寫作於2000.04.23
作 者: 羅榮光牧師
經文:【約翰福音廿章11～23節】
恭喜，主已經復活了！榮耀的君王住在我們當中，聖歌隊透過耶穌最後的晚餐，受審判、死而復活、得到榮耀，來描述整個故事。在歐洲有座教堂有一幅釘在十字架上耶穌的像，在這幅像下有一句話這樣說：『主為你釘死在十字架上，你能為他做甚麼呢？』在這禮拜受難週的時候，我一直在做信仰上的反省，在總會事務所服事，主已為我釘死在十字架上，我能為他做些甚麼呢？這是基督徒可以不斷反省的課題，我們跟主有甚麼可以計較的呢？當我們在教會或是在工作上服事神的時候，有甚麼可以計較的呢？
苦難是我們人生的記號。昨天有許多教派的牧師一起在討論，究竟現在的基督徒有這樣的體驗嗎？我們現在的基督徒有沒有遭遇這樣的戰爭及痛苦呢？在座年長的基督徒都經歷過戰爭、貧窮和種種的痛苦，但是我們新一代的基督徒，有沒有體驗苦難的意義呢？現在有許多教會在做敬拜讚美禮拜，述說榮耀、感謝和復活的喜悅，但是卻忘記那苦難的意義？我們今天在這裡一起慶祝耶穌的復活，要從苦難這件事情講起，漸漸才進入復活節的榮耀；有苦難才有復活的榮耀，有死亡之後才有復活，這是基督教整套的信仰，沒有十字架就沒有冠冕。
教會所說的，就是從苦難中經歷得到釋放及復活。今天我們從抹大拉馬利亞的故事裡，學習到信仰不是一套理論、也不是一套客觀的真理，而是指這一套的經驗在我生命裡改變的故事。每個人都可以像抹大拉的馬利亞一樣，來述說那個故事。我們每個人跟復活的主見面了，我們的生命如何改變呢？你的人生是怎樣的被改寫？抹大拉馬利亞在她身上附著七個鬼，因為耶穌的關係被趕走了。抹大拉馬利亞因而特別體會到耶穌並不是平常的老師，他是改變人生命的主。當你在墳墓裡看到復活主的主，這在人類歷史上未曾發生過？人從死裡再復活，她所愛的這位主又復活了，並且在她的面前顯現。我們可以想像抹大拉馬利亞一定有特別的經歷，這樣的驚奇感，主又復活了。
我們的人生如沒有這樣的驚奇感，就無法說曾經歷過復活的信仰。很多基督徒把教會看做是一世不變的常規，覺得教會是呆板、不得不去遵行的習慣而已。如果沒有像抹大拉馬利亞經歷這樣的驚奇感，那生命就成為沒有復活的生命。如果我們沒有透過生命，來做好的見證，讓別人感受同樣驚奇感，我們的生命就是沒有復活的生命。當結婚典禮別人要求我做祝詞的時候，我經常對新郎、新娘做如此的勉勵：『我要經常的製造，讓對方有驚奇的感覺，這樣的婚姻才會有經常的活潑和感受。』
基督徒如何在復活的時候，讓人有驚奇的感受呢？韓德爾完成彌賽亞曲子之後，深深的有這種的驚奇感。他說：『這不是我所做的曲子，是天上的。』這樣的驚奇感，也是藝術感，而今天基督徒生活的本身，就是藝術品。當抹大拉馬利亞回去與人分享耶穌復活的時候，這些門徒都關在屋子裡，充滿了孤單、悲傷和驚慌。當他們聽到這個消息之後，耶穌就出現在他們當中，耶穌知道他們最需要的就是平安，『願你們平安！』對孤單驚慌的人來說最需要的，就是平安的靈降臨到他們當中。
身為牧師的我，經常有機會探望在醫院裡的病人，特別是信徒得到嚴重疾病的時候，長老或牧師在探訪的當中，我們要給他們甚麼呢？牧師又不是醫生，無法解決他們肉體上的痛苦，能帶給他們的，就是面對疾病和痛苦所需要的平安。無論在那裡就是帶著這樣平安的見證，帶給四周在患難中的人，使他們感受到平安，在痛苦中得到釋放，讓他們瞭解復活的福音是如何臨到他們的生命？要經歷復活，就要與苦難的人一同經歷，帶給他們平安。基督徒、教會如何在自己四周的苦難中，找出耶穌的平安和復活呢？在那個平安和復活釋放當中，尋找耶穌復活的意義？
耶穌在那裡吹了一口氣，聖靈就充滿在門徒身上，門徒得到聖靈充滿之後，往各處去傳福音，使受到罪綑綁的人得到釋放。很多教會在追求靈恩和聖靈的充滿，享受到被聖靈充滿的喜樂，其實被聖靈充滿最重要的，就是使我們產生傳福音的動力，而這個動力就是要出去做見證。今天如果不是使徒們出去做見證、如果沒有宣教師來台灣來傳福音、如果不是有許多傳道師及信徒們傳福音的話，我們今天就無法接受福音、這復活的主？
我們總會所訂廿一世紀新台灣宣教運動，就是榮耀的主。『營造共同體、落實上帝國』這是個非常神學性的題目。甚麼叫做『共同體』呢？就是教會的生活，也就是門徒共同經歷的生活，所有被聖靈所充滿，接受這榮耀復活的主，進入自己生命裡基督徒的生活。他們必須要過團契的生活，而無法成為單獨的基督徒；今天要不是有團契、教會的生活的話，教會就無法成為普世性的教會。因為有這樣生命的共同體，復活的主在我們當中，我們才有這個可能，將基督教宣揚到全世界，成為世界性的宗教。當以生命的共同體做為主要力量，就像芥菜種一樣，才能有創造性的少數來影響全世界，透過創造性的少數，來改變生命性的共同體。透過創造性的少數來改變社會、人類以及整個社區，使信仰能夠產生的力量，讓上帝國臨到生命的共同體及整個社會。主耶穌來到世上他所傳遞的，就是『天國近了，你們要悔改。』上帝國已經臨到我們當中，榮耀的主要來掌權，就像加爾文所說的，上帝有絕對的主權。
我們身為長老教會的信徒，我們有沒有想到我們長老教會有甚麼特色呢？我們的目的不是將教派絕對化，每個教派都有它的特色，都有它歷史上的傳承，我們如何互相分享？當我們今天和其他教派在一起的時候，我們應該跟他們說，我們長老教會有甚麼特色？將這樣的特色與大家一起來分享、一起來鼓舞，這才是正確的態度。上帝國是怎樣的意思呢？耶穌說：『上帝國就在你們的心裡』。人與上帝有正常的關係，人享受上帝所賜的平安，這就是人與神有正常的關係。
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