屬流傳著一句話：「第一年進去還會講話，第二年不太喜歡講話，第三年就不會講話」，因為安養院裡有「三等」：等吃飯、等吃藥、等死。住在那裡的人沒有任何的盼望，所以當我們去的時候，他們都非常高興、喜歡向我們打招呼，請我們講故事給他們聽。這些都是我們可以服侍和傳福音的機會。

3. 教會年長者仍可結出果實

今天剛好也是七星中會松年部的主日，我想在這裡也和大家分享，其實在我們的教會裡，有些長者是可以成為我們服侍上一個很大的幫助。詩篇九十二篇12到14節說：「正直人要像棕樹一樣茂盛，他們像黎巴嫩的香柏樹一樣高大。他們像栽在上主聖殿裡的樹，在我們上帝的庭院中繁茂，年老之時仍然結出果實，枝葉茂盛，長綠不衰」。十月十日是國慶日，那天中午吃飯時我恰巧看到電視在轉播慶典，當時輪到青年部的代表出場，結果居然是現在最有名的海角七號靈魂人物茂伯出場，主持人問說：「咦？我們不是邀請青年代表嗎？你怎麼跑出來了呢？」茂伯就回答說：「我是年輕啊，因為我的心不老…」。教會年長者的心不老時，一樣可以做非常多的事奉。年老是我們的必經之路，但是上帝告訴我們，當我們年老時，還可以結出許多的果子，我們可以去找到自己的加爾各答，讓其成為我們的鄰人，我們去服侍他們。老年人也有非常多的美德，保有很多專業知識，生活經驗也非常豐富，可以給年輕人和教會許多幫助與服侍，特別在我們的信仰上，可以讓我們的下一代來得到學習。在詩篇第七十一篇17到18節就這麼說：「神啊，自我年幼時，祢就教訓我；直到如今，我傳揚祢奇妙的作為。神啊，我到年老髮白的時候，求祢不要離棄我！等我將祢的能力指示下代，將祢的大能指示後世的人」，這同樣也在告訴我們年長者，我們有一個非常重要的責任，就是將上帝的大權能傳揚給我們的後代。

結論：你就照這樣去行吧！

年老只是我們人生必經的過程，我們若能因為年長而成為上帝的僕人、使者，我們能找一個地方成為我們的加爾各答，我們就去服侍。上帝說：「你就照這樣去行吧！」我想上帝會看見我們在祂面前所做的服侍。我們一起來禱告。

「主耶穌，我們再一次來到祢的面前來謝謝祢，因為不是我們有什麼好，也不是因為我們先做了什麼好事，而是祢先揀選了我們，讓我們能夠成為祢的孩子，這是何等大的寶貴。主耶穌，當我們先嘗到這樣的主恩時，也求祢幫助我們願意將這樣的主恩去分享、去傳揚，讓我們能夠看見，祢在我們周遭的這些弱勢者，讓他們成為我們的加爾各答，好讓我們願意去成為他們的鄰人，在審判的日子時，能夠將我們分在右邊。主耶穌，我們謝謝祢，讓我們能夠得著那永恆的生命。主，也特別將教會的年長者仰望在主祢的手中，祢帶領他們、照顧他們，讓他們身體健康，能夠來服侍祢，讓他們的身心靈都在祢的保守裡面，得以健壯，主，我們謝謝祢。將我們教會的服侍和各樣的事工都仰望在祢的手中，讓我們因為藉著和平的服侍，能夠在這個社區，成為祢自己的燈塔，讓眾人看見並願意來親近祢。主，謝謝祢，孩子們感恩禱告，奉靠耶穌基督的聖名，阿們！」