好牧者 -- 蔡茂堂 牧師

寫作於2003.11.23
作　　者: 蔡茂堂 牧師
 經文:【 約翰福音十章1-18節】線上收聽

在生命中，上帝到你的身邊交付一些人，你必須養育他，栽培他。今天的這篇道理，希望給予你我勉勵。詩篇二十三篇，可以想像一幅圖畫，如清靜的水邊，青翠的草地，有許多圖像都可以讓我們體會，當羊群遇到好牧者，那種心中得到的鼓勵、安慰和快樂，以及供應。主耶穌在約翰福音第十章中，一會說祂是門，一會說祂是牧者，用不同的象徵，來呈現祂與我們的關係。然而，到底一位好的牧者，是一幅怎樣的圖畫？又有什麼可以讓我們學習？  

一位好的牧者，就是從門進去。在約翰福音第十章第七節中，耶穌說：「我就是門」所以，在教會裡，一個好的牧者，是要透過耶穌基督。他所傳的福音，是耶穌基督的福音，這才是一位好的牧者。  這是當時加拉太教會，遇到一個牧者，而期所傳的福音內容，開始有些改變，保羅趕緊寫一封信給他們，第六節：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」什麼稱為基督的福音？牧師在教會傳講的是否是基督的福音？還是其他的福音？我們要思考，我們的傳道者，所宣揚傳講的是否是基督的福音？  若是，他就是從門而來的；若不是，他就不是一位好牧者，會帶你偏離基督的福音，去接觸其他的福音。而有其他的福音嗎？有！很多人就很喜歡一種「健康又富有的福音」，好嗎？就是你若祈禱，病就會痊癒，並且身強體壯。而你一禱告，公司就會賺錢。你若是員工，薪水就會水漲船高。你若認真敬拜神，你就會健康又有錢，這就是健康又富有的福音。所以這樣鼓勵人，人就會喜歡來教會，不是嗎？台灣人難道不愛健康，不愛富有嗎？大家都愛。  

倘若我來敬拜神，所得到的就是這些？這可稱為基督的福音嗎？這已經有所變質，這是迎合人的需要與慾望的福音。什麼是基督的福音，基督的福音就是因為愛的緣故，耶穌曾說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛」。什麼是豐盛的生命？我們都很愛得到豐盛的生命，但是假使上帝給你很多，你獨自佔為己有，這並不是豐盛。健壯、胖、肥，這並不是豐盛。而是你有夠用，而把剩餘的與人分享，這才是豐盛。就是上帝給我的超過我所需要的。看到周圍有需要的人，我樂意與他人分享，這才是豐盛的活命。不是上帝給我的一切，我都顧得很好，愈多愈好，這不是福音，也不是豐盛。這是肥的活命，很肥，卻不豐盛。一個教會，若是豐盛的教會，基督徒他的愛很豐盛，很會分享，喜歡幫助別人，這才叫豐盛。一個好的牧者，會帶領教會對社會有困難的人，發揮愛心。從這個很有愛心的角度來看，慈濟是個好的牧者。它讓台灣許多的佛教徒，成為豐盛的佛教徒。以前我們台灣人拜拜，就是為了求平安、添福壽，那不是實在的福音。為了自身的好處，到處拜，或是將佛像作金身。慈濟卻讓台灣佛教徒改變，開始拿錢出來，哪裡缺乏醫療，就捐錢興建醫院，哪裡有需要，就給予幫助。我說這些是豐盛的佛教徒。弟兄姊妹，我們是否願意讓我們進入教會後，生命也成為豐盛。

好的牧者，是從門來的。祂所帶給羊群的，是耶穌基督愛的福音。如此一來，祂和羊群可以有好的關係，會常常在一起。所以約翰福音中提到，祂能叫羊的名，羊認得祂的聲音，祂也聽羊的聲音，有很好的互動，很美的關係。哥林多後書第六章十六節：「我要在他們中間居住，在他們中間來往，我要作他們的神，他們要作我的子民。」這就是親近。倘若你身為長輩，或是上司，你和你的孩子能一同玩樂嗎？一個好的牧者，就是和他的羊群親近。你和你的員工能在一起嗎？還是一定要保持距離，你才能作一個好的上司。才能管理得宜？你能否作打成一片，是很好親近的。而非高高在上，令人懼怕，這不是好的牧者。一個好的牧者，與他的羊有很親密的關係。最後，一個好的牧者，要歡喜為羊捨棄生命？什麼意思？難道是遇到危險時，牧者就必須站在前面，來接子彈，保護羊群這樣而已？我有另外一個領受，與大家分享。約翰福音三章三十節：「祂必興旺，我必衰微。」這是約翰和耶穌基督的關係，約翰是栽培耶穌基督，並介紹耶穌基督讓以色列人認識的角色，而耶穌的名氣愈來愈好，別人聽耶穌講道，愈來愈喜歡親近耶穌，而約翰的店，則生意愈來愈壞。所以，有些人就質疑，約翰比耶穌大，你比他早出生，今天是你栽培他的。今天，他作得比你好，大家都喜歡找他，而不找你。約翰回答得很好，他說：「祂必興旺，我必衰微」。這是其中一個為羊捨棄生命的解釋。

我曾讀過一本管理的書。它說，一個好的領導者，就是有一天，他不用領導，他所領導的人，作得比他還好。於是他能歡喜將事情交給他們去做。我分享自己一個小小的經驗，我在恆春，知道自己要離開出國進修，我就跟董事會要求，在我離開以前，我是否能不作院長，作副院長。通常人都是愈爬愈高，哪有人愈做愈低。我說，我知道有一位醫生，在我離開後，要接任我的職位，只是我無法知道他是否能勝任，而我出國後，他遇到問題，我無法幫助他？所以我志願，明年讓他先作院長，我作副院長，醫院的事務，由他作決定，萬一他不知道該如何抉擇時，我可以提供意見，讓他練習作一個好的院長。我不知道在你所栽培的人才中，看見一個很好，很有前途的人，你是否會說，我這個位子讓你坐，這樣公司會更好。我想到要離開臺大醫院紀念村時，我有遇到兩個這樣的老師。一個是基督徒，一個是佛教徒。一個是台大教授，一個是副教授。我那時總醫師做完，已經答應要去恆春服事，這兩個醫師都私下請我去他們家吃飯，都說：「你別走，說你是可栽培的人」，我就說：「不可能，台大沒有任何位子」，那位教授說：「若你不走，我可以把我的職位給你」，我很感動，這就是好的牧者。為了栽培後輩，歡喜讓他接那個位子。讓他有所發展。而另一位副教授，讓我更感動，他說：「你留下來，我辭職，我去馬偕上班」。他甚至連他要升等教授的機會，都願意放棄。我因為我個人的因素，沒有接受他們的邀請，我還是去恆春，而成為牧師，今天才有可能來和平教會事奉。在我成長的過程中，上帝有預備許多好的牧者讓我學習，好的牧者是從門進去的，好的牧者是和羊有很親的關係的，好的牧者讓羊的生命變為豐盛，好的牧者願意為羊捨棄生命，這是約翰福音第十章所說的。還有一處，好的牧者會將不同的羊群，聚集成為一群，我要回來和平教會，有很重的負擔。過去教會中，弟兄姊妹對於處理事情的意見不盡相同，就像羊群變為兩群。我跟上帝禱告很久，我說：「若我回來和平，我要將兩群羊，聚集為一群，要讓這間教會成為榮耀神的教會，弟兄姐妹可以真正地彼此相愛」。這是我在神面前的祈禱。

牧者，除了耶穌基督在約翰福音提到，在聖經中其他地方，我們都可以看到一個牧者是怎樣的心腸，每隻羊各有不同，你要如何幫助羊去面對克服他的困難，約翰福音第八章，提到行淫的婦人該如何處置的問題，文士和法利賽人認為應該用石頭將她打死，耶穌在這邊的表現很有趣，祂都不講話，耶穌保護她。今天，你的兒女若作很大的錯誤，告訴他這一次你不對，但是爸媽不給你處分。你要讓他有一個悔改的決心。而非一味地責罵，不但兒女無法諒解，你若馬上給他處分，可能他受的傷害，比他學的功課還大。當然，也不是只有給他掌聲而已。馬太福音第十九章中提到的那個少年財主，所有誡命他都遵守了，他詢問耶穌還缺少什麼？ 耶穌說：「變賣所有的，分給貧窮人」，這對他來說很困難，於是他憂憂愁愁地走了。他現在要學的是什麼功課，一個更好的基督徒，還有一些地方可以成長。所以表現得很好的時候，要思想哪裡還要再調整，你是否肯再向上努力。一位好的牧者亦是如此，不可灰心。

我們來看馬太福音十一章二十八節，這裡發出了一個邀請。「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。」所以當人痛苦背重擔，痛苦的是那個擔。你的羊群有可能遇到的問題，若是他固執，他處理事情就比較無法跟他人一起合作。他看不到別人，無法接納不同的意見，那麼事情推行不動，就會帶來痛苦。主耶穌說：你要學我溫柔謙卑，你若溫柔謙卑，你會得到安息。另外，自己失敗的經歷，可能成為幫助失敗人的經驗，路加福音中，耶穌告訴彼得說：「你回頭以後，要堅固你的弟兄。」不要蹲在哪裡哭泣，要站起來，再往前走。所以一個好的牧者，會提醒你的羊群，當他真的跌倒失敗，好的牧者又來給他鼓勵。約翰福音二十一章，當時彼得已經失敗，有不如歸去的心。而耶穌已經釘死十字架，所以，他向其他門徒說，那我們就重操舊業，再去捕魚。那夜沒有打著什麼。耶穌告訴他：「把網撒在船的右邊，就必得著。」他們把網拿起來，於是早餐有烤魚又有餅，都準備好了。然後，耶穌跟他們說話，他們很感動。像他們這麼硬心，又回去抓魚，耶穌還是把他們找回來。這就是一個好牧者。

十五節，耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主阿，是的，你知道我愛你」，耶穌說：「你餵養我的小羊」。耶穌第二次又問：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主阿，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」本來耶穌是牧者，彼得是羊。但這裡耶穌開始交代彼得，你不是羊了，而要成為牧者。此時養羊的動機，值得我們思考。彼得老的時候寫給教會說：「要按著上帝的旨意，照管神的羊群。不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」其中第一件建議就是你們要歡喜受苦。當你的兒女在成長過程中不順遂時，你不要難過，而是等候他們的成熟；身為一個老師，要教導學生在面對苦難時，歡喜受這些苦楚。

歌羅西書第一章二十四節保羅說：「現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」這裡提到教會要成長，傳教者要受苦。如果大家能夠受栽培，得成長，那牧者受這一點苦不算什麼。當我們知道他在成長，需要空間與時間。此時你是忍耐，還是和對立的人相抗衡。保羅為了教會，他選擇歡喜受苦。我如此勉勵你們，也勉勵我自己，在教會的事奉裡，一定會遇見苦楚，學習交托你的羊群，而你歡喜受苦，那如此一來，你就有智慧，你能知道羊群的差異，瞭解每個不同的需要，並且你可以依照他們的需要來帶領。

帖撒羅尼迦前書第五章十四節，勉勵眾人忍耐。所以這裡提到的至少有三種羊。一種是不守規矩的，一種是很快就灰心的，一種是軟手軟腳的，做事沒有力氣的。若是不守規矩的。你要警戒他。灰心的要勉勵他，軟弱的要扶持他。不同的羊有不同的需要，牧者願意照著他們不同的需要，來扶持他們，這些羊需要時間，要在錯誤中學習，他才會長大，這不簡單，要忍耐到底。你要做一個好牧者，你的動機是什麼？是為了個人因素，還是為了上帝的緣故愛的緣故。對於教會，管理是一個方法，另外則是用幫助的。提摩太前書第六章第五節—第七節：「他們以敬虔為得利的門路。然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。」什麼是使你決定的因素？考大學，選擇校系，你以什麼因素作決定？你找工作以什麼作決定？錢是需要的。然而作重要決定時，是不是用金錢作唯一的指引，還是你會找尋上帝的心意，效法基督。如基督的愛心，基督的甘願受苦，一位牧者，對於這樣的模範，你就要學習，而非所有都學。在你的身邊有小羊，你有多少的愛心來幫助扶持們？你如何栽培你的羊群？盼望大家都能成為一個好的牧者。