寫作於2008.02.17
作 者: 黃雅慧 神學生
經文 : 約翰福音十五章12～17節
弟兄姊妹大家平安。年節剛過，不知道兄姐在過年前，是不是也有大拼掃的經驗。每年回去過新年的時，我一定會去拼掃我厝的陽台。我的媽媽非常勤儉，每一次買物件返來的袋子一定會留下來。他不是放著而已，他還會分類、照大小整理乾淨，收到真整齊。整箱塑膠袋、整箱紙袋、甚至又將還有各款禮盒拆開疊好。 整年收集下來就有半間浴間那麼多，全部堆在陽台上面。連塑膠罐也是如此。每次我問媽媽說，這麼多的袋子都無用到，咱拿去回收好不好？他都回答我說，這些袋子我有路用，恁不要震動。各年，只要到過年，阮媽媽才會主動願意將這些袋子一箱一箱拿出去丟掉，然後還是會留一部份，說：這些我要用，恁不要動。
今年回去大拼掃，又還是清掉半個陽台的紙箱，總是今年還有一個更大的進步，就是將過去那些大大小小，留下來的塑膠罐，阮也做伙丟掉，丟掉了後，阮發現阮厝親像變作新的，空間變大了，厝內也變了較整齊。每年年底，都會發現為著迎接新的一年，阮都會進行年尾的大拼掃，阮要決定，什麼物件要繼續用，什麼物件丟掉不感覺可惜，可使阮的生活環境在新的一年有新開始。
我是第一代的基督徒，過年除了拼掃，也是與親人的團圓、圍爐的時間，一方面聯絡感情，一方面感謝天公過去一年的保庇，生活平安順是，也互相祝福新年的願望都會實現。
在猶太人的傳統，也有一個很重要的節期，和我們的新年很相像，這個節期叫做逾越節和除酵節。這個節期到今天，猶原是猶太人真重要的一個生活方式，通過這個節期，猶太人要進行除酵的行動以及守逾越節，來成為他們是上帝選民的記號。說到逾越節、除酵節大家一定都不生疏，就是以色列家族在上帝的帶領下脫離埃及法老王的手，從奴隸的生活，得到拯救；脫離不自由，進入新的生活。守這些節期，一方面是通過除酵成為聖潔，另外一方面是紀念上帝的拯救、獻上感恩。這個節期和我們的過年要棄舊換新、感謝天公的意義真相像。
猶太人的曆法訂亞筆月一日到十四日為逾越節期，第十四天的暗時，就是逾越節的晚餐。第十五天開始連續七日是除酵節。咱看這個圖，裡面代表的是現代使用的西洋月曆，外環代表的是猶太的月曆。亞筆月對照現代就是三月、天氣由寒冷變做溫暖，代表的是樹枝要發新芽，萬物要重新開始一個有生命、有活力的春天，同時也是初初成熟的麥子要收成，收割了後要做無酵餅，準備等待過節使用。
猶太人被擄到巴比倫了後，就將亞筆月改為尼散月。所以咱在這張圖看見的是尼散月。過去逾越節和除酵節合起來是21天，後來受掠的猶太人將逾越節和除酵節合做夥，代表在生活方面，有三個更新的意義：
一、 除酵成聖的新生活：
「酵」對猶太人來說，就是過去寄腳生活的罪惡。所以，「除酵」代表與過去的罪惡分別出來，成為聖潔。猶太人從逾越節的第一天開始，他們要進行四種除酵的清潔的工作：
1. 環境的清潔：
上帝命令以色列人「頭一日要將酵，從恁各人的厝除去（出12:15a）」，又說，「在恁的環境，不可有酵的餅，也不可有發酵的物（出13:7b）」。環境的清潔，這是逾越節非常有特色的一項行動。就是要進行除酵的大拼掃。見若是有麵酵的厝、家具、吃飯桌、碗筷、碗盤，全部都要詳細的洗一次。確定所有的環境，沒被麵酵沾染到。拼掃後要蓋布等待過節。這和咱過年的大拼掃真像，平常時咱都只有拼掃看得到的所在，真多所在都受忽略，親像天花板、床底下、櫃子底下，真多的死角都是一年才掃一次。那時就會發現家裡還有很多的人客：蜘蛛、蟑螂、螞蟻都會跑出來。
猶太人藉著清潔家庭環境，要確定整個居起的所在和麵酵有分別，嘛是和罪惡的環境有分別。對咱來說，新的一年，咱豈有決定讓自己從罪惡的環境分別出來，不讓自己的生活，是在真多的試探中間。積極來說，咱有沒有設立耶和華的祭壇，在厝內、在工作中、在學校的學習，讓這些環境都成為聖潔的所在。會引誘咱的環境，不通去；會引誘咱致到犯罪的朋友，交往要謹慎。
2. 食物的清潔：
「從頭一日起，到第七日為止，凡若吃有酵之餅的，必從以色列中剪除（出12:15b）」。剪除的意思：是指人與上帝的約無份。吃有酵的餅的，是代表還活在過去罪惡中間。逾越節要吃無酵餅，有兩個意義，一個是受苦的記號，紀念過去作奴隸的時，無什麼物件，只有無酵餅可做食物。另外一個意思是：得到自由、更新的記號。紀念以色列離開埃及的時真趕快，食物來不及發酵，帶在路裡止餓的食物。
離開過去埃及的生活，進入迦南地這條道路，是要得到自由和更新。藉著吃無酵餅來紀念受苦了後，得到自由的滋味。節期中，猶太人的確著將有酵的物，掃除且燒掉。對伊來說，吃無酵餅就是一種走出埃及、脫離罪惡管轄、生命重新得到清潔的記號。申命記說，人活著不是獨獨倚靠食物，是倚靠耶和華口裡所出一切的話（申8:3）。對咱來說，新的一年，咱豈有建造新的屬靈生命的計畫。食物若是為著增加身軀的氣力，如此，上帝的話就是生命的米糧。親像咱和平教會各年都有讀聖經的計畫，咱每天是不是有照進度，來接受上帝的養飼？在上帝的話語中更新。或是參加教會各種的裝備課程。咱的台灣神學院也有信徒神學系，邀請咱大家安排時間去選擇有興趣的主題學習。
3. 心靈的清潔：
「頭一日你們當有聖會，第七日也當有聖會（出12:16）」。現在的猶太人在逾越節第一天和最後一天舉行禮拜。禮拜中恭讀摩西五經，有關上帝過去拯救恩典的紀錄，同時回顧過去曾在埃及為奴才的痛苦。在這段節期中間，猶太人要不斷反省與思想這一年，是不是有謙卑自己、降服在上帝的主權，還是有猖狂、放縱的行為，曾得罪上帝、得罪人，通過反省與認罪，求上帝來除去心靈的酵。對咱來說，新的一年，除了數算上帝恩典之外，也需要重新檢驗自己的屬靈生活。看自己在生活中豈有做上帝不歡喜的行為，豈有在生活中得罪兄弟姐妹，豈有在工作中得罪同事，豈有在學校生活得罪同學？若是無，咱當歡歡喜喜歸榮耀給上帝。若是有的話，就求上帝赦免，又給咱有智慧去面對過失。
4. 社區的清潔：
「凡若吃有酵之物的，無論是寄腳的，是本地的，必從以色列的會中剪除（出12:19b）」。逾越節原本就是以色列人，整個團體，共同來慶祝的節期。除了各戶有除酵的拼掃，在社區內還要共同照顧較散赤、貧窮的猶太人或是外邦人。在逾越節，猶太人會共同出錢，就是稱謂麥錢，是要用來幫助貧窮的家庭，來買整籃逾越節要用的食物。這個照顧貧窮人、外邦人的傳統就是從逾越節來，因為他們也曾在埃及做過寄腳的外地人。所以他們特別注意社區內面，是不是有需要特別關心的貧窮家庭，甚至可邀請他們來到厝內一起過節。這種社會照顧的觀念，和咱過去的台灣人很像，以前咱台灣人都真好款待人，有很厚的人情味。阮家在真多年以前，曾接待過一個外國人來家裡過年，結果後來他變成我的姊夫。現在，咱台灣經濟、科技各項進步，大樓一間一間建起來，看起來人與人住較近，總是人與人的心卻越疏遠，鄰居頭尾見到面，也不熟識。
新年新生活，咱對咱邊仔的人，豈有生命的負擔和責任，咱豈有邀請親人、朋友、同學、厝邊，做伙來認識最寶貴的祝福，就是咱的主。
新年新生活，咱做伙來努力走入社區，使咱居起的所在有機會認識主耶穌，成為一個屬上帝的，盼望咱教會的這個青田社區，成為上帝的國度。咱對咱的社區豈有如此的盼望。
二、 感恩紀念的新生活：
逾越節很重要的第二個更新意義，就是：上帝是超越時間的拯救。這個拯救不是只有在以色列出埃及、過紅海，這段歷史結束就結束了。摩西對以色列人說，當那日，也就是每年的除酵節，你當給你的兒子，說：「這是因為耶和華在我出埃及的時，為我所行的事。這要在你的手作記號，在你頭額作紀念，使耶和華的律法時常在你的口，因為耶和華曾用大權能的手，將你從埃及帶領出來，所以你每年到期著守這些例（出13:8-10）」。直到今天，猶太人過節的傳統中，逾越節的晚餐有一定的順序，他們會按程序喝四個杯，聖之杯、歷史之杯、救恩之杯、以利亞之杯。聖之杯代表，猶太人稱耶和華為聖，是獨一的主宰。歷史之杯代表，耶和華是在歷史中帶領以色列出埃及的主。救恩之杯代表，耶和華是以色列的拯救，使以色列脫離埃及作奴隸的主。以利亞之杯，預表他們對彌賽亞要來臨的盼望。對猶太人來說，他們數算的不只是過去上帝拯救的恩典，他們相信上帝會將這個恩典換新，成為未來彌賽亞來臨的盼望。咱看猶太人獻上感恩、回顧紀念的是上帝的拯救，不是過去的傷心、難過、和仇恨。上帝的拯救在猶太人的生活中超越時間，過去要拯救、今日要拯救、未來也要拯救。
對照耶穌在逾越節的晚餐，最後捧杯說，這杯是我用血所立的新約，是為恁流的，恁著如此行來紀念我。從整個猶太人逾越節晚餐四個杯的順序，我們可以推論這是最後一個杯，以利亞之杯。耶穌在這個杯的祝謝中，將他自己彌賽亞的身份表明出來。目的是讓門徒明白，上帝要藉著主耶穌施行拯救，重新建立和世間人的關係。咱對主耶穌的紀念，同款也是要紀念上帝的拯救。
弟兄姐妹，我不知道過去的一年你過的好不好，若是要在新的一年數算上帝的恩典，不知有兄姐是不是含著眼淚說，對，過去那年過了不好，有傷心的事、有艱苦的事、還是有真多無法度理解的事，總是我願意倚靠信心，拿起以利亞之杯說，我相信主耶穌的寶血，已經成全了以利亞之杯、成全了彌賽亞的盼望。在新的一年，使咱用感恩紀念的生活態度，求主耶穌給咱新的氣力，不再紀念過去，打拼向前進步。因為不論是好年冬或壞年冬，主耶穌都帶領咱平安經過。
三、 順服委身的新生活
逾越節那一晚，上帝命令以色列人要抓無瑕疵、一歲的羊羔作晚頓，且「各家要取一些血，抹在要吃羊羔的厝雙邊的門框和門楣（出12:7）」成為拯救的記號。除了吃羊羔以外，還要將苦菜和無酵餅做伙吃。羊羔代表完全的生命，苦菜代表受苦的紀念、無酵餅代表除去罪惡。以色列百姓因為順服上帝，按照上帝的命令，確實殺羊羔、用羊羔血抹在門框和門楣，他們的生命在順服中得到拯救。直到今日，猶太人每年用同款的儀式，重複出埃及過紅海的故事，來訓練自己的子、教育孩子，通過逾越節的晚餐，建立孩子對上帝順服委身的關係。
同樣在逾越節的晚餐，耶穌知道自己離開世間，歸於父上帝的時間到了，他順服上帝，最後讓自己成為十字架上的羊羔。在這個晚餐中，耶穌擘餅的時候祝謝說，這是我的身軀為你們打破，恁也當如此行，為著紀念我。吃飽後也同款捧杯，說，這杯是我用血所立的新約，為恁流的。主耶穌並不逃避十字架的苦難，他全然順服委身在上帝的旨意。應驗上帝在逾越節的要求，要一隻無瑕疵、完全的、一支骨頭都不可折的羊羔，所帶來的救贖。耶穌的寶血成為咱今日門框與門楣上羊羔的血，這個救贖是從耶穌的順服來的，讓咱得著餅和杯與耶穌結連。
這就是逾越節帶來的第三個換新的意義，當咱相信上帝的救贖，藉著主耶穌咱有換新的生活，就是學習主耶穌順服委身的樣式，順服委身在上帝的心意中。這個順服委身的新生活，是要從上帝的話語開始。就是讓自己不斷浸在上帝的話，是操練自己過一個，有規律讀聖經、禱告的靈修生活，讓上帝透過祂自己的話來教示咱。
結論：親愛的兄弟姐妹，保羅曾如此說：我用上帝的憐憫勸恁，獻自己的身軀作祭，是活的、聖的，上帝所歡喜的，這是恁聖神的服事。莫得與此世間像款，著用心志換心來變化自己，使恁會明白，什麼是上帝善良、通歡喜，純全的旨意。在基督裡面的新生活，是一個除酵成聖的生活，咱的確勇敢去面對本身的不完全，願意謙卑來到上帝面前，求聖神清潔咱。在這個生命操練的過程，絕對不是輕鬆快樂的、是不簡單的，有可能會充滿傷害和痛苦，總是因為上帝的恩典，咱通走過這段操練的道路，進入獻上感恩、紀念上帝恩典的新生活。因為上帝要使用咱這個已經清潔的器具，咱當學習順服，不再繼續用過去的眼光和熟識的方式，是用讀聖經、祈禱來找尋上帝的心意。讓上帝的話，成為我們腳前的燈、路上的光，成為咱從舊的生活轉向新生活，最好的引導。
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